Il y a deux sections dans l'évangile d'aujourd'hui. La première contient une deuxième annonce de la Passion (la première est en Marc 8, 31). La seconde partie de l'évangile qu'on vient de lire concerne la dispute des disciples pour la première place.

Je vais m'arrêter à cette seconde partie seulement. Dimanche passé on a pu méditer sur la première annonce de la Passion qui surprenait Pierre au point où il se permettait de prendre Jésus à l'écart et de lui faire des reproches que Jésus rejeta sur le champ en disant « tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes ».

I - Le service au coeur de la communauté chrétienne

Dans la seconde partie de l'évangile d'aujourd'hui, la dispute qui prend place entre les disciples est l'occasion pour l'évangéliste saint Marc de revenir sur l'idée de service dans la communauté chrétienne. « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous ».

Encore le service, me disaient certains confrères. Un ami prêtre me confiait l'autre jour qu'il trouvait que l'on abusait de ce mot dans l'Église. Un mot, disait-il, qui couvre tant de mesquineries, tant de relations de pouvoir, de « manigances » de toutes sortes même. Qu'est-ce qu'on ne mettrait pas sous le couvert du service ? Et pourtant, saint Marc ici nous invite à purifier, à questionner, à vérifier l'authenticité de notre service dans la communauté chrétienne.

II - La scène avec les enfants

Que fait Jésus ici? Après avoir parlé, il prend un enfant, il l'embrasse et il dit : "Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé ».

Cette scène nous dit d'abord ce qui vient spontanément à l'esprit lorsqu'on parle du service : des gestes, des sentiments de soutien, de bienveillance, même des gestes d'affection pour les personnes : « il plaça l'enfant au milieu d'eux, il l'embrassa ».

Elle nous dit aussi que le service c'est de regarder l'autre, de se tourner vers les autres, non vers soi, d'aider, de se donner pour les autres allant jusqu'à leur laver les pieds comme le fera Jésus le soir du Jeudi Saint.

Vous me direz « Mais pourquoi se donner aux autres? » Les paroles qui accompagnent la scène avec les enfants nous le disent clairement: Jésus nous présente l'enfant comme si c'était lui-même. L'enfant est ici l'image de Jésus, le parfait Serviteur. Lorsqu'on sert les autres, c'est Jésus lui-même qu'on sert.

C'est en effet, ce que disent ces paroles du jugement dernier rapportées par Mathieu au chapitre 25 de son évangile, versets 31 à 46.« Quand j'ai eu soif, que j'étais étranger, que j'étais nu, malade, prisonnier, vous m'avez assisté, aidé ». « Mais, Seigneur, on ne se rappelle pas de t'avoir rencontré alors ». Et Jésus répondra (verset 40) : « chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits, qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ».

Comme répète souvent le pape François : « Jésus est dans le pauvre, dans les petits, dans l'enfant, dans l'autre, dans tous ceux et celles qui sont sans aide et protection ».

III - La présence de Jésus dans l'autre

Cet enseignement de Jésus est au coeur de l'Évangile. En effet, si Jésus est dans l'Eucharistie, dans la Parole proclamée, dans les Sacrements avec efficacité, il l'est tout autant, et il l'est réellement, dans mon frère, dans ma soeur.

Voilà où les attitudes du serviteur doivent s'enraciner. Si j'ai une mentalité de serviteur, mes attitudes ne sont pas dictées d'abord par le souci de plaire, de réussir des projets, d'avoir un bon climat de travail, en somme, par des considérations que tout bon spécialiste en relations humaines développe, non elles sont dictés par cette réalité que dans mon frère, dans ma soeur, c'est Jésus lui-même que je sers.

Ah! Quelle différence! Quelles purifications, quelles remises en question prennent place alors!. Si les disciples comprennent cela, ils ont déjà accueilli Dieu le Père dans leur vie : « Celui qui m'a envoyé », dit Jésus. Ils accueillent de ce fait même l'amour sauveur du Père qui s'adresse à tous et à toutes.

Conclusion

En conclusion, très concrètement pourquoi ne pas faire un effort dans les groupes de pastorale, dans les familles, dans nos communautés, dans nos milieux de travail, dans nos relations humaines pour nous questionner nous-mêmes en nous demandant: est-ce que je vois le Seigneur dans un tel ou une telle ? dans tel ou tel groupe ? dans telle ou telle situation ? Demandons-nous, en somme, jusqu'où vont nos désirs d'être, à l'exemple de Jésus, serviteurs nous aussi. Et demandons à l'Esprit Saint de nous donner la force de l'être, selon notre vocation.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l’Université Laval
Séminaire de Québec

17 septembre 2024

LECTURES DE LA MESSE
PREMIÈRE LECTURE
« Condamnons-le à une mort infâme » (Sg 2, 12.17-20)
Lecture du livre de la Sagesse

Ceux qui méditent le mal se disent en eux-mêmes :
« Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie,
il s’oppose à nos entreprises,
il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu,
et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
Voyons si ses paroles sont vraies,
regardons comment il en sortira.
Si le juste est fils de Dieu,
Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires.
Soumettons-le à des outrages et à des tourments ;
nous saurons ce que vaut sa douceur,
nous éprouverons sa patience.
Condamnons-le à une mort infâme,
puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui. »

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(Ps 53 (54), 3-4, 5, 6.8)
R/ Le Seigneur est mon appui entre tous. (Ps 53, 6b)

Par ton nom, Dieu, sauve-moi,
par ta puissance rends-moi justice ;
Dieu, entends ma prière,
écoute les paroles de ma bouche.

Des étrangers se sont levés contre moi,
des puissants cherchent ma perte :
ils n’ont pas souci de Dieu.

Mais voici que Dieu vient à mon aide,
le Seigneur est mon appui entre tous.
De grand cœur, je t’offrirai le sacrifice,
je rendrai grâce à ton nom, car il est bon !

DEUXIÈME LECTURE
« C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux artisans de paix » (Jc 3, 16 – 4, 3)
Lecture de la lettre de saint Jacques

Bien-aimés,
la jalousie et les rivalités mènent au désordre
et à toutes sortes d’actions malfaisantes.
Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut
est d’abord pure,
puis pacifique, bienveillante, conciliante,
pleine de miséricorde et féconde en bons fruits,
sans parti pris, sans hypocrisie.
C’est dans la paix qu’est semée la justice,
qui donne son fruit aux artisans de la paix.
D’où viennent les guerres,
d’où viennent les conflits entre vous ?
N’est-ce pas justement de tous ces désirs
qui mènent leur combat en vous-mêmes ?
Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien,
alors vous tuez ;
vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins,
alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre.
Vous n’obtenez rien
parce que vous ne demandez pas ;
vous demandez, mais vous ne recevez rien ;
en effet, vos demandes sont mauvaises,
puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Le Fils de l’homme est livré…Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le serviteur de tous » (Mc 9, 30-37)
Alléluia. Alléluia.
Par l’annonce de l’Évangile,
Dieu nous appelle à partager
la gloire de notre Seigneur Jésus Christ.
Alléluia. (cf. 2 Th 2, 14)

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
Jésus traversait la Galilée avec ses disciples,
et il ne voulait pas qu’on le sache,
car il enseignait ses disciples en leur disant :
« Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ;
ils le tueront
et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles
et ils avaient peur de l’interroger.
Ils arrivèrent à Capharnaüm,
et, une fois à la maison, Jésus leur demanda :
« De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient,
car, en chemin, ils avaient discuté entre eux
pour savoir qui était le plus grand.
S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit :
« Si quelqu’un veut être le premier,
qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant,
il le plaça au milieu d’eux,
l’embrassa, et leur dit :
« Quiconque accueille en mon nom
un enfant comme celui-ci,
c’est moi qu’il accueille.
Et celui qui m’accueille,
ce n’est pas moi qu’il accueille,
mais Celui qui m’a envoyé. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L’évangile ce matin nous parle de vigneron, de vigne et de sarments. Ces images sont là pour nous éclairer sur ce que Dieu fait pour nous et pour le monde, comment il le fait et comment nous pouvons répondre. Jésus s’en sert dans ce sens-là.

Pour un québécois, ce sont des images qui ne sont pas familières. Il est plus habitué aux cultures nordiques : patates, tomates, concombres etc. même si actuellement on a réussi à développer des vignes plus résistantes au froid et qui produisent d'excellents vins. Ceci étant dit, j’ai fait une petite recherche pour entrer plus à fond dans les méandres de la culture de la vigne et ainsi mieux comprendre les explications de Jésus qui nous sont proposées dans la Parole de Dieu aujourd'hui.

I –Description du travail d’un vigneron aujourd’hui comme hier

Un connaisseur m’a expliqué que la première chose dont se préoccupe le vigneron c’est la taille des vignes. En effet, les vignes comme les tomates qu’on connaît bien chez nous produisent des repousses des sarments qui ressemblent aux gourmands des tomates. Il est nécessaire d’élaguer ces pousses pour que les meilleurs puissent croître et se développer.

Une autre chose que le vigneron surveille ce sont les conditions dans lesquelles se développent des micro-organismes parfois bénéfiques comme ce qu’il est convenu d’appeler les « pourritures nobles » qui donneront au raisin sa qualité particulière, mais souvent plutôt dévastatrices.

