Il y a des fois où il est difficile de bien saisir le message de l’évangile le dimanche. Aujourd’hui, ce n’est pas le cas, il me semble. Si nous regardons de plus près ce que Jésus fait aujourd’hui avec les Douze Apôtres, nous pouvons penser que c’est un peu, toute proportion gardée, ce qu’il veut faire avec chacun et chacune de nous.

I – L’envoi en mission

Que fait Jésus avec ses apôtres? Aujourd’hui, il les envoie en mission en leur donnant ses conseils, des conseils qui s’adressent aussi à chaque chrétien qui est, lui aussi, elle aussi, envoyé pour annoncer l’Évangile, la Bonne Nouvelle autour de lui. Ces apôtres sont de simples pêcheurs : Pierre et son frère André, Jacques et Jean les fils de Zébédé, Philippe, Thomas et les autres. Ils n'étaient que douze. En les nommant , je ne peux m’empêcher de penser à ces nombreux missionnaires qui sont partis de chez nous pour aller évangéliser en Afrique, en Chine, en Amérique du Sud etc. Vous avez peut-être un oncle, une tante ou une connaissance qui est parti ainsi pour aller en mission.

Ils allaient en mission à l’extérieur. Aujourd’hui ce sont des africains, des sud-américains et d’autres qui viennent en mission chez nous. Le pape nous a même donné un évêque auxiliaire originaire de Colombie , Mgr Juan Carlos Londoño . Aller en mission pour nous ce n’est plus aller à l’extérieur, c’est le faire chez nous. Les apôtres d'aujourd'hui c'est nous. Dieu compte sur nous pour l’évangélisation du monde, pas seulement sur le pape (qui le fait très bien) pas seulement sur les évêques et les prêtres, mais sur chacune et chacun d’entre nous.

Pourquoi Dieu compte-t-il ainsi sur nous? Eh bien! La réponse se trouve dans la deuxième lecture où saint Paul nous dit que Dieu nous a comblés de sa bénédiction. Il a fait de nous ses enfants. Il nous a choisis. Il nous a prédestinés à être des fils et des filles de Dieu. Nous sommes son peuple. Nous avons en héritage la vie éternelle.

Alors si Dieu nous a beaucoup donné, nous devons donner à notre tour. S'il nous a fait connaître son amour pour nous, nous, nous devons en retour le faire connaitre autour de nous. Dans l’évangile de saint Mathieu Jésus dit dans le Discours sur la montagne « Vous êtes la lumière du monde. On ne met pas une lampe sous le lit, mais sur un chandelier pour qu’elle éclaire toute la maison ». Il ne dit pas seulement « Moi, je suis la lumière du monde » mais « vous, vous êtes la lumière du monde » (Mathieu 5, 14-67).

Hé oui! D’une certaine façon, Dieu a besoin de nous, il compte sur nous pour répandre la Bonne nouvelle.

II – Comment faire pour évangéliser : les conseils de Jésus

Évidemment, la question qui nous vient à l’esprit, tous et toutes, est la suivante : comment faire pour évangéliser, annoncer l’Évangile, la Bonne Nouvelle ?

C’est à cette question que l’évangile d’aujourd’hui répond. Regardons-y de plus près. Qu'est-ce que Jésus donne comme conseils aux Douze (et à nous aussi)? Il dit de ne rien emporter, sinon un bâton, d’aller deux par deux, pas de pièces de monnaie, pas de sandales, pas de vêtement de rechange, et si on refuse de les accueillir, d’aller ailleurs.

Ces conseils sont bien adaptés à la vie en Palestine au temps de Jésus il y deux mille ans, mais ils ne sont pas à prendre à la lettre. Au Canada, par exemple, en hiver, il est sûr qu’on ne peut se promener nu-pieds lorsqu'il fait moins 20 °C. Même s’il faut savoir adapter nos manières de faire pour parler de Dieu, il faut se rappeler qu’il y a des choses qui, elles, ne changeront jamais.

III– Actualisation

Pour aujourd'hui, il y a deux pistes qu’on peut retenir des conseils de Jésus et qui s'appliquent encore à nous. Au-delà des détails des moyens mis en œuvre, ces deux pistent gardent toujours une actualité certaine.

Premièrement : pour annoncer l’Évangile, il faut se débarrasser de l’accessoire, de ce qui n’est pas important. C’est la simplicité qui compte, car ce qu’on propose ce n’est pas une produit destiné à plaire, c’est Jésus lui-même. Le pape François l’a bien compris lorsqu’il a choisi d’habiter en dehors des appartements des autres papes se contentant d’une petite chambre et d’un bureau à la Maison Sainte-Marthe au Vatican. Ce qu’il faut donc, c’est une richesse d’amour dans le cœur pour nos frères et sœurs. Le reste, l’accessoire : argent, techniques de marketing, publicité, tout cela est utile mais jamais indispensable. Jésus nous a donné l’exemple d’une totale simplicité. Il a vécu pauvrement, il a partagé ce qu'il avait dans le cœur.

En second lieu, Jésus nous dit que le succès de notre évangélisation ne dépend pas de nous uniquement. « Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ. « Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage. » Le résultat de l'évangélisation ne dépend pas de nos efforts uniquement, mais de la grâce de Dieu.

Aujourd’hui on rencontre souvent des insuccès. Autrefois tous étaient chrétiens au Québec : beaux-frères, belles-sœurs, cousins et cousines, amis, relations, voisins. Aujourd’hui beaucoup autour de nous ont tourné le dos à l’Église, à Jésus parfois, et se disent même athées. C’est une souffrance. On refuse de nous accueillir, d’accueillir Jésus.

En écoutant Jésus ce matin, nous sommes invités à respecter la liberté des personnes et à continuer avec patience à rendre témoignage. Il ne faut pas se décourager trop vite, et même si les fruits se font attendre, il faut continuer sans se lasser, car nous savons que Jésus nous laisse placer une semence, très petite parfois. Il faut faire confiance à la grâce de l'Esprit qui la fera croître et s’épanouir, car c'est Dieu qui donne la croissance. Saint Paul, un grand évangélisateur comme vous le savez, disait aux chrétiens de Corinthe « Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui donnait la croissance ». ( I Corinthiens 3, 6).

