ANAVAD AQVAYLI UΣḌIL GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA
PREMIER MINISTRE COMMUNIQUE Nomination des membres du Gouvernement

Le 02/07/2016, le Président de l'Anavad m'a chargé, en tant que Premier ministre, de former un nouveau gouvernement provisoire kabyle. Après maintes consultations, je lui ai présenté la liste suivante qu'il a acceptée.

Par souci de continuité, il y a des ministres qui gardent leurs portefeuilles. Comme nous sommes un gouvernement de combat et non de gestion, point n'est nécessaire d'avoir une pléthore de ministres. Nous nous en tenons à une équipe resserrée. Sont donc nommés :

M. Ahmed Haddag, Ministre chargé des Institutions et de la Sécurité
Mme Sakina Ait Ahmed, Ministre de la Langue et de la Culture kabyles
M. Amar Nessah, Ministre à la Solidarité
M. Tahar Ait Abdeslam, Ministre de l'Economie et du Développement durable
Mme Nora Abdaoui, Ministre des Droits humains

Le cabinet du premier Ministère sera installé dans les jours à venir. Et lors de la visite du président de l'Anavad au Québec, nous procéderons avec lui, aux nominations des représentants diplomatiques de la Kabylie dans un certain nombre de pays amis.

Montréal, le 16/08/2016

Pour l’Anavad
Lhasen Uziyan (Nom colonial Lhacène Ziani),
Premier ministre
Gouvernement Provisoire Kabyle en exil

SIWEL 161524 AOU 16

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

Communiqué de la présidence de l'Anavad

Le Troisième Congrès du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie (MAK) a réélu, à l'unanimité Mas Ferḥat At Sɛid (Mehenni) au poste de président du Gouvernement Provisoire Kabyle pour un mandat de 4 ans.

Les grandioses manifestations qui ont eu lieu en Kabylie et dans la diaspora, à l'occasion de la commémoration du Printemps Berbère et du Printemps Noir le 20/04/2016, sont le signe d'une maturité et d'une adhésion massive du peuple kabyle au projet de son autodétermination.

Ces deux événements marquent un tournant dans la marche de la Kabylie vers sa liberté et nous font entrer dans une nouvelle étape de notre combat. Il y a lieu d'en capitaliser les résultats et de les traduire sur le terrain et dans nos structures par une une politique plus efficiente et plus rigoureuse.

Pour adapter l'Anavad à ce nouveau palier, une autre architecture devrait voir le jour d'ici l'été.

La présidence de l'Anavad annonce l'entame des consultations internes pour un remaniement gouvernemental d'importance.

Il invite les cadres et les militants à lui faire les propositions qu'ils jugent utiles.

Une conférence de presse sera tenue par le président de l'Anavad aussitôt les décisions tranchées.

Paris, le 03/05/2016

Pour la Présidence,
M. Makhlouf IDRI,
Porte-parole du Gouvernement Provisoire Kabyle

SIWEL 030650 MAI 16

Les citoyens d’Aït-Bouaddou ont répondu présent à l’événement du jour, en accueillant, aujourd’hui à Tizi Bwaklan, le premier meeting du MAK à l’occasion de la commémoration de la grandiose marche du 14 juin 2001 qui, pour rappel, fut réprimée dans le sang par le pouvoir algérien et instituée « journée de la nation Kabyle ». La délégation du MAK, composé de son président Bouaziz Aït Chebib, Hocine Azem, Kamel Chetti et Hsen Chirifi était déjà sur les lieux avant 10H, l’heure prévu pour le meeting. L’horaire et le soleil de plomb n’étaient pas les meilleurs alliés de l’événement, pourtant, la population était déjà là et ne cessait de grossir au fur et à mesure que le temps passait.

Ponctualité oblige, le meeting s’amorce à 10H avec une ouverture qui cède très vite la parole au président du mouvement kabyliste qui fera une rétrospective historique sur la contribution colossale des At Vuwaddu à la lutte pour la liberté et ce, depuis des siècles. Dans un kabyle impeccable, l’orateur revient sur l’étymologie même de la toponymie de la localité « At Vuwaddu » qui vient de l’expression « At Vu waldun » (ceux qui fabriquent le plomb) et ce, en raison du fait que la région fut, pendant longtemps, la principale source d’approvisionnement en munitions des soulèvements qui ont eu lieu en Kabylie, notamment lors du soulèvement de Fadhma N Summer et de Lmokrani ». Le rappel des faits et des événements qui font la gloire de la population locale qui fut un véritable fer de lance de la redoutable confédération guerrière des Igwjdal, ponctué par des noms d’illustres personnages de l’histoire de la région à l’image de Hma At lkaw (Ahmed Kouaou) qui fut l’un des principaux collaborateur de Lmokrani en 1871 et avec qui il avait comparu devant la cour de Constantine, avait agréablement surpris une partie de l’assistance, tant la connaissance de l’histoire de leur commune s’est révélée si familière dans la bouche de l’orateur du jour.

Dans son discours où l’insistance sur l’évolution naturelle de la Kabylie vers le recouvrement de sa souveraineté légitime, aura été la trame de fond, M. Aït Chebib reviendra avec beaucoup de tact, sur l’histoire de la Kabylie de la 2è moitié du siècle précédent, démontrant par des éléments factuels, l’isolement dans lequel la Kabylie a toujours évolué malgré sa bonne foi à cohabiter avec tous les peuples d’Algérie. « Ses luttes, ses sacrifices, ses tentatives multiples de construire un devenir démocratique et moderne commun, dans le respect des langues et des cultures présentes, ont systématiquement connu le même sort : une fin de non recevoir pour la simple et non moins significative raison que ça provenait de la Kabylie et que, souvent, les aspirations de celle-ci contrastaient avec celles des autres peuples dont le cœur bat en Palestine et à Riadh ». dira le président du MAK sous les applaudissements de la foule.

Il étayera son propos par le rappel des événements phares qui ont marqué la Kabylie, notamment « le printemps de 1980, la lutte anti-terrorisme islamiste durant les années 90, l’assassinat de Matoub Lounès et les sanglants événements qui s’en sont suivis pour aboutir à la plus grande des tragédies que les Kabyles ont traversé seuls, avec près de 130 morts, des milliers de blessés dont des mutilés à vie, un traumatisme collectif dont on connait à peine les répercussions…et ce, sans la moindre expression de soutien émanant des algériens qui sont si prompts à sortir dans les rues pour une caricature, pour une défaite au mondial de football, pour un seul mort en Palestine ou pour une moindre pénurie du lait ! ». Pourtant, rappellera-t-il avec gravité : « le congrès de la Soummam, le séminaire de Yakourène, puis les programmes du RCD et du FFS et enfin la plate-forme d’El Kseur, ont systématiquement mis l’intérêt de tous les algériens au-dessus de toute autre considération et ce, malgré le fait que c’est la Kabylie qui a toujours trinqué seule pour les autres. Cela n’a jamais suffit pour que l’algérien consente le moindre vote pour les partis et les organisations kabyles qui sont restés confinés au seul territoire de la Kabylie ! ».

Abordant le sujet des richesses dont dispose la Kabylie, l’orateur continuera sur sa lancée pour répondre, sans langue de bois, à cette question que se posent, légitimement, une partie du peuple Kabyle. Il dira en substance que « au-delà des richesses avérées comme la longueur de notre littoral, les reliefs de nos montagnes, la diversité et la densité de notre faune et flore, l’artisanat…etc, la plus grande richesse de la Kabylie reste son génie humain qui est incontestable. A l’image de beaucoup de nation qui ont acquis leur respectabilité sur la scène internationale par le travail et la probité, la Kabylie misera résolument sur son génie humain pour, repousser les frontières du possible. ».

Avant de clore son discours, M. Aït Chebib a tenu à dédier ce meeting populaire à Bensaad Arezki, un intellectuel d’une rare perspicacité qui s’est éteint il y a quelques années, dans l’indifférence, laissant à la postérité des écrits inédits dont un roman préfacé par Mouloud Mammeri et qui n’a jamais pu être publié en raison de la précarité sociale dans laquelle vivait l’auteur.

