ANAVAD AQVAYLI UΣḌIL GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA
PREMIER MINISTRE COMMUNIQUE Nomination des membres du Gouvernement

Le 02/07/2016, le Président de l'Anavad m'a chargé, en tant que Premier ministre, de former un nouveau gouvernement provisoire kabyle. Après maintes consultations, je lui ai présenté la liste suivante qu'il a acceptée.

Par souci de continuité, il y a des ministres qui gardent leurs portefeuilles. Comme nous sommes un gouvernement de combat et non de gestion, point n'est nécessaire d'avoir une pléthore de ministres. Nous nous en tenons à une équipe resserrée. Sont donc nommés :

M. Ahmed Haddag, Ministre chargé des Institutions et de la Sécurité
Mme Sakina Ait Ahmed, Ministre de la Langue et de la Culture kabyles
M. Amar Nessah, Ministre à la Solidarité
M. Tahar Ait Abdeslam, Ministre de l'Economie et du Développement durable
Mme Nora Abdaoui, Ministre des Droits humains

Le cabinet du premier Ministère sera installé dans les jours à venir. Et lors de la visite du président de l'Anavad au Québec, nous procéderons avec lui, aux nominations des représentants diplomatiques de la Kabylie dans un certain nombre de pays amis.

Montréal, le 16/08/2016

Pour l’Anavad
Lhasen Uziyan (Nom colonial Lhacène Ziani),
Premier ministre
Gouvernement Provisoire Kabyle en exil

SIWEL 161524 AOU 16

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

AFRANIMAN I TMURT N YIQVAYLIYEN
MOUVEMENT POUR L’AUTODÉTERMINATION DE LA KABYLIE
MOVEMENT FOR THE SELF-DETERMINATION OF KABYLIA

L'ANAVAD & MAK appellent le peuple kabyle à célébrer le 14 Juin, la Journée de la Nation Kabyle dans une ambiance festive.

La meilleure manière de donner tout son éclat à cette journée plus que symbolique est de procéder à des levers de drapeaux partout en Kabylie et à travers le monde.

L'Anay aqvayli est l'emblème qui honore notre passé et garantit un avenir de liberté au peuple kabyle.

Ferhat Mehenni, président de l'Anavad
Bouaziz Ait Chebib, président du MAK

SIWEL 222337 MAI 16

ANAVAD AQVAYLI UΣTIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

PRESIDENCE

DECRET PRESIDENTIEL
PORTANT SUR LE
DRAPEAU OFFICIEL DE LA KABYLIE

N°: GZM/2015/03/ASAN/01

IGZEM ID YEWWIN ΓEF ANAY AQVAYLI

Le président de l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle) Considérant l’élection du Président du Gouvernement Provisoire Kabyle par le Deuxième Congrès du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie en date du 09/12/2011

Considérant la décision du Conseil des Ministres de l’Anavad du 19/11/2012 de doter la Kabylie de son propre drapeau

Considérant les différentes phases de ce chantier ayant généré plus d’une centaine de soumissions après l’appel à propositions du 20/02/2013

Considérant les scrutins à bulletins secrets qui ont eu lieu en Kabylie et à l’étranger au sein de la diaspora kabyle, durant toute l’année 2014

Considérant le Conseil des Ministres du 30/11/2014 ayant sanctionné la clôture du scrutin au terme duquel le modèle portant le N° 6 a été retenu sur la base des suffrages exprimés.

Considérant la Commission mise sur pied par l’Anavad le 10/12/2014 pour ajuster techniquement le modèle retenu aux normes héraldiques internationales de l’héraldique et de la vexillologie

Considérant le procès-verbal du 02/01/2015 établi par ladite commission d’ajustements techniques

DECIDE

Article 1 : L’ANAY unṣiv aqvayli, le drapeau officiel de la Kabylie est le modèle ci-décrit.

Article 1-1 : Il est formé des deux couleurs nationales, disposées en bandes verticales d’égales dimensions, de manière que l’azur (le bleu de la liberté) soit attaché à la hampe et l’or (le jaune de la Kabylie) flotte à l’extrémité.

Article 1-2 : Ses proportions respectées sont de 3:5 (3 unités pour la hauteur (guindant) contre 5 pour la longueur (battant)), l’étalon, l’unité de base étant la hauteur de l’Aza.

Article 1-3 : L’appartenance de la Kabylie à la grande famille amazighe est représentée par l’Aza de gueules (le rouge de la vie et du désir de servir sa patrie), centré à égale distance entre le haut et le bas d’une part, et à égale distance entre les deux extrémités latérales.