Nous sommes des semeurs et des semeuses. Dieu fait lever la semence quand bon lui semble. Nous y allons avec confiance et avec abandon à sa volonté dans la simplicité en allant à l'essentiel.

Conclusion

Disons en conclusion que le message de l’évangile de ce dimanche est clair : annoncer la Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu pour nous c’est notre mission à tous et à toutes. Nous avons beaucoup reçu, il est normal de donner en retour.

À nous d’y penser plus souvent…et nous trouverons plusieurs occasions de le faire de diverses manières, si nous sommes un peu attentifs : un mot d’encouragement, une réponse à une demande de service, une écoute de son ado, un partage avec des gens dans le besoin, une ouverture à des étrangers etc. Voilà autant de manières de dire l’amour de Dieu autour de nous, d'évangéliser, d'aller en mission et de proclamer la Bonne Nouvelle à laquelle nous croyons.

Que cette Eucharistie, cette messe, nous aide à être toujours de plus en plus, à la suite de Jésus, la lumière monde et le sel de la terre.

Amen!




Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l’Université Laval
Séminaire de Québec


9 juillet 2024

Lectures de la messe

Première lecture
« Va, tu seras prophète pour mon peuple » (Am 7, 12-15)

Lecture du livre du prophète Amos

En ces jours-là,
Amazias, prêtre de Béthel, dit au prophète Amos :
« Toi, le voyant, va-t’en d’ici,
fuis au pays de Juda ;
c’est là-bas que tu pourras gagner ta vie
en faisant ton métier de prophète.
Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ;
car c’est un sanctuaire royal,
un temple du royaume. »
Amos répondit à Amazias :
« Je n’étais pas prophète
ni fils de prophète ;
j’étais bouvier, et je soignais les sycomores.
Mais le Seigneur m’a saisi quand j’étais derrière le troupeau,
et c’est lui qui m’a dit :
‘Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.’ »

– Parole du Seigneur.


Psaume
(Ps 84 (85), 9ab.10, 11-12, 13-14)

R/ Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
et donne-nous ton salut. (Ps 84, 8)

J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles.
Son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.

Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.

Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
Deuxième lecture
« Il nous a choisis dans le Christ avant la fondation du monde » (Ep 1,3-14)

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens

Béni soit Dieu, le Père
de notre Seigneur Jésus Christ !
Il nous a bénis et comblés
des bénédictions de l’Esprit,
au ciel, dans le Christ.

Il nous a choisis, dans le Christ,
avant la fondation du monde,
pour que nous soyons saints, immaculés
devant lui, dans l’amour.

Il nous a prédestinés
à être, pour lui, des fils adoptifs
par Jésus, le Christ.

Ainsi l’a voulu sa bonté,
à la louange de gloire de sa grâce,
la grâce qu’il nous donne
dans le Fils bien-aimé.

En lui, par son sang,
nous avons la rédemption,
le pardon de nos fautes.

C’est la richesse de la grâce
que Dieu a fait déborder jusqu’à nous
en toute sagesse et intelligence.

Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté,
selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ :
pour mener les temps à leur plénitude,
récapituler toutes choses dans le Christ,
celles du ciel et celles de la terre.

En lui, nous sommes devenus
le domaine particulier de Dieu,
nous y avons été prédestinés
selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé :
il a voulu que nous vivions
à la louange de sa gloire,
nous qui avons d’avance espéré dans le Christ.

En lui, vous aussi,
après avoir écouté la parole de vérité,
l’Évangile de votre salut,
et après y avoir cru,
vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint.
Et l’Esprit promis par Dieu
est une première avance sur notre héritage,
en vue de la rédemption que nous obtiendrons,
à la louange de sa gloire.

– Parole du Seigneur.


Évangile
« Il commença à les envoyer » (Mc 6,7-13)

Alléluia. Alléluia.
Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ
ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur,
pour que nous percevions l’espérance que donne son appel.
Alléluia. (cf. Ep 1, 17-18)

Evangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
Jésus appela les Douze ;
alors il commença à les envoyer en mission deux par deux.
Il leur donnait autorité sur les esprits impurs,
et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route,
mais seulement un bâton ;
pas de pain, pas de sac,
pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.
« Mettez des sandales,
ne prenez pas de tunique de rechange. »
Il leur disait encore :
« Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison,
restez-y jusqu’à votre départ.
Si, dans une localité,
on refuse de vous accueillir et de vous écouter,
partez et secouez la poussière de vos pieds :
ce sera pour eux un témoignage. »
Ils partirent,
et proclamèrent qu’il fallait se convertir.
Ils expulsaient beaucoup de démons,
faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades,
et les guérissaient.

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Il y a des fois où il est difficile de bien saisir le message de l’évangile le dimanche. Aujourd’hui, ce n’est pas le cas, il me semble. Si nous regardons de plus près ce que Jésus fait aujourd’hui avec les Douze Apôtres, nous pouvons penser que c’est un peu, toute proportion gardée, ce qu’il veut faire avec chacun et chacune de nous.

I – L’envoi en mission

Que fait Jésus avec ses apôtres? Aujourd’hui, il les envoie en mission en leur donnant ses conseils, des conseils qui s’adressent aussi à chaque chrétien qui est, lui aussi, elle aussi, envoyé pour annoncer l’Évangile, la Bonne Nouvelle autour de lui. Les apôtres d'aujourd'hui c'est nous. Dieu compte sur nous pour l’évangélisation du monde, pas seulement sur le pape (qui le fait très bien) pas seulement sur les évêques et les prêtres, mais sur chacune et chacun d’entre nous.

Pourquoi Dieu compte-t-il ainsi sur nous? Eh bien! La réponse se trouve dans la deuxième lecture où saint Paul nous dit que Dieu nous a comblés de sa bénédiction. Il a fait de nous ses enfants. Il nous a choisis. Il nous a prédestinés à être des fils et des filles de Dieu. Nous sommes son peuple. Nous avons en héritage la vie éternelle.