Le vigneron s’intéresse aussi au sol qui entoure la vigne. Il le bêche par moments, il le draine, il l’enrichit au besoin. C’est de lui qui viendra dans le raisin ce petit quelque chose qui fait qu’on identifie les vins à tel clos, à tel domaine ou à telle région.

Voilà trois points que j’ai retrouvés avec plaisir dans les explications de Jésus que nous venons de lire

II - Les explications de Jésus sur le vigneron, la vigne et les sarments

Revoyons-les ensemble : le premier, le besoin d’élaguer, d’aérer les vignes. Jésus en fait l’application en disant dit : « Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. » On reconnaît là le soin particulier du vigneron pour sa vigne comme on l’a vu et Jésus l’applique à son Père.

Le second point retenu de l’image du travail du vigneron c’est celui de favoriser les meilleurs conditions pour la croissance de sa vigne. Le comportement du vigneron nous éclaire sur la vocation chrétienne. La personne baptisée qui suit Jésus est branchée sur lui comme le sarment sur la vigne. Cette union avec lui a besoin d’être cultivée et nourrie. Elle ne peut pas être laissée sans aucun soin sinon elle se videra et se dessèchera. Quels sont ces soins : le premier est la prière et les sacrements qui nous rapprochent de Dieu, le second la rencontre de nos frères et sœurs et le troisième le partage de ce que nous vivons. Prière, rencontre et partage sont la nourriture nécessaire pour que les sarments que nous sommes se développent et portent du fruit.

Le troisième point : le sol qui entoure la vigne. Quel est le sol à entretenir pour la personne baptisée disciples de Jésus ? Le sol est constitué des paroles de Jésus. Il en a la diversité et la couleur. Ces paroles sont esprit et vie, ce sont les paroles de vie éternelle. « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous. » La vigne est bien entourée et elle s’épanouit en fruits précieux pour le vigneron. Jésus souligne fortement le lien des sarments avec la vigne et la vie qui est le fruit de cette union. La vigne qu’est Jésus est remplie de vie. Cette vie ne demande qu’à se transmettre. Heureux seront les disciples qui comme les sarments bien nourris se laisseront remplir de cette vie et de cette sève. Ils deviendront comme de beaux raisins. « Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit. »

On pourrait continuer encore ces réflexions, mais j’aimerais souligner, dans un dernier point, le fil conducteur des trois lectures de ce matin.

III – Des disciples sur la route

Ce fil conducteur m’est donné par une phrase qui revient quelques fois dans l’évangile : « Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. »

C’est ce que nous voyons dans la première lecture tirée des Actes des Apôtres qui décrit la prédication de Saul qui deviendra saint Paul accompagné de Barnabé . Ils sont deux des premiers disciples qui racontaient leur rencontre de Jésus et qui le faisaient avec assurance, une assurance qui leur venait de cette expérience d’être branchés sur la vigne qu’est Jésus. Ils vivaient leur union avec lui comme celle des sarments sur la vigne. Et leur témoignage portait beaucoup du fruit.

On a quelque chose de semblable dans la description de la vie des premières communautés chrétiennes que nous fournit la deuxième lecture. Ces premiers chrétiens se faisaient un devoir de garder les commandements du Seigneur dont le plus grand est celui de l’amour du prochain comme le rappelle saint Jean dans cette lecture. « Or, voici son commandement, est-il écrit, mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé. Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui. »

Vous voyez que ce que saint Jean redit dans ses mots - garder ses commandements, demeurer en Dieu - recoupe ce que nous dit l’évangile où nous sommes invités à rester et demeurer branchés sur la Vigne qu’est Jésus. C’est dans cette union vécue simplement et dans la vie de tous les jours que se réalise la croissance d’une nouvelle vigne qui est l’Église dont nous sommes les membres.

En effet, on compare souvent l’Église à une vigne, car elle est le Corps du Christ. Membres de l’Église nous sommes invités à nous attacher à la vraie Vigne qu’est le Christ comme des sarments pour que sa présence soit manifestée au monde dans la vigne qu’est l’Église, signe et sacrement du salut comme le dit le Concile Vatican II.

Conclusion

Les lectures d’aujourd’hui nous ont permis un parcours des plus intéressants pour notre vie chrétienne. Dans l’Exhortation sur la sainteté du pape François publiée en 2018, celui-ci nous souligne que malgré nos limites et nos faiblesses, la rencontre de Jésus se fait et nous pouvons toutes et tous devenir selon les expressions imagées qu’il utilise des saints et saintes « de la porte d'à côté » ou des saints et des saintes « de  la classe moyenne de la sainteté ».

Que notre célébration par le partage du Corps et du Sang du Christ nous garde toujours de plus en plus unis à Lui, la vraie Vigne, comme de sarments vigoureux des « saints » et des « saintes » comme le souhaite le pape François.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l’Université Laval
Séminaire de Québec


23 avril 2024

LECTURES DE LA MESSE pour le 5e dimanche de Pâques Année B

PREMIÈRE LECTURE
« Barnabé leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur » (Ac 9, 26-31)
Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là,
arrivé à Jérusalem,
Saul cherchait à se joindre aux disciples,
mais tous avaient peur de lui,
car ils ne croyaient pas
que lui aussi était un disciple.
Alors Barnabé le prit avec lui
et le présenta aux Apôtres ;
il leur raconta comment, sur le chemin,
Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlé,
et comment, à Damas, il s’était exprimé avec assurance
au nom de Jésus.
Dès lors, Saul allait et venait dans Jérusalem avec eux,
s’exprimant avec assurance au nom du Seigneur.
Il parlait aux Juifs de langue grecque,
et discutait avec eux.
Mais ceux-ci
cherchaient à le supprimer.
Mis au courant,
les frères l’accompagnèrent jusqu’à Césarée
et le firent partir pour Tarse.

L’Église était en paix
dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ;
elle se construisait
et elle marchait dans la crainte du Seigneur ;
réconfortée par l’Esprit Saint,
elle se multipliait.

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(21 (22), 26b-27, 28-29, 31-32)
R/ Tu seras ma louange, Seigneur,
dans la grande assemblée.
ou : Alléluia ! (cf. 21, 26a)

Devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses.
Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ;
ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent :
« À vous, toujours, la vie et la joie ! »

La terre entière se souviendra et reviendra vers le Seigneur,
chaque famille de nations se prosternera devant lui :
« Oui, au Seigneur la royauté,
le pouvoir sur les nations ! »

Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ;
on annoncera le Seigneur aux générations à venir.
On proclamera sa justice au peuple qui va naître :
Voilà son œuvre !

DEUXIÈME LECTURE
« Voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de Jésus Christ et nous aimer les uns les autres » (1 Jn 3, 18-24)
Lecture de la première lettre de saint Jean

Petits enfants,
n’aimons pas en paroles ni par des discours,
mais par des actes et en vérité.
Voilà comment nous reconnaîtrons
que nous appartenons à la vérité,
et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ;
car si notre cœur nous accuse,
Dieu est plus grand que notre cœur,
et il connaît toutes choses.

Bien-aimés,
si notre cœur ne nous accuse pas,
nous avons de l’assurance devant Dieu.
Quoi que nous demandions à Dieu,
nous le recevons de lui,
parce que nous gardons ses commandements,
et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Or, voici son commandement :
mettre notre foi
dans le nom de son Fils Jésus Christ,
et nous aimer les uns les autres
comme il nous l’a commandé.
Celui qui garde ses commandements
demeure en Dieu,
et Dieu en lui ;
et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous,
puisqu’il nous a donné part à son Esprit.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit » (Jn 15, 1-8)
Alléluia. Alléluia.
Demeurez en moi, comme moi en vous,
dit le Seigneur ;
celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit.
Alléluia. (Jn 15, 4a.5b)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Moi, je suis la vraie vigne,
et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi,
mais qui ne porte pas de fruit,
mon Père l’enlève ;
tout sarment qui porte du fruit,
il le purifie en le taillant,
pour qu’il en porte davantage.
Mais vous, déjà vous voici purifiés
grâce à la parole que je vous ai dite.
Demeurez en moi, comme moi en vous.
De même que le sarment
ne peut pas porter de fruit par lui-même
s’il ne demeure pas sur la vigne,
de même vous non plus,
si vous ne demeurez pas en moi.

Moi, je suis la vigne,
et vous, les sarments.
Celui qui demeure en moi
et en qui je demeure,
celui-là porte beaucoup de fruit,
car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi,
il est, comme le sarment, jeté dehors,
et il se dessèche.
Les sarments secs, on les ramasse,
on les jette au feu, et ils brûlent.
Si vous demeurez en moi,
et que mes paroles demeurent en vous,
demandez tout ce que vous voulez,
et cela se réalisera pour vous.
Ce qui fait la gloire de mon Père,
c’est que vous portiez beaucoup de fruit
et que vous soyez pour moi des disciples. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Il y a deux sections dans l'évangile d'aujourd'hui. La première contient une deuxième annonce de la Passion (la première est en Marc 8, 31). La seconde partie de l'évangile qu'on vient de lire concerne la dispute des disciples pour la première place. Je vais m'arrêter à cette seconde partie seulement. Dimanche passé on a pu méditer sur la première annonce de la Passion qui surprenait Pierre au point où il se permettait de prendre Jésus à l'écart et de lui faire des reproches que Jésus rejeta sur le champ en disant « tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des hommes ».

