L’âme de Lounes Kheloui nous interpelle

L’un de nos grands artistes, Lounes Kheloui, vient de nous quitter trop tôt et trop vite. Hospitalisé à plusieurs reprises en l’espace de deux mois, Lounes Kheloui a fini par rendre l’âme la matinée du vendredi 3 novembre, vers 5 heures du matin. Au nom de tous les membres de l’Anavad, et en mon nom personnel, je présente mes condoléances les plus sincères et les plus attristées, à la famille de Lounes, à la grande famille des artistes kabyles, à tous ses fans et à toute la Kabylie.

Au-delà de son décès, l’âme de Lounes nous interpelle. Un constat s’impose à nous toutes et tous et beaucoup de questions restent posées et méritent des réponses. Lounes fut hospitalisé au moins quatre fois en l’espace de deux mois, n’était-ce pas assez alarmant pour l’évacuer, à temps, en France où il avait déjà un dossier médical ? Peu avant sa mort, l’équipe médicale avait requis son hospitalisation en urgence avant que son état ne se soit dégradé, ce qui aurait pu lui épargner cette mort prématurée ; pourquoi avoir traîné la patte jusqu’à ce que ce soit devenu nécessaire de le plonger dans le coma? Enfin, un avion médicalisé a été requis pour le transporter en urgence en France, à seulement une heure et quarante-cinq minutes par avion, pourquoi est-ce que cela est possible lorsqu’il s’agit des membres de la nomenclature mais ça ne l’est point lorsqu’il s’agit d’un artiste ou d’un citoyen ? La vie des citoyens importe peu aux yeux des dirigeants d’Alger pour ne pas considérer les soins de santé comme une priorité tandis qu’ils dépensent des milliards pour satisfaire la folie des grandeurs d’un président moribond, en construisant la troisième plus grande mosquée du monde, après celles de La Mecque et de Médine, en Arabie Saoudite, avec le plus grand minaret du monde.

Un autre constat amer s’impose à nous. Le système algérien a maintenu les artistes dans l’indigence la plus totale. Pendant toute une vie, l’artiste kabyle est interpellé par sa conscience et crie la souffrance des autres en oubliant la sienne. Ils mettent toute leur énergie, leur temps et leur cœur en vue de parler et de dénoncer les maux de la société. Avec leurs propres mots, ils arrivent à mettre du baume sur les blessures émotionnelles et mentales de toutes celles et tous ceux qui en sont affectés. Ils ne récoltent ni les fruits de leur labeur ni la reconnaissance qu’ils méritent. Dans les pays civilisés, même les adolescents qui se mettent à la chanson mènent une vie de loin plus décente que le plus talentueux et le plus ingénieux de tous les artistes, chanteurs ou musiciens kabyles.

Un système de protection des intérêts de nos valeureux artistes est plus qu’une nécessité. L’Anavad (le Gouvernement provisoire kabyle), à travers son ministère de la culture, fera bientôt des propositions à l’ensemble de la famille des artistes kabyles dans ce sens.

Karim At Aɛmeṛ (Achab dans l’État civil)
PhD. en Linguistique
Ministre de la Langue et de la Culture kabyles
Gouvernement provisoire kabyle (Anavad)

SIWEL 041856 NOV 16

	ANAVAD AQVAYLI UΣḌIL GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA
Ministère de la Langue et de la Culture kabyles Communiqué

L’État algérien, via son ministère de l’intérieur et sa police politique, pense avoir trouvé une nouvelle stratégie pour gérer la revendication indépendantistes portée par le MAK et l'Anavad en Kabylie : la sous-traitance de la violence.

Nous tenons pour responsable l’État algérien pour toute atteinte à l’intégrité physique des militants du MAK dont le seul crime est de vouloir mettre fin au statut quo ayant paupérisé la Kabylie.

Avec l’avènement de la technologie de l’information, de plus en plus démocratisée et popularisée, l’État algérien ne peut plus réprimer à huis-clos comme il avait essayé de le faire par le passé. En effet, il y a une différence énorme entre 2001 et 2016 où presque chaque citoyen a un téléphone intelligent grâce auquel une image ou une séquence vidéo peut faire le tour du monde en quelques secondes. Il devient difficile de mettre un policier derrière chaque smartphone.