Article 1-4 : L’Aza rouge est soutenu tout le long de sa taille, à partir de sa base, par deux rameaux d’oliviers qui se croisent et dont les feuilles en losanges au nombre de dix par rameau, deux par deux, sauf à la base et au sommet, alternent avec deux cercles de part et d’autre représentant les olives au nombre de huit par rameau, pour marquer l'attachement des Kabyles à l'olivier, arbre nourricier. Le brin sur la bande bleue est jaune et celui sur la bande or est bleu.

Article 2 : Le spécimen joint à ce décret en fixe le modèle définitif.

Article 3 : Le drapeau décrit aux articles précédents et dont le spécimen est annexé à ce décret est décrété ANAY UNṢIV AQVAYLI.

Article 3-1 : Il est l’emblème national kabyle jusqu’à l’élection d’une assemblée constituante kabyle, qui décidera son maintien ou sa réévaluation.

Article 3-2 : Le drapeau kabyle est levé à toute réunion officielle de l’Anavad, du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie et du Réseau-Anavad

Article 3-3 : Le drapeau officiel kabyle est levé lors de toute manifestation de la résistance du peuple kabyle contre le pouvoir colonial algérien.

Article 4 : La Kabylie dispose de deux drapeaux frères : son propre drapeau officiel, objet de ce décret et le drapeau commun à tous les peuples amazighs élaboré par l’Académie Berbère et appelé “drapeau amazigh”.

Article 5 : Les membres du Gouvernement Provisoire Kabyles sont chargés, chacun dans le domaine qui le concerne, d’en faire un usage officiel et d'en exploiter les couleurs dans le logotype de leurs administrations respectives

Article 6 : Ce décret est promulgué au Journal Officiel de l’Anavad

Fait le 10/03/2015

Le Président de l’Anavad : Ferḥat At Sɛid (Ferhat Mehenni selon l’état civil colonial)

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

Communiqué de la présidence de l'Anavad

Le Troisième Congrès du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie (MAK) a réélu, à l'unanimité Mas Ferḥat At Sɛid (Mehenni) au poste de président du Gouvernement Provisoire Kabyle pour un mandat de 4 ans.

Les grandioses manifestations qui ont eu lieu en Kabylie et dans la diaspora, à l'occasion de la commémoration du Printemps Berbère et du Printemps Noir le 20/04/2016, sont le signe d'une maturité et d'une adhésion massive du peuple kabyle au projet de son autodétermination.

Ces deux événements marquent un tournant dans la marche de la Kabylie vers sa liberté et nous font entrer dans une nouvelle étape de notre combat. Il y a lieu d'en capitaliser les résultats et de les traduire sur le terrain et dans nos structures par une une politique plus efficiente et plus rigoureuse.

Pour adapter l'Anavad à ce nouveau palier, une autre architecture devrait voir le jour d'ici l'été.

La présidence de l'Anavad annonce l'entame des consultations internes pour un remaniement gouvernemental d'importance.

Il invite les cadres et les militants à lui faire les propositions qu'ils jugent utiles.

Une conférence de presse sera tenue par le président de l'Anavad aussitôt les décisions tranchées.

Paris, le 03/05/2016

Pour la Présidence,
M. Makhlouf IDRI,
Porte-parole du Gouvernement Provisoire Kabyle

SIWEL 030650 MAI 16

La première journée était réservée aux divers ateliers de travail : Projet pour un parlement Kabyle, Projet pour un état Kabyle , Stratégie et développement / Relations MAK/ANAVAD et enfin la Charte des droits du peuple Kabyle et de la Kabylie.

Les travaux ont commencé à 10h du matin et ne se sont terminé qu'aux environ de 20h. Le lendemain était réservé à la présentation des travaux, leurs discussion et leur adoption après amendements.

Ci-après quelques photos des 2 journées du Pré-congrès.
zp,
SIWEL 212351 DEC 15

Cette guerre silencieuse, mais consciencieusement menée contre un peuple, est soutenue par des stratégies tendant à favoriser le foisonnement des mosquées, ces lieux où prospère l’obscurantisme et la lixiviation de la raison. Car l’ancrage et la stimulation de la montée de l’islamisme politique et sociétal sur notre territoire, par des médias audiovisuels et la presse écrite interposés, par l’inoculation de l’amnésie dans l’école de la lobotomisation des esprits et en appoint, à travers des institutions sociales prodiguant plus des soporifiques religieux que d’assistance sociale, est l’arme fatale qui ne manquerait pas de faire le lit de la déchéance mentale et, par voie de conséquence, l’auto-annihilation inévitable de l’homme kabyle. C’est vers tous ces sombres plans que pointe la nouvelle compagne de « la pacification » de la Kabylie à l’algérienne inaugurée au pas de guerre au lendemain de l’indépendance confisquée.