Le président du MAK rendra ensuite un vibrant hommage aux artistes, écrivains et autres militants de la région qui ont considérablement contribué à l’enrichissement de notre langue et de notre culture mais aussi à la lutte de la Kabylie pour les causes qui ont toujours été les siennes. Il dira en substance : « At Vuwaddu est aussi une terre de l’intelligence et de culture puisque cet engagement pour la cause identitaire a vu éclore ici le théâtre et le cinéma kabyle, la musique et le chant…et l’art sous dans toutes ses expressions. La troupe Tafrara d'At Amar, et Hemmar Mokrane et tous ceux qui ont fait partie de sa troupe communale, ont donné au théâtre kabyle ses moments forts et ce, après les exploits de la troupe d'Aït-Maalem d'où est issu le groupe de musique At Vuwaddu. Yabbadène Ravah constitue une école en matière d’interprétation aussi bien dans le cinéma que sur les planches, Harbi Sliman a écrit un roman historique d’une beauté incontestable, la peinture est portée très haut par les Haddad Hocine, Messaoudi Ali, Aïggoun Hacène et d’autres… la sculpture est un art qui a été honoré par Yaddadène Ali et repris présentement par le militant Murrad At Zayed, le chant, la poésie et la musique Kabyle sont reconnaissant envers des artistes de valeurs tels que les poètes Taleb Ahcène, M'foukh Arezki...ainsi que le groupe Mastanabal, le groupe At Vuwaddu, la formidable chorale polyphonique Inagan, le nouveau groupe Imenza, et d’autres encore… ».

Avant de remercier la population qui est venue en nombre, l’orateur insistera sur « le socle des valeurs kabyles que sont la liberté, la démocratie, la laïcité, la langue kabyle et le travail qui sont indissociables du combat du MAK pour l’autodétermination du peuple Kabyle qui signifie, très clairement, le droit à ce peuple de s’exprimer librement sur son devenir. S’opposer au libre choix du peuple kabyle à travers un référendum où toutes les options seront mises sur table, c’est empêcher ce peuple de s’exprimer, c’est vouloir maintenir ce peuple sous domination d’autrui, c’est avoir peur que ce peuple se libère finalement pour édifier ses propres institutions, son propre Etat, sa propre destinée dans la paix et le respect mutuels avec ses voisins et avec les nations du monde qui sont respectueuses des droits humains, de la liberté d’expression et de la liberté tout court. ».

Le lever du drapeau Kabyle s’est ensuite effectué dans la liesse, accompagné par le serment d’usage et l’hymne nationale Kabyle, sous les applaudissements nourris de la population.

Le lever du drapeau national kabyle a constitué un moment très fort en émotion et en fierté, un moment qui augure des lendemains de liberté pour la Kabylie.

adt,
SIWEL 131816 JUIN 15

C'est devant une foule nombreuse que le drapeau kabyle a été hissé à Marseille. Le président de l'Anavad, Ferhat Mehenni, a haussé de sa présence cette manifestation historique.

Dans sa prise de parole, le président du GPK a rappelé que la marche du 14 juin 2001 a fait renaître la nation kabyle qui réclame désormais sont droit à disposer d'elle-même. Il a conclu en insistant : "Seul un état Kabyle nous sauvera de l'arabisation forcée, du fanatisme et nous permettra de vivre dans nos valeurs Kabyles ancestrales empreintes de liberté, de tolérance et de laïcité."

Ce lever du drapeau national kabyle qui a eu dans une ambiance de liesse et de fraternité constitue un autre succès pour l'Anavad et son réseau.

wbw,
SIWEL 131539 JUIN 15

SIWEL 022039 JUIN 15

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA


COMMUNIQUÉ
REMANIEMENT ET NOMINATIONS

A l’occasion du 5ème anniversaire de l’Anavad, le président du Gouvernement Provisoire Kabyle a procédé à un remaniement ministériel et à la nomination d’un certain nombre de directeurs et de conseillers. D’autres nominations sont à venir d’ici le mois d’octobre 2015.

Ainsi, le nouveau Gouvernement Provisoire est composé tel que suit :

Président : M. Ferhat MEHENNI

Vice-Président : M. Lyazid ABID
Vice-Président : M. Lhacene ZIANI

Ministre chargé des Droits Humains et Porte-parole du Gouvernement : M. Makhlouf IDRI

Ministre-Conseiller Chargé de mission auprès du président : M. Gaya IZENNAXEN.

Ministre des Institutions : M. Ahmed HADDAG.

Ministre des Relations avec les institutions en France : M. Nafaa KIRECHE

Ministre de la Langue et de la Culture Kabyles : Mme. Sakina AIT AHMED

Par ailleurs, après consultation et accord de Monsieur le Ministre des Institutions, sont nommés :

- Secrétaire général du Réseau Anavad: M. Nacer HAMADENE,

- Directeur du Fonds National de Solidarité Kabyle (FNSK): M. Ali KACI

- Directrice de l’Agence Kabyle d’Information SIWEL: Mme. Yasmina OUBOUZAR

La présidence de l’Anavad a été réorganisée autour de :

- Conseiller à l’Education : M. Mourad IRNATEN

- Conseiller chargé des Affaires Générales: M. Zaher AGHILAS

- Conseiller aux Affaires Spéciales: M. Yacine CHERAIOU

- Conseiller aux affaires de la diaspora kabyle en France: M. Kader DAHDAH

Paris, le 01/06/2015

Pour l’Anavad
M. Makhlouf IDRI,
Porte-parole
Gouvernement Provisoire Kabyle


SIWEL 011424 JUIN 15

Ce projet de spoliation contre les terres Azem a été initié par le Maire du RND pour interdire immoralement l’enterrement de la dépouille de Na Hedjila, la sœur de Slimane Azem en 2013 sur les terres de ses aïeux.

Le Mouvement pour l’Audétermination de la Kabylie (MAK) avait initié et réalisé une opération de baptisation d’une place publique à Tizi Ouzou au nom du poète kabyle Slimane Azem lors de la marche historique du 20 Avril 2015, une première pour Slimane Azem dans son pays.

Le régime d’Alger ne voulant pas d’un hommage du MAK à Slimane Azem avait d’abord fait interpellé par la police le Président du MAK Bouaziz Ait Chebi et Hocine Azem Secrétaire National aux Relations Extérieures du mouvement souverainiste kabyle pour les empêcher de matérialiser la baptisation de la place publique de s’opérer le 16 avril mais en vain. Puisque le MAK avait contre vents et marées réussi avec la mobilisation de la Kabylie toute entière le 20 Avril dernier à baptiser la place en question au nom de Slimane Azem.

Bien pire, le régime algérien qui a toujours échoué de folkloriser la mémoire et l’œuvre de Slimane Azem , en actionnant ses relais locaux d’agir contre sa propriété privée le 21 avril 2015, à Agouni gueghrane sous couvert du P/APC qui a convoqué l’APC en réunion extraordinaire pour adopter le PDAU dont les terres de Slimane Azem ont été incluses comme patrimoine public et lui dédiant en catimini un triste hommage à Alger sous les auspices de l’Office National Droits Auteurs algérien le 27 avril 2015, en invitant des personnes triées sur le volet pour jouer les comparses de la parodie de ce triste dommage contre le poète immortel kabyle.
Toute cette artillerie du régime d’Alger est mise en branle pour amoindrir la baptisation grandiose d’une place publique organisée en hommage à Slimane Azem par le MAK en Kabylie de laquelle le régime algérien l’a banni et l’a privé des années durant.

D’autre part, la Famille Azem a désigné hier par consensus trois de ses membres pour la représenter auprès de qui de droit et faire barrage à toutes les tentatives de fabrication artificielle d’interlocuteurs complices du régime d’Alger dont les détenteurs du pouvoir algérien ont la chimie et l’alchimie des formules et les brevets dans le domaine de la perversion et la fabrication de ce genre de créatures monstrueuses.

cdb,
SIWEL 010746 JUIN 15

D’emblée, Bouaziz Ait Chebib donna le La pour retracer la trajectoire historique du combat du peuple kabyle depuis la chute de la Kabylie et son annexion aux possessions françaises en Afrique du nord après la défaite de l’héroïne kabyle, Fadhma N Summer, face à l'armée coloniale française, jusqu’aux années 1924, date à laquelle l’Etoile Nord Africaine, œuvre des Kabyles dans la Diaspora. L’Etoile Nord Africaine fut malheureusement attribuée par l’historiographie de l’Algérie arabo-islamiste au personnage controversé de Messali Hadj dans le dessein d’effacer toute la participation des kabyles aux mouvement indépendantistes qui avaient bouleversé le Nord de l’Afrique en général, tout comme le combat démocratique, laïc et identitaire est aujourd’hui attribué aux algériennes et aux algériens alors qu'il est le fait des seuls kabyles.

