SIWEL 121903 DEC 15

Opinion: L’identité Kabyle et le sens du rassemblement citoyen à Tizi-Ouzou du 3 août 2013



Par Fatima M


Les légendes, mythes et histoires berbères profondément liés à l’histoire antique grecque devraient nous faire réfléchir à cette identité kabyle. Culture et identité souvent incomprises par les arabes avec lesquelles les kabyles partagent pourtant le même pays.

A l’heure où l’arabisation règne sur l’ensemble du Maghreb (NDLR: Afrique du Nord), il est nécessaire d’expliquer pourquoi les Kabyles se battent pour légitimer la reconnaissance d’une culture authentique par la richesse de son histoire et de ses traditions.

Il semble que la culture kabyle s’articule autour de 3 piliers fondamentaux :
- L’éducation (des enfants) tourné vers l’esprit critique
- une rébellion légendaire qui se traduit souvent par l’usage de la provocation afin de mettre en marche auprès de la population un processus de décollement entre l’acte et le sujet (ce que l’on nomme plus communément la prise de conscience)
- Une tradition orale afin de préserver les préceptes de la culture tout en permettant une adaptation à l’évolution de la société.

A l’image des grecs de l’antiquité du Vème siècle avant J-C (dont le peuple kabyle a subit une influence connue) nos ancêtres kabyles ont fait le choix éclairé de transmettre une culture et un mode de vie par une tradition orale et non écrite afin de laisser une possibilité d’évolution de la culture. Armé d’un alphabet original (ressemblant par ailleurs fortement à l’alphabet grec) et d’une richesse de textes poétiques laissés par les Sages ; les kabyles possèdent un héritage intellectuel qu’il est nécessaire de protéger et de ne pas détruire. La richesse d’une langue à part ; un mode de vie séculaire et simple que chaque kabyle aime à revendiquer ; ainsi que le partage en famille des histoires d’antan caractérise ce peuple.

Ce que chacun aime est bel et bien cette joie de vivre typique des kabyles sans pour autant qu’il soit demandé aux femmes de se cacher le visage ou le corps d’un voile que le Coran lui-même ne revendique pas et que l’arabisation souhaite ardemment lui faire porter (sourate XXIV « La lumière » : on conseille à la femme de se couvrir la poitrine uniquement. Rien d’autre n’est ajouté dans le livre sacré. Quant à la sourate LXXXVIII « Le voile » : on parle du « voile » au sens de « l’alètheia » grec à savoir le voile qui cache la vérité et qui invite donc au « découvrement ». Le sens compris par les théologiens et hommes de lettres est donc le « dé-voilement » des cœurs et la poursuite d’une quête de la Vérité et de la révélation–à prendre au sens de connaissance véritable).

Les valeurs clés de respect, de l’égalité, a fait naître ce désir de liberté qui est devenue une revendication forte. L’idée de démocratie que véhicule l’idée de liberté a toujours été portée au plus profond par les kabyles sans jamais avoir eu les moyens de la mettre en place politiquement. Or l’apparition du phénomène de l’arabisation par les pouvoirs politiques successifs et de l’uniformisation de la société algérienne a étouffé, voir fait reculer, ces aspirations chez certains. Les Kabyles ne doivent donc pas oublier et vivre leur religion ou leur athéisme guidé par ces préceptes qui ne sont ni en contradiction avec la religion monothéiste, ni en contradiction avec l’athéisme.

Ainsi, à l’image de la reine guerrière berbère Kahina qui unifia les tribus berbères et qui trouve écho au sein de la Déesse de la Sagesse et de la stratégie guerrière grecque Athéna ; les kabyles doivent tous retrouver l’inspiration et porter leur identité de manière forte. C’est cette soif de liberté et de respect des consciences qui a conduit au rassemblement du 3 août 2013 à Tizi-Ouzou. Les intégristes-islamistes ont ainsi réagi comme des êtres ayant « ni yeux ni oreilles » dont les cœurs sont fermés et aveuglés par la haine de la liberté et du respect des autres consciences. Le combat est donc à la fois idéologique et pédagogique.