Par rapport à l’apparent unanimisme factice, la voix de la Kabylie a toujours été clairement dissidente et lucide depuis 1962. Elle a de tout temps maintenu allumée la flamme de la contestation quand elle ne prônait pas le rejet catégorique, la rupture comme position politique vis-à-vis d’Alger ou carrément l’insurrection citoyenne ou armée. Rares, très rares sont les joutes « électorales » orchestrées par Alger qui suscitèrent un quelconque intérêt de la Kabylie. Veillant quasi-instinctivement à l’irreversible laïcisme ancestral de sa société et à la démocratie de ses institutions sociopolitiques villageoises, la Kabylie a naturellement rejeté le coup de force de la violente prise de pourvoir par la junte militaire, constituée par quelques bataillons de l’armée stationnés au-delà des frontières algériennes, juste après la proclamation de l’indépendance Algérienne le 03 juillet 1962.

La Kabylie, foncièrement attachée à son principe de pluralisme politique, avait spontanément contesté l’instauration brutale d’un parti unique dès septembre 1963 et sa politique d’oppression linguistique entamée aussitôt (Le triplet « Nous sommes Arabes » de Ben Bella résonne toujours dans les oreilles de nos ainés). Cultivant une haute valeur de la femme, la Kabylie, à travers ses nombreuses associations féministes, n’avait jamais cessé de dénoncer et de lutter contre le sort que la nouvelle loi algérienne réservait aux femmes, réduites au rôle de mineures à vie, de subalternes de l’homme, ou carrément d’objets mercantiles en ayant combattu sans répit le « le code de la famille » confectionné intégralement par des charlatans congénitaux aux esprits ombrageux.

La démonstration la plus affligeante de cette politique raciste et criminelle de l’Etat Algérien envers la Kabylie avait atteint son paroxysme en ayant franchi une limite que la raison ne peut consentir, lors des massacres du printemps noir entre 2001 et 2002. Voulant traumatiser profondément l’esprit et la mémoire collective du peuple kabyle et lui faire payer, y compris par l’effusion de sang, ses prises de positions politiques téméraires en faveur de sa libération de la tutelle d’Alger, le gouvernement algérien entreprit une sanglante répression en commettant une meurtrière expédition punitive en Kabylie au vu et au su des champions autoproclamés des « Droits de l’Homme ». Durant cette inqualifiable tragédie, la gendarmerie algérienne, à la manière d’une troupe d’occupation, organisa durant des mois, une répression meurtrière en Kabylie, en tirant à bout portant sur des manifestants pacifiques et désarmés, faisant pas moins de 128 morts parmi la jeunesse kabyle. Le printemps 2001 est transformé en l’horreur, consciencieusement prolongé pour durer des mois, que nul kabyle bien né n’est prêt d’oublier.

Devant l’hécatombe et des milliers de blessés, handicapés à vie, aucune indignation ni solidarité ne fut exprimée à l’égard du peuple Kabyle meurtri en dehors des personnalités étrangères à l’Algérie. C’est ainsi que dans la foulée de ces douloureux événements, afin de rompre avec cette politique sournoise fondée sur la violence outrancière que nul esprit sain ne peut admettre, le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK) fut ainsi créé dans le feu de l’action alors que le sang kabyle n’avait pas encore cessé de couler.

Par la suite ce Mouvement se fut structuré à travers toute la Kabylie et se fut mué en Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie afin de rassembler davantage de Kabyles, déterminés à arracher le droit du peuple kabyle à présider souverainement à son destin commun.
Les violences incessantes que le peuple kabyle n’a cessé de subir durant sa longue histoire devaient cependant atteindre leur épilogue. Absolument. L’esprit éveillé et le réalisme politique de sa jeunesse devait présider à cet effet.

Qu’elles soient d’ordre moral, physique, économique, écologique, culturelle et religieuse, ces exactions endurées par le peuple kabyle ont toutes concouru pour lui faire prendre conscience de l’impassible constat, d’une indubitable certitude : La structure et la forme institutionnelles de l’Etat postcolonial algérien, ainsi que son mode de gouvernance, fondé sur le seul principe du viol de la conscience du peuple, le mépris et l’injustice, la rapine, l’institutionnalisation de la corruption à large échelle, sans le moindre scrupule et où l’incurie le dispute à la gabegie immorale, n’ont de remède que son abolition pure et simple. Un demi-siècle après son « indépendance » (d’elle-meme ?), cette vétuste structure avatar colonial (une politique coloniale d’administration de l’aliénation de masse) se destine inexorablement pour le rebut de l’Histoire.