Ce modèle de sous-traitance de la violence que la police politique algérienne tente de mettre en place a déjà fait ses preuves à Ghardaïa, dans le Mzab, où la population Chaamba, protégée et soutenue par la police algérienne, a commis un véritable massacre contre la population du Mzab, à l’instar de celui perpétré par les milices Janjawid contre les populations africaines et qui a ému la communauté internationale. Après avoir payé un lourd tribut en termes de vies humaines, massacrées par les Chaamba, la communauté mozabite voit ses leaders autonomistes jetés en prison, incarcérés sans procès équitable dont un est déjà décédé en prison, tandis que Nouredine Fekhar y agonise, privés de soins et des visites des siens.

C’est de ce scénario que l’État algérien semble vouloir s’inspirer en vue de créer un contexte de violence lui permettant de démanteler et d’emprisonner les cadres du MAK en Kabylie.
En élaborant ce scénario, la police politique algérienne a dû buter sur la question suivante : qui seront les provocateurs en Kabylie ?

La réponse semble s’esquisser avec l’agression du leader du MAK en Kabylie, Bouaziz Ait Chebib, alors qu’il se rendait à pied, sans gardes de corps comme il le fait toujours, car "La3naya" kabyle est au dessus de toute technique de protection, à l’endroit où devait se tenir le meeting du MAK, à Timizar, ce 11 novembre 2016 et où il devait prendre la parole.

Un imam, du nom de Yacine Bouache, qui est aussi secrétaire de la Zaouia de Sidi Mansour, le rattrape et lui assène un coup avant que les autres membres du MAK accompagnant s’interposent. Il s’en est suivi une bagarre entre la troupe menée par cet imam et les militants du MAK. Cet imam a déjà été vu aux cotés du wali de Tizi-Ouzou.

Des témoignages des militants du MAK sur place font état d’un guet-apens bien organisé et structuré, dans lequel est également impliqué le premier vice-président (FLN) de l'APW de Tizi-Ouzou, du nom de Kamel Ouguemat, qui a essayé de briser le véhicule dont le propriétaire avait fourni la sonorisation pour l’événement. Ces deux individus, K. Ouguemat et Y. Bouache, étaient accompagnés d’une bande de baltagas (hommes de main, ndlr), une vingtaine environ, recrutés pour la circonstance et dont fait parti un prénommé Sofiane, le propre frère de l’imam. Ce dernier s’est montré particulièrement violent, ayant blessé dans le dos un militant à l’aide d’un gros caillou et assénant de coups un autre militant du nom de Mennad Ait Gherbi. Le militant qui a porté secours au président du MAK, Chavane Amnay, a également affronté, à lui tout seul, une meute d’une dizaine de personnes. Il a été évacué à l’hôpital des At Wagnun.

La gendarmerie et la police ne sont pas du reste puisqu’ils s’étaient déjà positionnés à toutes les entrées et sorties du village, tandis que d’autres paradaient avec leurs armes de façon ostentatoire à l’intérieur du village de Timizar où la réunion du MAK allait avoir lieu, sans compter des policiers en civil. Selon les témoignages des militants en place, les policiers qui étaient présents sur le lieu de l’agression n’ont pas bougé le petit doigt, ce qui conforte l’idée selon laquelle l’administration du wali de Tizi-Ouzou était impliquée dans la planification de cette agression. Un autre élément de nature à apporter plus de crédit à cette thèse vient du fait que le premier vice-président (FLN) de l’APW de Tizi-Ouzou, du nom de Kamel Ouguemat, que l’on avait repéré en compagnie des policiers, a lui-même participé physiquement au lynchage de certains militants. C’est le syndrome des Kabyles de service: rêver de faire une grande carrière en politique en se chargeant de la sale besogne.

La question que nous nous posons maintenant est « que faire ? ». Les militants du MAK sont en avance sur leur temps ! Ils se sont engagés à ne pas user de la violence et mènent le combat de façon pacifique pour l’émancipation de toute la Kabylie. La Kabylie entière devrait veiller sur eux. La Kabylie doit se lever comme un seul homme pour livrer ce message à la police politique algérienne qui sera tentée de suivre cette voie de la violence.

