Un souper a été organisé en son honneur dans l'ancienne ville de St-Leonard en présence d'autres amis dont Mas Tahar Ait Abdeslam, le ministre de l'Economie et du Développement durable, Mas Mourad itim, président du Fonds de Souveraineté de la Kabylie, Mas Racid At Ali uQasi, l’un des fondateurs de la Fondation Tiregwa et Mas Salah Souami, vice-président du FSK pour la zone Amériques & Asie-Pacifique.

Un agenda chargé attend le président de l'Anavad. Au programme, sont prévues avec la diaspora kabyle et les médias des conférences-débats sur l'évolution du combat indépendantiste kabyle, ainsi qu'un déplacement à Ottawa samedi 17 décembre où un hommage lui sera consacré par la Fondation Tiregwa et l'Association ACAOH.

nj/wbw
SIWEL 140447 DEC 16

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

AFRANIMAN I TMURT N YIQVAYLIYEN
MOUVEMENT POUR L’AUTODÉTERMINATION DE LA KABYLIE
MOVEMENT FOR THE SELF-DETERMINATION OF KABYLIA

L'ANAVAD & MAK appellent le peuple kabyle à célébrer le 14 Juin, la Journée de la Nation Kabyle dans une ambiance festive.

La meilleure manière de donner tout son éclat à cette journée plus que symbolique est de procéder à des levers de drapeaux partout en Kabylie et à travers le monde.

L'Anay aqvayli est l'emblème qui honore notre passé et garantit un avenir de liberté au peuple kabyle.

Ferhat Mehenni, président de l'Anavad
Bouaziz Ait Chebib, président du MAK

SIWEL 222337 MAI 16

ANAVAD AQVAYLI UΣTIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

PRESIDENCE

DECRET PRESIDENTIEL
PORTANT SUR LE
DRAPEAU OFFICIEL DE LA KABYLIE

N°: GZM/2015/03/ASAN/01

IGZEM ID YEWWIN ΓEF ANAY AQVAYLI

Le président de l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle) Considérant l’élection du Président du Gouvernement Provisoire Kabyle par le Deuxième Congrès du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie en date du 09/12/2011

Considérant la décision du Conseil des Ministres de l’Anavad du 19/11/2012 de doter la Kabylie de son propre drapeau

Considérant les différentes phases de ce chantier ayant généré plus d’une centaine de soumissions après l’appel à propositions du 20/02/2013

Considérant les scrutins à bulletins secrets qui ont eu lieu en Kabylie et à l’étranger au sein de la diaspora kabyle, durant toute l’année 2014

Considérant le Conseil des Ministres du 30/11/2014 ayant sanctionné la clôture du scrutin au terme duquel le modèle portant le N° 6 a été retenu sur la base des suffrages exprimés.

Considérant la Commission mise sur pied par l’Anavad le 10/12/2014 pour ajuster techniquement le modèle retenu aux normes héraldiques internationales de l’héraldique et de la vexillologie

Considérant le procès-verbal du 02/01/2015 établi par ladite commission d’ajustements techniques

DECIDE

Article 1 : L’ANAY unṣiv aqvayli, le drapeau officiel de la Kabylie est le modèle ci-décrit.

Article 1-1 : Il est formé des deux couleurs nationales, disposées en bandes verticales d’égales dimensions, de manière que l’azur (le bleu de la liberté) soit attaché à la hampe et l’or (le jaune de la Kabylie) flotte à l’extrémité.

Article 1-2 : Ses proportions respectées sont de 3:5 (3 unités pour la hauteur (guindant) contre 5 pour la longueur (battant)), l’étalon, l’unité de base étant la hauteur de l’Aza.

Article 1-3 : L’appartenance de la Kabylie à la grande famille amazighe est représentée par l’Aza de gueules (le rouge de la vie et du désir de servir sa patrie), centré à égale distance entre le haut et le bas d’une part, et à égale distance entre les deux extrémités latérales.

Article 1-4 : L’Aza rouge est soutenu tout le long de sa taille, à partir de sa base, par deux rameaux d’oliviers qui se croisent et dont les feuilles en losanges au nombre de dix par rameau, deux par deux, sauf à la base et au sommet, alternent avec deux cercles de part et d’autre représentant les olives au nombre de huit par rameau, pour marquer l'attachement des Kabyles à l'olivier, arbre nourricier. Le brin sur la bande bleue est jaune et celui sur la bande or est bleu.

Article 2 : Le spécimen joint à ce décret en fixe le modèle définitif.

Article 3 : Le drapeau décrit aux articles précédents et dont le spécimen est annexé à ce décret est décrété ANAY UNṢIV AQVAYLI.

Article 3-1 : Il est l’emblème national kabyle jusqu’à l’élection d’une assemblée constituante kabyle, qui décidera son maintien ou sa réévaluation.

Article 3-2 : Le drapeau kabyle est levé à toute réunion officielle de l’Anavad, du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie et du Réseau-Anavad

Article 3-3 : Le drapeau officiel kabyle est levé lors de toute manifestation de la résistance du peuple kabyle contre le pouvoir colonial algérien.

Article 4 : La Kabylie dispose de deux drapeaux frères : son propre drapeau officiel, objet de ce décret et le drapeau commun à tous les peuples amazighs élaboré par l’Académie Berbère et appelé “drapeau amazigh”.

Article 5 : Les membres du Gouvernement Provisoire Kabyles sont chargés, chacun dans le domaine qui le concerne, d’en faire un usage officiel et d'en exploiter les couleurs dans le logotype de leurs administrations respectives

Article 6 : Ce décret est promulgué au Journal Officiel de l’Anavad

Fait le 10/03/2015

Le Président de l’Anavad : Ferḥat At Sɛid (Ferhat Mehenni selon l’état civil colonial)

L’association AKFU (America Kabylia Friendship and Union) avec le parrainage de l’ANAVAD et du MAK-Amérique du Nord, ainsi que la diaspora kabyle des Etats Unis et du Canada lancent un appel à une conférence et un rassemblement commémoratif à New York (USA), à l’occasion du 36ème anniversaire du 20 avril 1980.

Cette conférence sera animée par Mass Lhacène Ziani, vice-président du Gouvernement provisoire kabyle en exil, le samedi 30 avril 2016 à 15h et le rassemblement sera prévu le lendemain soit dimanche 01 mai 2016 à 11h, annonce l’association AKFU dans un communiqué, issue d’une réunion à New York, le 11 avril dernier.

Cette année, la commémoration du 36ème anniversaire du Printemps berbère dans un contexte particulier marqué par la répression et les intimidations des militants pacifique du MAK par les services de sécurité algériens ainsi que l’arabisation et l’islamisation qui engagent la Kabylie dans de grandes incertitudes et menacent, par les enjeux du pouvoir qui se dessinent, de porter atteinte au lien social et identitaire de la Kabylie.

Cet appel sert à réaffirmer l’attachement de la diaspora Kabyle des Etats Unis et du Canada aux valeurs d'« Avril 80 », pour la reconnaissance de l’identité et de la langue amazighes et le respect des libertés démocratiques.

La Kabylie s’est investie dans le combat identitaire et la lutte pour les libertés démocratiques depuis l’émergence du mouvement auquel elle a donné ses meilleurs enfants, pour une Kabylie libre et laïque.

Avec cet appel, d’AKFU et de la diaspora Kabyle des USA et du Canada avec le parrainage de l'ANAVAD et du MAK-Amérique du Nord, témoignons aussi de la solidarité avec les Mozabites qui résistent, par le plus grand des sacrifices, afin de préserver leur identité culturelle et religieuse et dénonçons avec la plus grande vigueur toute atteinte, sous quelque forme que ce soit, à la dignité des Amazighs des Aurès.