Rompre le jeûne pour ces citoyens kabyles fût un acte à la fois solidaire et de détresse face à l’extrémisme de l’arabisation imposé par le pouvoir. Cet acte de rébellion devait être suffisamment fort pour alerter sur une situation critique touchant à la liberté de conscience et physique des citoyens. Quel être doué de raison et d’intelligence peut décemment accepter qu’on laisse d’un côté des terroristes en liberté qui assassinent des enfants de Dieu et de l’autre que l’on mette en prison des non-jeûneurs ? Si chacun a lu le Coran (et non entendu les paroles déformées des Imams intégristes) chacun saura alors reconnaître les imposteurs.

Fatima M.

SIWEL 071315 Aout 13

Opinion: Vivement la libération!


Par Zira Nat Habou

Elles sont étonnantes, ces femmes qui réclament contre l'éviction d'un homme ou d'un parti islamiste; c'est-à-dire qu'elles en redemandent, en connaissance de cause, de l'expérience de sous-citoyennes. D'un autre côté, une "république" qui instaure l'Islam comme religion d'Etat, n'est qu'un Etat islamiste qui avance masqué, l'Islam, jusqu'à preuve du contraire, n'étant pas une simple religion. Quoi qu'il en soit, en vue de durer, l'arabo-islamisme a usé, use, et usera de tous les stratagèmes qui se conforment à l'air du temps. Du baathisme libérateur de la femme arabe, au temps des luttes des pays "musulmans" pour l'indépendance, à l'islamisme, qui rivalise à nouveau avec la république arabe moderne, nous ne sommes pas au bout de nos peines. Ses tenants jonglent avec les identités des peuples, avec l'adresse de prestidigitateurs.

Ainsi, allant à l'encontre de notre identité millénaire, certains Kabyles se sont persuadés qu'ils pouvaient verser dans l'islamisme pour le seul fait que leurs ancêtres ont pratiqué l'Islam! Tout d'abord, leurs ancêtres ont été forcés, comme tous les Kabyles; ensuite, ils l'ont pratiqué de façon équivoque : ils ont gardé des caractéristiques païennes et chrétiennes; les marabouts qui, issus du peuple kabyle, ont été des guides spirituels qui ont cristallisé l'intérêt autour de l'Islam portant un cachet kabyle. Aujourd'hui, ces artistes qui montrent, quelle que soit la création -films, sculpture, etc.-, des femmes en robe kabyle mais affublées du foulard islamique, dénaturent l'identité kabyle. Pour moi, ils sont plus criminels que des faux-monnayeurs! Ce sont les musulmans qui doivent s'adapter à l'identité kabyle, et non celle-ci qui devra être transformée au gré de l'Islam! Le seul Islam que nous acceptons est la simple religion. Nous refusons de lui octroyer la place de fondement identitaire car il risquerait de nous phagocyter! Dans les décennies passées, l'historien Amar Dehina ne nous a-t-il pas désignés sous le vocable que voici : "Arabes d'avant l'islam"! C'est-à-dire que, même avant d'avoir eu le malheur d'être arabo-islamisé, notre Passé est censé avoir été déjà une colonie arabo-islamique; ce sont les champions de l'arabo-islamisme qui ont décrété ce diktat! Et nous devons tout accepter, sinon nous devenons des traîtres!

De son côté, l'archéologue D.S., conforté par ses collègues français, anathématisa, dans les années 90, quiconque "réduisait" l'identité algérienne à la culture berbère. Le moins que l'on puisse dire c'est qu'il a été l'un des précurseurs de cette machine infernale qu'est le mondialisme, offrant en pâture des pays à l'âme millénaire, à de vils opportunistes argentés ou à des miséreux culturels à qui on donne la possibilité de détruire du solide identitaire. Cela a eu des conséquences néfastes dans la société, les Européens, en général, et les Français en particulier ayant un comportement des plus bizarres quant au concept d'identité : ils sont prêts à introduire chez eux les particularités culturelles des communautés originaires d'Afrique du Nord, alors qu'ils prêtent un caractère délictuel à l'attachement de certains de leurs concitoyens à leur identité. En France, le pire dérapage serait de se réclamer de l'identité française! Ce qui rend l'arabo-islamisme encore plus puissant puisqu'il a la liberté de régner sur les deux rives de la Méditerranée, les mentors de la péninsule arabique ne lésinant pas sur les moyens, pourvu que vive leur identité!