Pour autant, les militants du MAK et leur président ne doivent pas s’exposer gratuitement à cette violence. Ils doivent maintenant avoir un service d’ordre et se doter de groupes de légitimes défense de nature à parer aux agressions des baltagas à l’instar de celle qu’ils viennent de vivre.

La diaspora kabyle doit aussi s’impliquer en répondant d’une part aux appels de l’Anavad (GPK) et en organisant des rassemblements devant les ambassades algériennes pour dénoncer ces agissements.

Exil, le 12 novembre 2016

Karim At Aɛmeṛ (Achab dans l’État civil)
PhD. en Linguistique
Ministre de la Langue et de la Culture kabyles
Gouvernement provisoire kabyle (Anavad)

Venez nombreux pour encourager nos artistes outre-atlantiques: Ali Abdjaoui, Lazhar Ben Wiran et Djaffar Ali Mamar. Ils chanteront avec un orchestre sous la direction de Rafik Abdeladim. Des répétitions ont été spécialement programmé à l'occasion.
Des artistes locaux seront également de la fête.

Venez nombreux et diffusez l'information le plus largement possible.

Voici un extrait de Lazhar Ben Ouirane avec la troupe Tafsut à Ottawa le 31 Mai 2014

Aussi a la même place a 14h il y'aura une conférence de Dr. Younes Adli dont le titre est: Place et rôle de la Kabylie dans l’espace Amazigh

Elle sera suivi d'un débat sur l’avenir de l’Amazighité avec:

Dr. Younes Adli, Dr. Karima Azouz, Madghis Madi, Nouri Nemri, Lahcene Oulhadj

Voici enfin la conférence qu'a donnée Dr. Younes Adli le 31 mai dernier à l'université de Québec en Outaouais:

SIWEL 061854 JUIN 14

Ouiza Bacha est décédée à Marseille. Monument de l’art de la poterie kabyle dont elle a, durant des décennies, révolutionné les formes à travers ses créations d’une rare finesse.

Les objets d’art qu’elle avait créés avaient des motifs berbères ciselés. Elle puisait son inspiration dans la tradition potière kabyle et laisse derrière elle, une œuvre immense et inestimable

Le président du Gouvernement Provisoire Kabyle (GPK), qui lui porte estime et admiration, partage la douleur de son mari et de ses enfants auxquels il présente ses sincères condoléances.

Ferhat Mehenni




Voir ci-dessous la vidéo de l'exposition de 2007 au quai Branly (Paris) sur l'art des femmes berbères. Ouiza Bacha y avait exposé ses oeuvres.

Ainsi, les « collabos » que nous avons cités plus haut, ont préparé un véritable hold-up historique avec pour objectif : livrer la société kabyle à l’obscurantisme islamique en détournant les symboles du profond attachement de la Kabylie à la liberté. Un concept que les «collabos» tentent de vider de son sens en lui ôtant sa réelle signification et en lui substituant une signification inverse, c’est à dire la soumission.

A l’occasion du 8 mars, journée internationale de la femme, une armada de barbus hirsutes et de femmes voilées, de l’association arabo-islamiste «El irsha Wa El islah», sont installés par les deux «collabos» à la Maison de la culture «Mouloud Mammeri», pour prêcher la «bonne parole» et le «droit chemin» aux femmes de Kabylie, sous couvert de conférences ayant pour thème central «Fadhma N Summer», héroïne kabyle: une femme qui a mené, les armes à la main, des hommes contre le colon français : un véritable blasphème !

Ce sont les suppôts de la secte islamiste «El Irchad wa El islah» qui animent la majeure partie des conférences de cette journée qui prétend célébrer la femme kabyle. Grace aux deux «collabos», le nom de Fadhma N Summer est utilisé par ces obscurantistes pour lancer une campagne de sensibilisation de grande envergure sur le port du voile et l’incitation des jeunes femmes kabyles à «retrouver le droit chemin», celui de la soumission. Le tout à l'occasion de la journée internationale des droits de la femme et dans la maison de la culture Mouloud Mammeri. Deux personnalités emblématiques de la Kabylie sont dévoyés; un homme et une femme qui symbolisent l’indépendance de toute tutelle étrangère, la liberté et le refus de toute soumission ; C’est dire l’ampleur du blasphème.