Cependant, n’étant pas mandatée pour parler au nom des autres régions et groupes sociaux constitutifs des populations algériennes, la Kabylie ne put se prononcer unilatéralement à la place des autres pour l’abolition de cette structure étatique héritée du colonialisme français, sachant pertinemment que son opinion n’allait pas être partagée par d’autres régions influentes d’Algérie comme à l’accoutumée. En effet, la Kabylie considère que l’Etat post-colonial algérien atteint d’un incurable vice de forme, il était en effet en totale contradiction avec les aspirations légitimes des peuples que cet Etat est censé administrer. Le peuple kabyle se résout donc de s’exprimer lui-même pour lui-même et, à travers le Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie (MAK), il est contraint amené à réclamer avec une inflexible conviction que lui soit consenti le droit inaliénable de s’autodéterminer par rapport à Alger en vue d’exercer son imprescriptible choix souverain de disposer de lui-même, tel que le lui reconnait explicitement le Droit international dont il invoque l’application et tel que stipulé dans la plupart des textes juridiques internationaux de référence, qui sont tous ratifiés par l’Algérie.

En particulier, le peuple kabyle est mis en demeure de réclamer haut et fort ses droits usurpés, aliénés par l'Etat Algérien, décombres de l’impérialisme français. Ceux-ci lui sont explicitement reconnus dans la Déclaration des Nations Unies sur les Droits Des Peuples Autochtones, adoptée par l'Assemblée Générale des Nations Unies le 13 septembre 2007 (Soixante et unième session, 107e séance plénière). Celle-ci stipule notamment :

ARTICLE 3 : Les peuples autochtones ont le droit à l’AUTODETERMINATION. En vertu de ce droit, ils déterminent librement leur statut politique et assurent librement leur développement économique, social et culturel.

ARTICLE 4 : Les peuples autochtones, dans l’exercice de leur droit à l’autodétermination, ont le droit d’être autonomes et de s’administrer eux-mêmes pour tout ce qui touche à leurs affaires intérieures et locales, ainsi que de disposer des moyens de financer leurs activités autonomes.
Inspiré par de nombreuses expériences modernes des sociétés élaborées et prospères, édifié par la voie sans issue d’opposition et de violence unilatérale entre le pouvoir central et les Kabyles, la lutte pacifique incarnée aujourd’hui par le MAK, fer de lance du mouvement national kabyle, s’est ainsi transformé en un nouveau chemin plus émancipateur, fondé sur la préservation de la paix et l’affermissement du progrès social pour le bien-être et l’épanouissement des peuples.

L’idéal kabyle s’étant traditionnellement toujours reconnu et inscrit dans des combats progressistes universels, fonde et élabore ses propres solutions en adoptant des voix révolutionnaires. A cet effet, nous devons toujours rappeler que l’Anavad est érigé pour proclamer au monde entier que désormais les Kabyles constituent une nation accomplie, qui dispose d’un territoire séculier et se distingue par sa langue, sa culture, son histoire et son identité. Les Kabyles s’affirment résolument et fièrement qu’ils constituent un peuple autochtone qui a une histoire vielle de plus de 9000 ans. Durant sa très longue histoire, notre vaillant peuple a contribué à travers ses dignes fils pour donner à l'humanité et à la civilisation universelle ses plus belles lettres de noblesses.

Nous n'avons jamais abandonné nos territoires, les terres de nos aïeux. Nos ancêtres, nos aînés se sont battus et se furent sacrifiés pour nous les préserver et les défendre contre les invasions étrangères belliqueuses quelles que furent leurs puissances. Des Phéniciens aux Romains, des Vandales aux Byzantins, des Arabes aux Espagnoles, des Turcs aux Français et, depuis 1962, la Kabylie affronte héroïquement la politique assimilationniste que cherche à nous imposer l’Algérie, l’état héritier de la France coloniale (créé en 1839 afin de justifier la conquête de la Kabylie).

Le peuple kabyle est foncièrement légaliste, c’est un peuple pacifique. Il n’a jamais agressé d'autres peuples ou conquis d'autres territoires qui ne furent pas les siens. Bien au contraire, il a de tout temps soutenu les plus faibles et secouru les peuples affligés par la pauvreté, par la disette ou par d’autres conquérants, car il sacralise la vie, la dignité et la liberté de tout être humain pour lequel il cultive une haute considération.

Afin de défendre judicieusement sa cause, l’Anavad invoque, respecte et veille à l’application du Droit International qui régit juridiquement les relations et conflits entre les nations du monde. Il récuse à cet effet la violence de ses moyens d'action, tant qu’il n’est pas agressé militairement chez lui. Il milite pacifiquement, mais décisivement, pour arracher les droits du peuple kabyle et reconquérir tous ses attributs desquels il fut spolié : sa langue, sa culture, son histoire, son identité et se réapproprier ses territoires. L’Anavad lutte afin d'arracher tous ces droits imprescriptibles inaliénables au peuple kabyle. Son combat se perpétuera tant que le monde est monde. Dut-ce lui couter encore des années, mais sa détermination ira crescendo jusqu'au triomphe suprême de la justice.