Alors si Dieu nous a beaucoup donné, nous devons donner à notre tour. S'il nous a fait connaître son amour pour nous, nous, nous devons en retour le faire connaitre autour de nous. Dans l’évangile de saint Mathieu Jésus dit dans le Discours sur la montagne « Vous êtes la lumière du monde. On ne met pas une lampe sous le lit, mais sur un chandelier pour qu’elle éclaire toute la maison ». Il ne dit pas seulement « Moi, je suis la lumière du monde » mais « vous, vous êtes la lumière du monde » (Mathieu 5, 14-67).

Hé oui! D’une certaine façon, Dieu a besoin de nous, il compte sur nous pour répandre la Bonne nouvelle.

II – Comment faire pour évangéliser : les conseils de Jésus

Évidemment, la question qui nous vient à l’esprit, tous et toutes, est la suivante : comment faire pour évangéliser, annoncer l’Évangile, la Bonne Nouvelle ?

C’est à cette question que l’évangile d’aujourd’hui répond. Regardons-y de plus près. Qu'est-ce que Jésus donne comme conseils aux Douze (et à nous aussi)? Il dit de ne rien emporter, sinon un bâton, d’aller deux par deux, pas de pièces de monnaie, pas de sandales, pas vêtement de rechange, et si on refuse de les accueillir, d’aller ailleurs.

Ces conseils sont bien adaptés à la vie en Palestine au temps de Jésus il y deux mille ans, mais ils ne sont pas à prendre à la lettre. Au Canada, par exemple, en hiver, il est sûr qu’on ne peut se promener nu-pieds lorsqu'il fait moins 20 °C. Même s’il faut savoir adapter nos manières de faire pour parler de Dieu, il faut se rappeler qu’il y a des choses qui, elles, ne changeront jamais. Il y a en a deux qu’on peut tirer des conseils de Jésus et qui s'appliquent encore à nous aujourd’hui. Au-delà des détails des moyens mis en œuvre, ces deux conseils gardent toujours une actualité certaine.

Premièrement : pour annoncer l’Évangile, il faut se débarrasser de l’accessoire, de ce qui n’est pas important. C’est la simplicité qui compte, car ce qu’on propose ce n’est pas une produit destiné à plaire, c’est Jésus lui-même. Le pape François l’a bien compris lorsqu’il a choisi d’habiter en dehors des appartements des autres papes se contentant d’une petite chambre et d’un bureau à la Maison Sainte-Marthe au Vatican. Ce qu’il faut donc, c’est une richesse d’amour dans le cœur pour nos frères et sœurs. Le reste, l’accessoire : argent, techniques de marketing, publicité, tout cela est utile mais jamais indispensable. Jésus nous a donné l’exemple d’une totale simplicité. Il a vécu pauvrement, il a partagé ce qu'il avait dans le cœur.

En second lieu, Jésus nous dit que le succès de notre évangélisation ne dépend pas de nous uniquement. « Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison, restez-y jusqu’à votre départ. Si, dans une localité, on refuse de vous accueillir et de vous écouter, partez et secouez la poussière de vos pieds : ce sera pour eux un témoignage. » Le résultat de l'évangélisation ne dépend pas de nos efforts uniquement, mais de la grâce de Dieu.

Aujourd’hui on rencontre souvent des insuccès. Autrefois tous étaient chrétiens au Québec : beaux-frères, belles-sœurs, cousins et cousines, amis, relations, voisins. Aujourd’hui beaucoup autour de nous ont tourné le dos à l’Église, à Jésus parfois, et se disent même athées. C’est une souffrance. On refuse de nous accueillir, d’accueillir Jésus. En écoutant Jésus ce matin, nous sommes invités à respecter la liberté des personnes et à continuer avec patience à rendre témoignage. Il ne faut pas se décourager trop vite, et même si les fruits se font attendre, il faut continuer sans se lasser, car nous savons que Jésus nous laisse placer une semence, très petite parfois. Il faut faire confiance à la grâce de l'Esprit qui la fera croître et s’épanouir, car c'est Dieu qui donne la croissance. Saint Paul, un grand évangélisateur comme vous le savez, disait aux chrétiens de Corinthe « Moi, j’ai planté, Apollos a arrosé ; mais c’est Dieu qui donnait la croissance ». ( I Corinthiens 3, 6).

Nous sommes des semeurs et des semeuses. Dieu fait lever la semence quand bon lui semble. Nous y allons avec confiance et avec abandon à sa volonté dans la simplicité en allant à l'essentiel.

Conclusion

Disons en conclusion que le message de l’évangile de ce dimanche est clair : annoncer la Bonne Nouvelle de l’amour de Dieu pour nous c’est notre mission à tous et à toutes. Nous avons beaucoup reçu, il est normal de donner en retour.

À nous d’y penser plus souvent…et nous trouverons plusieurs occasions de le faire de diverses manières, si nous sommes un peu attentifs : un mot d’encouragement, une réponse à une demande de service, une écoute de son ado, un partage avec des gens dans le besoin, une ouverture à des étrangers etc. Voilà autant de manières de dire l’amour de Dieu autour de nous, d'évangéliser, d'aller en mission et de proclamer la Bonne Nouvelle à laquelle nous croyons.

Que cette Eucharistie, cette messe, nous aide à être toujours de plus en plus, à la suite de Jésus, la lumière monde et le sel de la terre, ne l’oublions pas nous sommes des « semeurs » et des « semeuses ».

Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l’Université Laval
Séminaire de Québec


6 juillet 2021

Lectures de la messe

Première lecture
« Va, tu seras prophète pour mon peuple » (Am 7, 12-15)

Lecture du livre du prophète Amos

En ces jours-là,
Amazias, prêtre de Béthel, dit au prophète Amos :
« Toi, le voyant, va-t’en d’ici,
fuis au pays de Juda ;
c’est là-bas que tu pourras gagner ta vie
en faisant ton métier de prophète.
Mais ici, à Béthel, arrête de prophétiser ;
car c’est un sanctuaire royal,
un temple du royaume. »
Amos répondit à Amazias :
« Je n’étais pas prophète
ni fils de prophète ;
j’étais bouvier, et je soignais les sycomores.
Mais le Seigneur m’a saisi quand j’étais derrière le troupeau,
et c’est lui qui m’a dit :
‘Va, tu seras prophète pour mon peuple Israël.’ »

– Parole du Seigneur.


