Quelles étaient les dispositions de Rahner? Il était hostile à l'enseignement traditionnel qui n'était pour lui que "monolithisme" et "théologie d'école". Une lettre qu'il écrivit à Herbert Vorgrimler lors de la traduction de son dictionnaire de théologie en italien est très révélatrice. "(...) Une traduction italienne est certes un problème spécial en raison de la présence à Rome des bonzes et des gardiens de l’orthodoxie. D’un autre côté, je suis toujours fortifié dans mes positions. On pourrait aussi dire que ce petit lexique est rédigé de telle manière que ces gens n’y comprennent rien et ne voient donc pas ce qui est dit contre leur étroitesse. »

Dans une lettre toujours adressée à Herbert Vorgrimler il rapporte que le Cardinal Ottaviani, préfet du Saint Office qui était presque aveugle et s’exprimait sans note, a vu son micro coupé parce qu’il avait dépassé son temps de parole. « tu as sans doute appris qu’Alfrink a de nouveau coupé la parole d’Ottaviani parce qu’il parlait trop longtemps. On a alors commencé à apllaudir ( ce qui n’est pas habituel). Devise : la joie sadique est la joie la plus pure. »

Or quelle était l’influence de ces deux experts. Congar lui-même témoigne en ces termes du poids de Rhaner.

« le climat devint : Rahner dixit, ergo verum est ( Rhaner l’a dit donc c’est vrai). Je vous en donne un exemple. La Commission doctrinale était formée par les évêques, chacun ayant à ses côtés son propre expert, mais aussi par certains supérieurs généraux ( comme celui des dominicains ou celui des carmes). Or, sur la table de la commission il y avait deux micros, mais Rhaner, pratiquement, en avait pris un pour lui seul. Rahner était un peu envahissant, et très souvent, en outre, le cardinal de Vienne, Franz König, dont Rahner était l’expert, se tournait vers lui et disait, pour le faire intervenir : Rahner quid ? Naturellement Rahner intervenait(…) » ( Yves Congar, Trente jours)

Quand à l’influence de Congar voici comment Mrg Lefebvre la présenta « au début du concile vatican II, j’allais aux réunions ( des évêques français) à Saint-Louis-des Français. Mais j’ai été stupéfié de voir comment cela se passait. Les évêques se comprtaient littéralement comme des petits garçons devant les Congar et autres experts qui gravitaient. Le père Congar montait à la table de la présidence et sans la moindre gêne disait : « Monseigneur Untel, vous ferez telle intervention sur tel sujet. N’ayez aucun souci, nous vous préparons le texte et vous n’aurez qu’à le lire. » Je n’en croyais pas mes yeux, ni mes oreilles ! Et j’ai cessé d’aller à ces réunions (…) »( Fideliter no 59)

Propos confirmés par Mrg Desmazières, évêque auxiliaire de Bordeaux, proche de Congar. « (…) l’après midi, les ateliers continuent. Je vais au kien, dirigé par le père Congar, sur l’Ecriture et la Tradition. Nous sommes une douzaine. A nous de prévoir les interventions à faire demain(…). On me demande de prendre la seconde. Je ne refuse pas à condition que le P.Congard m’en prépare le texte. C’est d’accord. Il me le fera passer dans l’autocar.(…). Je prends connaissance du texte dans le car : je ne suis pas décidé à y changer quoi que ce soit. »( l’Aquitaine, semaine religieuse de Bordeua, décembre 1962)

Or en 1994, la parution de la correspondance de Rhaner avec la poétesse Luise Rinser ( 1911-2002) a révélé qu’ils entretenaient une correspondance amoureuse à l’époque même où le Père Rahner exerçait toute son influence sur le concile. Il lui écrivait jusqu’à 3 fois par jour ( 276 lettres dans la seule année 1964).

Dans son journal de l’année 1954 Congar pour sa part écrivait, peu après la sanction qu’il avait reçu de ses supérieurs : " continuer au maximum à écrire dans le même sens, utilisant toutes les chances encore libres. Là est surtout mon combat. je sais ( et "ils" savent) qu'à plus ou moins longe échéance, tout ce que je dis et écris est la négation du système. Oui, là est mon vrai combat: dans mon travail théologique, historique, ecclésiologique et pastoral. le cours que je fais en ce moment, de Ecclesia, exactement comme su de rien n'était, c'est cela une vraie réponse, c'est cela ma vraie dynamite sous le fauteuil des scribes." ( Yves Congar, notes manuscrites février 1954, cité par François LePrieur, quand Rome condamne)