Zachée sur son arbre est une des images de l’évangile qui est la plus connue. Elle fait appel à l’imagination des enfants aux cours de catéchèse. Elle surprend leurs parents. Elle est digne d’une vidéo bien faite. Elle ne passe pas inaperçue. Qu’en retenir pour nous ici ce matin?

I – Le mouvement de la tendresse de Dieu

Pour répondre à cette question, il faut prendra la peine de mettre ce récit de saint Luc en lien avec les deux premières lectures qui nous permettent d’aller au-delà de l’image traditionnelle de Zachée sur son arbre.

La première lecture situe le cadre universel de l’action de Dieu dans le monde : une tendresse et un amour à nuls autres pareils. Elle en fait une description magnifique. En résumé, cette action de Dieu auprès de ses créatures, ne se limite pas à leur donner la vie et à les maintenir dans l’existence. C’est aussi et surtout une tendresse et un amour qui les touchent dans leur vie de tous les jours, dans leurs relations, dans leurs espoirs, dans leurs aspirations les plus profondes.

Écoutez ce que dit le rédacteur de la belle prière du livre de la Sagesse que nous avons lue : « Seigneur, le monde entier est devant toi comme un rien sur la balance, comme la goutte de rosée matinale qui descend sur la terre, tu as pitié de tous, parce que tu peux tout, tu fermes les yeux sur leur péchés, pour qu'ils se convertissent tu aimes en effet tout ce qui existe, tu n’as de répulsion envers aucune de tes œuvres…Maître,, tu aimes les vivants, toi dont le souffle impérissable les anime tous ».

Ce rappel de la beauté de l’amour de Dieu et de sa tendresse nous donne le cadre aussi de l’action de Jésus venu dans le monde pour manifester cette tendresse et cet amour de Dieu pour l’humanité.

II –Jésus à la recherche des brebis perdues

Tout le ministère de Jésus dans sa vie publique va consister à aller sur les routes de Palestine à la recherche de ceux et celles que Dieu aime pour leur annoncer cette bonne nouvelle.

Jésus va chez le pharisien, il s’arrête au puits avec la Samaritaine, il guérit l’aveugle-né, il appelle Mathieu, Pierre, André et Jean etc.

Et ici, il dans le récit de saint Luc que nous venons de lire, il apostrophe Zachée en lui disant « Descends vite, aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison ».

C’est un appel sans conditions. Jésus sait bien que cet homme est rejeté à cause de son travail de collecteur d’impôt qui saigne littéralement les gens pour leur soutirer le plus d’argent possible pour les autorités romaines et pour se constituer un pécule personnel important. C’est un homme sans principes autres que son bénéfice personnel. Il ne voit pas autre chose.

Et voici qu’interpellé par Jésus, son cœur change du tout au tout : « Je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens, et si j’ai fait du tort à quelqu’un, je vais lui rendre quatre fois plus. »

Dieu est passé, le souffle de l’Esprit s’est manifesté, la tendresse de Dieu s’est installée chez Zachée. C’est le mystère de la rencontre de Jésus, le Fils bien-aimé du Père.

Jésus va par les chemins à la recherche des brebis perdues. Zachée est l’un de celles-là. Le salut est arrivé dans sa maison. La grâce et l’amour de Dieu ont rejoint ce collecteur d’impôt méprisé par les siens.

III – Un appel pour nous

Frères et sœurs, Dieu continue de visiter par Jésus, par l’Église, par nos frères et sœurs ses bien-Aimés que nous sommes. Comme à Zachée, il nous dit « Aujourd’hui il faut que J’aille demeurer dans ta maison ». Il nous appelle à vivre notre vocation de fils et de filles du Père miséricordieux et plein de tendresse.

Demandons comme le souhaite saint Paul dans la deuxième lecture que Dieu nous « trouve dignes de l’appel qu’il nous a adressé, qu’il nous donne d’accomplir tout le bien que nous désirons et qu’il rende active notre foi ».