C’est donc sous une série de conférences, animées par des «douctours» de l’association «El Irchad wa El islah», du parti de l’exécrable Nahnah qui s’était publiquement réjoui de l’assassinat de Matoub Lounès, qu’est commis le hold-up historique de l’héroïne kabyle, Fadhma N Summer. Une série de conférences sont animés par les «douctours» es-qualité en lavage de cerveau et en perversion du concept « liberté ». Un mot qui a été gravé en lettre de sang par le martyr Kamel Irchen, assassiné par ce même Etat algérien que servent les deux ignobles « collabos ». Il faut avouer que le régime arabo-islamiste d’Alger ne manque pas d’ingéniosité car arriver à réaliser de telles souillures sous le haut patronage d’une prétendue « ex-féministe » et d’un autre prétendu « ex-berbériste », tous deux reconvertis dans la félonie la plus abjecte, relève malgré tout de l’exploit. Il est impensable que l’on puisse en arriver à un tel degré de reniement. Aussi, une seule conclusion s’impose, les deux « collabos » n’ont jamais été que des pions qui ont investi les mouvements kabyles, tout comme certains harkis de la guerre d’Algérie avaient investis les rangs de l'ALN pour le compte de l’ennemi.

Pendant que la richesse culturelle et intellectuelle kabyle est méticuleusement mise à l’écart par ces « collabos », ces derniers ouvrent généreusement la voie aux islamistes dont les associations «culturelle» et «caritatives» sont grassement subventionnées par le budget destiné à la direction de la culture de Tizi-Ouzou, un budget prélevé sur les impôts que verse la Kabylie pour participer activement à la destruction de son propre patrimoine.

Enfin, il y a également lieu de signaler qu'un film est réalisé sur Fadhma N Summer par des cinéastes « syriens ». Gageons que l'héroïne kabyle, Fadhma N Summer, qui ne parlait que le kabyle, s’exprimera dans un arabe châtié, une langue qui n’est pas la sienne, qu’elle n’a jamais parlé de sa vie et qui est en voie de se substituer définitivement au kabyle, maintenant que les femmes kabyles sont livrées pieds et poings liés à l’arabo-islamisme, d’une part par la nuisance criminelle des « collabos » et d’autre part, par l’inertie de la société kabyle qui refuse « d’en croire ses propres yeux » et « de réaliser » à quel point ses citoyens demeurent, plus que jamais, les indigènes de l’Algérie, du moins, tant qu’ils continueront à chuchoter ce fameux jargon qui écorche encore les oreilles du colonialisme arabo-islamique.


anj,
SIWEL 081653 MARS 13

Dans le cadre de ses activités, l'association culturelle "Talwit", en collaboration avec la mairie d'At Yenni, rendra hommage au gentleman de la chanson kabyle, Brahim Izri, décédé à l'âge de 51 ans, le 03 janvier 2005 à Paris.

wbw
SIWEL 032344 JAN 13

Le numéro de la salle sera indiqué sur place
Entrée libre

Adresse :
Heron Communit Center
1480 Heron Road
Ottawa, Ontario K1V 6A5

Pour plus de renseignements :
Le site de l'ACOAH : http://www.acaoh.ca

wbw/ld
SIWEL 020304 DEC 12

La mission du Centre culturel kabyle (C.C.K.) est de préserver et de promouvoir la langue et la culture kabyles au sein de la communauté kabyle dans un cadre d’échanges et d’intégration interculturels.

Au programme lors de son inauguration :
- Musique chaâbi avec Nacer et son orchestre
- Poésie kabyle avec Farida Ldjama3
- Dans kabyle avec la troupe Tafsut
- Musique moderne d'Arezki Grim
- Zahia
- Mohand Deflaoui chante Cix Lhesnawi
- Zahir Ouali

Entrée gratuite, avec service d'une légère collation.

