La célébration qui a réuni de nombreux prêtres du diocèse de Québec et des communautés du Chemin néocatécuménal dont sont issus les nouveaux prêtres s'est déroulée dans l'église Notre-Dame de l'Annonciation de l'Ancienne Lorette qui était remplie, même bondée comme autrefois. Cette église est une des plus grandes du diocèse. Elle peut contenir 1200 personnes. Des galeries et des jubés l'ornementent et lui donnent fière allure lorsqu'ils sont occupés à pleine capacité.

Je remercie le cardinal Lacroix qui m'a transmis le texte de son homélie remarquable qui présente le ministère presbytéral avec simplicité et qui nous oriente vers la mission en reprenant les mots mêmes du pape François qui dans son homélie du 29 juin 2015 disait : « Enseignez la prière en priant ; annoncez la foi en croyant ; portez témoignage en vivant ! »


Texte de l'homélie du cardinal Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et primat du Canada en version PDF

Version Word avec notes à la fin

Très chers frères et sœurs,
Très chers Laurent et Thomas,

« Enseignez la prière en priant ; annoncez la foi en croyant ; portez témoignage en vivant ! » (1) C’est avec ces mots que le pape François a conclu son homélie aujourd’hui à la célébration eucharistique qu’il présidait à Saint-Pierre de Rome en cette Fête des Saint Apôtres Pierre et Paul. Des paroles sages, inspirantes et surtout très engageantes !

Pour vous deux, Laurent et Thomas, être ordonné prêtre en ce jour de la fête de deux grands apôtres et évangélisateurs comme le sont Pierre et Paul, c’est sans doute un clin d’œil du Seigneur qui vous invite à marcher à leur suite. Ils sont pour nous, pour l’Église, des témoins exceptionnels de ce qu’un pasteur est appelé à vivre.

Pierre et Paul ont été choisis, appelés par Jésus à le suivre de plus près. Il les a envoyés vivre une grande mission… et pourtant, nous savons que le Seigneur ne les a pas choisis parce qu’ils étaient parfaits et irréprochables.

Saint Pierre a connu des grands moments de gloire. Il a marché sur les eaux, il a su répondre avec clarté à Jésus qui questionnait sur son identité : « Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant ! » Pierre a prêché avec audace le jour de la Pentecôte et des milliers de personnes se sont convertis au Christ ressuscité. Mais il a aussi douté et s’est mis à caler sur le Lac de Galilée, et pire encore, il a renié le Christ trois fois. Et pourtant, le Seigneur l’a choisi : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église ».

On pourrait en dire autant pour saint Paul. Il a eu l’audace de partir évangéliser le monde connu de son temps, affrontant parfois le rejet, la persécution, l’emprisonnement, les coups de fouet. Et pourtant, il a aussi été, avant sa conversion, un virulent persécuteur des chrétiens.

Dieu ne choisit pas des gens parfaits. Même que souvent, d’après le témoignage des Saintes Écritures, le Seigneur choisit des hommes et des femmes qui ont fait l’expérience de sa miséricorde, qui ont fait l’expérience de son amour infini.

Nous savons que Laurent et Thomas ne sont pas des gens parfaits. Heureusement, car nous aurions du mal à les intégrer dans notre presbyterium, dans notre Église ! Je sais que vous avancez aujourd’hui pour recevoir l’ordination presbytérale, non pas parce que vous êtes meilleurs que les autres, mais parce que vous faites confiance au Seigneur qui vous appelle et qui vous soutiendra, comme il l’a fait pour Pierre et Paul. C’est sur sa miséricorde que votre vie se déploie et que votre ministère pourra se vivre. Soyez des témoins de cet amour miséricordieux à chaque jour de votre vie. Que toute personne que vous rencontrez découvre par votre témoignage, par votre parole et par votre ministère combien elle est aimée de Dieu et appelé à la vie nouvelle en Jésus Christ.

