Le Grand Séminaire de Québec regroupe 15 séminaristes de divers horizons et de diocèses différents. Cette diversité reflète le pluralisme dans nos sociétés et dans notre Église. L'équipe nous a partagé ses choix et ses questions aussi à partir de la Ratio institutionis sacerdotali fundamentaliss publiée le 8 décembre 2016 qui est en ce moment appliquée dans le but de faire approuver une version nationale de cette Ratio fondamentale issue de la Congrégation pour le clergé à la quelle sont désormais rattachés les Grands Séminaires qui auparavant dépendaient de la Congrégation de l'éducation chrétienne.

Le recteur du Grand Séminaire de Québec, monsieur l'abbé Luc Paquet a fait une bref historique des Ratio (Guides officiels) pour la formation des séminaristes à partir de la première en 1970 qui avait comme but de mettre en application le Décret Optatam totius du Concile Vatican II sur la formation presbytérale publié le e 28 octobre 1965. Cette première Ratio fut suivie de mises à jour en 1986 et en 1992. Celles-ci ont été adaptées avec l'approbation de Rome dans des textes propres à chaque contrées. La nouvelle Ratio publiée par la Congrégation pour le clergé le 8 décembre 2016 est d'une facture tout à fait nouvelle nous explique le Recteur.

En effet, on a changé la perspective en allant s'inspirer de ce qui se fait sur le terrain avant d'établir ds normes générales. Cette nouvelle Ratio est donc le fruit d'une vaste consultation et des remontées des diverses régions. Cela paraît tout de suite à la lecture constant le Recteur.

Par la suite, l'abbé Paquet présente le socle de la formation presbytérale autour des quatre notes caractéristiques de cette nouvelle Ratio : « elle es tunique, intégrale, communautaire et missionnaire » (n. 3).

« La formation– initiale et permanente–, continue la Ratio, doit être comprise selon une vision intégrale qui tienne compte des quatre dimensions proposées par Pastores dabo vobis. Elles composent et structurent ensemble l’identité du séminariste et du prêtre, et le rendent capable du ''don de soi à l’Église'' qui est le contenu de la charité pastorale. Il ne faut pas que l’ensemble du parcours de formation se réduise à un seul aspect au détriment des autres; il doit toujours être le cheminement intégral d’un disciple appelé au presbytérat » (suite du n. 3).

Dans la suite de la session, on passe en revue les des quatre dimensions proposées par Pastores dabo vobis : formation humaine, formation spirituelle, formation intellectuelle et formation pastorale.

Monsieur l'abbé Martin Laflamme, directeur spirituel au Grand Séminaire, développe les aspects concrets mis en oeuvre concernant la formation humaine et la formation spirituelle. Madame Ginette L'Heureux, membre de l'équipe de formation, quant à elle, s'attache à montrer la pertinence et les retombées de la formation pastorale notamment par le stage de deux ans qui est exigé avant l'ordination au diaconat. L'abbé Luc Paquet termine le tout en exposant les choix concernant la formation intellectuelle en collaboration avec la Faculté de théologie et de sciences religieuses de l'Université Laval.

Dans leurs exposés, les membres de l'Équipe de formation du Grand Séminaire insiste sur les circonstances nouvelles dans l'Église et dans la culture contemporaine et leurs conséquences pour adapter la formation presbytérale à des personnes qui ont une expérience de vie très différente de celle de leurs devanciers. Madame L'Heureux énumère parmi ces circonstances nouvelles chez nous : les paroisses regroupées et les changements dans l'appartenance à celles-ci, le travail en équipe, l'importance du coaching et de l'accompagnement, le développement de l'art du discernement, la complémentarité des charismes et des ministères, la jonction nécessaire de la théorie et de la pratique etc...

Le parcours d'un séminariste au Grand Séminaire de Québec dure sept ans répartis comme suit :

- 1ère année : Propédeutique

- 2e, 3e et 4e années : Première étape
2e année : Philosophie
3e année et 4e année : Théologie

5e et 6e années : Stage pastoral en paroisse

7e année : Deuxième étape
Dernière année de théologie et préparation à l'ordination au diaconat suivie à la fin de l'année par celle au presbytérat

Note: Les séminaristes qui le désirent peuvent ajouter une année ou deux pour faire la Maîtrise en théologie ou la Licence en théologie.