Pour plus d’infos :
Contacter Mourad au 514 274-9000

wbw
SIWEL 082134 NOV 12

L’Association culturelle Taos et Jean El mouhoub Amrouche d’Ighil-Ali ne compte pas baisser les bras dans le bras de fer qui l’oppose à un occupant de la maison des Amrouche et à l’Administeration algérienne qui refuse de reconnaître le combat des Amrouche.

Ainsi, l’Association qui porte les noms de ces figures de la culture kabyle, rappelle qu’ils ont « effectué toutes les démarches légales et nécessaires concernant le classement de la maison appartenant a trois grandes figures de la culture algérienne, commençant de Fadhma n'Ath Mansour Amrouche la première femme lettrée en Algérie, et de Taos Amrouche la première femme romancière en Algérie et dépositaire de la culture berbère et du célèbre écrivain journaliste et patriote Jean El Mouhoub Amrouche ».

Malgré ces efforts, ils regrettent que la commission dépêchée sur les lieux par les services concernés de la wilaya pour son classement, « l'indu occupant ne cesse de profaner et de dénaturer la structure et son aspect architectural aux deuxièmes jours de ramadhan en dépêchant un engin à 5hoo du matin comme un loup, de peur qu’’il soit arrêter ».

devant ces actes, qu’ils qualifient de non respect et de mépris à la mémoire de ces trois grandes figures, ils appellent « l’ensemble de la population a un rassemblement massif sur la place des martyres et la fermeture de la route national n° 26 au niveau d’Allaghen ainsi la fermeture de siège de la daïra et ce le jeudi 27 / 07 / 2012 à 10h00 afin d’exiger le départ de l’indu occupant et son classement ».

A rappeler qu’une statue à l’effigie de Jean El Mouhouv Amrouche a été interdite d’inauguration dans son village. Ce sont les autorités algériennes qui s'y sont opposées.

aai/wbw
SIWEL 251519 JUIL 12

Taninna nous dit à propos de son nouvel opus : " L'album est résolument moderne, un peu touche à tout, difficile de le classer dans un seul genre puisque on touche à beaucoup de styles. Disons que c'est du kabyle universel."

Le premier album de l'artiste, paru en 1997, titré tamazight, un intitulé qui dénote son engagement pour la cause amazighe (langue, culture et Histoire). Le 7eme ciel paru en 2004, un album de 11 titres où elle rend hommage à la Kabylie pendant les évènements du printemps noir de 2001 (thajmilt i thmurth n Yiqvayliyen).

Ce troisième album, "Océan d'émotions", qui vient tout juste de paraître aux éditions zizi et fashion prods, promet beaucoup et a de quoi séduire un large public.

L'album contient 10 titres. On retrouve : Trésor ancestral (Agerouj lesnin) chanson d'amour qui rappelle comme est importante à ses yeux la langue kabyle de ses aïeux , Ô Idir (Ay idir ) dans le genre POP-RNB, dans laquelle Taninna chante nommément un prénom masculin et en cela, elle est la première chanteuse kabyle à le faire. Le prénom Idir, prénom kabyle par excellence, est choisi pour l'occasion.

Liberté (thilelli), une chanson dédiée à la femme kabyle, elle consiste en un cri contre les conditions déplorables dont est victime la femme, et d'autres titres tels : Ô mère (A yemma), hymne à la joie, du bonheur d'être maman ( Ahouddou ahouddou), Enflamme-le (Thimes) une chanson d'amour dans le style POP Rock., Poème ( Asefrou ) qui parle "de l'émergence de l'idée, comment le poète créé le militant qui lui crée le révolutionnaire" nous explique l’artiste. J'ai soif de toi (Fudegh) chanson d'amour, qui décrit toute la sensualité de l'union amoureuse. Ô vie (A ddounith ) chanson un peu "bluesy" sur une âme en peine qui réglerait ses comptes avec la vie.

Son militantisme et son amour de la KabylIe se concrétisent une fois de plus lors des intempéries qu'a vécu la région en hiver dernier. Le drame qui a touché la Kabylie ne l'avait pas laissée indifférente, mais l'a poussée à organiser un grand gala artistique à Paris, en solidarité avec les sinistrés.

Sa passion pour la chanson, notamment la chanson kabyle s'est transformée en besoin, un moyen qu'elle a choisi pour exprimer son amour pour la Kabylie.