Et nous, vos frères et sœurs, nous nous engageons à prier pour vous, à vous soutenir dans votre mission, aux beaux jours comme aux plus difficiles. C’est ce que les premières communautés faisaient. Les Actes des Apôtres nous le rappelait dans la première lecture : « Tandis que Pierre était ainsi détenu, l’Église priait pour lui devant Dieu avec insistance ». Le pape François ajoute : « Aucune communauté chrétienne ne peut aller de l’avant sans le soutien de la prière persévérante ! La prière qui est la rencontre avec Dieu, avec Dieu qui ne déçoit jamais ; avec le Dieu fidèle à sa Parole ; avec Dieu qui n’abandonne pas ses enfants. Jésus se demandait : ‘Dieu ne ferait pas justice à ses élus, qui crient vers lui jour et nuit ?’ (Lc 18, 7) » (2).

Saint Paul nous livre un témoignage très percutant dans sa lettre à Timothée ; des paroles sur mesure pour vous deux Thomas et Laurent, et pour nous tous et toutes aujourd’hui, nous qui voulons poursuivre la mission d’évangélisation dans notre monde contemporain : « Le Seigneur, lui, m’a assisté. Il m’a rempli de force pour que je puisse jusqu’au bout annoncer l’Évangile et le faire entendre à toutes les nations païennes ».

Cet attachement profond à Jésus Christ, cette amitié vécue dans la communion avec le Maître lui a permit de persévérer dans la foi et dans l’engagement jusqu’au bout. Il ne saurait en être autrement pour nous. N’essayez pas de vivre votre ministère par vos propres forces et ne détournez pas votre regard de celui du Christ. Il vous donnera au jour le jour ce dont vous avez besoin pour vivre la mission, les mandats pastoraux qui vous seront confiés. C’est ainsi que vous témoignerez et que votre témoignage portera du fruit. Votre attachement au Christ, votre foi vécue au quotidien est déjà vivre la mission. Comme le dit le pape François : « annoncez la foi en croyant ».

Le Seigneur vous a appelés et vous avez répondu avec générosité. Maintenant il vous confie un grand ministère, celle de prendre soin de ses enfants bien-aimés, d’être des pasteurs attentifs à chaque personne, des pasteurs qui rassemblent le peuple de Dieu pour le nourrir de la Parole de Dieu et des sacrements de la vie divine. Soyez des pasteurs miséricordieux. Ordonnés prêtres à quelques mois de l’ouverture du Jubilé de la miséricorde, ayez à cœur tout au long de votre vie d’être comme Jésus, des pasteurs à la recherche de la brebis perdue, patients avec les pauvres et les personnes les plus blessées. Soyez des prêtes plein d’espérance, celle que le Seigneur renouvellera en vous à chaque jour dans la prière et la célébration de l’Eucharistie, celle qu’il renouvellera en vous en vivant et en marchant avec le bien-aimé peuple de Dieu.

Voyez vous, c’est très simple : « Enseignez la prière en priant ; annoncez la foi en croyant ; portez témoignage en vivant ! » (3) « Faites ça et vous vivrez ! » (4) Faites cela et serez des semeurs de vie, d’espérance et de joie.


Cardinal Gérald C. Lacroix, archevêque de Québec et primat du Canada
29 juin 2015

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NOTES

1- Pape François, Homélie de la solennité des Saint Apôtres Pierre et Paul, Saint-Pierre de Rome, 29 juin 2015.

2- Pape François, Homélie de la solennité des Saint Apôtres Pierre et Paul, Saint-Pierre de Rome, 29 juin 2015.

3 - Pape François, Homélie de la solennité des Saint Apôtres Pierre et Paul, Saint-Pierre de Rome, 29 juin 2015.

4 - Cf. Luc 10, 28.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Le choix des lectures qui viennent d’être proclamées et, par voie de conséquence, les commentaires que j’en ferai s’inspirent de souvenirs qui me sont revenus et de témoignages que j’ai entendus depuis le décès de l’abbé Jean-Marie Thivierge.