Tenons également le gouvernement algérien comme le seul et unique responsable de tout dérapage, attentat ou violence à l’égard de ceux et celles qui participeront aux marches du 20 avril 2016.

Les Kabyles sont libres de marcher et de manifester chez eux.
Vive la Kabylie libre et indépendante.

AKFU, ANAVAD, MAK Amérique du Nord représentés par :
Sadi Melbouci
Mansour Ulhadi
Rabah Arkam
Mourad Itim

SIWEL 150327 AVR 16

A partir de 19h (heure de Paris), le ministre des Institutions, Ahmed Haddag, sera l'invité de l'émission "I nezra mazal ad-nzer" animée par Mohand Kacioui.

A 20h30, la ministre de la Langue et de la Culture kabyles, Sakina Ait Ahmed, sera l'invitée de l'émission "Art et Société" animée par Kamel Tarwiht.

wbw
SIWEL 141702 AVR 16

La date du 31 janvier est désormais inscrite dans l'agenda officiel de la Kabylie en quête de recouvrer sa souveraineté, puisque tout comme à la même période l'an dernier, le président du Gouvernement provisoire kabyle en exil, accompagné des vaillants militants kabyles de la région regroupés au sein du "Collectif kabyle de Toulouse" qui font un immense travail de réappropriation historique de l'identité nationale kabyle. s'est recueilli vers 11 heures devant la tombe devenue mausolée de Slimane Azem à Moissac, Tarn-et-Garonne, dans le sud-ouest de la France.

Des gerbes de fleurs et une somptueuse plaque commémorative de reconnaissance du peuple kabyle pour l'immense mérite de Slimane Azem d'avoir restitué à la mémoire collective kabyle des pans entiers de son patrimoine identitaire et de sa culture orale, ont été déposées ce jour.

Le président de l'Anavad, a prononcé un hommage émouvant devant la sépulture de Slimande Azem (1918-1983), cet enfant du pays kabyle, injustement banni de sa terre et isolé des siens par des usurpateurs de l'Algérie indépendante, a enrichi la Kabylie d’un fabuleux répertoire artistique qui enchante encore de nos jours les Kabyles toutes générations confondues : « Je voudrais dire que la Kabylie est reconnaissante à ce grand Homme, un grand poète, comme Slimane Azem, Il a été un pilier de la pensée kabyle. »

« La Kabylie qui a été privée de l'histoire, par l'écriture, n'a jamais cessé de transmettre l'héritage ancestral, par voie orale. C'est grâce à des Hommes comme Slimane Azem, que cette pensée a été fixée, portée et renouvelée ensuite par les générations qui sont venues après. »

« Slimane Azem était l'aéde, le poète, le sage, c'est notre fabuliste, c'est notre Esope, c'est notre La Fontaine, mais c'est aussi notre Kant, notre Schopenhauer, notre Hegel, il était le philosophe de son temps, bien qu'il n'a pas été à l'école, il a eu la meilleure formation par l'école de la vie,  »

Dans l’après-midi, vers 15h30, Ferhat Mehenni, s'est rendu à la ville rose pour y rencontrer la diaspora kabyle toulousaine, venue nombreuse à l'hôtel Saint-Severin de Toulouse où fut organisée une vente dédicace de son dernier ouvrage « NOEL EN OTAGE » suivie d’une conférence-débat sur la situation politique, sociale et économique de la Kabylie, dans laquelle le chef de l'Exécutif kabyle, a informé ses concitoyens sur les réalisations et les projets de l'Anavad sur la scène internationale en esquissant les acquis et les avancées du MAK en Kabylie.

daa/wbw
SIWEL 021036 FEV 16

A l'image du journaliste américain Bill Weinberg spécialiste des luttes des peuples indigènes et de Mansour B Ulhady, coordinateur de la section MAK-New York, des dizaines de citoyens Kabyles Américains et des amis de la Kabylie ont assité à la conférence-débat portant sur le thème "Kabylia's path to freedom and its transition périod" (La Kabylie en marche vers la liberté et sa période de transition", donnée par le Pr. Sadi Robin Melbouci.

Le sénateur démocrate Bernard Kenny, retenu par la campagne électorale à Washington, n'avait pu honoré l'assistance de sa présence.

Une exposition de bijoux et d'habits traditionnels berbères était tenue et un couscous et d'autres spécialités culinaires amazighs avaient été proposées aux participants. le tout agrémenté de musique assurée par le DJ Marathon Matoub.

A cette occasion, des dons pour aider AKFU ont pu être récoltés

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SIWEL 240838 JAN 16

Les personnes qui souhaitent rendre un dernier hommage à ce petit ange qui avait conquis le cœur des kabyles par sa voix d'or et son extraordinaire courage, pourront s'y rendre, Métro Balard (ligne 8)

Selon des proches de sa famille, après le rapatriement du corps en Kabylie, l'enterrement aura lieu vendredi 25 décembre au cimetière de Medouha à Tizi-Ouzou.

wbw
SIWEL 230241 DEC 15

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

Ad ak yaεfu ugellid ameqran a gma t neɣ Hocine OUALI yazen d sver i yemma k taεzizt, i yemawlan ik d wid akw i k iḥemlen

A yass amervuḥ i deg d ilul weqcic Hocine OUALI, a yass amcum i deg i t tewwi tmettant

Tamettant n Hocine Ouali tegzem taswin d wulawen. Yella yusa d ɣer Fransa akken ad idawi lehlak n turin s yis i d ilul. Xas akken d amuḍin maca isekken d akken iḥemmel zhu n ddunit.

Yecna γef lehlak is, yerra t am akken d ameddakkwel n tmara i ɣef yenwa, yesaram ad d yas wass i deg ad yesiwed ad yejji ad t iwet akin ɣer erif.

Yecna ɣef addal,yerra yasen tajmilt i imyurar n teɣlamt n JSK

« Ahlili ad d nsugh anwa wigi... la JSK d azamul imaziɣen yisem i nella yisem i nquvel iεdawen annar yaεmer tamazgha yakw ɣer tamam, tarwa n jerjer akw d tarwa n la Sumam... »

Yeǧǧa yaɣ d izen ara yesdukklen akw iqvayliyen am iḍudan ufus

Ad d yazen ugellid ameqran sver i yemma s taεzizt, i yemawlan is.

Am akken i qqaren imezwura :
wid i daɣ yeǧǧan mazal iten i vda garaneɣ .Ur ttagwad a yemma-s, assa yeǧǧa yaɣ da, dihin ad yeɣli deg irebbi n Lwenas, d Dda Crif akw d wid akw i d wi ara yemsawi ahat akken anda llan ad kkemlen ad cennun deg genwan s tutlyat taqvaylit

S yisem n Unavad Aqvayli Uεḍil , s yisem iw d Taneɣlaft n tutlayt d yedles iqvayliyen , ad as yaεfu ugellid ameqran yazen d sver i wid akw i t iḥemlen


C'est avec une immense tristesse que nous apprenons le décès du jeune prodige Hocine Wali. Après plusieurs années de soins et une tentative de transplantation, qui a malheureusement échoué nous venons de perdre un prodige, un petit ange en pleine adolescence qui aimait tant la vie.

Il nous a enchanté par ses merveilleuses prestations artistiques sur sa maladie, une compagne qu'il a appris à apprivoiser, avec au bout l'espoir entretenu d'une guérison. Etant originaire de Tizi Ouzou il a rendu un vibrant hommage à l'équipe de football légendaire, la Jeunesse Sportive de Kabylie : « La JSK c'est le trésor de la Kabylie, « Nous vibrons grâce à tes exploits et c'est grâce toi que nous faisons face à nos ennemis » et il ajoute :« le stade est bondé tous les imazighen sont derrière toi, les kabyles du Djurdjura et ceux de la Soummam » il nous laisse un vrai message d'une Kabylie indivisible et fraternelle

Au nom du Gouvernement Provisoire Kabyle et en mon nom personnel en ma qualité de Ministre de la langue et de la culture kabyles, nous présentons nos condoléances les plus sincères à sa famille.