Psaume
(Ps 84 (85), 9ab.10, 11-12, 13-14)

R/ Fais-nous voir, Seigneur, ton amour,
et donne-nous ton salut. (Ps 84, 8)

J’écoute : que dira le Seigneur Dieu ?
Ce qu’il dit, c’est la paix pour son peuple et ses fidèles.
Son salut est proche de ceux qui le craignent,
et la gloire habitera notre terre.

Amour et vérité se rencontrent,
justice et paix s’embrassent ;
la vérité germera de la terre
et du ciel se penchera la justice.

Le Seigneur donnera ses bienfaits,
et notre terre donnera son fruit.
La justice marchera devant lui,
et ses pas traceront le chemin.
Deuxième lecture
« Il nous a choisis dans le Christ avant la fondation du monde » (Ep 1,3-14)

Lecture de la lettre de saint Paul apôtre aux Éphésiens

Béni soit Dieu, le Père
de notre Seigneur Jésus Christ !
Il nous a bénis et comblés
des bénédictions de l’Esprit,
au ciel, dans le Christ.

Il nous a choisis, dans le Christ,
avant la fondation du monde,
pour que nous soyons saints, immaculés
devant lui, dans l’amour.

Il nous a prédestinés
à être, pour lui, des fils adoptifs
par Jésus, le Christ.

Ainsi l’a voulu sa bonté,
à la louange de gloire de sa grâce,
la grâce qu’il nous donne
dans le Fils bien-aimé.

En lui, par son sang,
nous avons la rédemption,
le pardon de nos fautes.

C’est la richesse de la grâce
que Dieu a fait déborder jusqu’à nous
en toute sagesse et intelligence.

Il nous dévoile ainsi le mystère de sa volonté,
selon que sa bonté l’avait prévu dans le Christ :
pour mener les temps à leur plénitude,
récapituler toutes choses dans le Christ,
celles du ciel et celles de la terre.

En lui, nous sommes devenus
le domaine particulier de Dieu,
nous y avons été prédestinés
selon le projet de celui qui réalise tout ce qu’il a décidé :
il a voulu que nous vivions
à la louange de sa gloire,
nous qui avons d’avance espéré dans le Christ.

En lui, vous aussi,
après avoir écouté la parole de vérité,
l’Évangile de votre salut,
et après y avoir cru,
vous avez reçu la marque de l’Esprit Saint.
Et l’Esprit promis par Dieu
est une première avance sur notre héritage,
en vue de la rédemption que nous obtiendrons,
à la louange de sa gloire.

– Parole du Seigneur.


Évangile
« Il commença à les envoyer » (Mc 6,7-13)

Alléluia. Alléluia.
Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ
ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur,
pour que nous percevions l’espérance que donne son appel.
Alléluia. (cf. Ep 1, 17-18)

Evangile de Jésus Christ selon saint Marc

En ce temps-là,
Jésus appela les Douze ;
alors il commença à les envoyer en mission deux par deux.
Il leur donnait autorité sur les esprits impurs,
et il leur prescrivit de ne rien prendre pour la route,
mais seulement un bâton ;
pas de pain, pas de sac,
pas de pièces de monnaie dans leur ceinture.
« Mettez des sandales,
ne prenez pas de tunique de rechange. »
Il leur disait encore :
« Quand vous avez trouvé l’hospitalité dans une maison,
restez-y jusqu’à votre départ.
Si, dans une localité,
on refuse de vous accueillir et de vous écouter,
partez et secouez la poussière de vos pieds :
ce sera pour eux un témoignage. »
Ils partirent,
et proclamèrent qu’il fallait se convertir.
Ils expulsaient beaucoup de démons,
faisaient des onctions d’huile à de nombreux malades,
et les guérissaient.

– Acclamons la Parole de Dieu.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

 « Je suis venu apporter le feu sur la terre et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé »

I – Deux sortes de feu

Il y a deux sortes de feu. Il y a le feu qui détruit tout comme celui de Lac-Mégantic, des forêts qui ont brûlé à Fort McMurray en Colombie-Britannique, dans la Bible celui de Sodome et Gomorrhe. C’est un feu dévastateur, qui sème le désastre et qui ne laisse derrière lui que des ruines. Ce n’est pas de ce genre de feu dont parle Jésus aujourd’hui lorsqu’il dit « Je suis venu apporter le feu sur la terre ».

Il y a un deuxième genre de feu. C’est celui de l’amour qui ne s’éteint jamais, de l’amour qui pénètre tout. Pensez à l’amour des parents. C’est ce feu de l’amour que Jésus est venu apporter sur la terre.

C’est celui de l’amour qui brûle au cœur de Jésus et qu’il répand sur la terre. Le feu de l’amour de Jésus ouvre les cœurs aux autres. Il détruit les égoïsmes et l’orgueil des humains. Il le purifie et rend capables de sortir d’eux-mêmes et d’aller vers les autres.

II – Les qualités du feu

L’image forte du feu que Jésus apporte et qu’il désire voir se répandre nous invite à méditer sur les effets d’un bon feu : la chaleur et la lumière.

Dans les pays nordiques, on a découvert très tôt que sans le feu les hivers ne pouvaient être vécus. Le feu est devenu le centre de la maisonnée, des rassemblements. En été, il fallait faire des provisions de bois, prévoir des réserves. Ainsi le feu qui réchauffe est le fruit de l’implication de nombreuses personnes : celles qui ont coupé les arbres, celles qui ont transporté le bois, celles qui le conservent à l’abri des intempéries pour le garder sec afin qu’il s’enflamme à la première étincelle et qu’il fournisse la précieuse chaleur.

Ce feu de bois, on peut dire la même chose de n’importe quel type de feu, ce feu de bois , dis-je, ne fait pas que réchauffer, il éclaire. Qui ne s’est pas arrêter à regarder la flamme d’un feu de camp au grand air ou de bûches se consumant dans le noir.

Il en est ainsi du feu que souhaite répandre Jésus. Ce feu apporte la chaleur de l’amour de Dieu, d’un Dieu Père qui aime ses enfants, et la lumière de sa Parole qui éclaire leurs vies .