Pour satisfaire ses fans et admirateurs, "Océan d'émotions" sera disponible en version digitale à partir du 21 juin 2012.

nj/wbw
SIWEL 080118 JUIN 12

Dans la matinée d'aujourd'hui, un rassemblement a été organisé devant le siège de la wilaya (département) de Vgayet pour exiger la préservation du domicile des Amrouche sis au village d'Ighil Ali, à 80 Km au sud-ouest de Vgayet.

Outre la présence de l'association et les habitants du village natal de Lmouhouv et Tawus Amrouche, des militants et cadres du Conseil national du MAK et du Conseil universitaire du MAK-Vgayet ont participé en force pour « dénoncer cette entreprise infâme du pouvoir visant les Amrouche dans le but d'anéantir tous les symboles du peuple kabyle et de son identité ». confient-ils à Siwel.

La maison qui a vu naître Taos et Jean Amrouche, deux grandes figures de la poésie et de la culture kabyles, est menacée de démolition par les autorités locales.

cbd/wbw
SIWEL 281558 Mai 12

« Il n'est pas normal de voir des milliardaires kabyles financer des mosquées sans rien donner à leur propre culture, » dira le réalisateur du premier long métrage en langue kabyle « La colline oubliée » qui estime que « nos richards n'ont pas la culture de leur argent ». M. Bouguermouh rappelle qu'en dehors des régimes communistes, la culture et l'innovation artistique ont de tout temps été prises en charge par des mécènes pour parer à l'insuffisance des subventions étatiques.

Dans un échange convivial filmé par la délégation du mouvement autonomiste, Abderahmane Bouguermouhg dira que « le cinéma kabyle n'a rien à attendre de l'Etat algérien. Nos "richards" doivent s'impliquer dans la promotion de notre culture en investissant dans le cinéma et d'autre domaines, » rappelant que dans les années 70 et 80, le régime algérien a octroyé des sommes colossales à de faux cinéastes qui se conformaient à son idéologie et rien aux vrais cinéastes qui refusaient son dictât et la censure : « j'ai été marginalisé parce que je ne voulais pas cautionner le totalitarisme du régime. »

M. Bouguermouh a touché à d'autres sujets comme l'éducation dont il dira « nous n'avons pas d'école, il faut attaquer le système éducatif et repartir à zéro ».

Questionné sur sa récente déclaration sur Euronews selon laquelle le colonialisme actuel serait pire que le colonialisme français M. Bouguermouh soutient que « c'est une vérité fondamentale que je n'ai même pas besoin de développer : il suffit qu'on se regarde »

S'agissant de ses projets, Abderahmane Bouguermouh dira : « mes capacités physiques m'empêchent d'exercer mon métier mais je reste disponible pour aider les jeunes cinéastes kabyles et les faire profiter de mon expérience afin de contribuer à la promotion de notre cinéma. »

Les représentants du MAK dont le président Bouaziz Ait chebib, Razik Zouaoui, Mohamed Younsi, Adbdellah Gherrab se sont rendu hier chez M. Bouguermouh pour lui rendre un hommage pour son travail et engagement au service de la culture kabyle.

M. Bouguermouh a transmis ses salutations au président du GPK : « Ferhat Mehenni qui est un ami, est un militant infatigable. Personne n'a donné autant que lui pour le combat amazigh. » a t-il tenu à transmettre.

cbd/bbi
SIWEL 151800 MAI 12

https://www.wmaker.net/siwel/video/

https://www.wmaker.net/siwel/video/

https://www.wmaker.net/siwel/video/

https://www.wmaker.net/siwel/video/

Hospitalisé à Paris depuis quelque temps en raison d'une maladie chronique, Cherif Kheddam décède à l'âge de 85 ans laissant un grand vide dans la scène musicale et artistique kabyle.

Celui qui n'a pas cessé de révolutionner la musique kabyle depuis 1956 était aussi un pionnier de la modernité en prenant résolument la défense des droits des femmes. Il avait brillamment accompagné et fait émerger plusieurs talents de la chanson kabyle.