L’exemple de Zachée, retourné et converti par la présence de Jésus, est un stimulant car il nous indique que, qui que nous soyons, tout est possible pour Dieu si nous acceptons de descendre de notre arbre, un arbre qui nous éloigne des autres parfois, un arbre qui cache l’horizon et nous empêche de voir plus loin, un arbre qui est un refuge pour nous éviter de rencontrer la vie dans toutes ses dimensions, un arbre qui, hélas! nous renferme sur nous-mêmes.

Ouvrons, si vous le voulez nos yeux et nos oreilles. Jésus est là au pied de notre arbre, il nous dit comme à Zachée « Descends, aujourd’hui je viens chez toi ».

Conclusion

C’est la plus belle invitation qu’il peut nous faire, une invitation qui annonce le grand repas où il s’assoira avec nous dans l’éternité bienheureuse. « Voici que je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui ; je prendrai mon repas avec lui, et lui avec moi. » (Apocalypse 3, 20). C’est déjà ce grand repas qui est commencé dans cette Eucharistie que nous célébrons ce matin.

Ouvrons nos portes, descendons de nos arbres et partageons ce que nous avons comme le Christ nous partage son Corps et son Sang. Et les gens autour de nous se sentirons des invités bienvenus autour de cette table.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

25 octobre 2022

LECTURES DE LA MESSE
PREMIÈRE LECTURE
« Tu as pitié de tous les hommes, parce que tu aimes tout ce qui existe » (Sg 11, 22 – 12, 2)
Lecture du livre de la Sagesse

Seigneur, le monde entier est devant toi
comme un rien sur la balance,
comme la goutte de rosée matinale
qui descend sur la terre.
Pourtant, tu as pitié de tous les hommes,
parce que tu peux tout.
Tu fermes les yeux sur leurs péchés,
pour qu’ils se convertissent.
Tu aimes en effet tout ce qui existe,
tu n’as de répulsion envers aucune de tes œuvres ;
si tu avais haï quoi que ce soit,
tu ne l’aurais pas créé.
Comment aurait-il subsisté,
si tu ne l’avais pas voulu ?
Comment serait-il resté vivant,
si tu ne l’avais pas appelé ?
En fait, tu épargnes tous les êtres, parce qu’ils sont à toi,
Maître qui aimes les vivants,
toi dont le souffle impérissable les anime tous.

Ceux qui tombent, tu les reprends peu à peu,
tu les avertis, tu leur rappelles en quoi ils pèchent,
pour qu’ils se détournent du mal
et croient en toi, Seigneur.

– Parole du Seigneur.

PSAUME
(Ps 144 (145), 1-2, 8-9, 10-11, 13cd-14)
R/ Mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais ! (Ps 144, 1)

Je t’exalterai, mon Dieu, mon Roi,
je bénirai ton nom toujours et à jamais !
Chaque jour je te bénirai,
je louerai ton nom toujours et à jamais.

Le Seigneur est tendresse et pitié,
lent à la colère et plein d’amour ;
la bonté du Seigneur est pour tous,
sa tendresse, pour toutes ses œuvres.

Que tes œuvres, Seigneur, te rendent grâce
et que tes fidèles te bénissent !
Ils diront la gloire de ton règne,
ils parleront de tes exploits.

Le Seigneur est vrai en tout ce qu’il dit,
fidèle en tout ce qu’il fait.
Le Seigneur soutient tous ceux qui tombent,
il redresse tous les accablés.

DEUXIÈME LECTURE
« Le nom de notre Seigneur Jésus sera glorifié en vous, et vous en lui » (2 Th 1, 11 – 2, 2)
Lecture de la deuxième lettre de saint Paul apôtre aux Thessaloniciens

Frères,
nous prions pour vous à tout moment
afin que notre Dieu vous trouve dignes
de l’appel qu’il vous a adressé ;
par sa puissance,
qu’il vous donne d’accomplir tout le bien que vous désirez,
et qu’il rende active votre foi.
Ainsi, le nom de notre Seigneur Jésus sera glorifié en vous,
et vous en lui,
selon la grâce de notre Dieu
et du Seigneur Jésus Christ.