Vous pouvez avoir plus de détails sur le Grand Séminaire de Québec en visitant leur site internet

Grand Séminaire de Québec


Mgr Hermann Giguère P.H.
membre agrégé de la communauté des prêtres du Séminaire de Québec

28 octobre 2019

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Notre conférencier de cet après-midi, monsieur Gilles Bureau, auteur d'un biographie sur François de Laval, nous a parlé de façon éloquente du fondateur de ce Séminaire. Je n’ai pas la prétention de pouvoir ajouter grand-chose aux propos de notre historien.

Toutefois, j’aimerais poursuivre dans la même veine et vous partager quelques réflexions toutes simples sur les qualités de François de Laval comme jeune pasteur de cette église naissante.

Il en fallait du courage pour accepter de quitter sa France natale et venir s’installer au Canada en 1659, et cela, dans des conditions de traversée de l’Atlantique que nous avons peine à imaginer, compte tenu de la facilité avec laquelle nous faisons ce voyage aujourd’hui. On peut se demander ce qui l’animait, ce qui le faisait vivre…

Disons d’abord que François de Laval avait une foi à transporter les montagnes. Né dans une famille très catholique, sa mère a fait le nécessaire pour l’éveiller à la foi et lui faire rencontrer le Seigneur. Par la suite, les maîtres avec qui il a été en contact au collège La Flèche et au collège de Clermont ont continué à façonner la foi du jeune François. De plus, la Providence l’a fait naître à un moment décisif de la vie de l’Église en France. Il a grandi à un moment où une ferveur religieuse intense gagnait toute la France. C’est le Concile de Trente qui portait ses fruits avec quelques années de retard dans ce pays. Cette époque a été marquée aussi par la réforme protestante qui a ébranlé profondément l’Église française et suscité un renouveau spirituel intense chez les catholiques et tout particulièrement le clergé. C’est aussi l’époque d’un élan missionnaire exceptionnel. Les Jésuites ont des missionnaires en Indochine et ils sont également présents depuis 1625 dans la vallée du St-Laurent, aux côtés des Récollets qui les ont précédés 10 ans auparavant. François de Laval a donc grandi dans ce climat de ferveur intense durant toute sa jeunesse. Il a eu l’occasion de lire, sans doute avec curiosité et intérêt, les lettres du Père Le Jeune, le premier rédacteur des Relations des Jésuites, qui racontaient la vie des premiers missionnaires en Nouvelle-France.

C’est donc dans ce climat de foi, de ferveur chrétienne que grandit François de Laval et que naît son désir d’être missionnaire, désir qui va se matérialiser lorsqu’il est nommé vicaire apostolique en Nouvelle-France.

Homme d’une foi inébranlable, doté d’une âme missionnaire, le premier évêque est aussi un homme créatif, inventif. Comme premier évêque, il n’a pas voulu tenter de reproduire en Nouvelle-France le modèle d’organisation ecclésiale qu’il avait connu en France, mais il a su plutôt inventer des solutions nouvelles pour répondre aux besoins de son diocèse.

La division du territoire en paroisses ne correspondait pas aux besoins d’une population clairsemée, et surtout très pauvre, une population qui n’avait pas les moyens de construire des églises et d’assurer la subsistance de ses prêtres. Comment faire alors pour assurer la mission d’évangélisation dans cet immense territoire qu’on lui avait confié?

Le jeune évêque a décidé d’organiser son diocèse d’une façon tout à fait inusitée et originale. Il a organisé son diocèse autour de son séminaire qu’il a fondé en 1663. Il a imaginé un séminaire qui serait à la fois une maison de formation pour les futurs prêtres et un immense presbytère d’où arriveraient et partiraient ses prêtres missionnaires. Ce séminaire était à la fois une résidence, une maison de repos, un lieu de ressourcement, un port d’attache pour tout son clergé paroissial. C’est là une structure diocésaine originale que François de Laval a inventé de toutes pièces.

Pour assurer la pérennité de son Séminaire, il l’a doté de biens importants en lui donnant la Seigneurie de Beaupré qu’il avait acheté avec ses propres deniers. Homme généreux, il s’est montré également un administrateur avisé, prudent et rempli d’audace, un homme de vision.