Son attachement à la liberté, à la démocratie, la laïcité, la justice sociale et au respect des Droits humains, a ainsi amené les cadres politiques kabyles à repenser et à réorienter son action politique en direction des intérêts immédiats du peuple de Kabylie et de ses voisins immédiats dans l’espace nord-africain et méditerranéen.

En affirmant ainsi notre présence incontournable dans le bassin méditerranéen, en assumant notre existence civilisationnelle et notre volonté de présider d’une manière autonome à nos destinées, sans dépendre économiquement de la perfusion entremêlée de chantage du pouvoir installé à Alger, nous nous voulons responsables et porteurs d’un modèle économique de développement et en fondant un édifice politico-administratif le plus élaboré au seul service de la promotion sociale de nos citoyens et des intérêts suprêmes de notre peuple.

Bilan partiel de l’action de l’Anavad et du MAK

Un premier bilan quinquennal de l’action du Gouvernement Provisoire Kabyle fait ressortir d’encourageantes et non moins audacieuses réalisations. En ayant pu canaliser et structurer la contestation grandissante, endiguant par là-même efficacement la manifestation de la violence et l’incurie des forces de répression, nous avons formulé et constitué au peuple kabyle des cadres et des instruments politiques autrement plus adéquats, à travers lesquels il peut désormais exprimer sainement ses aspirations légitimes.

Pour donner une véritable identité politique à la nation kabyle, dès début mars 2010, Ferhat Mehenni, alors président du MAK, avait écrit le texte et composé la musique de « Ass N Tlelli », l’hymne national kabyle et enregistré pour la première fois l’hymne avec la participation d’un chœur d’artistes kabyles engagés qui avaient bien voulu immortaliser de leur sublime voix cette historique production. Le MAK de son côté n’avait pas observé de répit à parachever la structuration de son mouvement sur toutes les communes et archs du territoire kabyle. Il avait en outre défini, conçu et formulé en détail les termes politiques d’un PROJET d’avant-garde pour l’édification d’un ETAT KABYLE (PEK), en totale conformité aux valeurs civilisationnelles authentiques, partagées par l’écrasante majorité des citoyens kabyles.

Les militants et responsables politiques du MAK, qui milite d’arrache-pied pour occuper le terrain, en s’exprimant exclusivement dans un kabyle parfait, a explicité et vulgarisé au sein de la société les objectifs politiques auxquels mire le mouvement national kabyle dans sa globalité afin de développer la conscience politique au sein de la société kabyle. Il a organisé durant ces 5 dernières années des centaines de manifestations publiques (Meetings, rassemblements, marches etc..) dont certaines ont été pourtant durement réprimées par les forces d’occupation coloniale algériennes, sans pour autant qu’on put enregistrer le moindre bris de glas!

Le MAK/GPK avait également fait voter démocratiquement et institué un spécimen de carte nationale d’identité kabyle (CIK), qui fut immédiatement prise d’assaut, émise et délivrée à tous les citoyens kabyles qui en firent la demande. De même, des centaines de sites internet d’information de tendance clairement nationaliste ont vu le jour sous l’impulsion du MAK/Anavad, notamment la création par le Gouvernement kabyle, pour la première fois de son histoire, de la première Agence d’Information Kabyle dénommer SIWEL (qui veut dire rapporter, relater, parler en kabyle) qui est devenu une incontournable source d’information et de communication qui donne de la voix à l’identité politique à la nation kabyle.

Toujours sous l’impulsion du MAK/Anavad et le précieux concours des militants kabyles (nationaux et diaspora), un spécimen de drapeau national kabyle a été démocratiquement élu parmi plus d’une centaines de propositions concurrentes. Le président de l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle), réélu par le Deuxième Congrès du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie en date du 09/12/201, considérant la décision du Conseil des Ministres de l’Anavad du 19/11/2012 de doter la Kabylie de son propre drapeau avait présenté officiellement le 10 Mars 2015 le modèle choisi par les électeurs kabyles, après ajustage technique en conformité aux normes internationales de l’héraldique et de la vexillologie.

Le drapeau national kabyle fut immédiatement accueilli avec beaucoup d’enthousiasme et de ferveur et levé avec fierté dans des centaines de lieux publiques et des villages de Kabylie mais aussi au sein de sa diaspora à travers les grandes métropoles du monde. Le point d’orgue de cette action fut le 11 octobre courant, il fut hissé à la place des nations devant le siège des Nations unies à New York en présence d’une foule enthousiasmée de la diaspora résidente sur le continent américain.