Frères, nous avons une demande à vous faire
à propos de la venue de notre Seigneur Jésus Christ
et de notre rassemblement auprès de lui :
si l'on nous attribue une inspiration, une parole ou une lettre
prétendant que le jour du Seigneur est arrivé,
n'allez pas aussitôt perdre la tête,
ne vous laissez pas effrayer. »

– Parole du Seigneur.

ÉVANGILE
« Le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu » (Lc 19, 1-10)
Alléluia. Alléluia.
Dieu a tellement aimé le monde
qu’il a donné son Fils unique,
afin que ceux qui croient en lui aient la vie éternelle.
Alléluia. (Jn 3, 16)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

En ce temps-là,
entré dans la ville de Jéricho, Jésus la traversait.
Or, il y avait un homme du nom de Zachée ;
il était le chef des collecteurs d’impôts,
et c’était quelqu’un de riche.
Il cherchait à voir qui était Jésus,
mais il ne le pouvait pas à cause de la foule,
car il était de petite taille.
Il courut donc en avant
et grimpa sur un sycomore
pour voir Jésus qui allait passer par là.
Arrivé à cet endroit,
Jésus leva les yeux et lui dit :
« Zachée, descends vite :
aujourd’hui il faut que j’aille demeurer dans ta maison. »
Vite, il descendit
et reçut Jésus avec joie.
Voyant cela, tous récriminaient :
« Il est allé loger chez un homme qui est un pécheur. »
Zachée, debout, s’adressa au Seigneur :
« Voici, Seigneur :
je fais don aux pauvres de la moitié de mes biens,
et si j’ai fait du tort à quelqu’un,
je vais lui rendre quatre fois plus. »
Alors Jésus dit à son sujet :
« Aujourd’hui, le salut est arrivé pour cette maison,
car lui aussi est un fils d’Abraham.
En effet, le Fils de l’homme est venu chercher et sauver
ce qui était perdu. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Dans l’évangile d’aujourd’hui, il y a deux parties, Chacune avec un message particulier. La première c’est la parabole des invités au repas et la seconde ce sont les remarques de Jésus à celui qui l’avait invité

I - La parabole du repas

D’abord la parabole du repas.

Ici Jésus ne parle pas des convenances sociales, c’est une parabole, une histoire avec une leçon, un message. Jésus ne nous dit pas comment recevoir les amis, les parents. Cela dépend des diverses cultures, des convenances. On peut mettre les jubilaires, les mariés à la première place… cela varie d’un pays ou d’une région à l’autre.

Jésus ici nous parle non pas des convenances sociales, mais des « convenances du Royaume de Dieu ». Il exprime un message, une vérité qui concerne nos relations avec Dieu.

Qu’est-ce qu’il dit ? « Ne faites pas les prétentieux, rester humbles devant Dieu ». En d’autres mots, pour entrer dans le Royaume de Dieu il faut se faire petit. On ne se sauve pas soi-même. C’est Dieu qui nous sauve.



Il en va ainsi dans le Royaume de Dieu. C’est cela choisir la dernière place et laisser Dieu agir en nous, à sa façon, pour nous rendre proches de lui, à la place qu’il nous a choisie. Voilà le message. Ne pas faire les prétentieux avec Dieu, se reconnaître petit avec humilité, accepter d’avoir besoin de Dieu pour conduire notre vie.

II – Les remarques de Jésus à son hôte

La deuxième partie de l’évangile de ce matin est constituée des remarques de Jésus au pharisien qui l'avait invité, c'est aussi à nous qu’elles peuvent s’appliquer.