II – Un feu toujours actif

Ce feu allumé par Jésus semble moribond et même éteint autour de nous et en nous …mais, dans la foi, je pense et je suis sûr qu’il n’est jamais mort. Un feu souvent çà couve sous la cendre. Il peut être là et paraître éteint, puis il suffit d’un peu de vent et de quelques brindilles et le feu reprend de plus belle.

Croyons au vent de l’Esprit qui est là même si nous ne le voyons pas et ne le sentons pas. Il est capable de raviver le feu apporté par Jésus, de raviver la flamme qui parait éteinte.

Et surtout n’oublions pas les brindilles. Les brindilles, c’est nous. Nous pensons que nous n’avons pas les moyens de faire quelque chose et pourtant nous pouvons apporter nos dons et nos petits efforts pour alimenter la flamme et l’aider à se rallumer. C’est cela être témoins du Christ, c’est cela évangéliser. Comme le souligne Jésus cela ne se fera pas sans heurts parois, des oppositions et des divisions surgiront. N’en soyons pas surpris.

Conclusion

Je vous lis pour terminer la conclusion d’un mot du Père Normand Provencher o.m.i. : « Dans la société et l’Église, le feu de l’amour peut nous paraître faible, et parfois éteint. N’oublions pas que c’est Jésus qui l’a allumé jadis et qu’il est toujours en train de le rallumer. Ne l’éteignons pas, au contraire, faisons tout pour l’entretenir et le propager. Voilà notre mission. »


Amen!

Mgr Hermann Giguère P.H.
Faculté de théologie et de sciences religieuses
de l'Université Laval
Séminaire de Québec

9 août 2016

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Cet évangile est bien connu. Un de mes amis l’appelle l’évangile du tandem, vous savez ce vélo où deux personnes pédalent, mais où une seule dirige. C’est l’image des apôtres qui sont envoyés deux par deux à la suite de Jésus pour aller évangéliser à leur tour.

I – L’envoi en mission

Il est question aujourd’hui d’aller en mission, d’aller évangéliser. « Aller en mission » : en disant cette phrase, je ne peux m’empêcher de penser à ces nombreux missionnaires qui sont partis de chez nous pour aller évangéliser en Afrique, en Chine, en Amérique du Sud etc. tel le père Gaétan Poulin de Beauceville décédé il y quelques années (que plusieurs connaissaient bien) et qui a passé sa vie en Afrique. Vous avez peut-être un oncle, une tante ou une connaissance qui est parti ainsi pour aller en mission.

Ils allaient en mission à l’extérieur. Aujourd’hui ce sont des africains, des sud-américains et d’autres qui viennent en mission chez nous. Aller en mission pour nous ce n’est plus aller à l’extérieur, c’est le faire chez nous.

Comment? Voilà la grande question.

II –La mission aujourd’hui

Je me permettrai, si vous le voulez, de répondre à cette question avec les mots d’un grand missionnaire d’aujourd’hui. J’ai nommé notre pape François. Je vous lirai quelques extraits choisis dans son homélie à la messe qu’il a célébrée le 7 juillet 2015 devant plus d’un million de personnes à Quito en Équateur où il est en visite pastorale. Ces quelques phrases me paraissent bien adaptées pour comprendre le message de Jésus dans cet évangile de l’envoi en mission des apôtres.

Évangéliser, c’est attirer par notre témoignage

« L’évangélisation ne consiste pas à se livrer au prosélytisme, mais à attirer à travers notre témoignage ceux qui sont éloignés, à s’approcher humblement de ceux qui se sentent loin de Dieu et de l’Église, de ceux qui sont craintifs ou de ceux qui sont indifférents pour leur dire : « Le Seigneur t’appelle toi aussi à faire partie de son peuple et il le fait avec grand respect et amour » (Evangelii gaudium, n.113). » […]

Évangéliser, c’est travailler à créer la communion, aller à la rencontre

« Mettre l’Église en état de mission nous demande de recréer la communion, car il ne s’agit pas d’une action uniquement vers l’extérieur … nous réalisons la mission à l’intérieur et nous sommes en mission vers l’extérieur ‘comme une mère qui va à la rencontre, une maison accueillante, une école permanente de communion missionnaire’ » (Document d’Aparecida, n. 370). » […]

« Jésus, dit le pape François, nous consacre pour susciter une rencontre personnelle avec lui, qui alimente la rencontre avec les autres, l’engagement dans le monde, la passion évangélisatrice (cf. Evangelii Gaudium, n. 78). » […]

Évangéliser c’est respecter la diversité d’une grande famille où tous et toutes on leur place

« L’intimité de Dieu, incompréhensible pour nous, se révèle à nous à travers des images qui nous parlent de communion, de communication, de don, d’amour. Voilà pourquoi l’union que Jésus demande n’est pas une uniformité mais l’« harmonie multiforme qui attire » (Evangelii gaudium, n. 117)… [Ce n’est pas] un arrangement fait à notre mesure, dans lequel nous posons les conditions, choisissons les composantes et excluons les autres. Jésus prie pour que nous fassions partie d’une grande famille, dans laquelle Dieu est notre Père et tous nous sommes frères. Cela ne se fonde pas sur le fait d’avoir les mêmes goûts, les mêmes inquiétudes, les mêmes talents. Nous sommes frères parce que, par amour, Dieu nous a créés et nous a destinés, de sa propre initiative, à être ses enfants (cf. Éphésiens 1, 5). » […]

Évangéliser c’est finalement rendre témoignage de notre belle identité d’enfants de Dieu

C'est ce que nous rappelle avec force le très beau texte de saint Paul dans la deuxième lecture où saint Paul écrit : « Béni soit Dieu le Père de notre Seigneur Jésus Christ… [qui] nous a d’avance destinés à devenir pour lui des fils par Jésus Christ : voilà ce qu’il a voulu dans sa bienveillance, à la louange de sa gloire » (Éphésiens 1, 5-6).

C’est la même idée que reprend le pape François lorsqu’il dit en conclusion de son homélie:

« En se donnant, l’homme se retrouve lui-même avec sa véritable identité de fils de Dieu, semblable au Père et, comme lui, donneur de vie, frère de Jésus, auquel il rend témoignage. C’est cela évangéliser, c’est cela notre révolution – parce que notre foi est toujours révolutionnaire -, c’est cela notre cri le plus profond et le plus constant. »

Conclusion

Voilà :
- Évangéliser, c’est attirer par notre témoignage
- Évangéliser, c’est travailler à créer la communion, aller à la rencontre
- Évangéliser c’est respecter la diversité d’une grande famille où tous et toutes on leur place
- Évangéliser c’est rendre témoignage de notre belle identité d’enfants de Dieu.