Il fut, après Slimane Azem, le chanteur qui a politisé le texte de ses chansons avec "Avrid iggunin idul" (1972) dans lesquelles la jeunesse estudiantine kabyle des années 70 se reconnaissait à merveille.

Le Président de l'Anavad M. Ferhat Mehenni, disciple artistique du « maestro » se déclare très affecté par cette nouvelle. « La Kabylie n'oubliera jamais dda Cherif et le patrimoine qu'il nous laisse derrière lui est d'un niveau universel. Il est déjà à la fois le Mozart, le Beethoven, le Vivaldi ou le Brahms kabyle. L'Anavad et la Kabylie s'inclinent devant le géant qui s'en va physiquement mais dont l'oeuvre est éternelle. » avait-il déclaré à Siwel.

Un dernier hommage peut être rendu à Chérif Kheddam le 24 janvier 2012, à partir de 16 heures, à son domicile, au 7 boulevard Ménilmontant à Paris, métro Père Lachaise.

bbi
SIWEL 231639 JAN 12

C'est au cours de la soirée de célébration de Yennayer 2012 que Lhacène Ziani, ministre de langue et de la culture kabyles au sein de l'Anavad, a remis à Zahia Bélaid le prix CAM 2011.

Sur la demande du ministre, l'artiste a gratifié la foule présente, environ 900 personnes, d'un chant kabyle . Zahia Bélaid a été récompensée pour son engagement, et son dévouement pour la diffusion de la culture kabyle.

cc
SIWEL 162130 JAN 12

Publié aux Éditions Lulu et préfacé en Kabyle par Salem Chaker, « Asxerbubec-iw » (Mon gribouillage, NDLR) se veut une dédicace de l’auteur à une autre figure de la littérature kabyle contemporaine, le romancier et dramaturge Djamel Benaouf.

La nouvelle œuvre de Sɛid At Mɛemmer se compose de trois chapitres :
- Quinze poèmes dont des inédits de l’auteur,
- Un poème épique inspiré du roman « Imeṭṭi n bab idurar » de Akli Azwaw, qui se veut un premier essai dans le genre de l’Opéra en Kabyle,
- Sept adaptations poétiques d’auteurs classiques allemands comme Hein, Goethe, Brecht ou du Français Paul Eluard.

Auteur de plusieurs CD de poésie déclamée, Sɛid At Mɛemmer est aussi connu pour ses adaptations de contes de Grimm pour enfants et est un contributeur fréquent du site littéraire imyura.net.

« La littérature kabyle se retrouve grandie de jour en jour grâce à l’apport et aux efforts incommensurables de nos auteurs travaillant parfois sans moyens. L’école de la Kabylie autonome leur en sera reconnaissante », a déclaré à l’occasion M. Lhacene Ziani ministre de la langue et de la Culture kabyles au sein de l’Anavad.

Asxerbubec-iw est en vente en ligne sur le site des éditions lulu.com.

bbi/cc
SIWEL 151803 DEC 11

Cela fait suite à l’annonce faite par des élus de l’Assemblée populaire de wilaya (APW), notamment ceux du RCD, à sa tête Mahfoud Belabas, concernant le lancement d’une enquête sur la gestion du secteur de la culture dans la wilaya.

Le RND est sorti de son silence pour prendre position à travers une déclaration signée par le bureau de wilaya. « Nous tenons à exprimer toute notre stupéfaction devant une telle décision », qui est, selon les élus d’Ahmed Ouyahia à Tizi-Ouzou, « politiquement orientée et légalement inconcevable, puisqu’elle démontre des visées purement électoralistes ».

« Les énergies doivent plutôt être orientées vers la consolidation des acquis et à l’encouragement de toute œuvre positive des institutions publiques. Nous annonçons notre totale démarcation de cette initiative politicienne injuste et irrespectueuse des principes démocratiques du fonctionnement institutionnel d’une assemblée élue », concluent les élus du RND.

Pour rappel, l’APW avait demandé une commission d’enquête concernant la gestion du budget alloué aux travaux de réaménagement du théâtre Kateb Yacine de Tizi-Ouzou et sur une somme jugée « immense », accordée au chanteur du raï, Cheb Khaled, lors de l’ouverture de ce théâtre.

ytt
SIWEL 211228 JAN 11