Encore là Jésus ne veut pas briser nos usages, nos convenances, nos politesses : c’est bien de se retrouver entre amis, d’inviter ses parents, de fêter ensemble. Ici, Jésus veut nous dire, je pense, qu’un chrétien ne peut pas s’en tenir à cela. Dans le Royaume de Dieu on doit penser aux autres, à ceux qui sont plus faibles, qui sont dans le besoin. Avez-vous déjà remarqué comment on apprécie une visite lorsqu’on est malade? Lorsqu’on est âgé, un coup de téléphone de quelqu’un fait parfois tellement de bien. Le chrétien est celui qui ne se ferme sur lui-même. Il a le cœur de penser aussi aux autres. « En effet, si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ? Les publicains eux-mêmes n’en font-ils pas autant ? nous prévient Jésus ». (Cf. Mathieu 5, 46)

Le pape François nous donne l’exemple de quelqu’un qui va le plus loin qu’Il peut le faire vers les autres. Il nous invite à aller comme lui vers ce qu’il nomme « les périphéries » et de ne pas avoir peur de nous laisser déranger par les besoins autour de nous.

Le chrétien met toujours au premier plan la gratuité dans sa vie. Et on la voit heureusement en œuvre de nos jours dans nos sociétés dans une progression remarquable du bénévolat qui est une des formes modernes de cette préoccupation pour les autres qui n'est pas réservée aux chrétiens, bien sûr. Pourquoi ne pas choisir cet automne à la reprise des activités une activité de bénévolat? Voilà l’invitation est lancée.

III - Application

Il n’est pas facile d’arriver à vivre comme Jésus nous invite à le faire, dans ces propos de table chez le pharisien. Pour le faire, il y un une attitude qu’on doit développer sur le plan humain et que la première lecture tirée du livre d’un sage d’autrefois qui s’appelait Ben Sira décrit avec conviction : c’est l’humilité. C’est si bien dit qu’il me suffira de relire le passage que nous avons entendu qui fait l’éloge de celle-ci.

« Mon fils, accomplis toute chose dans l’humilité,
et tu seras aimé plus qu’un bienfaiteur.
Plus tu es grand, plus il faut t’abaisser :
tu trouveras grâce devant le Seigneur.
Grande est la puissance du Seigneur,
et les humbles lui rendent gloire.
La condition de l’orgueilleux est sans remède,
car la racine du mal est en lui. »

Comme on l’a dit avec justesse : « L’humilité c’est la vérité ».

Demandons au Seigneur de nous garder toujours conscients que c’est de lui qui nous recevons notre grandeur et comme sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus remettons-lui notre petitesse et nos limites comme un enfant qui se jette dans les bras de ses parents.

Conclusion

Notre Eucharistie est un repas, un repas où tous ensemble sans faire de distinctions, nous nous faisons petits pour accueillir le Seigneur qui lui nous considère comme ses enfants. Que cette célébration nous rende de plus en plus de véritables fils et filles du Père des cieux à l’image de Jésus, le Fils Bien-aimé, toujours vivant que nous accueillons sous les espèces du Pain et du Vin auxquels nous communions.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

27 août 2019

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Lectures de la messe pour le 22e dimanche du temps ordinaire Année C

Première lecture
« Il faut t’abaisser : tu trouveras grâce devant le Seigneur » (Si 3, 17-18.20.28-29)

Lecture du livre de Ben Sira le Sage

Mon fils, accomplis toute chose dans l’humilité,
et tu seras aimé plus qu’un bienfaiteur.
Plus tu es grand, plus il faut t’abaisser :
tu trouveras grâce devant le Seigneur.
Grande est la puissance du Seigneur,
et les humbles lui rendent gloire.
La condition de l’orgueilleux est sans remède,
car la racine du mal est en lui.
Qui est sensé médite les maximes de la sagesse ;
l’idéal du sage, c’est une oreille qui écoute.

– Parole du Seigneur.
Psaume
(Ps 67 (68), 4-5ac, 6-7ab, 10-11)

R/ Béni soit le Seigneur :
il élève les humbles. (cf. Lc 1, 52)

Les justes sont en fête, ils exultent ;
devant la face de Dieu ils dansent de joie.
Chantez pour Dieu, jouez pour son nom.
Son nom est Le Seigneur ; dansez devant sa face.