I - Le service au coeur de la communauté chrétienne

Dans la seconde partie de l'évangile d'aujourd'hui, la dispute qui prend place entre les disciples est l'occasion pour l'évangéliste saint Marc de revenir sur l'idée de service dans la communauté chrétienne. « Si quelqu'un veut être le premier, qu'il soit le dernier de tous et le serviteur de tous ».

Encore le service, me disaient certains confrères. Un ami prêtre me confiait l'autre jour qu'il trouvait que l'on abusait de ce mot dans l'Église. Un mot, disait-il, qui couvre tant de mesquineries, tant de relations de pouvoir, de « manigances » de toutes sortes même. Qu'est-ce qu'on ne mettrait pas sous le couvert du service ? Et pourtant, saint Marc ici nous invite à purifier, à questionner, à vérifier l'authenticité de notre service dans la communauté chrétienne.

II - La scène avec les enfants

Que fait Jésus ici? Après avoir parlé, il prend un enfant, il l'embrasse et il dit : "Celui qui accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c'est moi qu'il accueille. Et celui qui m'accueille ne m'accueille pas moi, mais Celui qui m'a envoyé ».

Cette scène nous dit d'abord ce qui vient spontanément à l'esprit lorsqu'on parle du service : des gestes, des sentiments de soutien, de bienveillance, même des gestes d'affection pour les personnes : « il plaça l'enfant au milieu d'eux, il l'embrassa ».

Elle nous dit aussi que le service c'est de regarder l'autre, de se tourner vers les autres, non vers soi, d'aider, de se donner pour les autres allant jusqu'à leur laver les pieds comme le fera Jésus le soir du Jeudi Saint.

Vous me direz « Mais pourquoi se donner aux autres? » Les paroles qui accompagnent la scène avec les enfants nous le disent clairement: Jésus nous présente l'enfant comme si c'était lui-même. L'enfant est ici l'image de Jésus, le parfait Serviteur. Lorsqu'on sert les autres, c'est Jésus lui-même qu'on sert.

C'est en effet, ce que disent ces paroles du jugement dernier rapportées par Mathieu au chapitre 25 de son évangile, versets 31 à 46.« Quand j'ai eu soif, que j'étais étranger, que j'étais nu, malade, prisonnier, vous m'avez assisté, aidé ». « Mais, Seigneur, on ne se rappelle pas de t'avoir rencontré alors ». Et Jésus répondra (verset 40) : « chaque fois que vous l'avez fait à l'un de ces petits, qui sont mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ».

Comme répète souvent le pape François : « Jésus est dans le pauvre, dans les petits, dans l'enfant, dans l'autre, dans tous ceux et celles qui sont sans aide et protection ».

III - La présence de Jésus dans l'autre

Cet enseignement de Jésus est au coeur de l'Évangile. En effet, si Jésus est dans l'Eucharistie, dans la Parole proclamée, dans les Sacrements avec efficacité, il l'est tout autant, et il l'est réellement, dans mon frère, dans ma soeur.

Voilà où les attitudes du serviteur doivent s'enraciner. Si j'ai une mentalité de serviteur, mes attitudes ne sont pas dictées d'abord par le souci de plaire, de réussir des projets, d'avoir un bon climat de travail, en somme, par des considérations que tout bon spécialiste en relations humaines développe, non elles sont dictés par cette réalité que dans mon frère, dans ma soeur, c'est Jésus lui-même que je sers.

Ah! Quelle différence! Quelles purifications, quelles remises en question prennent place alors!. Si les disciples comprennent cela, ils ont déjà accueilli Dieu le Père dans leur vie : « Celui qui m'a envoyé », dit Jésus. Ils accueillent de ce fait même l'amour sauveur du Père qui s'adresse à tous et à toutes.

Conclusion

En conclusion, très concrètement pourquoi ne pas faire un effort dans les groupes de pastorale, dans les familles, dans nos communautés, dans nos milieux de travail, dans nos relations humaines pour nous questionner nous-mêmes en nous demandant: est-ce que je vois le Seigneur dans un tel ou une telle ? dans tel ou tel groupe ? dans telle ou telle situation ? Demandons-nous, en somme, jusqu'où vont nos désirs d'être, à l'exemple de Jésus, serviteurs nous aussi. Et demandons à l'Esprit Saint de nous donner la force de l'être, selon notre vocation.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l’Université Laval
Séminaire de Québec

14 septembre 2021

LECTURES DE LA MESSE
PREMIÈRE LECTURE
« Condamnons-le à une mort infâme » (Sg 2, 12.17-20)
Lecture du livre de la Sagesse

Ceux qui méditent le mal se disent en eux-mêmes :
« Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie,
il s’oppose à nos entreprises,
il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu,
et nous accuse d’infidélités à notre éducation.
Voyons si ses paroles sont vraies,
regardons comment il en sortira.
Si le juste est fils de Dieu,
Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires.
Soumettons-le à des outrages et à des tourments ;
nous saurons ce que vaut sa douceur,
nous éprouverons sa patience.
Condamnons-le à une mort infâme,
puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui. »

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(Ps 53 (54), 3-4, 5, 6.8)
R/ Le Seigneur est mon appui entre tous. (Ps 53, 6b)

Par ton nom, Dieu, sauve-moi,
par ta puissance rends-moi justice ;
Dieu, entends ma prière,
écoute les paroles de ma bouche.

Des étrangers se sont levés contre moi,
des puissants cherchent ma perte :
ils n’ont pas souci de Dieu.

Mais voici que Dieu vient à mon aide,
le Seigneur est mon appui entre tous.
De grand cœur, je t’offrirai le sacrifice,
je rendrai grâce à ton nom, car il est bon !

DEUXIÈME LECTURE
« C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux artisans de paix » (Jc 3, 16 – 4, 3)
Lecture de la lettre de saint Jacques

Bien-aimés,
la jalousie et les rivalités mènent au désordre
et à toutes sortes d’actions malfaisantes.
Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut
est d’abord pure,
puis pacifique, bienveillante, conciliante,
pleine de miséricorde et féconde en bons fruits,
sans parti pris, sans hypocrisie.
C’est dans la paix qu’est semée la justice,
qui donne son fruit aux artisans de la paix.
D’où viennent les guerres,
d’où viennent les conflits entre vous ?
N’est-ce pas justement de tous ces désirs
qui mènent leur combat en vous-mêmes ?
Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien,
alors vous tuez ;
vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins,
alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre.
Vous n’obtenez rien
parce que vous ne demandez pas ;
vous demandez, mais vous ne recevez rien ;
en effet, vos demandes sont mauvaises,
puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Le Fils de l’homme est livré…Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le serviteur de tous » (Mc 9, 30-37)
Alléluia. Alléluia.
Par l’annonce de l’Évangile,
Dieu nous appelle à partager
la gloire de notre Seigneur Jésus Christ.
Alléluia. (cf. 2 Th 2, 14)

Évangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
Jésus traversait la Galilée avec ses disciples,
et il ne voulait pas qu’on le sache,
car il enseignait ses disciples en leur disant :
« Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ;
ils le tueront
et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. »
Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles
et ils avaient peur de l’interroger.
Ils arrivèrent à Capharnaüm,
et, une fois à la maison, Jésus leur demanda :
« De quoi discutiez-vous en chemin ? »
Ils se taisaient,
car, en chemin, ils avaient discuté entre eux
pour savoir qui était le plus grand.
S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit :
« Si quelqu’un veut être le premier,
qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. »
Prenant alors un enfant,
il le plaça au milieu d’eux,
l’embrassa, et leur dit :
« Quiconque accueille en mon nom
un enfant comme celui-ci,
c’est moi qu’il accueille.
Et celui qui m’accueille,
ce n’est pas moi qu’il accueille,
mais Celui qui m’a envoyé. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L’évangile ce matin nous parle de vigneron, de vigne et de sarments. Ces images sont là pour nous éclairer sur ce que Dieu fait pour nous et pour le monde, comment il le fait et comment nous pouvons répondre. Jésus s’en sert dans ce sens-là.

Pour un québécois, ce sont des images qui ne sont pas familières. Il est plus habitué aux cultures nordiques : patates, tomates, concombres etc même si actuellement on a réussi à développer des vignes plus résistantes au froid et qui produisent d'excellents vins. Ceci étant dit, j’ai fait une petite recherche pour entrer plus à fond dans les méandres de la culture de la vigne et ainsi mieux comprendre les explications de Jésus qui nous sont proposées dans la Parole de Dieu aujourd'hui.

I –Description du travail d’un vigneron aujourd’hui comme hier

Un connaisseur m’a expliqué que la première chose dont se préoccupe le vigneron c’est la taille des vignes. En effet, les vignes comme les tomates qu’on connaît bien chez nous produisent des repousses des sarments qui ressemblent aux gourmands des tomates. Il est nécessaire d’élaguer ces pousses pour que les meilleurs puissent croître et se développer.

Une autre chose que le vigneron surveille ce sont les conditions dans lesquelles se développent des micro-organismes parfois bénéfiques comme ce qu’il est convenu d’appeler les « pourritures nobles » qui donneront au raisin sa qualité particulière, mais souvent plutôt dévastatrices.

Le vigneron s’intéresse aussi au sol qui entoure la vigne. Il le bêche par moments, il le draine, il l’enrichit au besoin. C’est de lui qui viendra dans le raisin ce petit quelque chose qui fait qu’on identifie les vins à tel clos, à tel domaine ou à telle région.