Sur le plan diplomatique l’avancée de la question kabyle n’est pas en reste. L’Anavad, sous l’impulsion de son infatigable président, militant de longue date des Droits de l’Homme, a multiplié ses rencontres avec de nombreuses ONG et personnalités politiques mondialement influentes afin de les sensibiliser de la justesse de la « cause kabyle ».

Et récemment, le représentant permanent du Royaume du Maroc aux Nations Unies venait de soutenir officiellement la revendication du droit à l’autodétermination du peuple kabyle lors de la séance organisée dans le cadre de la célébration du 70° anniversaire de l’Organisation des Nations Unies. Il n’est par conséquent que juste de considérer que le premier objectif, le premier jalon de la mission historique de l’Anavad est brillamment accompli.

Au contraire de tout isolationnisme ou d’un quelconque repli sur soi, l’Etat Kabylie démocratique et laïc, qui sera décisivement fondé sur des valeurs civilisationnelles et de progrès, auquel aspire la nation kabyle dans son for intérieur et dont elle envisage l’édification dans un futur proche, sera ouvert sur le monde libre et garantira l’épanouissement des droits fondamentaux de la personne humaine et son essor social et où les principes de liberté de culte, de pensée et d’entreprise seraient résolument consacrés.

Sur le plan géopolitique régional, comme un fidèle partenaire de l’ensemble de la communauté internationale, il pèsera de tout son poids, et exercera toutes ses forces et sa sagesse pour faire triompher l’idéal de liberté des peuples, dans la paix et le bien-être commun. Il contribuera efficacement à asseoir sur le plan régional un climat apaisé, fait de concorde mutuelle, d’entente bienveillante, de solidarité et d’amitié entre les peuples épris de paix.

En conclusion, nous pouvons donc estimer avec humilité que les militants pacifiques que la Kabylie a enfanté, malgré toutes les privations, les indigences matérielles multiples et les hostilités récurrentes auxquelles nous ne cessons de faire face, nous avons d’ores et déjà réussi à amorcer le premier déclic d’une authentique révolution politique sereine dont les ondes de choc ne manqueraient pas créer un « effet papillon », positif pour l’ensemble des peuples du sous-continent nord-africain et voire au-delà, dans l’ensemble régional du pourtour de l’espace méditerranéen, pour que puisse enfin triompher durablement l’idéal humain pour lequel la Kabylie se meut en cultivant les nobles valeurs civilisationnelles d’empathie, d’entente, d’amitié et de concorde entre les peuples.

Dahmane At Ali
Pise, le 15/12/2015.

SIWEL 211046 DEC 15

Lors de la 70ème session de l’Assemblée Générale de l’ONU, le Maroc a annoncé, à deux reprises en octobre et novembre, son total appui au droit du peuple kabyle à son autodétermination.

Cette reconnaissance officielle du droit inaliénable et légitime du peuple kabyle à disposer de lui-même a été accueilli avec satisfaction par le le Gouvernement provisoire kabyle (Anavad) qui considère ce soutien comme une grande victoire sur le chemin du recouvrement de l'indépendance de la Kabylie.

Mais cette position franche et courageuse ne semble visiblement pas être partagée pas deux partis panarabistes marocains, réputés de gauche radicale et absents du parlement marocain.

Ainsi, depuis Rabat, le bureau politique du parti de l'avant-garde démocratique et socialiste (PADS) a été le premier à exprimer son « opposition » en mettant en garde contre « les conséquences désastreuses sur l’ensemble de la région maghrébine » d’un tel appui du royaume à « une cause perdue » (sic).

Puis le 06 décembre, c'était au tour du conseil national du parti socialiste unifié (PSU), qui se fait l’avocat d’une totale intégration maghrébine, de plaider plutôt pour le respect du « principe de l’unité des peuples » et « le bon voisinage », affirmant que « la démocratie est la solution idoine à tous les problèmes et aux situations similaires » (re-sic), faisant référence à la question kabyle.

wbw
SIWEL 121304 DEC 15

La Catalogne n'est pas une région ayant droit à l’autodétermination, selon l’ONU

La Catalogne, dans le nord-est de l’Espagne, n’est pas classée par l’ONU parmi les territoires non autonomes qui peuvent invoquer le droit à l’autodétermination, a déclaré le secrétaire général des Nations unies Ban Ki-moon dans un entretien publié samedi par quatre journaux espagnols.

« Un aspect positif de l’Espagne, c’est qu’il y a un respect de la diversité : la culture, les langues, les traditions », a affirmé M. Ban, au cours de cet entretien accordé à quatre quotidiens espagnols, selon la traduction publiée par le journal El Pais.