En terminant, faisons une prière:

« Nous te louons et nous te bénissons Seigneur de nous avoir aimés de toute éternité comme tes enfants chéris. Cette Bonne Nouvelle, nous voulons la partager avec nos frères et sœurs dans le monde où nous vivons, car ton amour ne rejette personne. Rends-nous attentifs et attentives aux inspirations que tu mets dans nos cœurs pour devenir de plus en plus des 'donneurs' et des 'donneuses' de vie comme notre frère Jésus. Amen! »

Mgr Hermann Giguère P.H.
Séminaire de Québec
8 juillet 2015

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Cette célébration de l'Anniversaire de la fondation du Séminaire cette année revêtait un éclat tout particulier en raison de cet apport de sang neuf à la communauté, mais aussi en raison de la visite officielle que faisait au Séminaire le nouvel évêque auxiliaire à Québec, Mgr Gaétan Proulx O.S.M. qui a accepté de présider la célébration et qui a partagé avec nous le repas festif en son honneur et en honneur des trois nouveaux agrégés.

La célébration a commencé par une eucharistie à 16 h. Au cours de celle-ci, le Supérieur général du Séminaire de Québec, Mgr Hermann Giguère, P.H,. a procédé, après l'homélie de Mgr Proulx, à l'intronisation des nouveaux agrégés en leur faisant signer le registre du Séminaire et le contrat d'agrégation .

Voici quelques notes biographiques sur chacun des nouveaux membres agrégés de la Société des prêtres du Séminaire de Québec :

ABBÉ SERGE LAVOIE

L'abbé Serge Lavoie a été ordonné prêtre en 1987. Vicaire à St-Eugène de Ville Vanier à Québec d'abord, il fut ensuite missionnaire au Paraguay dans la mission du diocèse de Québec à Asunción, À son retour il devint directeur de la Maison François de Laval, centre de vocation, de 1999 â 2003, puis membre de l'Équipe de formation du Grand Séminaire de Québec à partir de 2003.

ABBÉ JEAN ABUD

Monsieur l'abbé Jean Abud a été ordonné prêtre en 1996. Il a été vicaire à la paroisse de l'Ancienne-Lorette. En 2006, il est devenu responsable de la pastorale catholique à l'Université Laval. Il est président du conseil d'administration de l'organisme d'évangélisation Mission Urbaine

ABBÉ MARIO CÔTÉ

Monsieur l'abbé Mario Côté a été ordonné prêtre en 1991. Après un service pastoral comme vicaire à la paroisse de l'Ancienne-Lorette, il a été nommé curé de Saint-Urbain et de Petite-Rivière-Saint-François dans la région de Charlevoix , tout en étant vi­caire à Baie-Saint-Paul et animateur de pastorale au Centre éducatif Saint-Aubin. ll est devenu membre de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec pour faire partie de l'équipe de formation des futurs prê­tres du Grand Séminaire en l'an 2000. Après un séjour d'un an en France à l'IFEC (Institut des formateurs du Clergé) à Paris, il a pris la responsabilité des stages avant de devenir recteur du Grand Séminaire de Québec en 2004.

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Le logo enrobe dans un ruban vert l'image du clocheton qui orne l'Aile de la procure et que les anciens appelaient "la cloche du règlement". Monsieur l'abbé Georges Marceau écrit à propos de ce clocheton : "En 1827, on avait allongé la petite aile à angle droit au nord de l'Aile de la Procure pour en faire le Grand Séminaire. Le 4 octobre 1851, on décide de construire un 'clocher' sur l’Aile de la Procure du Vieux-Séminaire. Il s'agit du clocheton que l'on voit actuellement et qui servit longtemps à sonner la fin de la récréation pour les pensionnaires et externes."

Le couleur verte du ruban souligne l'espérance et l'audace toujours présentes au Séminaire de Québec.

Le déploiement du ruban vers le haut dans le vent indique que la communauté des prêtres du Séminaire est toujours tournée vers l'avenir à l'écoute du souffle de l'Esprit, dans les défis nouveaux comme elle l'a été dans le passé et sans cesse orientée vers ce qui est plus grand, plus beau et plus haut dans une ouverture vécue à ce qui transcende le temps et l'histoire.

Les lettres en caractères sobres précisent l'objet des festivités en 2013 et laissent place à la mémoire vivante.

Vous pouvez y aller de vos interprétations et commentaires, car un logo comme tout symbole se prête à de multiples lectures. Nous vous en avons proposé bien simplement une parmi d'autres.

Ce logo en lui-même ne dit pas tout d'une longue et riche histoire, mais il permettra, nous l'espérons, de mettre au premier plan un rayonnement immense de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec au plan religieux, éducatif, social, culturel et patrimonial,


Lire le document de présentation de ces cinq volets des célébrations..

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ALLER À TOUTES RENCONTRES

Thème des fêtes inspiré d’un passage de l’`Acte de fondation du 26 mars 1663 signé par Mgr François de Laval (1623-1708), fondateur du Séminaire de Québec et premier évêque de Québec, où il souhaite que le Séminaire soit « …un lieu de réserve d’où nous puissions tirer des sujets pieux et capables pour les envoyer à toutes rencontres».


C'est, toujours inspirée par ce voeu de leur fondateur, que la Société des prêtres du Séminaire de Québec peut se réjouir de

350 ans DE VISION, D’AUDACE ET D’ENGAGEMENT



Le Séminaire de Québec, société de prêtres diocésains fondée le 26 mars 1663 par Monseigneur François de Laval, premier évêque de Québec, soulignera en 2013 trois siècles et demi de présence engagée à Québec et en Amérique française. Depuis 350 ans, fidèle à la vision du fondateur et à la mission qui lui a été confiée, cette communauté de prêtres est engagée dans divers champs d’activités liés au développement de la ville de Québec et du Québec moderne. Les prêtres du Séminaire de Québec sont fiers de cet engagement qui, depuis plus de trois siècles, a été constamment marquée par une démarche toujours audacieuse et souvent avant-gardiste animée par un engagement indéfectible, notamment à sa mission originale de former, de maintenir et d'animer le clergé québécois.