Voilà trois points que j’ai retrouvés avec plaisir dans les explications de Jésus que nous venons de lire

II - Les explications de Jésus sur le vigneron, la vigne et les sarments

Revoyons-les ensemble : le premier, le besoin d’élaguer, d’aérer les vignes. Jésus en fait l’application en disant dit : « Tout sarment qui est en moi, mais qui ne porte pas de fruit, mon Père l’enlève ; tout sarment qui porte du fruit, il le purifie en le taillant, pour qu’il en porte davantage. » On reconnaît là le soin particulier du vigneron pour sa vigne comme on l’a vu et Jésus l’applique à son Père.

Le second point retenue de l’image du travail du vigneron c’est celle de favoriser les meilleurs conditions pour la croissance de sa vigne. Le comportement du vigneron nous éclaire sur la vocation chrétienne.

La personne baptisée qui suit Jésus est branchée sur lui comme le sarment sur la vigne. Cette union avec lui a besoin d’être cultivée et nourrie. Elle ne peut pas être laissée sans aucun soin sinon elle se videra et se dessèchera.

Quels sont ces soins : le premier est la prière qui nous rapproche de Dieu, le second la rencontre de nos frères et sœurs et le troisième le partage de ce que nous vivons. Prière, rencontre et partage sont la nourriture nécessaire pour que les sarments que nous sommes se développent et portent du fruit.

Le troisième point : le sol qui entoure la vigne. Et quel est le sol à entretenir pour la personne baptisée disciples de Jésus ? Le sol est constitué des paroles de Jésus. Il en a la diversité et la couleur. Ces paroles sont esprit et vie, ce sont les paroles de vie éternelle. « Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez tout ce que vous voulez, et cela se réalisera pour vous. »

La vigne est bien entourée et elle s’épanouit en fruits précieux pour le vigneron. Jésus souligne fortement le lien des sarments avec la vigne et la vie qui est le fruit de cette union. La vigne qu’est Jésus est remplie de vie. Cette vie ne demande qu’à se transmettre. Heureux seront les disciples qui comme les sarments bien nourris se laisseront remplir de cette vie et de cette sève. Ils deviendront comme de beaux raisins. « Moi, je suis la vigne, et vous, les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit. »

On pourrait continuer encore ces réflexions, mais j’aimerais souligner, dans un dernier point, le fil conducteur des trois lectures ce matin.

III – Des disciples sur la route

Ce fil conducteur m’est donné par une phrase qui revient quelques fois dans l’évangile : « Celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit. »

C’est ce que nous voyons dans la prédication de Saul qui deviendra saint Paul accompagné de Barnabé que nous rappelle la première lecture tirée des Actes des Apôtres. Ils sont deux des premiers disciples qui racontaient leur rencontre de Jésus et qui le faisait avec assurance, une assurance qui leur venait de cette expérience d’être branchés sur la vigne qu’est Jésus. Ils vivaient leur union avec lui comme celle des sarments sur la vigne. Et leur témoignage portait beaucoup du fruit.

On a quelque chose de semblable dans la description de la vie des premières communautés chrétiennes que nous fournit la deuxième lecture. Ces premiers chrétiens se faisaient un devoir de garder les commandements du Seigneur dont le plus grand est celui de l’amour du prochain. « Or, voici son commandement, est-il écrit, mettre notre foi dans le nom de son Fils Jésus Christ, et nous aimer les uns les autres comme il nous l’a commandé. Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui. »

Vous voyez que ce fil conducteur recoupe celui de l’évangile où nous sommes invités à rester et demeurer branchés sur la Vigne qu’est Jésus. C’est dans cette union vécue simplement et dans la vie de tous les jours que se réalise la croissance d’une nouvelle vigne qui sera l’Église dont nous sommes les membres.

En effet, on compare souvent l’Église à une vigne, car elle est le Corps du Christ. Membres de l’Église nous sommes invités à nous attacher à la vraie Vigne qu’est le Christ comme des sarments pour que sa présence soit manifestée au monde dans la vigne qu’est l’Église, signe et sacrement du salut comme le dit le Concile Vatican II.

Conclusion

Les lectures d’aujourd’hui nous ont permis un parcours des plus intéressants pour notre vie chrétienne. Dans l’Exhortation sur la sainteté du pape François publiée en 2018, celui-ci nous souligne que malgré nos limites et nos faiblesses, la rencontre de Jésus se fait et nous pouvons toutes et tous devenir selon les expressions imagées qu’il utilise des saints et saintes « de la porte d'à côté » ou des saints et des saintes « de  la classe moyenne de la sainteté ».

Que notre célébration par le partage du Corps et du Sang du Christ nous garde toujours de plus en plus unis à lui la vraie Vigne comme de sarments vigoureux.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l’Université Laval
Séminaire de Québec

27 avril 2021

LECTURES DE LA MESSE pour le 5e dimanche de Pâques Année B

PREMIÈRE LECTURE
« Barnabé leur raconta comment, sur le chemin, Saul avait vu le Seigneur » (Ac 9, 26-31)
Lecture du livre des Actes des Apôtres

En ces jours-là,
arrivé à Jérusalem,
Saul cherchait à se joindre aux disciples,
mais tous avaient peur de lui,
car ils ne croyaient pas
que lui aussi était un disciple.
Alors Barnabé le prit avec lui
et le présenta aux Apôtres ;
il leur raconta comment, sur le chemin,
Saul avait vu le Seigneur, qui lui avait parlé,
et comment, à Damas, il s’était exprimé avec assurance
au nom de Jésus.
Dès lors, Saul allait et venait dans Jérusalem avec eux,
s’exprimant avec assurance au nom du Seigneur.
Il parlait aux Juifs de langue grecque,
et discutait avec eux.
Mais ceux-ci
cherchaient à le supprimer.
Mis au courant,
les frères l’accompagnèrent jusqu’à Césarée
et le firent partir pour Tarse.

L’Église était en paix
dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie ;
elle se construisait
et elle marchait dans la crainte du Seigneur ;
réconfortée par l’Esprit Saint,
elle se multipliait.

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(21 (22), 26b-27, 28-29, 31-32)
R/ Tu seras ma louange, Seigneur,
dans la grande assemblée.
ou : Alléluia ! (cf. 21, 26a)

Devant ceux qui te craignent, je tiendrai mes promesses.
Les pauvres mangeront : ils seront rassasiés ;
ils loueront le Seigneur, ceux qui le cherchent :
« À vous, toujours, la vie et la joie ! »

La terre entière se souviendra et reviendra vers le Seigneur,
chaque famille de nations se prosternera devant lui :
« Oui, au Seigneur la royauté,
le pouvoir sur les nations ! »

Et moi, je vis pour lui : ma descendance le servira ;
on annoncera le Seigneur aux générations à venir.
On proclamera sa justice au peuple qui va naître :
Voilà son œuvre !

DEUXIÈME LECTURE
« Voici son commandement : mettre notre foi dans le nom de Jésus Christ et nous aimer les uns les autres » (1 Jn 3, 18-24)
Lecture de la première lettre de saint Jean

Petits enfants,
n’aimons pas en paroles ni par des discours,
mais par des actes et en vérité.
Voilà comment nous reconnaîtrons
que nous appartenons à la vérité,
et devant Dieu nous apaiserons notre cœur ;
car si notre cœur nous accuse,
Dieu est plus grand que notre cœur,
et il connaît toutes choses.

Bien-aimés,
si notre cœur ne nous accuse pas,
nous avons de l’assurance devant Dieu.
Quoi que nous demandions à Dieu,
nous le recevons de lui,
parce que nous gardons ses commandements,
et que nous faisons ce qui est agréable à ses yeux.
Or, voici son commandement :
mettre notre foi
dans le nom de son Fils Jésus Christ,
et nous aimer les uns les autres
comme il nous l’a commandé.
Celui qui garde ses commandements
demeure en Dieu,
et Dieu en lui ;
et voilà comment nous reconnaissons qu’il demeure en nous,
puisqu’il nous a donné part à son Esprit.

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Celui qui demeure en moi et en qui je demeure, celui-là porte beaucoup de fruit » (Jn 15, 1-8)
Alléluia. Alléluia.
Demeurez en moi, comme moi en vous,
dit le Seigneur ;
celui qui demeure en moi porte beaucoup de fruit.
Alléluia. (Jn 15, 4a.5b)

Évangile de Jésus Christ selon saint Jean

En ce temps-là,
Jésus disait à ses disciples :
« Moi, je suis la vraie vigne,
et mon Père est le vigneron.
Tout sarment qui est en moi,
mais qui ne porte pas de fruit,
mon Père l’enlève ;
tout sarment qui porte du fruit,
il le purifie en le taillant,
pour qu’il en porte davantage.
Mais vous, déjà vous voici purifiés
grâce à la parole que je vous ai dite.
Demeurez en moi, comme moi en vous.
De même que le sarment
ne peut pas porter de fruit par lui-même
s’il ne demeure pas sur la vigne,
de même vous non plus,
si vous ne demeurez pas en moi.

Moi, je suis la vigne,
et vous, les sarments.
Celui qui demeure en moi
et en qui je demeure,
celui-là porte beaucoup de fruit,
car, en dehors de moi, vous ne pouvez rien faire.
Si quelqu’un ne demeure pas en moi,
il est, comme le sarment, jeté dehors,
et il se dessèche.
Les sarments secs, on les ramasse,
on les jette au feu, et ils brûlent.
Si vous demeurez en moi,
et que mes paroles demeurent en vous,
demandez tout ce que vous voulez,
et cela se réalisera pour vous.
Ce qui fait la gloire de mon Père,
c’est que vous portiez beaucoup de fruit
et que vous soyez pour moi des disciples. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

L'abbé Louis-André Naud, prêtre agrégé du Séminaire de Québec, propose un outil dynamique pour stimuler la vitalité des communautés qui se rassemblent et leur permettre de célébrer avec joie le Seigneur Ressuscité.