Interrogé sur la possibilité pour la région catalane de 7,5 millions d’habitants d’invoquer le droit à l’autodétermination, Ban Ki-moon a répondu : « L’Espagne est un pays indépendant et souverain qui inclut la région catalane et c’est ainsi qu’elle a été admise aux Nations unies et agit au sein de la communauté internationale ».

« Quand on parle d’autodétermination, certaines aires ont été reconnues par les Nations unies comme des territoires non autonomes. Mais la Catalogne ne fait pas partie de cette catégorie », a-t-il ajouté.

Les indépendantistes catalans — qui ont la majorité absolue au Parlement régional à Barcelone même s’ils n’ont réuni que 48 % des voix le 27 septembre — entendent adopter dans les jours qui viennent une résolution qui lancerait le processus pour mener leur région à l’indépendance en 2017.

M. Ban souhaite, de son côté, « une solution consensuelle » pour la Catalogne, « basée sur le dialogue et conforme à la tradition démocratique ».

« Je demande aux dirigeants et au peuple catalans de s’engager dans le dialogue », a-t-il insisté, moins de deux mois avant les élections législatives en Espagne.

Source Ledevoir.com

SIWEL 031240 NOV 15

Cette déclaration devant la 3ème Commission de l'Assemblée générale intervient suite à une nouvelle provocation de la part de la délégation algérienne sur la question du Sahara marocain, alors qu'elle n'est pas inscrite à l'ordre du jour.

M. Omar Rabi, Conseiller à la Mission du Maroc à New York, a souligné que les Nations Unies ne doivent pas devenir complices du silence qui est imposé par la violence à ce peuple martyr.

"La communauté internationale doit faire émerger les voix de plus de huit millions de Kabyles trop longtemps maintenus dans le silence et dans l'invisibilité. C'est ainsi que s'effondrera le mur de l'intolérance à leur égard et du déni de leurs aspirations légitimes", a-t-il dit.

Le diplomate marocain a déclaré qu'il était profondément regrettable que le peuple Kabyle demeure le seul peuple autochtone en Afrique à faire l'objet de discrimination systématisée, de violence généralisée et de privation de ses droits les plus élémentaires. Il a ajouté que "le peuple Kabyle doit être entendu et écouté pour la reconnaissance de ses besoins et de ses attentes" et que "la communauté internationale a le devoir de l'accompagner pour qu'il puisse jouir de ses droits légitimes à l'autodétermination et à l'autonomie".

M. Rabi a constaté avec regret que le peuple Kabyle est toujours privé de l'exercice de ses droits les plus fondamentaux, en particulier celui de l'autodétermination. Il a considéré inadmissible que de nos jours, ce peuple soit soumis à un blocus généralisé et à une punition collective, juste parce qu'il demande à exercer son droit légitime à l'autodétermination et à l'autonomie.

"Ses leaders sont arrêtés et pourchassés, même lorsqu'ils subissent déjà les affres de l'exil forcé. Même les membres de leurs familles ne sont pas épargnés. Ils sont également violemment persécutés", a-t-il tenu à préciser.

Le diplomate marocain a affirmé que les droits du peuple Kabyle à la liberté d'expression et de manifestation, pour clamer son ambition à s'autodéterminer et jouir de son autonomie, sont violemment réprimés et les manifestants arrêtés, comme en témoignent les différents communiqués d'ONG locales et internationales, dont "Human Rights Watch".

Citant un de ces communiqués, M. Rabi a souligné que "des marches pacifiques organisées en Kabylie, par plusieurs associations pour la commémoration du 34ème anniversaire du printemps berbère, ont été réprimées dans le sang par les services de sécurité". Il a ajouté que le même communiqué indique que "les agents de sécurité ont poursuivi et interpellé sauvagement des étudiants dans l'enceinte d'une Université". "Ces manifestants Kabyles ont été persécutés pour la simple raison qu'ils revendiquent leurs droits culturels, linguistiques et identitaires, et brandissent le drapeau de leur peuple", a-t-il poursuivi.

M. Rabi a indiqué que la reconnaissance de la pleine légitimité des aspirations du peuple autochtone Kabyle se trouve dans l'article 4 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones qui stipule que "les peuples autochtones, dans l'exercice de leur droit à l'autodétermination, ont le droit d'être autonomes et de s'administrer eux-mêmes pour tout ce qui touche à leurs affaires intérieures et locales, ainsi que de disposer des moyens de financer leurs activités autonomes".

Il a fait savoir que la Déclaration sur les peuples autochtones restera pieuse tant qu'un peuple, vieux de neuf milles ans, demeure condamné à la négation de son identité et ce, sans aucune réaction de la part de la communauté internationale et en particulier des Nations Unies. Et d'ajouter que "le peuple Kabyle a le droit de jouir de son droit à l'autodétermination et de la reconnaissance de son identité culturelle et linguistique".