Madame Sakina AÏT AHMED
Ministre de la Langue et de la Culture kabyles
Gouvernement provisoire kabyle

SIWEL 221356 DEC 15

COMMUNIQUÉ

Le 13 novembre 2015, la ville de Paris a été ensanglantée par des attentats commis par des terroristes islamistes. 130 personnes ont péri, victimes d'une idéologie barbare et ténébreuse : l'islamo-fascisme.

Face à cette tragédie, le Gouvernement Provisoire Kabyle ne pouvait rester de marbre. Son président, Ferhat Mehenni, s'est déjà incliné à la mémoire des victimes en déposant personnellement une gerbe de fleur devant les terrasses des cafés et restaurants touchés par les balles assassines d'individus totalement aliénés et déracinés.

Toutefois, nous nous devons d'organiser un hommage officiel et solennel, au nom du peuple kabyle, afin de nous solidariser publiquement à la douleur ressentie par le peuple français.

C'est pourquoi nous avons décidé d'organiser un rassemblement d'hommage aux victimes et de solidarité, le 24 décembre 2015 à 17h, à la veille de Noël, devant la salle de concert du Bataclan ou l'on a dénombré le plus grand nombre de victimes.

Nous invitons les kabyles de France, ainsi que tous les amis de la Kabylie, à rejoindre ce rassemblement afin de marquer l'appartenance du peuple kabyle aux valeurs universelles de tolérance et de fraternité, prônées par la République Française.

Les Kabyles de France gagneraient à se démarquer clairement de l'idéologie arabo-islamique afin de mettre en avant leur différence et ne pas subir un racisme de réaction. Les Kabyles assument leurs actes et leurs aspirations, qui sont aux antipodes d'un idéal religieux fanatique.

Nous appelons les kabyles de France a refuser toute tentation d'adhésion aux idées mortifères prônées par les représentants de l'islam radical mais à respecter et faire leurs, les valeurs républicaines de liberté, égalité, fraternité, laïcité, portées par la République Française.

A ce titre, nous ne saurions trop conseiller aux autorités françaises d'axer leurs efforts sur la construction de "maisons kabyles", dans lesquelles seraient enseignés les principes qui fondent la République et la vie en société, plutôt que dans la construction de mosquées, de plus en plus salafisées et qui deviennent, malheureusement, de véritables viviers pour les recrutements de Daech et autres mouvements terroristes.

Kabylie solidaire.

Paris le 14/12/2015

Ahmed HADDAG
Ministre des Institutions
Président du réseau Anavad

SIWEL 141713 DEC 15

Tamacahut n Mḥend uccen

Amacahu.....

Tagi d tamacahut n Mḥend uccen. Ihi yiwen wass yella iteddu d wevrid is, yesṭerwis di teẓgi dacu ara yaf ad t yečč. Cwiṭ am acemma iwala yiwen yesɣi d warraw is di lɛec n sen, yersen ɣef yixef n ttejṛa.

Ihi yerfed aqerru yis yenna yas i yesγi nni: "Ad iyi d ḍeggreḍ yiwen deg warraw ik, neɣ a d naliɣ ad kwen eččaɣ irkweli.Isɣi nni yevda yettergigi, yuggad ɣef arraw is, maca yegguma ad as yaɣ awal.

Ihi Mḥend uccen yerra iman is yerfa, iɛawed yenna yas:
« A y amcum, ad i yi d ḍeggereḍ yiwen deg warraw im, neɣ ad n aliɣ ad kwen eččaɣ akken ma tellam ».
Ihi isɣi nni yuggad γef warraw is, iḍegger as d yiwen degsen. Isi t id yeṭṭef irefd it yenna yas i yesɣi nni : " Ur taggwad, ad tawiɣ kan akken ad as slemdeɣ tiṣurtin n ddin ineslem akw ad as iselmed taɛravt.

Azekka nni hatan yuɣal d, yeqqim ddaw ttejṛa yeqqar as i yesɣi nni :
« Ad i yi d tḍeggreḍ yiwen deg warraw ik, neγ ad n aliγ, ad kwen eččaγ irekkweli ».

Xas akken yuggad it, maca yumen it ladγa iḍegger as d yiwen deg warraw is.

Akken akenni yal avrid mara d yas Mḥend uccen ad as d iḍeggeṛ yiwen deg warraw is, armi s d yeqqim yiwen d aneggaru.

Akken d tameddit n wass yevda yetṛu, ar yettlumu deg yiman is, yeqqar :
« I tura, amek ara xedmeɣ, azekka ad d yuɣal Mḥend uccen ad aɣ yečč irkweli » .

Cwiṭ am acemma atan iεedda d wewtul n lexla, akken i t iwala yetru, yekker yenna yas:

"Dacu akka i k yuɣen a gma isγi, ayen tetruḍ? Isɣi yeḥka yas id ayen yeḍran yid s, awtul nni n lexla imuqel it yenna yas:

"A y aɛeggun, a y ungif, ikkelx ik, anda akka i teẓriḍ uccen yettalin γef ttejṛa! Aha tura sefḍ imeṭṭawen ik, ad k weṣiγ dacu ara s tiniḍ azekka mara d yuγal.

Azekka mara k d yini "deggeṛ iyi d yiwen deg warraw ik, neɣ ad n aliɣ ad kwen eččeɣ akken ma tellam" ini yas: "Ali d ma tzemreḍ ad d taliḍ". Maca eṭṭef kan deg wawal ik.γur k ad taggwadeḍ.

Azekka nni cwiṭ am acemma atan yewweḍ d Mḥend uccen, isers iman is ddaw ttejṛa, yevda yecennu: "Ad i yi d tḍeggreḍ yiwen deg warraw ik, neɣ ad n aliγ, ad kwen eččaɣ irekweli"

Ihi isɣi nni yerra yas id : " Ali d ma tzemreḍ ad d taliḍ" . Yekker Mḥend uccen yenna yas : "Ay amcum, ad jelveγ, ad n aliɣ, ad kwen eččaγ irkweli".

Xas akken yugga d it, isγi nni yemekta d ayen i s yenna wewtul n lexla , yerra yas id: " Ali d ma tzemreḍ ad d taliḍ."

Ihi Mḥend uccen iwexeṛ iman is ɣer deffir ijelev yeɣli d ɣer lqaεa! Iɛawed avrid wi ssin, ijelev yeɣli d ɣer lqaɛa!
Yuγal akken iwala isɣi yeṭṭef deg wawal is, yeṭṭef avrid is iṛuḥ ad isṭerwes anda nniḍen.
Ezrin akken kra n wussan, yuɣal yesɣi nni amcum yevda icedha arraw, yevɣa ad ten iẓeṛ.

Mi d tameddit n wass, yevda ala yetru yeqqar as: "Wisen amek i teḍṛa d warraw iw, aqli yi cedhaɣ ad ten eẓṛeγ!"

Cwiṭ ama acemma, yusa d wewtul nni n lexla yenna yas:

"Acu i k yuγen akka diγen a gma isγi, acuγer akka i tetruḍ?"

Ihi isɣi yerra yas id: "Aqli yi di yir wukud, cedhaγ arraw iw, acḥal aya ur ten eẓriγ"!

Armi t iɣaḍ yesγi nni, yekker yenna yas: "Aha tura ṣefḍ imeṭṭawen ik, azekka, ad neddukkel ad nṛuh γer Mḥend uccen ad nḥettem felas ad ak ten i d yerr!"