Père des orphelins, défenseur des veuves,
tel est Dieu dans sa sainte demeure.
À l’isolé, Dieu accorde une maison ;
aux captifs, il rend la liberté.

Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse,
et quand il défaillait, toi, tu le soutenais.
Sur les lieux où campait ton troupeau,
tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre.

Deuxième lecture

« Vous êtes venus vers la montagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant » (He 12, 18-19.22-24a)

Lecture de la lettre aux Hébreux

Frères,
quand vous êtes venus vers Dieu,
vous n’êtes pas venus vers une réalité palpable,
embrasée par le feu, comme la montagne du Sinaï :
pas d’obscurité, de ténèbres ni d’ouragan,
pas de son de trompettes
ni de paroles prononcées par cette voix
que les fils d’Israël demandèrent à ne plus entendre.

Mais vous êtes venus vers la montagne de Sion
et vers la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste,
vers des myriades d’anges en fête
et vers l’assemblée des premiers-nés
dont les noms sont inscrits dans les cieux.
Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous,
et vers les esprits des justes amenés à la perfection.
Vous êtes venus vers Jésus,
le médiateur d’une alliance nouvelle.

– Parole du Seigneur.
Évangile
« Quiconque s’élève sera abaissé, qui s’abaisse sera élevé » (Lc 14, 1.7-14)

Alléluia. Alléluia.
Prenez sur vous mon joug, dit le Seigneur ;
devenez mes disciples,
car je suis doux et humble de cœur.
Alléluia. (cf. Mt 11, 29ab)

Évangile de Jésus Christ selon saint Luc

Un jour de sabbat,
Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens
pour y prendre son repas,
et ces derniers l’observaient.
Jésus dit une parabole aux invités
lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places,
et il leur dit :
« Quand quelqu’un t’invite à des noces,
ne va pas t’installer à la première place,
de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi.
Alors, celui qui vous a invités, toi et lui,
viendra te dire : ‘Cède-lui ta place’ ;
et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place.
Au contraire, quand tu es invité,
va te mettre à la dernière place.
Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira :
‘Mon ami, avance plus haut’,
et ce sera pour toi un honneur
aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi.
En effet, quiconque s’élève sera abaissé ;
qui s’abaisse sera élevé. »

Jésus disait aussi à celui qui l’avait invité :
« Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner,
n’invite pas tes amis, ni tes frères,
ni tes parents, ni de riches voisins ;
sinon, eux aussi te rendraient l’invitation
et ce serait pour toi un don en retour.
Au contraire, quand tu donnes une réception,
invite des pauvres, des estropiés,
des boiteux, des aveugles ;
heureux seras-tu,
parce qu’ils n’ont rien à te donner en retour :
cela te sera rendu à la résurrection des justes. »

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Vous connaissez ce qu’est le langage non-verbal. C’est une façon très répandue de faire connaître ses réactions, ses sentiments, de faire passer des messages.

Les gens qui sont très expressifs utilisent beaucoup plus le langage verbal : ils s’expriment dans des mots, des paroles, des commentaires etc. Ils sont souvent bien volubiles au téléphone.

Alors que les gens moins expressifs en paroles s’expriment aussi et bien souvent sans paroles, de façon non-verbale. C'est le cas de la pécheresse dont nous parle l'évangile de ce jour.

I – La scène de l’évangile

Hé bien! la scène que rapporte saint Luc dans l’évangile qu’on vient de lire est un tableau où il y a peu de paroles, mais c’est un tableau qui nous parle beaucoup, si on prend la peine de s’y arrêter. L’enseignement qu’on peut en retirer est tellement lié à l’action qui s’y déroule qu’on ne peut le séparer de celle-ci.