Le président du MAK s’attarda ensuite sur les questions fondamentales auxquelles les souverainistes kabyles ont toujours été confrontées d’autant plus que le point d’orgue avait été atteint lors de crise anti-kabyle de 1948-49 entre les porteurs du projet politique de l’Algérie algérienne et les défenseurs de l’Algérie arabo-islamiste de Méssali idéologiquement reproduite par le FLN historique au détriment des kabyles qui constituaient pourtant l’écrasante majorité des combattants de l'ALN. Pendant que les kabyles libéraient l'Algérie du colonialisme français, les arabo-islamsites algériens préparaient le colonialisme arabe.

De 1924 au printemps noir de 2001, en passant par la déclaration de novembre 1954 qui a défini l’Algérie sur une base identitaire arabo-islamique ( marquée par la liquidation physique des berberistes), la guerre de 1963 sous l’étendard du FFS, le printemps amazigh de 1980, la création de la première ligue de droit de l’homme en 1985, le boycott scolaire 1994-1995, le conférencier a démontrer que la Kabylie a toujours été isolé dans son combat pour la démocratisation de l’Algérie. La raison en est très simple, la Kabylie a toujours été perçue par les algériens comme une entité et un peuple à part entière qui ne convient pas à l'identité arabo-islamique de l'Algérie. De ce fait, les kabyles qui sont vus comme un peuple distinct doivent s’assumer en tant que tel et prendre leur destin en main à travers la constitution d’un Etat Kabyle pour échapper à une mort ourdie par ce néocolonialisme installée depuis 1962.

Bouaziz Ait Chebib a également abordé d’autres volets justifiant l’avènement d’un Etat kabyle « depuis 1962, l’anti-kabylisme est érigé en système de gouvernance par l’Algérie arabe qui s’est substituée à l’Algérie française ». Pour étayer ses propos, le président du MAK a traité les questions relatives à la langue, à la culture, à la sécurité, à l’éducation et à l’économie pour conclure : « seule un Etat kabyle est en mesure de prendre en charge tous ces dossiers pour assurer la pérennité de la Kabylie en tant que peuple et nation ». et de poursuivre : « nous ne faisons rien d’autre que d’exercer un droit qui est reconnu par tous les textes des nations unies à savoir : le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Le peuple kabyle, au même titre que tous les autres, aspire à prendre son destin en main en choisissant librement le statut politique qui lui sied ».

Pour sa part Hocine Azem développa les différents aspects de la politique coloniale de l’Etat algérien en Kabylie :« l’Etat algérien à travers ses institutions n’épargne aucun effort pour dépersonnaliser le peuple kabyle. ». Le conférencier a insisté sur le fait que cette dépersonnalisation frappe en premier lieu nos enfants à travers les crèches, les programmes-préscolaires et tous les paliers de leur scolarité qui incarnent un projet d’arabisation et d’infériorisation de tout ce qui a trait au kabyle ». Les médias lourds sont mis à contribution dans cette opération qu’on peut appeler : « génocide culturel insidieux et sournois qui finira par anéantir la kabylité. Les prémices sont déjà visibles ».
Plus loin, il revient sur le sabotage économique érigé en projet de développement en Kabylie « l’Etat algérien se spécialise dans la destruction de la Kabylie pour empêcher son essor économique en usant de la corruption, du détournement de projet, de la terreur, des kidnappings, de terrorisme fiscal et bureaucratique ».

Puis, Hocine Azem conclue son intervention par des éléments du droit international qui plaident en faveur du droit à l’autodétermination du peuple kabyle. Il a rappelé que la constitution algérienne dans son article 27 consacre la solidarité de l’Algérie avec tous les peuples qui luttent pour ce droit. Il a mis en évidence la solidarité sélective de l’Algérie qui soutient la Palestine et le Sahara occidental par fraternité arabe tout en refusant le droit à l’autodétermination aux peuples kabyle et Azawadien pour la simple raison qu’ils sont Amazighs et non Arabes ».

Dans les débats, les conférenciers ont insisté sur l’impératif vital de soustraire les forces saines et vives de la Kabylie qui croient encore à l’Algérie chimérique pour les capitaliser dans la lutte du peuple kabyle pour sa libération car la Kabylie, au sein de l'Algérie arabo-islamique n'a qu'un seul avenir: la disparition totale et définitive. Nous n'avons plus de temps à perdre, c'est la survie de la Kabylie éternelle qui est en jeu et nous ne sommes pas prêts à substituer notre existence à une fausse nation basée sur la négation de notre langue, de notre culture, de notre identité et de notre civilisation plusieurs fois millénaire. L'arabo-islamisme n'est qu'un conquérant parmi tant d'autres et il doit être considéré comme tel.

ha,
SIWEL 170143 MAI 15

Avrid n tirrugza yessawen di tallit anda icinga vγan ad aγ veddlen idles akken ad nenger.

Adavu Azzayri; madden ak ẓran-t d amesvaṭli, yekkat ad yessedrem ayen ak icudden γer tγerma-nneγ s wevrid n yiwet n tenekta yettarran γer leqrun ilemmasen. Tasertit n tiΣuṛṛevt d usnislem, d avrid i tuγ lezzayer akken ad-tefeḍ azalen d wansayen i γ-d-ğğan imezwura. Azalen agi, aṭas n yimusnawen i sen-yerran leqder d ccan, adavu azzayri, yekkat s wayen yellan ger ifassen-is akken ad-tent yessenger acku d nutni i d ẓẓerv n lḥeṛma , yettharaven γef teqvaylit mgal amnekcam i d-yewwin avrid asalafi d win n taΣṛavt akken ad yenqeḍ iman aqvayli.

Ayen yeḍran ussan-agi yezrin deg At Vuwaddu, yemmal-ed d akken adavu azzayri, yiwen wevrid i-yessen: asenger n teqvaylit. Yettazen-ed isalafiyen isseddaw am tmacinin, ad gren iman-nnsen ger yiccer d weksum, ad rren di ṭṭeman deg-yidis, ad ṭṭfen amkan-nnsen di tjemmuyaΣ d laΣṛac. Iswi n at icumar agi, ad aγ veddlen udem, ad rren ccariΣa deg-umur n wensayen n imezwura-nneγ. Ansayen agi iqvayliyen zegren-d leqrun, fell-asen i veddent tudrin-nneγ. Ma ttwakksen, d-taqvaylit i nemḍel.

Win yemmeẓren yecca di remḍan a ixelleṣ 5000 idinaṛen. Ma yella ur yerri ara aḍar, ad t-ssiwḍen s ijadaṛiyen yenγan 128 n yelmeẓyen iqvayliyen di tefsut taverkant n 2001. Taxazavit agi tusa-d akken ad-tessedrem tudrin-nneγ yevnan γef “JmaΣ Liman” yessefraken lemḥadra d lemqadra.

Tadyant agi, uzuran-is mγin deg-yiseggasen n 90 asmi at icumar ssawḍen, ad sṭixren yiwen n uselmad di taddart n d’At AΣmeṛ. Ur yenγi ur yukir, γunzan-t imi yettwassen d amdan yelhan, yesseftay deg-wallaγ n wid yesselmad tiktiwin yessidiren amdan.

Deg-wass-en, ufan iman-nnsen zemren ad zγezγen yerna awanek (ddula) ad iḥarev fell-asen. Dγa necfen, tekkesen leqder γef yal win ur nelli ara d ineslem am imasiḥyen d wid ur numin ara.

Ass-a teḍra-d deg At Vuwaddu. Azekka wissen anida? Yessefk ad d-nekker s yelmeẓyen iqvayliyen akken wigi yettgallan s leqrun ilemmasen ad γlin. I waken ur tettaded ara tegduda tasnislemt ara γ-imeḍlen, nessawal i yelmezyen n At Vuaddu d yelmeẓyen iqvayliyen s umata ad zdin lqed ad vedden i tirrugza akken ad nadir d ilelliyen , ad d-nekkes tamurt taqvaylit ger tuccar n icinga ines yessedacen ddin d-taΣṛavt.