En l'année 2005, le président Bouteflika déclarait qu'il n'y avait pas que les Kabyles qui étaient berbères -ils l'étaient tous!-. Cette déclaration tendait à prouver que l'Algérie n'était pas colonisée puisqu'il n'y avait pas la présence physique de colonisateurs! Or, la colonisation idéologique est pire que toute autre! Drôles de Berbères, ceux-là qui préfèrent maintenir le joug du colonialisme arabe, plutôt que travailler à l'instauration de la liberté, dans la véritable indépendance!

L'Algérie aurait pu être un grand pays. En utilisant de mauvais matériaux pour les fondations, ses dirigeants ont construit un Etat branlant et percé de partout. Il y a tellement de choses à changer que ce serait erreur de montrer le pays sous un angle mélioratif. Du point de vue du bien-être social, c'est l'échec total. En revanche, les adeptes de plaisirs particuliers n'ont jamais été en manque. Dans tous les pays arabes, la ligne préconisée étant de n'en pas faire étalage. Dans l'intimité des gens du gouvernement, on prenait des bains au champagne!

Prétendre pouvoir garder l'Algérie telle quelle est un leurre. La seule voie salvatrice serait la partition du pays. La proposition de Monsieur Rachid Ali-Yahia est idéale : Les régions qui sont attachées à la langue arabe, libre à elles de la garder; quant à nous, ce n'est pas notre cas. Pour la Kabylie, les choix faits par le GPK et le MAK sont les bons.

Il est arrivé le temps de repenser l'idée de démocratie. Ce mot a été tant galvaudé qu'il en a perdu de sa signification. C'est un non-sens des dictateurs se prévalant de la démocratie! Quant aux islamistes, c'est un comble! Le plus lamentable, c'est le fait que les Occidentaux se soient pâmés devant le projet (mort-né) de "démocraties islamiques"! Au départ, les luttes tendaient à la démocratie afin de libérer les hommes de leurs chaînes. Aujourd'hui, la démocratie est un tremplin vers la puissance; et les hommes sont prêts à se battre pour instaurer un ordre qui les soumettrait jusqu'à l'abjection, car les dogmes qui enrayent leur jugement, les aveulissent jusqu'à en faire de dangereux automates...

Zira Nat Habou

SIWEL 071306 AOUT 13

Youcef Benbrahim, un avocat stagiaire de 26 ans au barreau de Sidi Bel Abbès et militant des droits de l'Homme a déclaré à la presse qu’après son refus de participer à une manifestation contre le film "L’Innocence des musulmans", le 27 septembre dernier, il a été soupçonné par Mohamed Othmani, le bâtonnier de l'ordre du barreau de Sidi Bel Abbès, de ne pas être musulman. Pour cette raison, le jeune avocat déclare avoir été exclu de son stage, affirmant que le bâtonnier lui aurait répondu « Vous pouvez dire adieu à ce stage et au métier d’avocat qui vous est interdit ».

Mohamed Othmani, contacté par le quotidien francophone El Watan confirme la version de l’avocat stagiaire : « Effectivement, le 27 septembre 2012, un sit-in a été organisé en preuve de soutien au Prophète. Tous les avocats se sont rassemblés, sauf Youcef Benbrahim. Donc, s’il est musulman, pourquoi n’a-t-il pas rejoint le mouvement de protestation. S’il n’est pas de confession musulmane, nous rencontrons un problème, car les avocats prêtent serment sur le Coran. Et s’il prête serment sur le livre sacré, et qu’en réalité il n’est pas musulman, il y a une contradiction ».

Il réfute cependant l’exclusion : « Nous n’avons pas mis fin au stage de Youcef Benbrahim. Mais j’ai jugé que je devais éclaircir un point très important en rapport avec la religion. Est-il chrétien ou musulman ? »

wbw
SIWEL 062317 NOV 12

Le gouvernement américain considère la potentialité de la menace sur le personnel affecté à l'ambassade américaine à Alger suffisamment grave pour exiger d'eux de vivre et de travailler dans des mesures de sécurité importantes.