Notre évangile s’ouvre sur une scène muette. Il n’y a que des gestes silencieux, personne ne parle. Une femme entre avec un vase d’huile parfumée. Elle se recroqueville aux pieds de Jésus, les baigne de ses larmes, les essuie avec ses cheveux, les asperge de parfum. Il s’agit certainement d’une prostituée, car alors c’était le sens du terme « pécheresse » appliqué à une femme.

Le regard est ensuite dirigé vers le pharisien qui avait invité Jésus à dîner. La scène est toujours muette, mais seulement en apparence Le pharisien se parle à lui-même intérieurement. Il se dit, en voyant cela « Si cet homme était prophète, il saurait qui est cette femme qui le touche et ce qu’elle est : une pécheresse ».

Jésus a deviné par le regard, par le langage non-verbal du pharisien, ce qu’il pense. Il prend alors la parole pour donner son avis sur ce que vient de faire la femme et sur les pensées du pharisien. Il le fait à travers une parabole, une petite histoire.

Un créancier avait deux débiteurs. L’un devait une grosse somme d’argent – 500 pièces d’argent - l’autre une petite – 50 pièces. Ni l’un ni l’autre ne pouvait rembourser. Aors leur maître a effacé leur dette. « Lequel des deux l’aimera davantage? » demande Jésus à Simon le pharisien : « C’est celui à qui il a remis davantage, il me semble ». « Tu as raison » lui dit Jésus.

Puis se tournant vers la femme il fait remarquer au pharisien qu’il n’a rien fait de spécial pour le recevoir alors que la femme n’arrête pas de lui parfumer les pieds. « Je te le dis, conclut Jésus, si ses nombreux péchés son pardonnés, c’est à cause de son grand amour ». Et s’adressant à la femme il lui dit « Tes péchés sont pardonnés ».

II – L’enseignement

Que retenir de cette scène si ce n’est la conversion de la pécheresse qu’on peut mettre en parallèle avec celle de David que nous raconte la première lecture.

Qu’ont en commun ces conversions? La conversion étant un point d’arrivée d’un cheminement, elle oblige à laisser son péché, sa vie désordonnée, bien sûr, mais on oublie hélas! trop souvent, que c’est n’est qu’une conséquence.

La conversion c’est aussi et surtout la découverte d’un trésor caché qui remplit d’amour et de bonheur comme dans la parabole de la perle précieuse que vous connaissez bien. Ce qui est au départ de la conversion c’est la rencontre amoureuse de Jésus qui donne la force de changer. C’est ce qui est arrivé à la pécheresse, à tous les convertis et à tous ceux et celles qui, comme nous, veulent se convertir sans cesse.

Réécoutons ce que Jésus dit de la pécheresse au pharisien : « Si ses péchés, ses nombreux péchés sont pardonnés, c’est à cause de son grand amour ». Cette femme, comme nous tous et toutes du reste, était à la recherche du bonheur et se rendait compte que la vie qu’elle menait ne la rendait pas heureuse, qu’elle laissait une insatisfaction et un vide profond dans le cœur.

III – Application

La conversion à chaque jour de notre vie est un chemin de bonheur et d’une vie pleine. Ce n’est pas quelque chose de triste que de croire à Jésus, de le fréquenter, de le prier, de le rencontrer, mais c’est quelque chose d’extrêmement joyeux et agréable. C’est ce qui a fait dire au pape François dans une homélie (10 mai 2013) que le chrétien et la chrétienne doivent offrir un visage « joyeux » et non « une face de piment au vinaigre »,  nous encouragent à demander au Seigneur la joie chrétienne, car  « le chrétien est une homme ou une femme de joie ». Cette joie continue le pape réside «  dans la certitude que Jésus est avec nous. Le chrétien joyeux est quelqu’un qui est sûr que Jésus est avec lui et que Jésus est avec le Père ».

Conclusion

Que nos Eucharisties dominicales reflètent de plus en plus la joie d’avoir trouvé le trésor caché, que nos chants et notre participation soient joyeux, légers et simples pour la plus grande gloire de Dieu.

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

7 juin 2016

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net