Nekni d ttilelli, nekni d ilelliyen i lebda .

Lwennas Racek.

« Une cause juste, on ne peut l’assumer sans recourir à des évolutions intenses, surtout dans un contexte dominé par une politique de dépersonnalisation incarnant un véritable génocide culturel»

Le régime algérien dont la nature tyrannique n’est plus à prouver, mène en Kabylie une politique de destruction massive de tout ce qui a trait à notre culture et notre civilisation à l’aide d’une idéologie qui incarne le moyen âge.

L’arabo-islamisme que prône l’Etat algérien vise l’anéantissement des valeurs kabyles qui nous ont été léguées par nos aïeux. Ces mêmes valeurs qui ont été vantées par de nombreux philosophes vont l’objet d’attaques de la part du pouvoir algériens et ses relais locaux pour la simple raison qu’elles constituent l’ultime rempart contre l’islamisme et l’arabisme, deux idéologies complémentaires et synonyme de l’extinction de la Kabylité.

Ce qui s’est passé cette semaine à At Bouaddou est une autre preuve vivante que le pouvoir d’Alger poursuit encore son plan de notre mise à mort en envoyant ses islamistes programmés à s’introduire dans l’une des composantes très anciennes et très chères de la Kabylie « Tajmaât et LΣerc» en bernant par leur ruse diabolique les vieux de l’Arch ( ttemman n tudrin ) dans le seul but de réaliser la substitution identitaire en imposant la Charia comme une sorte de constitution à la place des règles ancestrales qui régissent nos villages et nos confédérations depuis des siècles.

Un citoyen qui sera vu manger en période de ramadhan payera une amende de 5000 da et s’il récidive il sera signalé à la gendarmerie nationale, ce corps qui a assassiné 128 jeunes kabyles durant les événements tragiques du printemps noir de 2001. Il s’agit de la mise en exécution d’un complot visant la liquidation des républiques villageoise et leur esprit laïc conforme au précepte de « Jmaâ Liman ».

Ce retour au moyen âge à travers cette intolérance qui interdit la liberté de conscience ne date pas d’aujourd’hui. Ses origines remontent au années 1990 quand un directeur de l’école primaire du village d’At AΣmeṛ était victime d’une conspiration islamiste qui a fini par l’évincer de son poste. Il était coupable d’avoir été un exemple dans la bonne conduite et très apprécié pour sa façon d’enseigner et de transmettre à ses élèves les valeurs universelles.

Encouragés par « cette victoire » honteuse rendue possible par le pouvoir algérien qui est à leur image, les islamistes continuent de harceler impunément tous les citoyens d’Ait Bouaddou qui défendent des valeurs kabyles et progressistes et portent atteinte moralement et même physiquement à toutes les personnes ne partageant pas la même confession qu’eux, entre autres, les chrétiens, les athées …

Après At Bouaddou , à qui le tour ? Ce fléau islamiste soutenu par les institutions de l’Etat algérien est plus que déterminé à nous déraciner à nous imposer son modèle moyenâgeux.

Pour ne pas sombrer dans une république islamique synonyme de notre extinction, nous, jeunes des At Bouaddou en particulier, et de la Kabylie en général, sommes censés faire preuve d’un sursaut de dignité pour préserver notre liberté et libérer la Kabylie des griffes de l’arabo-islamisme.

Nous sommes liberté, nous sommes libres et nous le resterons à jamais.

Lounès Rachek

SIWEL 051032 MAI 15

Message de M. Omar Zanifi

Azul Mr Ferhat Mehenni,

A l'occasion historique du lever du drapeau Kabyle, je vous présente notre soutien total avec l'Anavad et son Président Ferhat MEHENNI.

La Kabylie est le premier état des futurs Etats unis d’Afrique du Nord. On est fiers de vous féliciter et de vous soutenir.

On a la chance d'être encore vivant pour voir un peu le fruits de ce dont on rêve et pour lequel nous luttons depuis des années.

Merci de publier ce message de soutien de vos frères amazighs du Maroc, Tammurt nwen tis snat.

Tanemmirt

Omar Zanifi, activiste Amazigh du Maroc
Poète, écrivain et journaliste

SIWEL 241445 AVR 15

NDLR: Omar Zanifi est notamment l’auteur de « Points de vue Berbères Nord-Africains », paru en novembre 2013 où il interpelle notamment l’élite amazighe du Maroc

La délégation du mouvement souverainiste, composée de, Bouaziz Ait-Chebib, de Hocine Azem, de Djaffar Khenane et de Farid Hachemi, a « condamné avec vigueur la répression que l’Etat algérien fait subir à une population qui conteste pacifiquement une gestion mafieuse que ce même état tente de lui imposer par la force de la matraque ». Les membres de la délégation ont assuré les protestataires du soutien inconditionnel de leur mouvement.

Les souverainistes kabyles ont précisé que « la situation chaotique qui prévaut dans la ville d’I3ezzugen illustre parfaitement le fait que la Kabylie ne peut être dignement gérée que par ses propres représentants, loin de toute ingérence algérienne ». Les représentants du MAK ont par ailleurs affirmé qu’« au vu de la situation chaotique que fait subir l’Etat algérien à la Kabylie, la paix, la sécurité, la prospérité et la stabilité de la Kabylie ne peuvent en aucun cas êtres garantis » car précisent-ils « l’Etat algérien œuvre, avec préméditation, à sa totale destruction ».
Voilà pourquoi le MAK estime que « Seul un Etat kabyle, gouverné par des kabyles, dans l’intérêt du peuple kabyle et de la Kabylie peut garantir le salut de la Kabylie et de son peuple !» […] « Autrement », précise encore les membres de la délégation du MAK, « la Kabylie est vouée à une mort certaine dans un climat infernal dominé par la corruption, l’insécurité, l’islamisme et le terrorisme car ceux-ci constituent des armes fatales dont l’Etat algérien use en toute impunité, dans son projet diabolique d’assassinat de la Kabylie ».

Le président du MAK précisera davantage sa pensée en disant que « Les élus de la république algérienne servent les intérêts de la république algérienne, or les intérêts de celle-ci sont très exactement contraires à ceux de la Kabylie ».

Rappelons que la Ville d’IΣezzugen conteste la gestion mafieuse des élus de la commune, à commencer par le maire. Ce maire et ses élus ont été chassés par la population qui leur a interdit l’accès à la mairie depuis plus de 6 mois maintenant. Dimanche dernier, les élus de l’assemblée populaire (sic !) ont été réinstallés de force par des brigades algériennes de police anti-émeutes contre la volonté de la population qui ne veut plus entendre parler d’une équipe mafieuse, en plus d’être incompétente. S’en est suivi une nouvelle vague de protestation où la population organise quotidiennement des rassemblements devant la mairie, où les accès à la ville sont bloqués et où les commerces baissent rideau.

Malgré une opposition évidente de la population au « maire » et aux « élus », arrivés à ce stade par la grâce de la participation des partis dits kabyles, (de plus dans un jeu d’alliances malsain et contre-nature avec des partis du pouvoir algérien et des partis islamistes), ces « élus », rejetés par la population sont imposés au peuple kabyle avec un arsenal de guerre! … ainsi va la République algérienne « démocratique » et « Populaire »…et son opposition kabylo-algérianiste et autres laïco-islamistes.

maa,
SIWEL 191329 MARS 15

Cette conférence portera sur la construction de l’Etat kabyle et les perspectives de développement durable en Kabylie. Elle sera animée par Bouaziz Ait Chebib et Farid Djenadi.

La coordination d’Akbou procédera, dans la matinée de la même journée, à l’installation d’une nouvelle section du MAK au village Amalou.

cdb,
SIWEL 181106 FEV 15

...
zp,
SIWEL292257 SEP 14

Cette déclaration, pour le moins, étonnante, et d’une étrangeté politique en soi, porte une atteinte sérieuse aux valeurs de solidarité et d’entraide et révélatrice de la façon pour le politique et l’Etat marocain de se soustraire à leurs responsabilités respectives en matière de sécurité des biens et des personnes relevant d’un territoire sous leur juridiction.