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Ces délégués se sont joints le 11 et le 12 mars 2010 à plus de 800 congressistes dans l'Aula Magna de l'Université du Latran à Rome. En plus des délégués des diocèses, les supérieurs de congrégations religieuses étaient invités ainsi que les présidents des conférences épiscopales et les évêques qui le désiraient. Les étudiants et étudiantes de l'Université du Latran qui particpaient à la rencontre pouvaient obtenir des crédits à condition de compléter leur participation par d'aures rencontres et un travail.

La rencontre s'est déroulée en trois sessions où des conférenciers présentaient leur point de vue sur les thèmes au programme (voir le programme). Leur exposé était donné en italien de façon générale, mais en plus de la traduction simultanée, on remettait aux congressistes leur texte écrit en italien. On peut écouter plusieurs communications en traduction française sur le site "annus sacerdotalis" en cliquant ici. Tous les textes remis aux congressistes (en italien) peuvent être lus ou téléchargés sur le même site. Cliquez ici.

Plutôt que de reprendre à la suite la série de conférences qu'on peut consulter dans le programme, nous nous contenterons ici de quelques notations sur des points qui ont attirés notre attention.

Le premier point est celui de l'insistance sur une herméneutique de la continuité. C'est le cardinal Carlo Caffara, archevêque de Bologne, qui s'est chargé de développer explicitement le thème qui est revenu plusieurs fois en relation avec les enseignements du pape Benoît XVI.

Un deuxième point concernant le célibat nous a frappé. Il s'agit du plaidoyer sur l'histoire du célibat du Père Stefan Heid, de l'isntitut pontifical d'archéologie chrétienne, qui pose les racines du célibat écclésiastique non seulement sur le plan de la discipline ecclésiastique, mais aussi sur le plan de l'essence du ministère ordonné (prêtres et évêques). Son argumentation historique est surprenante à première vue et se démarque considérablement des études comme celles de Cochini et Gryson dans ouvrages bien connus sur les origines du célibat ecclésiastique.

Une troisième notation qu'on pourrait faire serait de souligner le souci de présenter une vision du ministère ordonné dans le contexte de la culture actuelle. De ce point de vue, les exposés du professeur Manfred Lütz, consulteur de la congrégation pour le Clergé, sur le célibat ecclésiastique - profils psychospirituels, l'intervention de Mgr Willen Eijk, archevêque d'Utrecht, sur les expériences de discontinuité en rapport avec l'identité sacerdotale et celle du professeur Massimo Introvigne, directeur du CESNUR - Centro Studi sulle Nuove Religioni de Turin- sur les récentes mutations anthropologiques étaient des plus éclairants et stimulants, malgré que leur réalisme pouvait en surprende plus d'un à certains moments.

Une quatrième notation que nous voudrions laisser sur ce congrès qui fut des plus réussis est à l'effet qu le thème général "Fidélité du Chist, fidélité du prêtre" a été abordé non pas en lui-même, mais comme un occasion de présenter une vision du ministère presbytéral inspirée des textes du Magistère et des papes. Plusieurs questions théologiques sont restées dans l'ombre puisqu'on ne pouvait les aborder toutes dans le cadre restreint d'un congrès de deux jours. Il reste que le parcours d'ensemble était très riche.

Cette dernière notation nous permet de conclure en souhaitant que la réflexion se poursuive pour l'approfondissement de la théologie du ministères sacerdotal dans la sillage de "Presbyterotum ordinis" et de "Pastores dabo vobis". Et que l'élan des pasteurs s'en trouve nourri encore plus fortement. Le mot de conclusion improvisé du cardinal Hummes qui s'est enflammé dans une envolée remarquable sur la misson restera un moment fort de notre expérience.

Vendredi, le 12 mars 2010, en avant-midi, notre Saint-Père le pape a reçu les congressistes dans la Salle des bénédictions au-dessus du portique de Saint-Pierre-de-Rome. Devant les quelques 50 évêques et 500 prêtres qui participaient à cette rencontre, Benoît XVI a rappelé le « grand besoin » de « prêtres qui parlent de Dieu au monde et qui présentent le monde à Dieu ». « Des hommes qui ne soient pas soumis à des modes culturelles éphémères, mais qui soient capables de vivre authentiquement cette liberté que seule la certitude de l'appartenance à Dieu est en mesure de donner ». « Dans sa manière de penser, de parler, de juger les faits du monde, de servir et d'aimer, de rencontrer les personnes, même dans sa tenue, le prêtre doit retirer la force prophétique de son appartenance sacramentelle, de son être profond », a ajouté le pape. Par conséquent, il doit « se soustraire à la mentalité dominante qui tend à associer la valeur du ministre non pas à son être, mais seulement à sa fonction, méconnaissant ainsi l'œuvre de Dieu qui a des conséquences sur l'identité profonde de la personne du prêtre, le configurant à Lui de manière définitive ».

Le pape s'est également arrêté sur « l'identité sacerdotale », un thème « déterminant pour l'exercice du sacerdoce ministériel aujourd'hui et demain ». « Il est important de reconnaître la particularité théologique du ministère ordonné pour ne pas céder à la tentation de le réduire aux catégories culturelles dominantes », a-t-il expliqué. « Dans un contexte de sécularisation diffuse qui exclut progressivement Dieu de la sphère publique et de la conscience sociale partagée, le prêtre apparaît souvent comme un ‘étranger' », notamment en ce qui concerne « les aspects les plus fondamentaux de son ministère, comme ceux d'être un homme du sacré, soustrait au monde pour intercéder pour le monde ».

Le résumé de l'intervention du Saint Père est inspiré de la dépêche du 12 mars 2010 de l'Agence Zenit - Le monde vu de Rome Pour lire le texte intégral en anglais, cliquez ici.

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La journée commença par une animation vidéo suivie d'un temps de partage en petites équipes puis de la concélébration en fin d'avant-midi. Le repas du midi fut l'occasion de retrouvailles et de rencontres bien appréciées dans un climat de fraternité et d'ouverture.