Homme de foi, missionnaire infatigable, un pasteur qui a su mettre sa créativité au service de la mission, homme d’audace et de vision, François de Laval a contribué largement à implanter l’Église en Amérique du Nord. Cette Église, qui a connu son apogée au siècle dernier, semble aujourd’hui quelque peu essoufflée. Nous nous demandons tous ce qu’il faut faire pour redresser la situation et poursuivre la mission confiée par le Christ.

En contemplant ce pasteur que fut notre fondateur, je crois que nous avons des éléments de réponse. Notre Église diocésaine a un urgent besoin d’hommes de sa trempe. Comme François de Laval, nous devons faire preuve d’une foi inébranlable, tout spécialement en ce moment décisif de l’histoire de notre Église. L’heure présente ne doit pas être à la nostalgie, mais plutôt à l’espérance. C’est le temps de retrousser nos manches et de regarder en avant. Il nous faut accepter de reprendre le bâton de pèlerin, de devenir missionnaire et trouver des chemins nouveaux pour mettre nos contemporains en contact avec le message évangélique.

Demandons au Seigneur, par l’intercession du bienheureux François de Laval, de raffermir notre foi, de raviver notre élan missionnaire et de nous aider à inventer des solutions nouvelles capables de répondre aux problèmes de l’Église d’aujourd’hui.

AMEN.

Monsieur le chanoine Jacques Roberge
Supérieur général du Séminaire de Québec

Le 25 octobre 2012

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

Le programme de leur «rendez-vous annuel» est coordonné, organisé et animé par les séminaristes eux-mêmes. Vendredi soir, après l'accueil et les Vêpres, la soirée a été consacrée à un temps de fraternisation autour d'un goûter.

Album de photos par Daniel Busque

Samedi, le 17 septembre 2011, après les Laudes, Mgr Paul Lortie, évêque auxiliaire de Québec les a entretenus et à présidé l'Eucharistie à la chapelle du Pavillon Jean-Olivier-Briand. Dans l'après-midi, diverses activités culturelles étaient proposées: visite de l'exposition ROME au Musée de la civilisation, visite de la Chute Montmorency ou randonnée en forêt au Petit Cap au Cap Tourmente. De retour au Grand Séminaire, les participants à la rencontre ont terminé leur journée par une croisière à bord du Louis-Jolliet sur le fleuve Saint-Laurent.

Dimanche, les séminaristes se sont retrouvés pour les Laudes à la Cathédrale de Québec avec le Chapïtre des chanoines et pour l'Eucharistie. Cette célébration fut suivie d''une visite guidée à la crypte de la Basilique-cathédrale, puis ce fut le repas du midi et le départ.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net

https://www.wmaker.net/carrefourkairos/video/

site officiel de "Rencontre Emmanuel"

Père de six enfants et infirmier à Bordeaux, Laurent Landete est le nouveau « modérateur » de la Communauté de l'Emmanuel. Il a été élu le 12 juillet 2009 pour trois années par le conseil international de la Communauté, annonce un communiqué. Le changement de modérateur intervient alors que la Communauté de l'Emmanuel vient d'être érigée en association publique internationale de fidèles, par décision du Conseil pontifical pour les Laïcs, le 20 juin 2009. La Communauté était, jusqu'à ce jour, une association privée de fidèles de droit pontifical (par décret du Conseil pontifical pour les Laïcs le 8 déc. 1998).

La Communauté de l'Emmanuel est née à Paris en 1972, au sein du renouveau charismatique dans l'Eglise catholique, à la suite du Concile Vatican II. Aujourd'hui, avec plus de 8 000 membres, la Communauté est présente dans 57 pays. Tous les états de vie sont représentés : familles, célibataires, prêtres (223), séminaristes (100), laïcs consacrés dans le célibat (25 frères et 170 sœurs). Ensemble, dans la complémentarité de leur état de vie, ils s'efforcent de répondre à l'appel de Dieu : servir et annoncer le Christ dans le monde contemporain.

Tiré du site internet Carrefour Kairos, site internet d'Hermann Giguère www.hgiguere.net