« Al-Qaida au Maghreb Islamique (AQMI) est actif et est opérationnel dans toute l'Algérie ». précise le câble de la diplomatie américaine.

Le Département d'Etat américain, note dans son communiqué, que bien que « les grandes villes sont fortement surveillées, les attaques sont toujours susceptibles d'avoir lieu », mettant en évidence le risque accru d'attaques contre les Américains après les violences en Egypte, en Libye, en Tunisie et au Yémen.

wbw
SIWEL 140155 SEP 12

L'ambassade a déclaré dans un message d'urgence aux citoyens américains que des groupes non spécifiés utilisent les réseaux sociaux pour appeler à l'organisation ce mercredi de manifestations devant l'ambassade « pour protester contre une série de questions ».

L'alerte met en garde les Américains à éviter les grands rassemblements et les voyages non essentiels dans et autour de l'ambassade et d'autres bâtiments officiels.

L'ambassadeur américain en Libye, Christopher Stevens, ainsi que trois membres américains de son personnel ont été tués mardi soir dans une attaque contre le consulat américain dans la ville orientale de Benghazi par des manifestants islamistes en colère contre le film "L'innocence des musulmans" qu'ils jugent portant atteinte au prophète Mahomet et à l'islam.

wbw
SIWEL 121413 SEP 12

Siaghi Abdelkrim devait être jugé en appel le 17 novembre. L'audience a été reportée car l'unique témoin à charge ne s'était pas présenté, a-t-on indiqué.

Jeudi 1er décembre, le juge a estimé qu'un complément d'enquête s'avérait nécessaire, selon les propos de l'avocat de la défense Me Farid Khelifti qui s'exprimait à Siwel. Il a indiqué que « l'affaire sera renvoyée de nouveau devant un juge d'instruction pour être confiée à un conseiller près la Cour », ajoutant que « la procédure devrait prendre un mois pour qu'une nouvelle date soit fixée pour un autre procès en appel ».

Siaghi Abdelkrim, 29 ans, Kabyle résidant à Oran, a embrassé la religion chrétienne en 2006. Accusé par son voisin pour prosélytisme et g[ atteinte au prophète Mohamed &nbsp » il a été jugé et condamné à 5 ans de prison ferme et 200 mille dinars d'amende par le tribunal d’Oran. Les faits remontent au mois d'avril dernier, lorsque son voisin porte plainte auprès de la police d'Oran, après qu’Abdelkrim lui eût offert un DVD sur Jésus.

L'affaire serait passée inaperçue, n'était-ce l'alarme tirée par des militants des Droits de l'homme à leur tête Mr Babadji, membre fondateur de la LADDH-Oran.

uz/cc/bbi
SIWEL 020535 DEC 11

Le CFCM a qualifié ces actes d'« attentat criminel qui a visé une fois de plus une mosquée » et a exprimé sa profonde inquiétude face à la recrudescence de ces actes islamophobes.

Cette instance représentative du culte musulman a précisé que c’est le quatrième acte en l’espace de deux semaines, après ceux de Montbéliard (10 novembre), de Saint-Armant les Eaux (6 novembre) et Roissy-En-Brie (5 novembre), tout en exprimant son « total soutien aux responsables et aux fidèles des mosquées victimes de ces actes » et appelle les musulmans de France à « rester vigilants, dignes et sereins face à de telles provocations méprisables », souligne un communiqué de son président Mohammed Moussaoui.

Les faits ont été découverts à 7h30 par un membre du personnel de la mosquée. Les inscriptions « Islam hors d'Europe », une croix gammée et le chiffre 88, faisant référence à la huitième lettre de l'alphabet pour « Heil Hitler », ont été peints sur les murs. Une palette en bois a également été incendiée contre la porte d'entrée mais n'a provoqué que de simples dégâts. Une équipe d'investigation technique de la police a effectué des relevés et une bouteille « ayant pu contenir un liquide accélérateur du feu  »a été découverte sur place, a-t-on indiqué au parquet d'Agen. Le CFCM a salué la proposition de la préfecture du Lot et Garonne qui prévoit de multiplier les patrouilles de police et de gendarmerie autour des lieux de culte du département désirant la « généralisation de ce dispositif à toutes les régions à risque ».