Azekka nni, eddukklen eṭṭefen avrid n sen, ṛuḥen ad qelven γef Mḥend uccen. Cwiṭ am acemma walan t la d iteddu γer sen. Yekker wewtul nni n lexla yenṭeq ar ɣurs yenna yas:

"A Mḥend uccen yewweḍ d wakud akken ad as d terreḍ arraw is i yesγi" Dayen tura ad yili lemden tisuṛtin n ddin! Mḥend uccen iwala dayen yetwaḥres, yekker yerra yas id:

" Aten id la lemden tasuret taneggarut, aset d azekka ad asen teslem!"

Isɣi nni yeǧuǧeg d wudem is, yecmumeḥ d cituḥ. Cwiṭ am acemma segmi ruḥen, Mḥend uccen yeddem d tagwlimt iṣelḥ as tament iɛelq it zdat tewwurt n txelwit is.

Yezri yiḍ, azekka nni, isɣi akw d wewtul n lexla ṭṭefen avrid n sen srid ɣer txelwit n Mhend uccen. Akken kan i d asen yesla yeddem d aεekkwaz yezwi tagwlimt nni, dɣa izan nni i yetetten tament nni i s yeḍla evdan tbbezwizen rewelen sya wesya, yekker Mḥend uccen yenna yas :

"Selt asen kan, aten id la lemden tasuret taneggarut, garaɣ kra n wussan tzemreḍ ad d taseḍ, ad ten tawiḍ."

Ihi , isɣi nni ameɣvun d wewtul nni n lexla ddan deg wawal is , mi zrin kra n wussan eṭṭefen avrid n sen ɣer txelwit n Mḥend uccen. Winna, akken kan yesla yisen la d teddun yekker yerwel. Akken wweḍen ɣer txelwit n Mhend uccen kecmen ɣer daxel, afen t d tilemt, Zzin as d, afen afaggu n yeɣsan di tekwat, netta ziɣ yečča ten! Ihi isɣi nni ameɣvun yetru, ar yettlumu deg yiman is, ma d awetul nni n lexla zik i si faq, yeẓṛa dayen yeččan ten.

Ihi awtul nni n lexla iḥelel akw isɣi nni, yuggul as ar d erren ttar. Qqimen akken armi d tewweḍ tegrist yessawel as wewtul nni n lexla i Mḥend uccen, yenna yas:

« Azul felak a Mḥend uccen, netta yeẓṛa t iḥemel aṭas tiγexsisin :

"Yya d ad tedduḍ yidi ad ak emleɣ anda ara teččeḍ tivessisin, taneqwlet n Velεajut tewwa tenhel" Ihi Mḥend uccen yedda yid s ad iwali taneqwlet agi i d yefkan tivexsisin di tegrist

Akken wweḍen,yenna yas wewtul n lexla maca akken ad tzemreḍ ad ten eččeḍ ilaq ad tcuddeḍ tajeḥnit ik ɣer ufurk n tmeɣrust. Ulamma iwala lexla nni maca deg wakken yeḥrec, iruḥ yessawel asen d akw i wuccanen yellan di tezgi yeqqaren asen:

Yyawt d ad teččem tivexsisin yewwan di tegrist , taneqlet n Velɛajut tewwa tenhel.

Ihi uzlen d akw wuccanen, cudden tijeḥnaḍ n sen ɣer ifurkan n tneqwlet vdan la tetten tivexsisin. Cwit am acemma atan yewweḍ d Velɛajut s uɛekkwaz is, nitni ttun tijeḥnaḍ n sen twacudent ɣer ifurkan n tmeɣrust, jelven d akw, rewlen ɣer tezgi.

Deg wass n uɣalen akw d iqeṛmaḍen. yiwen ur yezmir ad iɛqel Mḥend uccen garasen, maca ula d Mḥend uccen yuɣal d aqermaḍ n jeḥniṭ

Ihi mi tfuk tmacahut agi dacu ara sen nini i yeqvayliyen d teqvayliyin :

Deg wukud ayagi aqesḥan i deg nella ḥadret ɣef warraw n wen ur ten ettaket ara ger yir ifassen, llant tdukkliwin i yeselmaden Taqvaylit ur ten ettaket ara ɣer tisuda neɣ iɣervazen n taɛravt tineslemt ara asen yerwin allaɣen n sen
Sya ar nesiweḍ ad d nawi awanak nneɣ ḥadret arraw n wen !

Afud i iggerzen!




L'Histoire de M'hend le Chacal

Amacahu....

Il était une fois du temps où les animaux parlaient, un chacal surnommé Mhend le Chacal. Un jour il déambulait dans la forêt à la recherche d'une proie facile pour son déjeuner. Son œil avisé remarqua soudainement le nid d'une crécerelle entourée de ses petits au sommet d'un arbre.

Alors il leva la tête et il interpella la crécerelle :

« Jettes moi un de tes petits, sinon je vais monter et je te mangerai toi et tes fauconneaux ».
Alors, la crécerelle se met à trembler de peur, mais elle refusa de lâcher un de ses petits

Alors Mhend le Chacal entra dans une grande colère :

Prends garde à toi, jettes moi un de tes petits sinon je vais monter et je te mangerai toi et tes petits ».

Craignant pour ces petits, la crécerelle lui jeta un de ses petits fauconneaux. Le chacal l'attrapa, il expliqua à la crécerelle qu'elle n'avait pas à s'inquiéter pour lui, il allait juste l'emmener pour lui apprendre les versets du Coran et l'arabe.

Le lendemain matin, il revint et il se posta sous l'arbre en criant :

« Jettes moi un de tes petits, sinon je vais monter et je te mangerai toi et tes petits ».

Alors la crécerelle bien que craintive le crû et à nouveau elle lui jeta un de ses petits fauconneaux.

C'est ainsi qu 'à chaque fois que Mhend le Chacal se pointait, elle lui lançait un de ses petits jusqu'au jour où il ne lui ne lui resta que le petit dernier.

Le soir venu elle se mit à pleurer, à se lamenter sur son triste sort ! Alors vint à passer un lièvre , il s'arrêta un moment et il demanda à la crécerelle :

« Dame crécerelle, que t'arrive- t-il, pourquoi pleures-tu ?

Alors la crécerelle lui raconta sa mésaventure avec moult détails. Le lièvre la regarda avec pitié ahuri par tant de naïveté. Alors il la regarda tout en lui disant :

« Tu as été bien naïve ma pauvre dame crécerelle, Mhend le Chacal t'a bien roulé dans la farine ! Personne n'a jamais entendu parler d'un chacal qui peut grimper sur un arbre ! Alors lorsqu'il reviendra demain prends bien ton courage à deux mains et dis lui :

« Montes donc si tu peux ! »

Le lendemain vers midi, Mhend le Chacal revint, il se tint debout devant l'arbre de la crécerelle et de ses petits et se mit à chanter :
« Jettes moi ton petit, sinon je montes et je te mangerai toi et ton petit fauconneau ».

La crécerelle lui réponds : « Montes donc si tu peux ! »

Alors Mhend le Chacal, recula, prit son élan, sauta sur l'arbre, il retomba lourdement par terre .

Mhend le chacal se mit à la sermonner en proférant ses menaces : « Prends garde à toi , je vais monter et je te mangerai toi et ton petit »

D'un ton ferme la crécerelle refusa d'obtempérer !

Alors, une fois encore, Mhend le Chacal, recula, prit son élan, sauta sur l'arbre et il retomba lourdement par terre.

Donc pris de cours, il s'en alla la tête basse pour chercher quelque chose à se mettre sous la dent.

Le soir venu, la crécerelle se mit à pleurer, elle pense à ses petits qui lui manquent énormément. Un moment plus tard, son ami le lièvre vint à passer :

« Que t'arrive-t-il encore mon amie ?