Ce livre s’adresse autant aux responsables paroissiaux soucieux de parfaire leurs compétences qu’aux croyants souhaitant mieux saisir et vivre la liturgie, en particulier la messe du dimanche. Il vise aussi à situer la liturgie dans la mission évangélisatrice de l’Église.

La liturgie est un des pôles majeurs de l’annonce de la Bonne Nouvelle. Encore faut-il l’aménager avec art et discernement pour lui donner toutes ses chances de signification. Guidé par une foi profonde et par un sens pastoral sûr, l’auteur offre de précieux points de repère pour orchestrer des célébrations vraiment évangélisatrices.

L'abbé Louis-André Naud est responsable de la liturgie pour l’Archidiocèse de Québec, animateur au Grand Séminaire de Québec et professeur associé à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval à Québec. Il est aussi consulteur de la Congrégation pour le culte divin et la discipline des sacrements.


CÉLÉBRER SA FOI
Sens et art de la liturgie
Louis-André Naud
ISBN 978-2-89420-893-9 • 240 p. • 21,95 $ - En vente chez votre libraire

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Le lancement de l'ouvrage de monsieur l'abbé Louis-André Naud aura lieu sous la présidence de Mgr Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et primat du Canada, le lundi 23 avril 2012 au Services diocésains (1073, boul René-Lévesque-Ouest, Québec) à 17 heures. Vous y êtes cordialement invités par les Éditions Mediaspaul.

Monsieur l’abbé Louis-André Naud, après un doctorat en liturgie à Lyon, été nommé dans l’équipe d’animation du Grand Séminaire en 1981 dont il fut Directeur spirituel de 1993 à 2000. Tout en continuant son travail au Séminaire, l’abbé Naud assume aux Services diocésains la responsabilité du secteur de la liturgie. Il a été responsable de la liturgie au 49e Congrès eucharistique international de 2008 et il est le cérémoniaire attitré de Mgr Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et primat du Canada..

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En effet, les Augustines du monastère de l'Hôpital du Sacré-Coeur sont éternellement reconnaissantes aux prêtres du Séminaire de Québec de les avoir aidées au début de 20e siècle à se sortir de l'Impasse financière où elles se trouvaient alors. On se rappellera que c'est la cardinal Taschereau, ancien supérieur du Séminaire de Québec, qui, en 1873, donna son nom actuel à l'hôpital Hôtel-Dieu-du-Sacré-Cœur, puis qui établit en 1876 la confrérie du Sacré-Cœur de Jésus « en la Chapelle de l'Hôpital du Sacré Cœur de Jésus ». En 1903, on construit un monastère afin d’accommoder les sœurs Augustines, qui y consacrent tout leur temps. Voir Le secret de Marie-Louise dans Histoires oubliées .

Soeur Chantal Bergeron A.M.J., prieure, et soeur Lili Richard A,M.J., son assistante, ainsi que toute la communauté se sont retrouvées avec le Supérieur général pour un repas fraternel rempli d'échanges et de partages des plus stimulants.

C'était la dixième fois que l'actuel Supérieur général du Séminaire de Québec faisait cette "visite du Jour de l'An". Après le repas, il a signé le Livre d'Or du monastère pendant que les soeurs chantaient accompagnées au piano par soeur Chantal.

Mgr Giguère a annoncé aux religieuses que les fêtes du 350e anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec seraient lancées le 8 décembre 2012 et se continueraient tout au long de l'année 2013 à travers de nombreuses acitivités et divers évênements pour le grand public comme une expostion au Musée de l'Amérique française sur les collections des beaux-arts du Séminaire de Québec et un spectable dans la Cour du Vieux -Séminaire pendant le mois de juillet 2013.

Cette rencontre toujours attendue avec joie témoigne de la vitalité de cette communauté des Augustines du monastère de l'Hôtel-Dieu du Sacré-Coeur et des liens toujours vivants etntre celle -ci et la communauté des prêtres du Séminaire de Québec.

Voir l'album de la visite aux Augustines du monastère du Sacré-Coeur de Québec

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En effet, à la demande de Mgr Gérald Lacroix, archevêque de Québec, la communauté des prêtres du Séminaire de Québec vient d'accepter de considérer le champ de la pastorale universitaire catholique comme une de ses oeuvres propres. On sait que pendant longtemps de 1852 à 1970, l'Université Laval elle-même appartenait au Séminaire de Québec et était une de ses oeuvres propres comme l'est encore aujourd'hui le Grand Séminaire de Québec.

La demande de Mgr Lacroix a été soumise au Conseil du Séminaire en septembre puis elle'a été présentée à l'Assemblée générale des prêtres le jeudi 6 octobre 2011 et celle-ci a accueilli favorablement la demande de Mgr l'Archevêque.

Une oeuvre nouvelle pour le Séminaire, c'est toujours un défi surtout aujourd'hui. Cette oeuvre ne ressemble pas aux autres oeuvres du Séminaire dans le passé. L'implication du Séminaire se situe dans un contexte nouveau. Le cadre où se déploie la pastorale universitaire catholique est régi par des règles précises la part de l'Université et par une lettre d'entente entre celle-ci et l'Archevêque de Québec. L'implication du Séminaire se fera dans ce cadre.

La pastorale universitaire catholique comme oeuvre du Séminaire sera sous la responsabilité d'un Conseil de direction comprenant des représentants de l'Association étudiante catholique, du Séminaire de Québec et de Mgr L'Archevêque. Les deux animateurs nommés par le Séminaire et l'Archevêque : l'abbé Jean Abud, prêtre du SME et monsieur Jean-Bernard Rousseau, animateur de pastorale, s'y ajouteront. Ce Conseil de direction répondra au Conseil du Séminaire. Il y soumettrra ses orientations et ses objectifs. Il lui présentera un rapport annuel et recevra de la part du Séminaire tout le soutien nécessaire pour poursuivre sa mission.

Vidéo sur l'AECUL

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Dans l’évangile, Jésus dit : « Père, je proclame ta louange : ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. Oui, Père, tu l’as voulu ainsi dans ta bonté » (Mt 11, 25-26). En cette fête de saint François de Sales, ayons un cœur d’enfant pour découvrir le grand amour de Dieu dans notre vie personnelle. Laissons-nous toucher par la vie exemplaire de François de Sales.

Né en 1567 en Savoie, près d’Annecy, ses parents lui offrent de poursuivre de solides études de philosophie, de théologie et de droit. A 26 ans, il est ordonné prêtre. Face à Calvin qui, depuis 28 ans, s’imposait avec tant de puissance, François devient un témoin et un défenseur de la foi de l’Église. Son intelligence, son équilibre, sa bonté, son humilité et sa douceur ont permis le retour à la foi catholique de beaucoup de fidèles.

Sa douceur a été l’un des traits dominants de sa riche personnalité. La liturgie du jour le souligne avec à-propos : à la prière d’ouverture, nous avons prié : « Fais que soutenus par l’exemple de François, nous donnions une preuve de ta douce charité en nous dévouant pour nos sœurs et nos frères » et à la prière après la communion, je prierai en votre nom : « Dieu tout-puissant, accorde-nous d’imiter la douceur et la charité de saint François ». En s’appuyant sur la grâce de Dieu, François a réussi à obtenir une meilleure maîtrise de son tempérament. Il écrit : « j’ai fait un traité avec moi-même de ne jamais parler quand je me sens touché de colère ». Il n’est pas surprenant que toutes ses relations humaines ont été imprégnées de cordialité, de bonté, de tendresse et de douceur. Ses propos inspirants mettent en lumière que le fondement de la religion est basé sur l’amour de Dieu et l’amour du prochain. Un feu d’amour brûlait le cœur de ce grand apôtre. Que les paroles de ce pasteur rempli de mansuétude touchent notre cœur : « il n’est rien d’impossible à l’amour »; « Donnez-vous à Jésus sans partage et il se donnera à vous sans mesure »; « Le monde est né de l’amour, il est soutenu par l’amour, il va vers l’amour et il entre dans l’amour ». Ces pensées profondes s’inspirent d’un cœur imprégné par la Parole de Dieu. François s’inscrit dans la dynamique du livre du Deutéronome, où le peuple de Dieu, sous le gouvernement de Moïse, prend conscience que son histoire est une histoire sainte, une histoire sacrée, une histoire d’amour : Dieu fait alliance avec son peuple : « Écoute Israël, [écoute Église du Christ à Québec], le Seigneur notre Dieu est l’Unique. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute âme et de toute ta force » (Dt 6, 4-5).