Il convient, donc, d’apporter quelques précisions sur la redevabilité de l’Etat dans la société en général et dans le cas précis de cet incendie à Nador et ses conséquences.

Pour moi, l’Etat marocain est doublement responsable moralement et politiquement.

Moralement d’abord, vu que l’Etat est censé être le seul à incarner et mettre en oeuvre l’intérêt général et le seul garant de la sécurité des biens et des personnes. En outre, il est la seule garantie contre toutes les contingences par le biais de son devoir de pourvoir aux besoins des « citoyens » et leur assurer un cadre de vie sain et sûr. La déclaration du ministre ne peut que contrevenir à ces principes.

Politiquement ensuite, l’Etat marocain, exerce une tutelle sur les organismes chargés de faire respecter les règlementations en matière de sécurité ; Ce faisant, il a un droit de regard sur tous ces organismes, d’autant plus qu’il détient le monopole de la puissance publique.

Il va sans dire, que dans les conditions actuelles, c’est l’Etat qui légifère et encore lui qui est obligé de faire respecter la réglementation de sécurité sur tout le territoire (Cf. pièce jointe ci-dessous).

L’Etat, siège du pouvoir et de la puissance publique, détient à ce titre, la capacité d’écrire les règles du jeu et l’obligation de les appliquer.

L’Etat, entre autres missions, aurait dû contrôler la réglementation particulière, concernant notamment la sécurité incendie à la base, pendant la conception et durant l’exploitation de tout édifice recevant du public qu’il soit public ou privé. Il doit procéder périodiquement en cours d’exploitation aux vérifications nécessaires, comme les contrats d’assurance incendie, la bonne marche des équipements de sécurité etc... Cela n’a pas été le cas à Nador, puisque ces commerçants n’ont pas assuré leurs biens contre les risques tel que l’incendie, alors que les services de l’Etat détiennent le droit d’obliger tout commerçant à s’acquitter de ce devoir légal. En définitive, l’Etat reste comptable en amont pour avoir sous-estimé la prévention du risque d’incendie et n’avoir pris aucune précaution dans ce sens malgré que ses services aient été avertis antérieurement du dysfonctionnement qui règne à l’intérieur de ce bâtiment.

De plus, sa responsabilité lui dicte de sanctionner le préfet, les gendarmes et la protection civile à Nador, qui n’ont pas rempli leurs missions, puisqu’ils ne seraient intervenus que 5 heures après le déclenchement de l’incendie, de surcroît, ils ne se seraient nullement affairés pour mériter leurs statuts et leurs salaires. Vus que ces trois corps dépendent directement de l’Etat, par conséquent la responsabilité de ce dernier au titre d’un fonctionnement défectueux est formellement caractérisée. Retour ligne automatique
Par ailleurs, certains des comportements et propos tenus par un agent public laissent transparaître une transgression de leur situation légale et réglementaire ou la déontologie que les fonctionnaires doivent observer strictement. Un de ces agents a qualifié les commerçants rifains sinistrés de awbach (déchet de la société) et les a accusés de blanchiment de capitaux sans apporter la moindre preuve, cela constitue en soi un acte raciste, grave et voyou, qui doit être puni par la loi si l’Etat de droit est véritablement respecté dans ce pays. Retour ligne automatique
A rappeler que c‘est la énième occasion où de telles bavures, sous formes d’injures, d’abus de pouvoir et d’agissements racistes et voyous, soient commises par certains agents relevant de certains corps de fonctionnaires de l’Etat marocain, non-rifains pour l’essentiel, notamment la police et la gendarmerie, qui agissent, dans l’impunité totale, ce qui est extrêmement grave, car la tendance est à la banalisation de ces violences racistes.

Des militants et associations de défense des droits humains, localement ancrés, reçoivent régulièrement des témoignages dans ce sens portant des accusations à l’encontre des policiers pour violence et insultes racistes d’une extrême gravité.

En outre, on peut noter une contradiction dans les propos du ministre. Si « l’Etat peut néanmoins participer à la reconstruction du complexe commercial » comme le dit M. HASSAD, c‘est que ce dernier admet une certaine responsabilité de l’Etat. Je vois mal comment il articule ses deux propositions : nier la responsabilité de l’Etat d’un côté et vouloir aider à reconstruire l’édifice de l’autre. Retour ligne automatique
Une position molle, sans rigueur de l’état marocain qui entretient le flou, élude d’aborder la problématique dans sa globalité et sa profondeur, et suggère en creux que c’est lui-même, c’est-à-dire l’Etat, qui a participé à l’installation d’un tel climat d’anarchie et à l’état de la corruption en cours dans le RIF, qu’il encourage pour mieux y régner, et naturellement cela est considéré comme un facteur dissuasif pour la stabilité, la sécurité des personnes et des biens.

D’autre part, il est intéressant d’essayer de comprendre les conditions d’octroi d’une participation de l’Etat marocain à l’effort de reconstruction d’un tel édifice. M. Hassad, en habile communicant, reste évasif sur le fondement juridique d’une telle démarche.

La manœuvre est la suivante, le centre commercial est régi sous le régime de la copropriété et s’avère que le Crédit immobilier et Hôtelier (CIH) y est copropriétaire à hauteur de 35% et si l’Etat a accepté de participer à un plan de reconstruction de ce bâtiment, c‘est parce que le CIH est une filiale de la Caisse de Dépôt et de Gestion (CDG), qui est une entreprise dont le principal actionnaire est le holding royal, et elle est dirigé par Mounir MAJIDI qui n’est autre que le directeur du secrétariat particulier du cabinet royal. Retour ligne automatique
Concrètement, le ministre de l’intérieur n’aurait pas déclaré que l’Etat allait participer à l’effort de reconstruction si le CIH n’aurait pas été actionnaire dans cet édifice lourdement ravagé par un incendie. C‘est un traitement de faveur et sélectif de l’Etat qui vise davantage à combler l’entourage du roi qu’a dédommager le restant des simples copropriétaires. Cela constitue une violation grossière de l’esprit et de la lettre de l’Etat de droit ce qui est inadmissible et scandaleux.

Si l’Etat ne se sent nullement responsable dans tout préjudice qui puisse survenir dans le RIF, comme le dit si bien le ministre, alors il n‘a qu’a remettre l’exercice de la souveraineté du Rif à une autorité locale autonome et proche du peuple pour remplir cette mission. C’est une approche rationnelle et c’est du simple bon sens. Et si la solution doit être trouvée hors du cadre étatique marocain, autant le faire dans le cadre d’une entité étatique propre au RIF qui aura sa propre organisation judiciaire, législative et exécutive. Retour ligne automatique
Par ailleurs, cette réflexion chemine lentement mais sûrement dans le milieu militant et elle est portée désormais par de nombreux activistes qui tentent de lui donner une expression institutionnelle et une configuration concrète sur le plan social et économique. Retour ligne automatique
Le RIF, dans la politique de l’Etat marocain, ça rapporte beaucoup mais demeure non qualifié, au yeux du pouvoir central, pour recevoir les fonds afin de dynamiser son économie locale, y créer de la richesse et l’emploi, y développer les investissements nécessaires et y valoriser suffisamment ses potentialités propres. Les pouvoirs publics préfèrent plutôt réinjecter ces fonds ailleurs.

Le Rif, par cette déclaration, a désormais un aveu patent de désengagement politique, économique et social de l’Etat. Elle révèle surtout la faillite de ce dernier sur le plan de la sécurité et de la gouvernance. Le ministre dit avoir mobiliser 15 camions et un hélicoptère. Il serait bien avisé, ce ministre, de constater que leur intervention fut tardive et n’a été assurée qu’après 5 bonnes heures du départ du feu et qu’elle a été infructueuse et défaillante puisque l’Etat marocain a dû faire appel à la protection civile espagnole de la ville de Melilla, préside espagnole dans le RIF, pour venir à bout de la majeure partie de cet incendie. Cette performante intervention a été félicitée par un grand nombre de NADORAIS. Désespérés, ces derniers ont le sentiment d’être des laissés-pour-compte et orientent, pour le coup, leur révolte contre les services de l’Etat marocain totalement absents et impuissants. Autant les prestations des services de l’Etat marocain, utilisant des ressources de lutte contre le feu trop basiques pour affronter un incendie de grande ampleur, a soulevé des protestations des rifains, autant ces derniers ont admiré la mobilisation des agents de la protection civile espagnole, opérationnelle, bien structurée et performante, et salué leur volonté de s’acquitter de leur devoir malgré d’interminables embouteillages sur la route entre Melilla et Nador.