«Un pédagogue et un éducateur hors pair», m’a dit de lui le supérieur provincial de ma famille religieuse qui l’a eu comme professeur en éléments latins. Un autre de ses anciens élèves confirmait : «Il n’était pas un simple enseignant, comme l’on désigne habituellement la profession de nos jours, mais un éducateur qui, selon l’étymologie latine du mot, fait grandir et sait tirer le meilleur de ses élèves, et un pédagogue qui, selon l’étymologie grecque du terme cette fois, a l’art d’enseigner aux jeunes. Les 32 années d’enseignement de M. Thivierge auxquelles s’ajoutent en parallèle 22 années consacrées à la conservation et à la mise en valeur du patrimoine artistique du Séminaire de Québec, font de lui le prototype des centaines de prêtres qui ont continué l’œuvre de Mgr de Laval, au Petit et Grand Séminaire de Québec. Je suis sûr que dans cette cathédrale, dans la nef aussi bien que dans le chœur, des anciens élèves qui ont retrouvé ce midi le chemin de leur alma mater pourraient s’associer à cet hommage envers l’un ou l’autre de ces prêtres qui ont contribué à structurer leur avenir.

Je n’élaborerai pas davantage sur le sujet, par respect de la modestie de mes confrères concernés, comme des règles liturgiques de l’homélie. Mais notre célébration, qui est action de grâce, nous permet d’inscrire nos motifs personnels de reconnaissance au Seigneur pour ce que nous avons reçu particulièrement de notre défunt, d’abord par l’intermédiaire des membres de sa belle famille largement représentée dans notre assemblée, puis à travers son engagement comme prêtre éducateur.

Mais venons-en à la Parole de Dieu. Ces deux textes m’ont été suggérés, à son insu évidemment, par un entretien impromptu avec l’abbé Thivierge peu après son déménagement à la résidence Cardinal-Vachon. Un tel déracinement, après 65 ans d’implantation entre les murs du Vieux Séminaire, invitait à la réflexion sur ses fins dernières. Avec le sourire contenu qui le caractérisait, M. Thivierge me disait : «Vous savez, je ne me fais aucune illusion. On nous traite bien ici, mais on ne nous ressuscite pas».

La Parole de Dieu, elle, ne parle que de résurrection, et c’est sûrement cette résurrection que notre défunt avait en tête et le faisait sourire d’aise. Une façon, bien typique du style de l’abbé Thivierge, de redire en un bout de phrase l’enseignement maintes fois repris par saint Paul : «Le corps, qui est notre demeure sur la terre doit être détruit, mais Dieu construit pour nous dans les cieux une demeure éternelle qui n’est pas l’œuvre des hommes».

En cette demeure éternelle, Jésus nous dit, dans un autre passage de l’Évangile, qu’il est allé nous préparer une place à chacun et chacune de nous. Nous devrions logiquement voir dans la mort le passage à une vie meilleure, selon l’expression consacrée. Alors, est-ce un manque de foi, si la mort nous fait peur? Si nous sommes plus sensibles à ce que nous quittons qu’à ce qui nous attend?

Si nous sommes de ce nombre, le récit de la résurrection de Lazare a de quoi nous déculpabiliser. Jésus manifeste une grande compréhension envers Marthe, la sœur de Lazare, qui lui reproche de n’avoir pas été là pour empêcher son frère de mourir. La perte de son ami et la peine de ses sœurs lui arrachent les larmes.

Quelques jours plus tard, il sera confronté lui-même à la perspective de sa mort qu’il a pourtant prévue, acceptée et annoncée à plusieurs reprises à ses apôtres. Mais le moment venu d’affronter cette heure fatidique, il ne peut réprimer une réaction bien humaine : «Père, fais que ce calice s’éloigne de moi». Personne, pas même le Fils de Dieu qui a vécu notre condition humaine en toute chose excepté le péché, n’est à l’abri du combat intérieur qu’éprouvent tous les humains devant le caractère inéluctable de la mort.