Un deuxième trait de son ministère pastoral a été de travailler à la formation des laïcs et de leur proposer une spiritualité adaptée à leur condition de vie. Il écrit dans son introduction à la vie dévote : « La dévotion doit être différemment exercée par le gentilhomme, par l’artisan, par le valet, par le prince, par la veuve, par la fille, par la mariée; et non seulement cela, mais il faut accommoder la dévotion aux forces, aux affaires et aux devoirs de chaque particulier » et il ajoute : « Où que nous soyons nous pouvons et devons aspirer à la vie parfaite » Liturgie des Heures, I, p. 1363. Cet ardent témoin de la foi a été un messager zélé et constant pour mettre à la portée des laïcs la richesse de la Parole de Dieu et de celle du magistère de l’Église. Sa largeur de vue, son souci du concret et son amour contagieux ont permis à bien des fidèles de vivre une relation amoureuse avec le Seigneur et de développer un grand amour du prochain. Il a proposé aux chrétiens une voie de sainteté sûre, facile et douce, tout imprégnée de son expérience spirituelle avec Jésus doux et humble de cœur (Mt 11, 30).

En cette année sacerdotale où l’Église universelle propose un renouveau spirituel des prêtres et des évêques et une promotion dynamique, fidèle et audacieuse des vocations consacrées et sacerdotales par tous les baptisés, il me semble que la grande figure de saint François de Sales demeure une source d’inspiration et d’engagement. Ne serait-ce que toutes nos relations humaines soient imprégnées de douceur et de bonté à l’exemple de Jésus qui est doux et humble de cœur. Pouvons-nous suivre l’exemple de François de Sales qui a laissé de nombreux écrits. Osons écrire notre récit de vocation de baptisé, de prêtre ou de consacré. Faites-vous ce cadeau pour rendre grâce au Seigneur qui vous a aimés personnellement et vous a choisis pour une mission particulière. Découvrez par votre histoire sacrée comment la Parole de Dieu a séduit votre cœur, et comment de fidèles témoins de la foi ont influencé votre cheminement spirituel et vocationnel. Partagez vos récits entre vous et surtout faites cette confidence à des jeunes adultes pour les aider à discerner plus facilement des signes de la présence de Dieu dans leur vie. Moi-même, j’ai vécu cette expérience et j’ai vécu une belle expérience spirituelle. Irons-nous jusqu’à publier un livre? L’avenir nous le dira!


En poursuivant notre Eucharistie, prenons conscience du précieux héritage spirituel accordé au Séminaire de Québec d’avoir comme second patron François de Sales grâce à l’heureuse initiative de Mgr de St-Vallier en 1698, année de l’établissement des missions du Séminaire de Québec au Mississipi. Aujourd’hui, non seulement nous écrivons une autre page de cette histoire sainte, mais nous affirmons publiquement que le Christ est toujours vivant et qu’il prend soin de nous. Nous nous unissions à la foi de nos ancêtres pour prier humblement François de Sales de nous accorder l’esprit de douceur, de charité et de zèle apostolique dont son âme était remplie et sollicitons sa bénédiction sur notre ministère sacré. Amen!


Mgr Paul Lortie
Évêque auxiliaire à Québec

le 27 janvier 2010

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Jusqu’en 1934, les prêtres du Sémi­naire invitaient leurs confrères à l'occasion la fête de leur patron secondaire, saint François de Sales, évêque et pasteur. En remettant à l’honneur cette tradition, la communauté des prêtres du Séminaire dans un esprit de fraternité presbytérale, invite des confrères du presbyterium diocésain à s'unir à eux pour cette fête. En cette Année sacerdotale décrétée par le pape Benoît XVI, cette tradition prend tous son sens.

La concélébration eucharistique le 27 janvier 2009 aura lieu à 16h30 à la chapelle du Pavillon Jean-Olivier-Briand du Séminaire de Québec, anciennement Résidence des prêtres (1, rue des Remparts avec entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin). Voir carte du quartier.



Cliquez ici pour lire quelques témoignages que monsieur le Chanoine Laurent Tailleur, ex-archiviste du Séminaire de Québec, a colligés et qui font état de la célébration de la "Saint François de Sales" autrefois.

Documents sur la vie et la spiritualité de saint François de Sales (1567-1622).

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Homélies pour la fête de saint François de Sales

« L'esprit de douceur, de charité et de zèle apostolique » de saint François de Sales - Homélie pour sa fête en 2010 Homélie pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec (24 janvier), par Mgr Paul Lortie, évêque auxiliaire à Québec, célérée de façon différée en la chapelle du Séminaire le 27 janvier 2010. Textes de l'Écriture :Deutoronome 6, 3-9 et Mathieu 11, 25-30.

Être prêtre Homélie de Mgr Jean-Pierre Blais, évêque nomé de Baie-Comeau, en la Fête anticipée de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 21 janvier 2009 au Séminaire de Québec. Textes de l'Écriture: Hb 7, 1-3.15b-17 et Mc 3, 1-6.

« Devenez mes disciples, car je suis doux et humble de coeur » Homélie de Mgr Pierre-André Fournier pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 23 janvier 2008.

La signature de l'absolu de Dieu Homélie de Mgr Pierre-André Fournier pour la fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 24 janvier 2007.

Qui est ce Roi de Gloire? Homélie de Mgr Pierre-André Fournier, évêque auxiliaire à Québec en la Fête de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire de Québec le 24 janvier 2006 au Séminaire de Québec.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Les prêtres étaient conviés à la Basilique-cathédrale, à 15 heures, pour un moment spirituel intitulé "Bouquet spirituel en offrande aux prêtres pour l'Année sacerdotale". Après un mot d'accueil par Mgr l'Archevêque, le cardinal Marc Ouellet, le Choeur de Vianney issu de la paroisse saint Jean-Vianney dans le diocèse de Québec, a interprété des extraits d'une Cantate composée en l'honneur du Curé d'Ars par leur directrice, madame Françoise Aubre. Ces extraits chantés étaient accompagnés de textes du Curé d'Ars choisis et lus par le comédien et interprète, Danny Fontaine.

Voici les titres des extraits et le thème des textes choisis :
"Allons mon âme" - Prêtre par la force du coeur;
"Mon petit garçon" - La miséricorde;
"Espérer" - La médisance et les pratiques chrétiennes;
"Il est là" - Eucharistie, adoration, instruction chrétienne;
"Je vous aime, ô mon Dieu" - Le prêtre et le chemin du ciel;
"Ave Maria".

La prestation du Choeur de Vianney fut suivie d'un mot du Supérieur général du Séminaire de Québec, Mgr Hermann Giguère P.H. pour inviter les prêtres à poursuivre leur rencontre dans un partage et un repas fraternels au Séminaire.

"Lorsque je me retrouve avec les confrères prêtres du diocèse, je me sens toujours à l’aise, a dit Mgr Giguère en commençant sa brève allocution. Pourquoi? Parce que je retrouve des confrères de séminaire, des anciens élèves et même plusieurs sont je fus l’accompagnateur spirituel. Mes quarante ans passés au Grand Séminaire me permettent de mettre non seulement un nom sur vos visages, mais les souvenirs montent, les retrouvailles sont bienvenues et les échanges fusent sans frontières et dans la simplicité. Hé ! oui, chers confrères, pour reprendre une expression du bienheureux François de Laval, je me sens dans une famille comme l’a souhaité d’ailleurs le Concile Vatican II. "

Le Supérieur général du Séminaire a poursuivi en soulignant le lien de cette rencontre des prêtres de tout le diocèse avec l'Année sacerdotale "Mais si on m’a donné le privilège de m’adresser à vous au terme de cette prestation si réussie, a-t-il dit, ce n’est pas pour que je laisse mes sentiments personnels prendre le dessus, car, si je suis ici ce soir, c’est à titre de Supérieur général des prêtres du Séminaire de Québec qui, à l’occasion de l’Année sacerdotale proclamée par le pape Benoît XVI, sont heureux de souligner, en ce jour de l’Immaculée Conception qui était si cher à François de Laval qui reçut l’ordination épiscopale le 8 décembre 1658, l’héritage de fraternité entre prêtres que François de Laval leur a légué ainsi qu’à tout le presbytérium du diocèse. C’est pourquoi, en mon nom personnel et au nom de la communauté des prêtres du Séminaire, il me fait plaisir de vous inviter à venir partager avec nous un repas fraternel et festif qui sera précédé d’une santé à la Salle des prêtres du Séminaire."

Et Mgr Giguère a terminé en rappelant le souhait du cardinal Ouellet : "Monseigneur l’Archevêque, monsieur le cardinal Ouellet, a-t-il dit, a souhaité que vous puissiez retrouver, pour certains, les lieux où vous vous êtes formés et, pour d’autres, des lieux qui sont un patrimoine précieux pour les prêtres puisque que le Grand Séminaire y a été logé de 1663 à 1959 et que, depuis 1997, il y est logé de nouveau...Bonne santé et bon appétit et, comme le disait l’évêque au jour de notre ordination : 'que le Seigneur achève en vous ce qu’il a commencé'. Merci !"

La rencontre s'est conclue avec une célébration solennelle à la Basilque-cathédrale, à 19h30, présidée par le cardinal Ouellet entouré de cinq évêques: Mgr Maurice Couture¸ évêque émérite de Québec, Mgr François Thibodeau, évêque émérite d'Edmunston, Mgr Gilles Lemay, Mgr Paul Lortie et Mgr Gérald, C. Lacroix, évêques auxiliaires de Québec, ainsi que plusieurs prêtres, religieux et religieuses, agentes et agents de pastorale laïques et de nombreux fidèles qui remplissaient la Basilique-Cathédrale.

