Publié aux éditions Flammarion, voici ce que dit l’éditeur du roman de Raouf Oufkir, «Kahena» :

«Citadelle de Baghaïa, Berbèrie, VIIe siècle. Le roi Tabet consomme son désespoir quand, au même instant, le fils du roi Amnaï, le prince Koceïla, voit le jour. Le royaume juif de l’Est et le royaume chrétien de l’Ouest ne forment alors qu’un seul peuple, luttant contre les premières invasions arabo-musulmanes. Mais surmonteront-ils les coups du sort ? Et, cette fois, la roue va-t-elle tourner?

Dans ce roman, Raouf Oufkir conte la jeunesse de Koceïla et Dihya – dite la Kahena -, jeunes seigneurs de la Berbèrie. Une histoire vraie ouvrant au lecteur les portes de forteresses vertigineuses, lui faisant découvrir les magnificences byzantines de l’antique et légendaire Carthage comme les somptueux palais du Caire, de Damas et d’Alexandrie.

Avec panache et flamboyance, il dévoile les ambitions et les guerres de souverains bercés par des illusions de grandeur mais prêts à toutes les intrigues pour une victoire, une part de terre, de gloire, ou, parfois, la liberté»

L’Afrique du Nord au VIème siècle se partage en deux royaumes : juif et chrétien. Leurs héritiers, Dihya et Koceila sont amoureux. L’auteur plante le décor du haut moyen-age berbère dont Dihya, la Kahena, est l’héroine. Très documenté, un roman plein de bruit et de fureur !...

Source Amazigh24

SIWEL 081705 DEC 15

Dihya est enfin retournée dans son pays, dans les Aurès. Après 33 ans d’exil forcé, elle est rentré au pays. Elle était accompagnée du militant Chaoui Salim Yezza, fer de lance de la révolte de Tkoukt en 2004 et de Nadia, la militante kabyle, bien connue de la diaspora. L’accueil réservé à Dihya a été grandiose. Dihya était attendue par une foule nombreuse qui s’était munie de dizaines de drapeaux Chaouis et amazighs et par une troupe d’Idheballens (musiciens traditionnels). Les retrouvailles ont été un grand moment d’émotion, tant pour Dihya que pour tous ceux qui s’étaient déplacés en masse pour l’accueillir.

Mais qui est Dihya ?

En raison d’un répertoire musical jugé « subversif » et d’une certaine accointance avec le mouvement berbériste de Kabylie, Dihya a quitté précipitamment sa terre natale en 1979. Dihya et son mari Messaoud Néjahi, étaient effectivement les premiers amazighs des Aurès à composer des chansons engagées en Chaoui, ce qui n’était pas du gout des autorités algériennes, qui faisaient déjà face à la contestation identitaire en Kabylie. Il n’était pas question qu’ils laissent germer la même contestation en pays Chaoui.

Effectivement, l’Etat algérien ne voulait surtout pas qu’un autre printemps amazigh se déroule en pays Chaoui. Dihya et Messaoud sont d’abord étroitement surveillés, avant d’être littéralement poussés à l’exil. Le répertoire de Dihya est entièrement interdit d’antenne en Algérie. Pas question que les Chaouis entendent les chansons de Dihya, dont « Ekkerd ekkerd a yelli ad nawi Thilili », ou « Yougerthen » (Jugurtha), seules les chansons Chaouis « en arabe » sont diffusées par la radio algérienne.

Après 33 ans d'un exil forcé, La diva des Aurès est accueillie comme une reine! la Reine des Aurès, la bien nommée DIHYA!
Ansuf yess-em gher tmurt-im a Tasedda !

maa,
SIWEL 191609 DEC 14