Nous y sommes d’ailleurs préparés par ce qui fait la trame de notre existence terrestre. On dit souvent que la vie est marquée, dès la naissance, du signe de la mort. Toute notre existence est tissée de petites morts que sont les deuils, les maladies, les échecs, autant de signes avant-coureurs de la mort. Cette même existence est parsemée de petites résurrections que sont les naissances, les guérisons, les victoires porteuses de bonheurs tels qu’elles engendrent l’aspiration au bonheur éternel. La résurrection promise par Jésus, que la Parole de Dieu répercute abondamment, est la seule réponse valable à ce besoin de vivre sans fin. La vie est trop belle pour ne pas être éternelle. Si on nie la résurrection parce qu’on ne peut répondre à toutes les questions sur son comment, ou qu’on se rabat sur des succédanés comme la réincarnation, on enlève du sens non seulement à la mort, mais à la vie elle-même.

C’est précisément cette certitude de notre résurrection que nous célébrons en ce moment, autour de la dépouille de notre frère et ami Jean-Marie, en attendant de le rejoindre dans la maison du Père.

Amen.


Mgr Maurice Couture
archevêque émérite de Québec
29 janvier 2011

Notice nécrologique pour monsieur l'abbé Jean-Marie Thivierge

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Je m'interrogeais, il y un instant, sur le lien possible entre la fête liturgique de l'Annonciation et la date anniversaire de la fondation du Séminaire de Québec. Ceux d'entre vous qui auraient oublié ce que l'abbé Noël Baillargeon, de vénérée mémoire, nous apprend dans son ouvrage Le Séminaire de Québec sous l'épiscopat de Mgr de Laval, ont pu prendre plus ou moins au sérieux mes propos. Mais j'étais bien assuré que les confrères mieux informés - les réactions non verbales de quelques uns me l'ont fait sentir - j'étais sûr que pour la plupart du moins, vous saviez fort bien que la recherche proposée dans mon mot d'introduction ne se voulait ni opportune, ni pertinente.

Car il faut bien le reconnaître, le 26 mars 1663, la fondation du Séminaire s'est faite sur papier, si je puis dire. Mais sur papier hautement officiel, rédigé à Paris, sous seing privé, et dans la forme d'un mandement épiscopal. Pour attester de son importance, le vicaire apostolique, évêque de Pétrée, s'identifiera dans la suscription placée en tête de l'acte comme «nommé» par le Roy premier Evesque du dit pais».

Ce geste de «reconnaissance» envers Louis XIV, alors âgé de 15 ans, et cette anticipation de son rôle ne suffisent pas à faire de Mgr de Laval un évêque gallican. Je n'ai pas suffisamment étudié l'altera nova positio de la cause du bienheureux pour savoir si l'entête de votre acte de naissance comme institution d'Eglise a pu soulever des soupçons sur la fidélité romaine de votre Fondateur. Chose certaine, l'appui des Jésuites et la concurrence de l'évêque de Rouen aurait sûrement contrebalancé l'emprise de la Cour sur l'église de France à cette époque.

N'empêche que la solennité et la teneur du document qui a créé le Séminaire de Québec témoignent de l'importance qu'avait aux yeux de Mgr de Laval l'institution qu'il portait dans son esprit et dans son cœur avant même qu'il n'arrive à Québec.
Ai-je besoin de rappeler devant vous, les héritiers de ce projet audacieux et visionnaire, quels étaient les objectifs ambitieux du fondateur de notre Eglise et de notre Séminaire? Je les énonce en raccourci:

1. Préparer les candidats au sacerdoce à leur futur état de vie. Comme Mgr de Laval se réclamait d'un décret du Concile de Trente intitulé Cum Adolescentium Aetas, il n'excluait pas d'inclure dans ces candidats des adolescents de 12 ans et plus, ce qu'il réalisera en 1668 en créant le Petit Séminaire dont les candidats fréquentaient le Collège des Jésuites, une réplique, pour ainsi dire, des Collèges qu'il avait fréquentés lui-même à La Flèche et à Paris. Je me permets de signaler ici, encore une fois, avec un grand sentiment de gratitude, que j'ai connu personnellement ce statut à l'inverse, comme petit séminariste du Patronage Saint-Vincent-de-Paul fréquentant le Petit Séminaire de Québec et comme étudiant scolastique des Religieux de Saint- Vincent- de-Paul fréquentant le Grand Séminaire de Québec. À ce titre, je me sens doublement rattaché à Mgr de Laval, comme petit et grand séminariste tout autant que comme son 22e successeur.