Au cours de cette célébration, on a renouvelé la consécration à Marie du diocèse de Québec qui a été faite à l'invitation du cardinal Ouellet, par le Supérieur général du Séminaire au nom de tous les prêtres du diocèse. De plus, deux confrères prêtres se sont vu remettre une distinction pontificale. Le curé de la paroisse de la Basilique-cathédrale, monsieur le chanoine Denis Bélanger a reçu officiellement des mains du cardinal Ouellet la lettre du Saint-Père le choisissant et le faisant Chapelain de Sa Sainteté et monsieur le chanoine Jacques Vézina, vicaire général, celle qui le fait Prélat d'honneur de Sa Sainteté.

À la fin de la célébration à la Cathédrale, le cardinal Ouellet a remis la médaille "Pro Ecclesia et Pontifice" à madame Anne Sigier, fondatrice des Éditions Anne Sigier. Cette distinction est la plus haute distinction qui est remise à une personne laïque par le pape. Elle reconnaît l'apport exceptionnel de la personne concernée à la vie de l'Église catholique et à la société en général. Madame Sigier depuis son arrivée au Québec le 8 décembre 1973 fut sans cesse sur la brèche pour la diffusion, l'édition et la promotion des écrits d'auteurs d'ici et d'ailleurs qui rendent accessible le message évangélique pour aujourd'hui.

On peut lire une interview de madame Sigier avec le journaliste Didier Fessou en cliquant ici.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

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MOT DU SUPÉRIEUR GÉNÉRAL

Dans un esprit de fidélité à leur fondateur, le bienheureux François de Laval qui voulait que tous ses prêtres ne fassent qu’ « une seule famille », les prêtres du Séminaire invitent tous les confrères prêtres du diocèse l’occasion de la fête de l’Immaculée Conception pour laquelle François de Laval avait une grand dévotion. Ils renouvellent en ce jour un vœu commencé par lui et ses prêtres en 1665. De plus, en la fête de saint François de Sales, leur patron secondaire, les prêtres du Séminaire selon la tradition invitent les confrères d’une région pastorale. Cette année c’est au tour des confrères de la région pastorale de la Rive-Sud et de l’Aminate/Bois-Francs/Lotbinière.

Quelle belle façon de célébrer cette année consacrée au prêtre qu’a voulu le pape Benoìt XVI. Dans cette époque de raréfaction des effectifs et de défis énormes, les prêtres sentent le poids de leur mission. C’est en solidarité les uns avec les autres et avec leur évêque qu’ils sont assurés de faire face à ces circonstances exceptionnelles et que leur engagement reçoit le soutien et l’élan nécessaires. Que la lecture du témoignage d’un nouvel ordonné soit un stimulant pour les anciens et les jeunes prêtres à toujours aller au-delà des apparences pour se retrouver ensemble unis à Celui qui est le Pasteurs suprême qui n’a eu d’autre volonté que de faire la volonté
du Père en donnant sa vie jusqu’au bout

Que la bénédiction du Seigneur descende sur vous et sa grâce vous accompagne dans vos célébrations de Noël et du Nouvel An. Joyeux Noël et Bonne Année !

Hermann Giguère, ptre, p.h.



Nominations

- Monsieur le chanoine Jacques Roberge, procureur, a été nommé membre du Groupe de travail sur le patrimoine des communautés religieuses de la Ville de Québec.
- Mgr Hermann Giguère, supérieur général, a été nommé membre du Consei ld’orientation de Forum Québec Capitale.
- Monsieur l’abbé Laurent Côté a été choisi comme membre coopté du Conseil du Séminaire pour un second mandat de deux ans.
- Le pape Benoît XVI a nommé monsieur l’abbé Denis Bélanger Chapelain de Sa Sainteté et le 8 décembre 2008 Mgr l’Archevêque lui remettra cette nomination lors de la fête patronale du diocèse.

Dates à retenir

- 8 décembre 2009 : à 11h renouvellement du Vœu de l’Immaculée fait depuis 1665 à la chapelle du Pavillon Jean-Olivier-Briand suivi d’un repas festif et à 16h réception des prêtres du diocèse de Québec à l’occasion de l’Année sacerdotale et à 19h30 célébration eucharistique à la Basilique cathédrale présidée par le cardinal Marc Ouellet;
- 23 décembre 2009 : échange de vœux avec les employées et employés du Séminaire ;
- 27 décembre 2009 : fête de la Sainte Famille, patronne principale du Séminaire ;
- 11 janvier 2010: début des cours à l’Université Laval ;
- 27 janvier 2010 : Fête anticipée de saint François de Sales, patron secondaire du Séminaire (24 janvier). Concélébration eucharistique à 16h30 présidée par Mgr Paul Lortie, évêque auxiliaire et repas fraternel au Séminaire. Invités: Prêtres de la région pastorale la Rive-Sud, Amiante/Lotbinière/Bois-Francs.

Activités pastorales

Maison François-de-Laval à Petit-Cap

- 22 et 23 janvier 2010 : Pastorale universitaire.

Témoignage d'un nouveau prêtre : Guy Bossé

Ce témoignage reprend des extraits de l'entrevue de Guy avec Louise Duchesne du journal du diocèse de Trois-Rivières.

Guy Bossé est né le 31 janvier 1963 à Saint-Louis-du-Ha! Ha! dans la région du Témiscouata. II a fait ses études primaires à Saint-Louis puis ensuite à Cabano. II a fréquente les cegeps de Gaspé, Rimouski et Trois-Rivières et il a obtenu un diplôme collégial en instrumentation et contrôle (électronique industrielle). Puis il a poursuivi des études en génie électrique à Montréal. De 1986 a 1994, il a travaille chez Papiers Cascades à Cabano et de 1994 à 2001 chez Désencrage C.M.D. à Cap-de-la-Madeleine. Collègues et amis remarquent ses qualités humaines. Cet homme réservé qui ne cherche pas les honneurs sait se montrer à l'écoute de son prochain. Guy Bossé a été amené à fréquenter un temps le Renouveau charismatique ainsi que le Centre de prière l'Alliance de Trois-Rivières. À la fin des années 90, trois personnes différentes, dont, Yves Lamoureux, un prêtre rédemptoriste de Sainte-Anne-de-Beaupré, l'interpellent ouvertement sur la possibilité de devenir prêtre. Guy est surpris... car le désir n'y est pas. Comme la plupart de ses contemporains, il rêve de se marier et d'avoir des enfants. Comme il en a l'habitude lors de moments difficiles, il se met en prière afin d'y avoir plus clair. II invoque Dieu : "Certains me voient prêtre mais moi je ne le vois pas. Alors, si telle est ta volonté, montre-le-moi clairement." Le Seigneur savait comment s'y prendre. Guy poursuit: " II me l'a montré en m'insufflant un très fort désir de devenir prêtre. Alors, même si les sept années de formation me paraissaient très longues, je me suis dis: je donne ma vie de toute manière, alors, ça change quoi sept ans de plus ! Pour moi, c'est le Christ d'abord!"

Pour Guy, le prêtre n'est pas prêtre pour lui-même, mais on a tendance à l'oublier dans ce monde très axé sur soi. Le prêtre est don pour chacun des membres de cette communauté qui forme l’Église de Dieu. Pour Guy Bossé, il ne peut y avoir de plus beau témoignage d'amour pour le prochain qu'une disponibilité entière et totale au Christ et à son Église. " Je veux me faire serviteur de Jésus Christ en proposant son Évangile," poursuit le nouveau prêtre. "Et puis, quand on va vers Dieu, il nous retourne toujours vers les autres, que ce soit en prières ou en actes de charité."

Dieu est au cœur du choix de Guy. "Dieu pour moi, c'est tout!" dit-il. "Sans Dieu je ne vis pas. Je ne fais qu'exister. Car Dieu possède la vie en lui-même et tous les êtres humains possèdent une vie qui ne vient pas d'eux mais de leurs parents et de leur créateur." "Car en Lui nous avons la vie, le mouvement et l'être", peut-on lire dans les Actes des Apôtres. "Oui, pour moi Dieu est la Source de toute vie, celui qui me fait 'être'". Pour le prêtre, Dieu c'est aussi la douceur, la tendresse et la miséricorde. " " Venez à moi, vous qui ployez sous les fardeaux". Guy ne craint pas de témoigner que, dans sa vie personnelle, Jésus a toujours été là pour l'épauler. "Dieu veut que chaque être humain se réalise pleinement. Il désire que chaque être humain soit autonome, fier, libre et fécond devant lui. C'est en Dieu qu'on atteint le bonheur et la joie de vivre"



Saviez-vous… ?

1) quand le Séminaire signe-t-il la première convention collective avec ses employés ?
Réponse 1 à la fin du Bulletin.

2) quelles sont les obligations religieuses des employés du Séminaire au XIXe siècle ?
Réponse 2 à la fin du Bulletin.

Un grand jour pour Sœur Céline lamonde, membre de l’équipe de formation du Grand Séminaire

Sœur Céline a soutenu sa thèse au doctorat en théologie pratique de Sœur Céline Lamonde, le jeudi 22 octobre 2009 à la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l’Université Laval. Le sujet de son travail portait sur « Vingt-cinq évangiles chantés en français sur les textes du lectionnaire dans la célébration liturgique ».

Mous lui exprimons nos plus sincères félicitations. Sœur Céline est diplômé en musicologie et œuvre au Grand Séminaire depuis plusieurs années en donnant les cours de chants, de formation culturelle et d’expression orale en public sous la direction du professeur Marcel Viau.