Alors la crécerelle lui expliqua que ses enfants lui manquent beaucoup et qu'elles a envie de les voir.
Le lièvre se prit de compassion pour la pauvre crécerelle : « Essuies tes larmes demain nous irons voir Mhend le Chacal et je l'obligerai à te rendre tes petits.

Le lendemain matin ils partirent à la recherche de Mhend le Chacal, au bout d'un moment ils le croisèrent au détour d'un chemin.

Bonjour Mhend le Chacal, aujourd'hui nous venons te voir pour reprendre les petits de Dame crécerelle. Celui -ci se mit feindre l'étonnement et sans se démonter il leur répondit :

« N'ayez crainte, venez donc demain vous allez pouvoir les entendre, ils sont en train d'apprendre le dernier verset du Coran.

Alors le visage de la crécerelle s'illumina d'un petit sourire timide, elle reprend confiance et elle retourna chez elle rassurée.

Le lendemain tôt le matin, Mhend le Chacal rapporta une peau de chèvre, il l'enduit de miel et il la pose à l'entrée de son antre.
Dès qu'il entendit la crécerelle et le lièvre en partance pour le voir, il prit un bâton et il se mit à secouer la peau de chèvre, alors les mouches accrochées au miel s'enfuirent dans un bruissement bruyant bzzzzz... Alors Mhend le Chacal se tourna vers eux en disant :

« Ecoutez-les, ils sont en train de répéter la dernière sourate du Coran, dans quelques jours vous pourrez venir les chercher.

Fort de cette promesse de Mhend le Chacal, la crécerelle et le lièvre retournèrent chez eux. Quelques jours plus tard ils décidèrent d'aller chercher les petits fauconneaux. Dès qu'il les entendit arriver, Mhend le Chacal pris ses jambes à son cou, il alla se cacher dans la forêt. Ils entrèrent dans l'antre du chacal qui était vide. Ils firent le tour et trouvèrent des os entassés dans un coin.

La crécerelle s'effondra choquée par la disparition traîtresse de ses petits. Son ami le lièvre la consola autant qu'il put et il lui jura sur le champs qu'ils se vengeront de Mhend le Chacal .

Ils continuèrent ainsi jusqu'à l'approche de l'hiver. Alors le lièvre alla trouver Mhend le Chacal pour l'inviter à manger de figues fraîches dont il sait qu'il raffole :

« Viens donc que je t'emmène manger des figues fraîches dans le verger de Velajout, elles sont mûres à point ».
Le chacal rusé et méfiant n'en croit pas ses oreilles. Alors le lièvre l'emmena voir le verger.

Cependant le chacal pris la précaution de rameuter tous les chacals : « Venez manger en plein hiver, de bonnes figues fraîches dans le verger de Velajout ».

Alors, les chacals arrivèrent de toute part, l'ami le lièvre leur demanda d'attacher leurs queues aux branches du figuier en leur expliquant qu'ainsi ils pourront manger autant de figues qu'ils veulent. Ils attachèrent leurs queues et au moment où ils commencèrent à se régaler Velajout arriva avec son gros bâton et ils se mit à les frapper. Surpris ils sautèrent de l'arbre en oubliant que leurs queues étaient attachées. C'est ainsi que Mhend le Chacal devint un chacal sans queue.

Que faut il retirer comme enseignement de cette histoire : C'est de recommander aux Kabyles de préserver leurs enfants en évitant de les mettre entre de mauvaises mains. Nous les encourageons à les envoyer dans les associations kabyles et non dans les instituts et les écoles coraniques arabo islamiques qui dissolvent leurs cerveaux !

En attendant notre propre ETAT et institutions Nous comptons sur vous pour les protéger !

Sakina Ait Ahmed
Ministre de la culture
Gouvernement Provisoire Kabyle

SIWEL 140813 DEC 15

Cette fête sera ouverte avec une conférence-débat sur le thème " Kabylia's path to freedom and its transition périod" ( La Kabylie en marche vers la liberté et sa période de transition". Elle sera donnée par le Pr. Sadi Robin Melbouci en présence du Sénateur démocrate Bernard Kenny et du journaliste Bill Weinberg.

Des bijoux berbères y seront disponibles de même que des spécialités culinaires de chez nous seront proposées aux participants. Pour agrémenter le tout un Disc Jockey animera la séquence musicale. Entrée gratuite.

Les dons pour aider AKFU seront appréciés

mi/wbw
SIWEL 120015 DEC 15

Durant son hospitalisation, Monsieur Ziani a eu droit à des soins de qualité supérieure et a subi des examens très approfondis.

A ce sujet, il a tenu à dire : « Je transmets une pensée de grandeur et de profonde reconnaissance à toutes celles et ceux sans lesquels j’aurais été irréversiblement condamné. Ces pensées s’adressent notamment à l’éminent professeur Knecht de l’hôpital juif de Montréal et de son équipe universitaire ». Très ému, il rajoutera : « j’ai frôlé la mort au moins à deux reprises durant ce périple » et termine par » j’exprime ici ma gratitude à toute ma famille qui a subi le choc de sa vie et a la solidarité de toute ma communauté qui s’est engagée à me soutenir sans réserve. Enfin, j’ose espérer qu’il ne s’agit plus que d’un mauvais souvenir toutefois enrichissant à bien des égards ».

Lhacene Ziani aura besoin d’une période de convalescence de quelques semaines avant de reprendre ses activités intellectuelles et politiques.

Source : Tamurt.info

cdb,
SIWEL 090838 DEC 15

« Noël en otage » raconte un épisode de sa longue vie de militant où il n’avait jamais frôlé la mort d’aussi près.

A cette époque, Ferhat Mehenni faisait partis des plus importants et emblématiques responsable au RCD (rassemblement pour la culture et la démocratie). Pour les islamo-terroristes du GIA, exécuter un « Taghout kabyle» de la trempe de Ferhat Imazighen Imula ne pouvait être qu’une bénédiction.

Dans « Noël en otage », Ferhat Mehenni raconte quant à lui le miracle de sa survie alors qu’il était dans une situation où personne n’aurait pu donner cher de sa peau, les adeptes de la haine du sang et du sabre lui ayant demandé de « se préparer ».

A lire : « Noël en otage », 2015 - Editions Michalon, 15 euros.

maa,
SIWEL 070043 DEC 15

Répondant ainsi à l'appel émis par l'Anavad, le Gouvernement provisoire kabyle en exil, envers la communauté kabyle à participer à toute action organisée en France et à travers le monde pour dénoncer ces horreurs et leurs auteurs ainsi que pour soutenir le peuple français dans cette douloureuse épreuve.

Le président de l'Anavad, Ferhat Mehenni, était parmi la diaspora kabyle, forte de ses 2 millions de Kabyles ou de Français d'origine kabyle, parfaitement intégrés au sein de la République qui les a accueillis, s'était lui-même recueilli devant la salle du Bataclan, ainsi que devant l'établissement Le Carillon, propriété d'une famille kabyle depuis 40 ans...

Les Kabyles, réitèrent, au nom de la Kabylie qui se bat pour son droit à son autodétermination, leur condamnation de ces actes barbares et expriment la solidarité du peuple kabyle avec le peuple français.

wbw
SIWEL 221624 NOV 15

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

ATTENTATS DE PARIS

La France vient de subir une attaque terroriste d’une ampleur sans précédent, ce vendredi 13/11/2015. Elle aurait fait 128 morts et 250 blessés dont une centaine est encore dans un état critique. Le DAECH vient d’en revendiquer la responsabilité.C’est là un acte de guerre caractérisé contre la liberté.