Si l’Etat n’à que faire des 2000 personnes, petits commerçants mis sur le carreau, touchés de plein fouet, car ils vivaient directement et/ou indirectement du commerce dans ce complexe, certains d’entre eux ont perdu toutes leurs fortunes dans cet incendie, alors le corps social et politique rifain n’a qu’à tirer les conséquences politiques de cette déclaration.

Le ministre déclare ensuite « Nous sommes à la recherche des causes de l’incendie et la détermination des responsabilités ». Tout être habitué à la pratique discursive au Maroc sait pertinemment que ces responsabilités ne seront jamais déterminés, et l’Etat sera mis hors de cause bien évidemment. Il ne faut s’attendre à quoique ce soit de positif pour ces sinistrés. L’Etat n’a jamais reconnu sa responsabilité dans ce qui arrive dans le RIF et le dossier sera classé sans suite, comme à l’accoutumée.

A rappeler que plusieurs zones d’ombres persistent dans cet évènement et penchent naturellement en défaveur des services de l’Etat marocain :

L’origine de l’incendie –Accidentel ou criminel

La lenteur de la protection civile pour éteindre le feu

La stratégie de la politique de la terre brulée

La contrebande est si florissante à Nador. Ce secteur réalise un chiffre d’affaires conséquents et offre une gamme de produits compétitifs sur le marché local ce qui porte préjudice à l’industrie locale et aux grandes enseignes de distribution comme Marjane. L’idée que l’incendie est d’origine criminelle et planifié à l’avance est tout a fait soutenable, cela suppose que l’incendie a été délibérément permis dans le but de justifier la lutte du pouvoir marocain contre le phénomène de la contrebande qui inonde le Maroc en général, le RIF et notamment Nador dont les produits sont commercialisés en grande partie dans le complexe commercial Suk n Abdellah n Tlimant ravagé par l’incendie. Pris dans ce sens, c’est un élément de lutte politique pour l’influence et le pouvoir,

Le non déplacement des hautes autorités de l’Etat marocain sur le lieu de l’incendie par solidarité avec les sinistrés etc.)

Rachid OUFKIR

Appel de détresse urgent !! Les Daach de l’Algérie tuent les Mozabites

Les Mozabites en détresse, le génocide se poursuit sous la menace des couteaux des assassins arabes chaambi, les Daaches Algériens d'un coté et les services d’ordre Algériens qui se comporte au Mzab en une véritables armée d’occupation raciste de l'autre coté ;

Tôt ce matin du jeudi 10/07/2014 un mozabite Hamid-oudjana Hocine 42 ans qui passait sur sa moto dans le quartier Ain Lebeau situé au centre ville de Ghardaïa a été assassiné par une horde de terroristes qui ont dressés un faux barrage, le corps de la victime a été mutilé il a reçu plusieurs coups sur tout son corps et surtout sur la tête ce crime s’est passé malgré la présence d’un grand nombre de policiers et gendarmes.

Hocine est la deuxième victime Mozabites assassiné cette semaine, et la dixième victime mozabites assassinés, tous de manières atroces depuis le début des évènements de Ghardaïa en novembre 2013.

Les Assassines arabes chaambi tuent les Mozabites avec sang froid et en toutes impunités, et en même temps leur parrain le régime Algérien et ses sbires (les gendarmes et les policiers) s'acharnent contre les victimes Mozabites !! Ce jour les gendarmes qui assiègent les quartiers Mozabites et lancent les bombes lacrymogènes et les balles en caoutchouc vers la population Mozabites et leurs maisons....

Et en même temps les assassins arabes chaambi circulent librement dans leurs quartiers et dans les principales artères de la ville de Ghardaia.....

Monsieur ,
Ban ki-moon président de l’ONU,
Présidents des ONG humanitaires et de la défense des droits de l’homme,
Présidents des pays démocrates,
Et à tous les humanistes du monde entier.

Aidez nous, aidez un peuple pacifique et minoritaire les Mozabites Amazighs victime d’un génocide programmé par un régime dictatorial et raciste et exécuté froidement par des terroristes arabes chaambis, les Daaches Algériens.
Faites pression sur l’état Algérien pour qu’il cesse cette guerre et ces crimes atroces stupides et injustifié.

Ghardaïa 10/07/2014,

Dr Kamal Eddine FEKHAR
Représentant de la région du Mzab Algérie
Assemblé Mondial Amazigh
+213663932646 & +213560221110
kameleddine.fekhar@yahoo.fr

SIWEL 111340 JUI 14

Assemblé Mondial Amazigh
Dr Kamal Eddine FEKHAR
Représentant de la région du Mzab Algérie
+213663932646 & +213560221110
kameleddine.fekhar@yahoo.fr

La boucherie contre le peuple Mozabite continu, à huit clos !?

C’est avec consternation et dans un climat d’abattement général que la nouvelle de l’assassinat sauvage du jeune « Aouf El yassa » 17 ans a fait le tour de la vallée du M’zab hier le 29/06/2014,

C’est le neuvième assassinat qui fauche un mozabite depuis le début de la guerre sans merci que mène le régime Algérien depuis plus de huit mois contre le paisible peuple Mozabite.

A rappeler que cet assassinat sauvage contre le jeune mozabite « Aouf El yassa » était l’ouvre des bandes de terroristes et assassins arabes qui ont l’habitude de dresser des faux barrages au niveau de la route national N° 1, dans le quartier « Bouhraoua » entre une caserne de la gendarmerie et un commissariat de police !?

Ces terroristes ont jeté des pierres à la direction du « El yassa » qui était sur sa moto et une fois à terre, ils l’ont frappé à mort par des barres de fer et autre armes blanches et l’ont achevé par le jet de grosses pierres sur la tête….

Durant toute ce temps-là les terroriste agissaient tranquillement comme d’habitude sous couvert de l’impunité total et sous l’œil complice des services d’ordre qui laissent faire et n’interviennent qu’après coup et n’arrêtent personnes parmi les agresseurs.

C’est dans l’indifférence total des gouvernements des pays occidentaux et des instances internationales que le régime Algérien tyrannique et raciste, continu a mener sa salle guerre d’usure contre le peuple Mozabite pour les arabiser par force ou les pousser à l’exode forcée de leur terrain ancestral riche en gaz et en pétrole, on se servant de son armada de service d’ordre sur place qui protège et prête main-forte aux terroristes mercenaires.

Les mozabites se souviendront longtemps de la seule solidarité et soutien moral de leur frères du sang les Amazighs d’une façon général et les Kabyles en particulier, contrairement aux restes des Algérien non- Amazigh qui ont affiché une indifférence presque total à la tragédie humaine que frappe les mozabites depuis plusieurs mois.

Ghardaïa 30/06/2014
Dr Kamal Eddine FEKHAR

SIWEL 010048 JUI 14

Contribution de Rachid Oufkir :

Mohamed TIJJINI, l’amazighité et le drapeau de la République du RIF

Dans une émission, où il prétendait faire écho d’un appel de détresse d’une femme marocaine maltraitée par son mari saoudien, le « journaliste » Mohamed TIJJINI a trouvé là la bonne approche pour mieux prendre d’assaut le drapeau de la République du Rif, et tous les militants taxés de « séparatistes » qui ont eu l’outrecuidance, selon lui, de l’ exhiber « en toute impunité » lors de la mascarade de festival « TWIZA » , organisé récemment à Amsterdam, par le régime marocain, dans l’intention de séduire et d’encadrer la diaspora dans son propre giron.
Ce « journaliste » populiste Mohamed TIJJINI de la chaine Al Maghreb TV et du Mouvement Réformateur belge, a soulevé, dans son talk, de nombreuses questions. Et ce n’est ni anodin ni anecdotique. Il fait systématiquement feu de tout bois pour distiller subtilement et avec véhémence des piques qui visent l’amazighité dans tous ses symboles et ses expressions. Ce coup-ci ce fut le tour du drapeau de la République du RIF (1921-1927) qui arbore des emblèmes identitaires et politiques forts, celui de la révolution, de la lutte contre l’impérialisme et il représente, de plus, une charge symbolique très ancrée dans la mémoire collective de tous les Rifains et tous ceux qui croient à l’émancipation des peuples. M.T le soumet à la vindicte populaire et il y met le paquet. Sa spécialité est de ne rater aucune occasion pour faire dans l’excès de zèle en jouant sur la partition nationaliste, et moralisatrice, devenue pour lui un fond de commerce. On connaît ce penchant pathologique chez tous ceux qui aspirent à être cooptés dans la sphère de faiseurs d’opinion et cherchent à attirer les bonnes grâces du makhzen marocain. Une technique très prisée, somme toute.