Le Conseil français du culte musulman (CFCM) est une association régie par la loi de 1901 destinée à représenter les musulmans de France, il est officiellement créé et soutenu par Nicolas Sarkozy en 2003, alors ministre de l'Intérieur. Le CFCM intervient dans les relations avec le pouvoir politique français, dans la construction des mosquées, dans le marché des aliments halal, dans la formation de certains imams et dans le développement de représentations musulmanes dans les prisons et dans l'armée française. Il essaye de coordonner les dates des fêtes religieuses. Pour ses détracteurs, le CFCM n'est pas une instance religieuse mais une instance à vocation politique, et donc bien loin d'assurer une représentativité correcte des musulmans de France.

uz/cc
SIWEL 201540 NOV 11

La radio internationale hollandaise a précisé que ce livre sera lancé à partir des Etats-Unis le mois d’avril prochain.

Dans son ouvrage, Geert Wilders aborde « la nature réelle de l’Islam », « la bataille mondiale contre l’islamisation » ainsi que la « menace islamique sur l’Occident », affirmant que l’Islam « n’est même pas une religion ».

M. Wilders, 47 ans, chef du Parti de la liberté (PVV, 24 députés sur 150), avait déjà comparé Islam au fascisme dans son court-métrage « Fitna », mis en ligne en mars 2008, et demandé l’interdiction du Coran, qu’il compare à « Mein Kampf » d’Adolf Hitler.

uz
SIWEL 011740 OCT 11

M. Aït Chebib qui s'exprimait lors d'une conférence-débat animée, hier vendredi, au village de Boumellal, commune et daïra de Chemini à Vgayet a rappelé que le chef de l'État Abdelaziz Bouteflika avait même déconseillé à des investisseurs français de se rendre en Kabylie, les invitant à se tourner vers les régions de l'Ouest algérien. « Cela s'est passé lors d’une rencontre en France entre Bouteflika et les investisseurs de ce pays. Découragés, ces derniers ont préféré se tourner vers d’autres pays », a-t-il dit.

Il poursuit que même les walis (préfets) en fonction en Kabylie « reçoivent des instructions pour faire dissuader d’éventuels investisseurs intéressés par la Kabylie en leur disant que les terrains d’assiettes sont chers et les impôts ont les dents longues alors qu’ailleurs, l’obtention d’un terrain est à un dinar symbolique et le fisc se montre plus que raisonnable ».

« La bonne carrière d’un wali en poste en Kabylie est déterminée par le degré de retard en développement économique qu’il fait subir à la wilaya qu’il dirige », a-t-il dénoncé.

Pour le conférencier, seule une autonomie régionale permettra à la Kabylie de s'épanouir économiquement citant le facteur humain dont dispose la région ainsi que ses richesses naturelles comme l’uranium, le zinc, le produit sylvestre ainsi que les ressources hydriques dont la réserve est estimée par les spécialistes à 22 milliards M³. M. Aït Chebib a aussi assuré que « beaucoup de cadres, scientifiques, chercheurs et investisseurs kabyles veulent contribuer à l'épanouissement de la Kabylie une fois autonome ».

Interpellé sur la place de l'Islam dans une Kabylie autonome, Bouaziz Aït Chebib a souligné que la principe de la laïcité sera le garant du respect des religions et autres croyances en Kabylie. « Au MAK, nous sommes convaincus que la meilleure façon de tenir la religion propre et inattaquable est sa séparation du politique », a-t-il dit.

Les responsables du MAK ont organisé une caravane ponctué de deux meetings. Cette caravane les a conduit dans quatre localités de la wilaya de Tizi-Ouzou. Un autre meeting a été animé par les cadres du MAK à At Zellal dans commune de Souamaa.

ysn
SIWEL 121515 MAR 11