Au nom de la Kabylie qui se bat pour son droit à son autodétermination, le Gouvernement Provisoire Kabyle condamne ces actes barbares et exprime sa solidarité avec le peuple français.

Il appelle la communauté kabyle à participer à toute action qui sera organisée, les prochains jours, en France et à travers le monde pour dénoncer ces horreurs et leurs auteurs ainsi que pour soutenir le peuple français dans cette douloureuse épreuve.

Au-delà de ces carnages et de la vive émotion qu’ils suscitent, l’Anavad invite les géostratèges français et ceux des grandes puissances que cible le terrorisme islamiste international à se pencher sérieusement sur les causes ayant généré ce dangereux phénomène au lieu de n’en traiter que ses seules manifestations et leurs conséquences.
Les frontières dessinées par la colonisation ont spolié la plupart des peuples colonisés de leur identité réelle. Ce brouillage des repères identitaires a eu pour résultat de permettre à l’islamisme de surfer au-dessus des nationalités factices créées de toutes pièces par la décolonisation, puis de les supplanter. Ce sont la plupart du temps, ces mêmes Etats créés par la colonisation qui sont derrière le DAECH et le terrorisme islamiste. L’Algérie est connue pour être l’un d’entre eux.

Pour éradiquer à moyen et long terme le terrorisme islamiste, la restitution de leur souveraineté sur leurs propres territoires aux peuples auxquels est encore opposé un inadmissible déni d’existence est une exigence sécuritaire majeure. Chaque peuple ayant recouvré sa souveraineté s’attachera plus à son développement économique et culturel qu’à la promotion d’une idéologie fasciste et destructrice de l’humanité comme l’islamisme.
C’est ainsi qu’il y a urgence à ce que la Kabylie émerge en tant qu’Etat sur la rive sud de la Méditerranée pour prendre toute sa place dans le dispositif sécuritaire international concernant cette région du monde.
En attendant, et à court terme, l’Anavad soutient la lutte sans merci contre le DAECH et contre les graves menaces qu’il représente pour la sécurité des personnes et pour la paix dans le monde.

Exil, le 14/11/15
Pour l’Anavad, M. Ferhat Mehenni, Président

SIWEL 141532 NOV 15

C’est une première dans la position de l’Algérie vis-à-vis de cette question tant cette sortie médiatique, pour le moins insolite de la part des apparatchiks de l’Etat algérien sur le Polisario, tranche radicalement avec les habituelles et incendiaires déclarations de l’Etat algérien dès qu’il s’agit d’implanter sa République Arabe sahraoui en Afrique du Nord Amazighe, et ce depuis plus de 40 ans.

D’autre part, il y a un autre signe de la panique algérienne face à la position du Maroc sur la Kabylie, c’est que le SG du FLN a soigneusement évité de répondre à une question sur les «provocations du roi du Maroc à l’égard de l’Algérie » lors de son discours à Laayoun pour les 40 ans de la marche verte. Amar Saâdani a en effet esquivé la question en répondant qu’il craignait « d’entraîner le pays dans une autre voie» …

C’est bien la première fois que les officiels algériens ne tirent pas à boulets rouge et montrent ainsi que l’Algérie « fait clairement du pied au Maroc »
Il faut préciser que cette sortie médiatique intervient après que le représentant permanent de l’ONU se soit exprimé en pleine session de l’ONU en faveur du droit à l’autodétermination de la Kabylie en tant que peuple autochtone.

Ainsi il semble que l’Algérie et le Maroc entrent dans une nouvelles aire : celle du chantage mutuel , utilisant pour ce faire les questions du Sahara occidental et de la Kabylie (sic), à la différence près qu’un Etat kabyle dispose d’une véritable légitimité de par son histoire, sa langue, sa culture et son identité authentiquement amazighe et plusieurs fois millénaire...

zp,
SIWEL 131724 NOV 15

Comme l’Algérie a permis aux 70 000 sahraouis d’être reconnus par un grand nombre de pays Africains et occidentaux moyennant des avantages financiers en contrepartie, il n’est pas exclus que le Maroc avec une aide uniquement politique en fasse autant pour les 8 millions de Kabyles dont un grand nombre d’entre eux dans la diaspora attendent avec impatience l’ouverture de leurs représentations consulaires partout dans le monde.

Dans cette guerre diplomatique entre ces deux pays voisins qui fait rage à l’assemblée des nations unies nous remarquons le silence inquiétant des partis Kabyles du FFS et du RCD « ardents défenseurs » de l’unité territoriale algérienne et de la Kabylie.

Au lieu de se mobiliser et d’interpeler le pouvoir Algérien afin qu’il prenne ses responsabilité devant cette menace sur l’unité territoriale et pour éviter tout dérapages vers la violence et les massacres dont l’état Algérien en a l’habitude, nous constatons que ces deux partis et toute la classe politique pouvoir et « opposition » se sont muré dans un silence troublant.

Même Louiza Hanoune et les partis islamistes qui d’habitude réagissent au quart de tour pour contrer toute revendication légitime du peuple Kabyle ont subitement affiché le silence radio.

On peut aisément déduire qu’il n’y a pas une réelle opposition libre en Algérie, cette « opposition » est infiltrée par les relais du pouvoir et elle est conditionnée par ses financements et ne peut s’exprimer sur un sujet aussi grave que sur ordre du DRS.
Le rôle du FFS ET du RCD dans cette situation est plus que jamais souhaité par l’ensemble de la population Kabyle.

« Le RCD et le FFS ne devraient pas rater cette occasion pour proposer aux différentes parties les solution médianes de fédéralisme ou de régionalisation qu’ils ont toujours avancé pendant les campagnes électorales » a dit un citoyen écologiste à Tichy.

Kader Dahdah
Conseiller auprès du Gouvernement provisoire Kabyle

SIWEL 051054 NOV 15

Quid du berbérisme ! Contrairement à ce que puisse, nous faire penser le suffixe « isme » , il n’a jamais constitué une idéologie ni même un courant de pesée. Il est né en réaction des Kabyles à l’arabo-islamisme vers lequel se convertirent les dirigeants du nationalisme algériens. En effet, dans un rapport adressé à l’ONU, ces derniers ont fait remonter l’histoire de ce « pays » aux invasions arabo-islamique de l’Afrique du Nord. Dès lors tous ceux qui ne partageaient pas les orientations idéologiques du nationalisme algérien de plus en plus arabiste étaient catalogués dans le registre berbériste. Il y avait autant de berbérisme, qu’il y avait d’opposants à l’idéologie dominante.

Soucieux de garder intacte l’unité des rangs au sein du mouvement nationaliste algérien, les kabyles ont décrété que les habitants de l’Afrique du Nord sont de descendance Amazighe, dont certains sont arabisé par l’Islam ! Peu importe donc la langue avec laquelle nous nous exprimons, nous sommes tous des Algériens. Sacrifiant ainsi le nationalisme Kabyle pour que naisse le nationalisme algérien qui pour la petite histoire œuvrera dès sa naissance à l’annihilation de tout ce qui est kabyle.

Durant les années soixante est créée en France une organisation, connu sous le nom d’Agraw Imazighen. Les promoteurs de cette organisation ont repris à leur compte les positions des Kabyles du mouvement national algérien. Pour Abdelkader Rahmani ou Bessaoud Mohand Aarav, ce n’est pas seulement l’Algérie qui est Amazighs mais toute l’Afrique du Nord. Tamazgha, le territoire mythique des Amazighs, s’étend de l’oasis de Siwa en Egypte jusqu’aux Iles Canarie, de la mer méditerranée jusqu’au nord du Niger. L’objectif de cette organisation au-delà de la sauvegarde de l’identité amazighe fut en sourdine la fondation d’un grand Etat Amazigh. Pour y parvenir, ils se sont attelés à réaliser l’union des tous les berbérophones. Force est de constater que très vite Agraw Imazighen ne fut qu’une organisation exclusivement Kabyle et ce malgré la sympathie et la solidarité que pouvait avoir le marocain Aherdan envers le Kabyle Bessaoud. Les berbères ne se sont pas bousculés au portillon de l’académie !