Tous les moyens sont bons pour ce « journaliste », « libéral » notoirement proche de l’ambassade marocaine à Bruxelles, opportuniste et prosélyte, pour casser du Rifain dans l’intention de plaire, à tout prix, au régime marocain, et satisfaire son calendrier politique, en y mettant en avant son assiduité à servir la grande corporation dont il fait partie. Non pas celle la presse libre, mais celle du makhzen tentaculaire. La Belgique, et Bruxelles en particulier, fourmille d’indicateurs et de mouchards, grands serviteurs de la cause nationale makhzenienne. Il en est un élément. Sa démarche est éminemment intéressée. Et le dénigrement de l’affichage, décomplexé et assumé, du drapeau rifain reste une bonne opportunité pour lui, en vue d’étaler son discours et ses idées, où l’on reconnaît facilement sa sensibilité politique.

Tout un détour par l ‘Arabie saoudite, pour mieux remettre en question d’abord le festival amazigh, et tout l’argent qui y est investi , ainsi que pour interpeller les responsables qui ont laissé le drapeau de la République du RIF s’afficher sans réaction officielle. Voilà un exemple typique de l’instrumentalisation de la détresse des uns pour mieux faire passer son propre message politique. Il n’y a aucun doute à ce que ce « journaliste » n’accorde qu’un intérêt marginal à cette femme MRE ( Marocains Résidents à l’Etranger), dont la détresse est reléguée au second plan, mais ce qui lui tient véritablement à cœur, c’est critiquer ces Rifains qui affichent trop leur particularisme dont leur drapeau. La détresse de cette femme est à ce “journaliste”, ce que ce festival est au régime marocain, un tremplin ni plus ni moins pour mieux mettre en valeur la propagande officielle. Un cas de désinformation caractérisée et de manipulation de l’opinion publique au profit des thèses officielles marocaines, qui est fait, de plus , dans un cynisme journalistique qui déshonore le métier.

Des femmes et des hommes MRE en détresse, il y en a partout. Pourquoi aller jusqu’en Arabie Saoudite et s’indigner d’un tel sort réservé à une ressortissante marocaine, soit disant négligée par le CCME (Conseil de la Communauté Marocaine à l’Etranger) ? Pourquoi ne pas dénoncer directement et sans complaisance, cette même Arabie Saoudite qui prive les femmes de toute considération humaine et pire, les épouses marocaines des hommes saoudiens y sont traitées telles du bétail ,tout au plus comme des femmes de ménage et souvent des femmes à satisfaire exclusivement les besoins de leurs maitres saoudiens en mal de sensation.

On aimerait bien entendre ce même “journaliste” nous parler un tant soit peu de ceux qui bataillent contre les irresponsables prestations des représentations consulaires marocaines en Europe , à Milan, et ailleurs, où règne la corruption systématique, la violence verbale et même physique, le clientélisme et où des administrateurs se transforment en maffiosi , nous parler de l’ assassinat de karim Lachqar, des prisonniers politiques qui croupissent dans les prisons marocaines, des malades cancéreux dans le RIF….

Pour rappel le Conseil de la Communauté Marocaine à l’Etranger (CCME) est un organe officiellement chargé de venir en aide à la diaspora marocaine, mais officieusement il est chargé de domestiquer cette communauté, de la récupérer de l’orienter dans le droit chemin makhzenien , dans la voie de la soumission, de la docilité, et de l’aliénation`. Cet organe agit tout comme ce pseudo « journaliste » et sa chaine, autrement dit tel un suppôt du pouvoir.

Pour ce « journalise » il s’agit de faire d’une pierre TROIS coups, d’abord le festival TWIZA, l’amazighité, enfin la communauté rifaine, notamment ceux d’entre eux qui ne veulent pas rentrer dans la moule de la « nation marocaine ».

Critiquer le festival de TWIZA, est tout a fait ordinaire pour tout journaliste qui croit à la liberté d’expression et d’autant plus quand il est organisé par un organe de l’appareil makhzenien dont on connait les intentions profondes en matière de gestion de l’immigration : récupérer tout ce qui bouge ,pourvu que cela serve ses intérêts : artistes, footballeurs, écrivains , journalistes et j’en passe et des meilleurs. Par ailleurs le public amazigh et rifain a tout compris de cette manœuvre et il l’a fait savoir lors de ce festival, qui a échoué dans son projet. Sauf que, ce n est pas le but premier de mass Tijinni.

Sous prétexte que ce festival dilapide les deniers publics , ce qui est vrai, ce « journaliste » , vise en premier l’attribut amazigh de ce festival Twiza, (Solidarité en tamazight) consacré à la culture amazighe. C’est cela qu’il ne digère pas (À voir les occurrences des mots « amazighité » et « amazighs »). C’est à peine dissimulé derrière des mimiques, des formules bien tournées, policées, une mise en scène savamment orchestrée et tout un cortège de sensibleries ridicules. Tout bon connaisseur de la culture makhzenienne marocaine peut reconnaitre aisément les soubresauts d’une telle communication. En définitive, il camoufle mal ses arrières pensées antiamazighes , antirifaines, et son panarabisme qui se reflète dans la chaine elle-même , ses émissions et les éléments de langage de son discours habituel.

https://www.wmaker.net/siwel/video/

Quand on veut faire du bon journalisme, et quand on s’estime un journaliste indépendant et démocrate, on invite les intéressés sur le plateau et on leur pose toutes les questions possibles sur les motivations de leur acte : Qu’est ce qu’ils les poussent à afficher le drapeau de la République du Rif ? Quelles sont leurs revendications etc… On essaie de comprendre et on laisse le public faire sa propre opinion, dans un cadre parfaitement limpide et un esprit de devoir de transmettre librement et proprement l’information. Mais faire une couverture unidimentionnelle, dénier la légitimité à ceux qui adhérent à des idées anticonformistes , parler à la troisième personne, sur un ton condescendant et arrogant, en profitant de tous les avantages que lui offre la tribune que représente la chaine, et sans contradicteur, est un aveu de manque de rigueur, manque d’objectivité, de pluralisme , de l’absence de la distance critique, et d’indépendance d’esprit - Les principes de base du journalisme -et laisse à penser que cette chaîne est une formation politique en soi qui défends un point de vue bien déterminé , que cette chaine a été montée de toute pièce pour mettre , et de façon hégémonique , la main sur la diaspora marocaine largement présente en Belgique ( 285.000 âmes) à laquelle la propagande lui est destinée .

Un député et un ancien journaliste belge Jean-Claude Defossé, a relevé les carences dans le traitement d’information de cette chaine et a pointé la méthode TIJJINI en disant "L'éditeur de service Maghreb TV est clairement polémiste et incontrôlable » Par ailleurs, d’aucuns ont relevé une insuffisance dans le traitement d’information, la méconnaissance du « journaliste » de la plupart des dossiers qu’il traite tels que la politique intérieure, la diplomatie, l’affaire du Sahara, du dossier des MRE.

Il est à rappeler que la télévision est un outil parfait de control social et un mécanisme d’aliénation de la masse populaire par l’Etat, en l’occurrence les services de l’ambassade se servent de ce type de chaine comme un vecteur de la diffusion des idées makhzeniennes pour endoctriner les masses et reluire son image en Europe. " Une information c’est quelque chose qui dérange, quelque chose que quelqu’un, quelque part, ne veut pas voir publié. Tout le reste n’est que publicité " écrivait William Randolm Heast, un magnat de la presse américaine

Natif de Berkane, cette grande ville amazighe du RIF, ce « journaliste » aliéné, renie ses origines rifaines et amazighes et n’hésite pas à faire dans la provocation et l’anti-rifanisme primaire, trait de caractère invétéré chez tous ces faux patriotes, ces éternels nationalistes de la dernière heure.