2e objectif: Assurer la conduite et l'évangélisation du diocèse de Québec, le Séminaire devant «servir de clergé à cette nouvelle Église».

Il découle de ces deux objectifs que le Séminaire de Québec se voyait assigner trois tâches : '
a) l'éducation des jeunes gens en vue du sacerdoce;
b) la formation du chapitre de la cathédrale;
c) la desserte des paroisses.

Autant dire le soutien entier d'une Eglise aux dimensions d'un continent. Pour assurer le fonctionnement de cette mission, le mandement de Mgr de Laval, appuyé par les lettres patentes qui suivront (avril 1663) de Louis XIV confirmant l'établissement du Séminaire de Québec, établissait que les dîmes perçues auprès des fidèles seraient entièrement affectées aux besoins du Séminaire. On sait que cette disposition sera contestée par les autorités civiles, et même, je l'avoue à l'instar d'une faute originelle, par mon illustre ancêtre Guillaume Couture, ex-frère donné des Jésuites et premier colon de la Rive-sud de Québec! Je me devais de réparer ce péché par quelque amende honorable. C'est fait!

Je m'aperçois - et vous en avez déjà fait la réflexion en vous-mêmes, sans nul doute - que mon discours n'a guère adopté jusqu'ici le ton de l'homélie et que dans les limites du temps raisonnablement alloué à mes propos, il est déjà un peu tard pour corriger le tir.

Je m'y emploie cependant, non sans avoir ajouté au préalable une autre mention historique.

Dans sa vision de l'Eglise du Québec, Mgr de Laval faisait explicitement référence à saint Charles Borromée, le précurseur par excellence da la réforme proposée par le Concile de Trente en matière de formation des prêtres notamment. Mgr de Laval a donc le mérite d'avoir suivi ses traces, bien avant que les diocèses de France aient emboité le pas d'une façon significative. Je dirais même qu'il a dépassé l'action du glorieux évêque de Milan, n'ayant pas à composer avec la lourdeur d'une Eglise ancienne, bien ancrée dans des structures traditionnelles.

Ce qui me permet d'avancer que la fondation du Séminaire de Québec a été une véritable «annonciation» pour notre Eglise. Ce n'est pas un hasard, on peut le penser, que la paroisse Notre-Dame de l'Annonciation ait été créée sous le mandat de Mgr de Laval (1673) et la paroisse Saint-Charles-Borromée au temps de sa retraite active (1693).

L'Eglise de Québec s'est bâtie autour de son Séminaire, et au milieu des adversités de toutes sortes et des aléas de l'évolution socioreligieuse, elle a continué et continue encore à bénéficier de son précieux apport en ressources de toutes espèces.

Comment ne pas en faire le motif de notre rassemblement eucharistique, par l'intercession de la Vierge de l'Annonciation!
Le Seigneur, nous faisait dire la prière d'ouverture, a voulu que le Verbe prit chair en ce jour dans le sein de la Vierge Marie. Aujourd'hui aussi, le Seigneur a voulu que le Séminaire de Québec prît naissance dans l'église de la Nouvelle-France.

La même prière demande que nous soyons participants de la nature divine, ce qui est symbolisé à chaque eucharistie par la goutte d'eau qui se perd dans le vin, pour montrer que nous sommes divinisés du fait que le Verbe a voulu prendre notre chair.
Le Séminaire de Québec est peut-être devenu une goutte d'eau dans l'océan de l'Eglise qui s'est implantée sur le territoire immense du diocèse confié à Mgr de Laval. Mais que serait cette Eglise sans la venue à Québec de celui qui a déposé dans la coupe de bénédiction le vin de son audace et de sa sainteté?

Rendons grâce à notre Rédempteur et Sauveur qui s'est servi d'instruments si merveilleux pour établir son règne parmi nous, comme il s'est servi de sa Mère pour devenir l'un de nous. Amen.

+ Maurice Couture, archevêque émérite de Québec
le 25 mars 2009

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net