L'après-midi, après un bref moment de prière, commença par l'intervention tant attendue de notre archevêque. Celui-ci expliqua que celle-ci faisait suite au travail des trois comités mis sur pied l'an dernier; l'un sur le contenu, l'autre sur les structures et le dernier sur les stragégies de communication. Il se dit très heureux du résultat qu'il avait partagé déjà avec les personnes employées dans les bureaux des Services diocésains.

Son intervention intitulée "Une vision pour l'Église catholique de Québec" s'est déroulée autour de deux points qui sont résumés par cette phrase qu'il a commentée : "Construire un nous écclésial qui interpelle le nous social". La construction du "nous ecclésial" requiert une écoute des blessures et des aspirations de nos contemporains, a expliqué le cardinal. Il est de première importance aussi d'ëtre greffés au Christ dans l'Eucharistie pour laisser passer cet Autre plus grand que nous. La vie fraternelle et communautaire demande à être cultivée dans une authenticité fondée sur le Ressuscité présent, mais discret, qui sollicite notre amour d'alliance inclusif à tous les égard. Enfin, la manifestation enthousiaste de notre foi devient une tâche emballante en se recentrant sur notre raison d'être : le Christ qui nous invite à accueilir les événements dans un esprit de foi et à contribuer à répondre à notre façon à l'effritement social qui se se manifeste par l'isolement, la solitude, les souffrances de toutes sortes, les familles brisées et éclatées, la violence etc.

Le "nous ecclésial" dynamique permettra d'interpeller le "nous social", a continué notre archevêque. Il s'agit, en premier lieu, de vivre la mission d'évangélisation comme aux origines des premières communautés chértiennes; en second lieu, d'élaborer des stragégies missionnaires et pastorales pour la nouvelle évangélisation; en troisième lieu, de relancer l'appel aux ministères ordonnés, aux vocations consacrées et d'encourager l'engagement de personnes mandatées, et, enfin, en quatrième lieu, de dvelopper des réseaux, établir des partenariats et confier plus de responsabilités aux laïcs, aux bénévoles.

Ce programme stimulant a besoin de mains et de bras, il doit être aidé et soutenu par la participation de toutes les personnes motivées et engagées. C'est pourquoi, au terme de son intervention, le cardinal Ouellet a dévoilé le nouvel organigramme du diocèse qui met au centre la mission diocésaine alimentée par les paroisses et les régions, les mouvements et la vie consacrée. Cet organigramme est inclusif et intégratif. Il n'est pas linéaire comme le montre l'image jointe. Madame Marie Chrétien, responsable du Service de la pastorale, a commenté les attributions des divers secteurs faisant partie du service.

Les organismes diocésains et les régions pastorales ont comme mission désormais de servir les initiatives des personnes impliquées à quelque niveau que ce soit et de les aider à contribuer à la vitalité de ce "nous ecclésial" qui est l'Église catholique de Québec, cette portion du Peuple de Dieu appelée à témoigner ici de l'amour de notre Dieu qui vient vers nous et désire que toute personne entende sa voix...jusqu'aux extrémités de la terre.

À la suite de ces moments denses et chargés d'espérance, les trois évêques auxiliaires ont pris la parole chacun à leur tour. Mgr Gilles Lemay, le doyen, responsable des régions pastorales Rive-Nord, responsable du comité des nominations et répondant des dossiers du diaconat permanent, du mariage et de la famille nous a partagé son enthousiasme au retour du Paraguay où il a oeuvré plus de dix ans comme missionnaire. Le sercret de notre action pastorale réside dans les gens sur le terrain, dit-il. Il se propose de demeurer à l'écoute et présent le plus possible dans ses régions pastorales.

Mgr Paul Lortie, nouvel évêque auxiliaire, déjà vicaire épiscopal des régions pastorales Appalaches (Rive-Sud) continue d'en être le responsable et il ajoute à cette tâche celle de répondant du patrimoine religieux. Dans son allocution, il témoigne avec conviction de l'importance de la prière dans tous ces changements et ces initiatives au plan pastoral. Pour lui, ce qui fait foi de tout c'est l'être de celui ou de celle qui oeuvre au service de l'Église et non pas les structutres comme telles. Son plaidoyer soulève une émotion palpable et arrive bien à propos.

Mgr Gérald.C. Lacroix, nouvel auxiliaire lui aussi, le plus jeune du groupe, aura la responsabilité de l'évangélisation et de la catéchèse et sera répondant de la vie consacrée, des mouvements, de la jeunesse et des vocations. Vous pouvez¨être assuré, dit-il aux personnes présentes, que l'évangélisation j'y crois de tout mon coeur. Impliqué dans la fondation de l'École St-André à Québec avant d'être évêque, directeur d'un institut séculier tourné vers la nouvelle évangélisation, son message sonne juste et obtient la faveur de l'assemblée qui s'engage à le suivre sur ce terrain avec toute la persévérance et l'élan nécessaires.

Monsieur le cardinal Ouellet, notre archevêque, s'est réservé de façon particulière la responsabilité de la formation sacerdotale, de l'oecuménisme, des rapports avec les communautés culturelles et du dialogue religieux sans laisser de côté la sollicitude pastorale pour tous les versants de la pastorale diocésaine dont il est le premier responsable comme évêque et pasteur de cette Église particulère qu'est le diocèse de Québec, le premier et le plus ancien au Canada et aux États-Unis (1674).

Quelle admirable journée tournée vers les années à venir! Oui, l'assemblée vivait des moments qu'elle sentait importants. Ce lancement pastoral 2009 est un autre pas en avant dans la suite du Synode diocésain (1995), du Congrès sur les communautés chrétiennes (2004) et du Congrès eucharistique international (2008).

Les résultats de cette semence viendront en leur temps, car, comme le dit saint Paul : "J'ai semé, Appollos a arrosé...mais c'est le Seigneur qui donne la croissance." C'est dans une confiance innébranlable que toutes les personnes participantes se sont quittées sûres et convaincues que le Seigneur est toujours à l'oeuvre "pour la vie du monde."

Visionnez le reportage de ECDQ.tv (4 minutes) en cliquant sur l'image.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net