Un pantin télévisuel tel que ce « journaliste » n ‘est pas une exception. Il est le modèle parfait de la bien-pensence

Ce bourrage de crâne est terriblement efficace et toxique .il impose tout d’abord la nécessité d’avoir des canaux de transmission d’information libre, des voix libres, des chaines de télévisions pour contrecarrer ces méthodes cyniques et faire passer la parole libre, ferme et non complaisante. Par ailleurs, il ne faut pas hésiter aussi à dénoncer cette chaine-comédie, courroie de transmission du pouvoir marocain, ce canal d’aliénation des masses, la boycotter et le faire savoir partout. J’ai l’optimisme de penser que c ‘est possible. A l’ère de l’information open-source, les sources d’information sont abondantes à et c’est aux spectateurs de tirer leurs propres conclusions en regardant d’autres canaux plus libres et pluriels. Nous ne sommes pas obligés de voir ce constat comme une fatalité. Si nous décidons de nous libérer de nos fers , nous pourrons.

Je finis sur une citation d’Abraham Lincoln que je trouve hautement parlante, même de notre temps « On peut tromper une partie du peuple tout le temps et tout le peuple une partie du temps, mais on ne peut pas tromper tout le peuple tout le temps »

Rachid OUFKIR

La justice algérienne a donc requis 3 ans de prison ferme à l’encontre de Youcef Ould Dada, cet informaticien mozabite de 47 ans qui avait filmé et diffusé les scènes de délinquance et de pillage commis par 3 policiers algériens durant les évènements de Guerrara en novembre 2013. Pour rappel, ces évènements ont été les premières augures de la guerre qui allait être menée contre les berbères Mozabite et qui, à ce jour, continuent de se faire agresser, piller, massacrer par les Arabes châambas avec l’appui et la complicité des forces de sécurité algériennes. Et c’est justement ce qui est reproché à Youcef Ould Dada : la mise à nu de la complicité de l’Etat algérien à travers ses institutions, d’où les chefs d’inculpations de «publication de photos et vidéos touchant à l’intérêt national» et «outrage à corps constitué»….c’est à dire mise à nu de la police algérienne dans l’exercice de ses fonctions criminelles à l’encontre des mozabites !

Pendant que les forces de sécurités algériennes font bloc avec les Arabes Châambas dans l’agression des mozabites, commettant au passage quelques larcins ; pendant que les forces anti-émeute répriment les mozabites pour les obliger à subir sans pouvoir se défendre, la justice algérienne, de son côté, inculpe les victimes raflées par la police et les juge pour « attroupement armé » alors que ce sont les Châambas, munies de haches, de couteaux et de sabres, qui sillonnent les quartiers mozabites, assassinent, pillent, détruisent et incendient.

Youcef Ould Dada, l’auteur de la vidéo compromettante, est en prison depuis un mois et il n’est pas prêt d’en sortir, le procureur de la république ayant requis contre lui 3 ans de prison ferme. La justice algérienne ne juge pas ni les assassins, ni les délinquants, encore moins ceux de la police algérienne, en revanche, elle harcelle et écroue les mozabites qui diffuse des images ou vidéos compromettant les forces de l’ordre dans l’exercice de ses fonctions, désormais claires pour tout le monde.

Cette affaire aurait pu relever d’une affabulation des plus délirantes, si l’Algérie n’était pas ce qu’elle est ; c’est un dire un « Etat » criminel qui organise méthodiquement ses crimes en tous genres, au vu et au su de tous, avec le soutien international des grandes démocraties occidentales dont on nous vante le « noble combat » dans la défense des droits de l’Homme, de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde…la réalité est, hélas, tout autre !

mel,
SIWEL 061254 JUIN 14

L’autonomie des Mzabs à l’ordre du jour, et son élite ne peut pas rester sceptique devant l’impunité et le génocide concocté


Propos recueillis par Saidani Massinissa auprès du Dr. Nouh Abdallah Ugughlan, universitaire chercheur à l’université Mouloud Mammeri.

Ces derniers jours les cités Mzabes ont connu de violentes agressions de la part des arabophones, et l’Etat central n’a pas pu réguler le conflit, voire on a l’impression que les Mozabites sont délaissés à leur sort. D’où vient l’origine du conflit à votre avis ?

Les Amazighs du M’Zab sont en train de payer le prix de leurs particularismes (au pluriel) ; ils subissent depuis l’indépendance de multiples agressions : politique, économique, linguistique, culturelle et religieuse notamment. Voilà comment il faut apprécier la situation des At Mzabs, ensuite on peut dire que depuis les années 1967, cette communauté manifeste et agit pour s’affirmer en tant que telle.

D’ailleurs, elle a connu des événements qui s’opposent au coup d’Etat de Boumediene, qui veut en fin de compte se venger, parce qu’ils avaient pris une position pro Gouvernement Provisoire de la République Algérienne avec la légalité de Ben Khedda, alors que le Groupe d’Oujda, qui s’est accaparé du pouvoir par la force, avait promis vengeance à tous ceux qui s’y sont opposés.

Ceci dit, il ne s’agit pas d’un simple problème épisodique ou sécuritaire, par contre cette communauté pose une problématique existentielle, exister ou tout simplement ne pas exister. Entre autre, les arabophones ne s’attaquent pas seulement aux commerces des mozabites, ils incendient même les symboles millénaires de cette communauté riche en histoire qui lui prescrive son particularisme.

D’abord les groupes arabes ont attaqué le tombeau de Chikh Emmi Said le fondateur de la ville de Ghardaïa. Ils l’ont profané en présence même des forces de sécurité, qui sont sensés le protéger, en suite l’Institut religieux d’Emmi Saïd ; puis ils ont incendié l’OPVM, l’Office de la Protection de la Vallée du M’Zab, chargé de la protection du patrimoine matériel et immatériel des Mzabs ; dont une partie d’archive a été incendiée ; il est clair, il s’agit de s’attaquer au lieu de la mémoire mozabite et au lieu du savoir mozabite.

Parce qu’elle y’avait une coexistence entre ces deux communautés pendant des décennies, à mon avis, l’origine du conflit vient du fait que la population arabe, de mode de vie bédouine, une fois installée dans la vallée du M’Zab, dans les années soixante, n’a pas pu s’adapter aux exigences de la civilisation citadine des mozabites qui remontent à dix siècles (depuis 1020) ; Par ailleurs, l’hypothèse d’une manipulation n’est pas à écarter, sans savoir par qui ?! Bien sûr on n’accuse pas toute la communauté arabophone. En fait, cette population, ses pratiques nomades est l’objet de l’instabilité et de la manipulation dans ce territoire.

Comment voyez- vous la solution du conflit ?

Au volet perspective, c’est-à-dire les solutions, on ne peut pas les réduire à une simple demande sécuritaire. En fait, l’alternative ne peut-être que politique parce que le problème de fond est d’ordre politique. Pour moi, la solution est dans la reconnaissance politique du particularisme mozabite dans toutes ses dimensions : socioculturelle, linguistique et religieuse ; tout simplement une reconnaissance juridique pour dire, la reconnaissance de l’autonomie de gestion des affaires des citées Mozabites qui dataient bien avant le 11éme siècle, c’est-à-dire son existence précède même l’émergence de l’Etat-nation et jacobin inspiré du modèle de l’Etat colonial.

Peut-on parler d’un éventuel organisme collectif d’action qui portera en haut cette revendication d’une autonomie de gestion pour la communauté Mozabite ?

Jusqu’à ce moment il n’y a pas encore une force politique qui prend en charge cette demande de reconnaissance politique et juridique de l’autonomie des Mozabites. En revanche il y a l’authentique organisation traditionnelle représentative des différentes tribus des Mozabites qui devrait à mon avis prendre en charge cette demande légitime, et la solution ne peut venir que dans ce cadre. Or le système de la commune et de la wilaya empruntés de la France n’est pas adéquat à la réalité sociologique de cette communauté millénaire. Nous avons une organisation millénaire d’autogestion, démocratique et populaire qui se veut une alternative et un locuteur qui doit-être reconnu officiellement par l’Etat en tant que organisation politique institutionnelle des Mozabites.

Propos recueillis par Saidani Massinissa

SIWEL 141047 MAI 14