Déjà à cette époque, les Peuples Amazighs ont amorcé la prise en charge de leur destin propre en main. N’a-t-on pas vu le berbère canarien Antonio Cubillo se réfugier à Alger pour lutter de là-bas pour l’indépendance des iles Canaries ? Aucun Kabyles ne lui tenait, ni en ce temps ni aujourd’hui, rigueur de le voir flirter avec Boumediene l’ennemi mortel des Kabyles. Tout comme aucun Kabyle ne dit mot quand le fondateur de la république du Rif est venu au Caire présider le comité pour la libération du Maghreb Arabe où ses amis ne furent autres que Azem Pacha et Chakib Arselane, maîtres à penser des Arabo-Islamistes Algeriens. Abdelkrim tout comme Cubillo en véritables patriotes ont réfléchi et agi pour l’intérêt de leurs nations respectives.

Abdelkrim ne pouvait pas ne pas ignorer le passé de son peuple ou celui de son sous-continent. Et ne pouvait pas aussi ignorer qu’a une centaine de lieux de Ajdir des Kabyles étaient soit assassinés soit livrés à la puissance occupante. Cubillo qui était en contact avec les activistes Kabyles aussi bien à l’extérieur qu’à l’intérieur savait, certainement, qu’à cette époque on pouvait être torturé pour une simple lettre de Tifinagh. Cependant tout en étant conscient de ce qu’ils sont, l’un comme l’autre, ont préféré lutter pour la liberté de leurs peuples et de leurs nations.

Le berbérisme n’est, donc, en vérité qu’une affaire Kabylo-Algerienne, où durant une cinquantaine d’année les uns et les autres furent en quête d’une coexistence pacifique entre deux peuples distincts que les aléas de l’histoire ont fait réunir. Dans le souci d’avoir un avenir commun, des hommes et des femmes sont allés déterrer l’histoire pour constituer un passé dont les uns et les autres puissent en être fiers. Un socle solide sur lequel se poseront tous les idéaux de liberté, de justice et d’égalité. Une Algérie plurielle sans distinction de race ou de religion. Nous assisterons alors à un dialogue de sourd entre deux peuples dont la survie de l’un dépend de la disparition de l’autre.

La nation algérienne et la souveraineté qui en découle, pour qu’elle soit pleine et entière, ne saurait souffrir de l’existence en son sein d’entité n’ayant pas le même passé ni et surtout le même regard sur l’avenir, les kabyles doivent donc disparaître ! De leur côté ces derniers soucieux de la survie de leur langue, culture et identité ont fini par comprendre que pour y parvenir, il fallait s’assumer et prendre leur destin en main. A partir de là, le combat de la Kabylie n’est plus une quête de reconnaissance en tant que composante de l’ensemble national algérien. Mais de s’imposer comme un ensemble distinct dans l’espace géopolitique nord-africain.

A l’instar de tous les peuples du Monde, le peuple Kabyle a droit à une existence propre, un pays, un Etat. Certes, solidaire, de tous les peuples en lutte mais il est résolument fondé à passer ses intérêts vitaux avant toutes autres considérations. Le peuple Kabyle qui aspire à sa souveraineté ne saurait se contenter de jouer les figurant dans sa propre Histoire. Au bout d’un siècle et demi d’égarement, Le peuple Kabyle est sur le chemin du recouvrement de sa liberté et de sa dignité bafouée depuis 1857. Nous sommes à une étape cruciale de notre existence, nous nous souviendrons de l’attitude des uns et des autres. Nous n’avons de leçon à recevoir de personne ni de compte à rendre à personne. Notre seul juge demeure les générations futures….Autre chose n’est que mythologie

Muh Taheccat,
SIWEL 011159 OCT 15

Monsieur le Ministre, les évènements semblent s'accélérer pour la Kabylie et la cause que vous portez. Revenons sur ces évènements. Tout d'abord, le président de l’Anavad a été la cible d'attaques de la part de l'ancien premier ministre algérien et actuel président par intérim du RND Ahmed Ouyahia. Celui-ci lui a reproché de vouloir "vendre le pays aux juifs". Quelle est votre réaction ?

Comparons d'abord les deux personnages. D'un côté, vous avez Ahmed Ouyahia, « orphelin de la parole », homme du sérail, soucieux de sa carrière et de ses avantages matériels. Il n'a absolument aucune conviction. Il a été recruté à l'université par la sécurité militaire de l'époque pour son profil d'apparatchik auquel on peut confier les sales besognes. Le régime pouvait ainsi utiliser ses origines kabyles pour mieux attaquer la Kabylie et ses symboles.
Et de l'autre côté, Ferhat Mehenni, orphelin de guerre, chanteur, défenseur de la cause berbère, emprisonné 12 fois, persécuté et qui a payé de sa chair son engagement, avec notamment l’assassinat de son fils Ameziane, tué par des hommes du même profil qu'Ahmed Ouyahia. Il a choisi de vivre pour ses idéaux et il les défend avec détermination. Au détriment même de ses intérêts matériels puisqu'il a toujours refusé les propositions alléchantes du régime algérien.
Il n'y a nul besoin d'aller plus loin pour comprendre que tout sépare ces deux hommes et il est donc normal qu'ils se combattent. Ouyahia a choisi la mangeoire, Ferhat a choisi l'Histoire.
Lors de la création du GPK, Ouyahia avait réagi en qualifiant l'évènement de "tintamarre". 5 ans plus tard, il reproche à ce même "tintamarre" de vouloir détruire l'Algérie et "vendre le pays aux juifs"...

Pensez-vous que ces propos, clairement antisémites, vont freiner Ouyahia dans ses ambitions ?

Sur le plan interne, Ouyahia est déjà "grillé". Ses parrains l'ont lâché en rase campagne et les temps vont être compliqués pour lui. Ses propos antisémites dénotent un affolement de sa part. Je pense qu'il s'est définitivement discrédité au niveau international. Quand on est antisémite, comploteur et conspirationniste, on n’a pas sa place dans le concert des dirigeants de ce monde.
Il est donc fini des deux côtés : interne et externe.

Un mystérieux groupe a attaqué Ferhat Mehenni et le maire PS de Quimperlé Michaël Quernez, qui a invité le président du GPK à l'occasion de la semaine internationale "regards croisés sur le monde". Le site algérien "Algérie patriotique" a publié l'attaque. En savez-vous plus ?

Tout d'abord, je tiens à vous confirmer que le président du Gouvernement Provisoire Kabyle clôturera bien cet évènement. Pour le reste, cela reste une énigme. Il n'y a pas de signataire en dehors d’une obscure « Association des Franco-Algériens » (AFAL), au demeurant plus algérienne que française comme l’a présentée le journal en ligne qui l’a relayée et dont on connaît les liens avec la pègre d'Alger au pouvoir. Il est de notoriété publique que le responsable du site n'est autre que le fils de Khaled Nezzar.
Si vous voulez mon avis, je pense qu'il y a d'abord, de la part de ce site, la volonté de créer un buzz avec les kabyles. Car les articles traitant de la Kabyle, du MAK (Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie) et du Gouvernement Provisoire Kabyle sont ceux qui génèrent le plus de visiteurs et de commentaires, permettant de faire vivre le journal.
Ensuite, je ne vous cache pas ma méfiance vis-à-vis des nationalistes algériens vivant en France. Je pourrais citer Amar Saadani, mais en réalité, toute la nomenclatura algérienne est concernée. Ses membres possèdent tous la double nationalité.
Enfin, la perspective pour ces tenants du nationalisme algérien de perdre la partie kabyle du pays leur donne des sueurs froides. Ils savent que les kabyles sont l'élite du pays et qu'ils incarnent tout ce qu'il y a de positif en Algérie. Ces derniers jouissent d'une très bonne image à l'étranger, où ils s'intègrent sans problèmes et participent activement au tissu économique des pays où ils s'installent. Sans les Kabyles, il ne restera de l'Algérie que l'islam, l'arabisme et le terrorisme, éternellement résiduel, le tout entretenu par un régime corrompu. Autant dire, rien. La Kabylie doit se libérer de toute urgence afin de ne pas être entraînée dans ce néant.