Une impulsion de création artistique musicale associée à un élan e vie religieuse en quête de rayonnement ainsi que le besoin de conscientisation de liens étroits entre la musique et la théologie ont à l’origine de cette démarche.

La théologie pratique, dans son approche de croisement interdisciplinaire, a constitué le cadre de ce travail recherche-création. Cette thèse intitulée Une cantilation nouvelle pour la proclamation de vingt-cinq évangiles de l’année liturgique sur les textes du Lectionnaire, présente une œuvre musicale travaillée à la lumière des liens entre théologie, réception esthétique, exégèse et composition. Si la théologie prétend dire une parole compréhensible sur le mystère de Dieu, la musique aide à glorifier, à célébrer, à participer à ce mystère, spécialement lorsqu’elle s’unit à la Parole. L’ensemble de cette recherche-création se fonde sur la conviction esthétique que la Parole peut être une clé pour ouvrir l’expérience de Dieu aux femmes et aux hommes de notre époque, en ces temps où les discours et les mots sont susceptibles de perdre leur valeur dans une société désorientée, en quête de sens.

Un peu d’histoire concernant la fête de saint François de Sales au Séminaire

24 février 1698. L'année même de l'établissement des missions du Séminaire de Québec au Mississipi Mgr de Saint-Valier, évêque de Québec, permet au Séminaire de Québec de prendre saint François de Sales comme second patron : "...comme si le pieux évêque avait voulu mettre ces missions sous la protection spéciale du grand apôtre du Chablais" écrit l'abbé Auguste Gosselin.

Et celui-ci continue dans sa Vie de Mgr de Laval: "On sait quelle tendre dévotion il [Mgr de Saint-Vallier] avait pour le saint évêque de Genève. Il avait été s'agenouilller sur son tombeau, peu de temps avant sa consécration épiscopale [le 25 janvier 1688]; et l'on conserve encore à Thonon une vieille chronique de la Visitation d'Annecy, où se trouve relaté le pèlerinage de l'évêque de Québec.

Du temps de l’Abbé Gosselin (décédé en )"La fête de saint François de Sales se célèbre [au Séminaire de Québec ] tous les ans avec une grand joie. On y voit accourir bon nombre d'ecclésiastiques du diocèse, qui viennent prier ce saint patron de leur accorder l'esprit de douceur, de charité et de zèle apostolique dont son âme était remplie, et solliciter, en présence de ses reliques, sa bénédiction sur leur ministère sacré."

"L'existence de ces reliques [de saint François de Sales] au séminaire de Québec remonte à l'année 1696. Elles furent envoyées à M. Glandelet, pour la chapelle, par M. Tremblay. ' Je vous envoie, lui écrivait-il, des reliques de saint François de Sales, dont un de nos messieurs, qui est près d'Annecy, m'a fait présent. Il les a obtenues des religieuses de la Visitation d'Annecy, et les a demandées pour le séminaire de Québec. Elles sont authentiques." Tiré de Auguste Gosselin, Vie de Mgr de Laval, premier évêque de Québec et apôtre du Canada, Imprimerie L.-J. Demers, Québec 1890, t. 2, pp. 477-479.

Réponses au Saviez-vous… ?

Réponse 1 : En 1948. L’engagement du personnel relevait de la responsabilité du procureur. En 1948, le Conseil du Séminaire crée le Comité de direction du personnel de l’Université Laval et du Séminaire de Québec connu aussi sous les noms de Comité de surveillance et Comité du personnel. Cette même année, le Séminaire signe la première convention collective avec son personnel représenté par le Syndicat national catholique des maisons d’éducation de Québec. Par la suite, on engage un directeur de la paie, ce qui conduira, vers 1970, à la création d’un service du personnel dont monsieur André Caron est les responsable actuellement.

Réponse 2: Dans une note du procureur monsieur l’abbé Adolphe Légaré aux serviteurs et aux celui-ci leur rappelle que tous les engagés, autant que leur emploi peut le permettre, doivent assister aux offices d'obligations à la Cathédrale et à la Messe et aux Vêpres. Plusieurs, commente-t-il, tâchent de se dispenser d'assister aux Vêpres à la cathédrale. S’ils en peuvent le faire, ils demanderont l’autorisation d'aller dans d'autres paroisses, mais, ajoute-t-il il y a un danger d'abus dans ces permissions. Autre temps, autres mœurs.

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Visitez le site internet du Séminaire www.seminairedequebec.org
et notre webzine SME-Infonet

Responsabilité : Hermann Giguère, supérieur général
Mise en page, présentation et diffusion : Martine Duplain, secrétaire de direction


SME-Info BULLETIN D'INFORMATION du Séminaire de Québec Vol. XXXVI – No 4 novembre 2009

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

En cette Année sacerdotale proclamée par Benoît XVI, les prêtres de la Société des prêtres du Séminaire de Québec sont heureux de recevoir leurs confrères prêtres diocésains et religieux en union avec Mgr l'Archevêque, le cardinal Ouellet, à l'occasion de la fête patronale du diocèse, le 8 décembre 2009, le jour de l'Immaculée Conception de la Bienheureuse Vierge Marie.

Une équipe sous la présidence de Mgr Gérald Lacroix, nouvel évêque auxiliare, a préparé un programme d'animation avec le groupe de la paroisse de St-Jean-Vianney qui interprétera notamment une cantate dédiée au Curé d'Ars, leur saint patron. Les prêtres pourront après ce moment musical se rencontrer fraternellement au Séminaire de Québec avec leurs confrères. Des rafraichissements seront servis à la Salle des prêtres et un repas festif suivra au réfectoire de la communauté des prêtres du Séminaire avec la présence des séminaristes, futurs prêtres.

Voici le programme détaillé de cette rencontre fraternelle:

- De 14 h 30 à 15 h aura lieu l’accueil des prêtres à la Cathédrale, puis de 15 h à 15 h 45, le groupe de Saint-Jean Vianney donnera le Concert/réflexion.

- À 16 heures les prêtres seront reçus au Séminaire à la Salle des prêtres pour une santé qui sera suivie du souper. Celui-ci aura lieu au réfectoire du Séminaire.

-La célébration de l’Eucharistie à la cathédrale présidée par le cardinal Ouellet aura lieu à 19h30.

Prendre note qu'il sera possible de stationner sa voiture dans le jardin du Séminaire en face du Pavillon Jean-Olivier-Briand anciennement Résidence des prêtres qui est situé au 1, rue des Remparts. Entrée par la porte du stationnement de 20, Port-Dauphin voir carte du quartier.


Cordiale et fraternelle bienvenue!

Qu’est-ce que l’Année sacerdotale ?

On a pris l’habitude de pointer divers secteurs, divers groupes de personnes, divers sujets en y consacrant une année. L’Année sacerdotale a été décrétée par Benoît XVI qui déclarait que "pour favoriser cette tension des prêtres vers la perfection spirituelle dont dépend surtout l'efficacité de leur ministère, j'ai décidé de mettre en place une année sacerdotale spéciale du 19 juin 2009 au 19 juin 2010". Il l’a ouverte officiellement le 19 juin 2009 par des vêpres dans la Basilique Saint-Pierre, en présence d'une relique de saint Jean-Marie Vianney, apportée par l'évêque de Belley-Ars, Mgr Guy Bagnard. La clôture aura également un caractère solennel à Rome, le 19 juin 2010, avec l'organisation d'une «Rencontre mondiale des prêtres ». L’Année sacerdotale 2009-1010 est donc une année consacrée aux prêtres, une année « presbytérale » plus précisément.

Les évêques du Québec, par leur Comité des ministères, dans leur document du 19 juin 2009, insistent pour montrer que les prêtres ne monopolisent pas tous les ministères dans l’Église et que cette année qui leur est consacrée est une occasion de vivre la complémentarité des ministères et des services dans l’Église. Citant la phrase célèbre du saint Curé d’Ars : « Le prêtre n’est pas prêtre pour lui, il l’est pour vous », ils souhaitent que « les prêtres, au coeur de la communauté des baptisés, se rendent ainsi disponibles, par toute leur vie, à exercer un ministère aux horizons toujours nouveaux, afin de collaborer d’une façon particulière à la mission du Christ, une mission elle aussi aux horizons toujours nouveaux. »

Cette Année qui veut mettre en évidence le ministère des prêtres est une année où ceux-ci en profiteront pour vivre une fraternité renouvelée dans des rencontres, des partages et des temps de prières en commun. C’est aussi une occasion pour toute l’Église de rendre grâces au Seigneur pour ceux qui «au milieu de tous les baptisés […] sont des frères parmi leurs frères, membres de l’unique et même corps du Christ dont la construction a été confiée à tous» (Décret sur le Ministère et la Vie des prêtres de Vatican II, n. 9), et à laquelle ils contribuent d’une façon particulière et irremplaçable à titre de représentants du Christ Tête et Pasteur dans la communauté toute entière sacerdotale qui peut ainsi offrir le sacrifice spirituel agréable à Dieu. La centralité du Christ comporte donc une juste valorisation du ministère presbytéral. Les évêques du Québec le redisaient avec raison dans leur document du 19 juin 2010 : « En effet, pris du milieu des hommes, les prêtres contribuent d’une façon particulière à la mission d’annoncer à tous la bonne nouvelle du salut en Jésus-Christ par la proclamation de l’Évangile et la célébration des sacrements. En communion avec les évêques, ils président à l'unité de l’Église locale.»

Mgr Hermann Giguère P.H.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net