Les médias algériens parlent de plus en plus du MAK et du GPK. Faut-il y voir un lien avec les restructurations qui ont lieu dans le sérail ?

Je pense effectivement que le général Toufik a joué un rôle important dans l'étouffement médiatique des activités du MAK et de l’Anavad. Il a des origines kabyles qu'il n'assume pas et comme chez tous les kabyles aliénés, le zèle est de rigueur contre les défenseurs de l'identité kabyle. Il faut montrer patte blanche pour se faire recruter et profiter des miettes du pouvoir ; mais à un moment ou un autre, ils se feront toujours éjecter comme des malpropres. Si eux renient leur identité kabyle, les décideurs algériens ne s’en servent qu’en tant que tels. Celui qui trahit les siens n’inspire confiance à personne, à fortiori à son propre ennemi !
Le général Toufik était au DRS un décideur kabyle antikabyle. Son départ a peut-être déverrouillé certaines choses dans les médias. Mais je pense que c'est temporaire, le temps que les nouvelles stratégies se mettent en place. D’ailleurs, au lendemain de l’internationalisation de la question kabyle par le Maroc à l’ONU, les médias algériens ont tous reçus l’ordre de ne rien en dire immédiatement. La presse algérienne est, de nouveau, muette, muselée par le remplaçant de Toufik.
Son départ est toutefois une bonne chose. Toufik était la caution kabyle de la haute hiérarchie du régime et nos opposants ne se faisaient pas prier pour l'utiliser contre nous : Dès lors que Toufik est kabyle, ils n’hésitent pas à dire à qui veut les entendre que ce sont les Kabyles qui gouvernent l'Algérie. En oubliant que ce n’'est d'abord que pour son antikabylisme qu’il était maintenu à son poste.

Le président de l'Anavad s'est rendu récemment à New York pour y procéder à la levée du drapeau kabyle devant le siège de l'ONU. Quelle est la réelle portée de cet acte ?

La portée est forcément symbolique. New York, l'ONU... Nous sommes au cœur des lieux où se retrouvent les pouvoirs mondiaux. Y lever le drapeau de notre nation était important. Et c'est évidemment une fierté énorme pour tous les Kabyles qui se respectent. L'une des mamelles de notre identité est le refus de tous les asservissements. Cet acte symbolique traduit notre aspiration à l'indépendance et à la liberté.
Puisque nous évoquons cet évènement, je tiens à dénoncer le comportement mesquin du "PNListe" Hacène Hireche qui usurpe le titre de « docteur en sciences économiques » et qui, aussitôt que le président Mehenni avait annoncé sa décision de lever le drapeau kabyle devant l’ONU, a fait le déplacement à New York pour tenter le sabotage de cette opération symbolique. Il a démarché même le représentant du MAK aux Etats-Unis pour lui demander de ne pas assister à la levée du drapeau kabyle. Il souhaitait dissuader les kabyles des Etats Unis d’y prendre part pour isoler notre président. Il n'y a aucun acharnement de ma part contre lui, je ne relate que des faits qui m'ont été rapportés par des militants sincères et que je ne peux taire sans faire violence à la vérité. Le parcours de Hacène Hireche est incompréhensible, pour le suivre, il faut s'équiper d'un GPS...

Restons à New York et à l'ONU. Dernièrement, le représentant adjoint du Royaume du Maroc au sein des instances de l'ONU, Abderrazak Laassel, a défendu publiquement et officiellement, dans le cadre du 70e anniversaire de la création de cette structure, le droit du peuple kabyle a son autodétermination...

Il existe pourtant des esprits chagrins qui veulent transformer cette victoire historique du peuple kabyle, du MAK et de l’Anavad en défaite en essayant de s’attaquer au Roi du Maroc. Nous sommes toujours dans les méthodes de la Gestapo. Quand on veut effacer une, idée, un acte on s’attaque à son porteur, son symbole et son auteur. Toutefois, les nuages ne cachent le soleil que momentanément et la lumière finit toujours par triompher de ceux qui la combattent. C'est un véritable coup de tonnerre dans le milieu diplomatique et le président du Gouvernement Provisoire Kabyle a remercié les autorités marocaines pour cet événement historique. Le peuple marocain est un peuple frère et le Maroc est un pays respectable. L'Algérie harcèle le Maroc sur la question du Sahara Occidental et, parallèlement, applique non seulement une politique de génocide culturel à l'intérieur de ses frontières, mais se comporte en Etat colonialiste en Kabylie. C'est totalement incohérent, criminel, et nous tenons à le dénoncer.
Notre cause avance à grand pas, le travail conjugué du MAK sur le terrain et du GPK au sein des instances internationales commence petit à petit à payer.
Pour mieux avancer ensemble, à terme, il serait souhaitable que nos amis marocains ouvrent une représentation kabyle au Maroc. Nous en serions fiers et honorés.

Vous évoquiez le travail du MAK sur le terrain. Ou en sont les préparatifs du congrès du mouvement souverainiste kabyle au début de l'année prochaine ?

Je m'entretiens régulièrement avec le président du MAK, Monsieur Bouaziz Ait-Chebib, dans le cadre de la préparation de ce congrès. Il revêt un caractère très important pour la Kabylie compte tenu du contexte et de l'évolution de la situation. Il est programmé pour le 5 février 2016. Plusieurs précongrès vont avoir lieu. Des régions ont été délimitées pour les accueillir et les travaux ont d'ores et déjà commencé. Les régions retenues sont :
- Vgayet/Jijel/Setif
- Bouira/Bordj-Bou-Arreridj
- Tizi-Ouzou/Boumerdes
Les universités, par le biais d'un pôle universitaire, seront mises à contribution. Leur rôle sera très important car il s'agit des étudiants, futurs cadres du MAK et nous l'espérons, de la future nation kabyle.
Des précongrès auront également lieu au sein de la Diaspora. Elle sera divisée entre l'Europe et l'Amérique du Nord.
Ils travailleront autour des thèmes qui ont trait à l'évolution de la situation en Kabylie, sur le plan interne et externe, les moyens à plus ou moins long terme pour parvenir à nos objectifs et une charte qui aura pour but de délimiter les principes que chaque militant devra respecter, etc...
J'appelle donc les Kabyles à se mobiliser dans le cadre de ce congrès qui doit dessiner les contours de l’Etat-nation Kabyle.

Un dernier mot sur le président du GPK, qui sort un ouvrage intitulé "Noël en otage" aux Editions Michalon...
J'ai eu l'honneur de lire son livre en avant-première. Cela traite de la prise d'otage de l'avion Alger-Paris d'Air France en 1994. Il relate les évènements avec le recul du temps. Ferhat donne une dimension politique à son récit. On y apprend des choses nouvelles. Je n'en dis pas plus. J'invite les kabyles à se le procurer. C'est par exemple une bonne idée de cadeau de noël...

Propos recueillis par Siwel

wbw
SIWEL 312345 OCT 15

cdb,
SIWEL 081851 OCT 15