Source Atlas.info

SIWEL 031205 NOV 15

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

DÉCLARATION

LE ROYAUME DU MAROC RECONNAIT LE DROIT DU PEUPLE KABYLE A SON AUTODÉTERMINATION

Dans le cadre de la 70ème session de l’Assemblée Générale de l’ONU, le 27/10/2015, le représentant du Royaume du Maroc a exprimé le soutien de son pays au droit du peuple kabyle à son autodétermination.

Le représentant de sa Majesté le Roi Mohammed VI à l’ONU, a en effet déclaré :
«Il est regrettable que les aspirations légitimes du peuple autochtone de la Kabylie soient toujours bafouées au XXIe siècle. Ses droits humains sont violés au quotidien, ses représentants légitimes sont persécutés et ses leaders pourchassés, y compris quand ils sont en exil».

L’ONU est dans «l’obligation politique (…) de réparer cette injustice historique à l’égard des Kabyles».

L’Anavad accueille avec satisfaction cette courageuse déclaration pleine de sagesse et de lucidité. La solidarité que vient de témoigner le Maroc à l’égard du peuple kabyle est d’une grande profondeur et d’un poids historique inégalable pour l’avenir de la Kabylie.

Une étape vient de s’achever. Nous entrons maintenant dans un nouveau processus diplomatique dont le point d’orgue sera l’organisation d’un référendum d’autodétermination en Kabylie, sous l’égide de l’ONU.

Il est certain que l’avènement d’une Kabylie libre sur la scène internationale constituera une base solide pour une Afrique du Nord apaisée et solidaire.

L’Anavad adresse, au nom de la Kabylie, ses remerciements au Royaume du Maroc, à son peuple et à leur tête, Sa Majesté le Roi Mohammed VI.

Cette reconnaissance officielle du droit inaliénable et légitime du peuple kabyle à disposer de lui-même est une très grande victoire sur le chemin de notre indépendance. La Kabylie s’en félicite.

L’Anavad appelle les gouvernements des cinq continents à suivre l’exemple marocain en soutenant le peuple kabyle à exercer son droit à son autodétermination. Pour donner corps à cet appel, le Gouvernement Provisoire Kabyle va, dans moins d’un an, déposer dans ce sens une demande officielle de la Kabylie auprès de l’ONU.

Il appelle la presse algérienne libre à faire preuve de discernement et d’objectivité dans le traitement de l’évolution de la question kabyle à l’échelle locale et internationale.

Il met en garde le pouvoir algérien contre la tentation répressive. L’Anavad est un gouvernement ouvert au dialogue et à la négociation pour que le processus d’autodétermination en Kabylie se passe dans la sérénité.

Exil, le 28/10/2015
Pour l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle)
M. Ferhat Mehenni

SIWEL 290922 OCT 15

À l’occasion du 70e anniversaire de la création des Nations Unies, le numéro deux de la représentation diplomatique du Maroc à New York, Abderrazzak Laassel, a fait une déclaration fracassante, en appelant à reconnaître le droit du peuple kabyle à l’auto-détermination. Il a souligné que les Kabyles étaient « l’un des plus anciens peuples de l’Afrique qui continue à être privé de son droit à l’autodétermination », a-t-il précisé.

Abderrazak Laassel n’y est pas allé par quatre chemins. Il a tenu à préciser qu’il était « regrettable que les aspirations légitimes du peuple kabyle soient toujours bafouées au 21e siècle », rappelant que « ses droits humains sont violés au quotidien, ses représentants légitimes sont persécutés et ses leaders sont pourchassés, y compris quand ils sont en exil », a-t-il déclaré.

Présent à l’événement, le représentant du gouvernement algérien à de son côté critiqué la gestion par le Maroc du dossier du Sahara.

source

SIWEL 281402 OCT 15

Nous avons d’un côté le Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie (MAK), acteur principal et non pas exclusif qui œuvre pour redorer le blason kabyle à travers son combat pour la décolonisation de la Kabylie, et de l’autre côté ceux qui se font passer pour des experts dans la « critique » de tout ce qui est entrepris par ce mouvement souverainiste kabyle.

A vrai dire qui dit critique, dit insulte et tentative de briser tout élan de résistance kabyle.

Que reproche-t-on au MAK ?

1-Les Kabyles algérianistes qui rêvent de maintenir la Kabylie sous le joug colonial de l’Algérie arabo-islamique dans le seul but est de gérer leur carrière personnelle au détriment de la liberté du peuple kabyle, condamnent le MAK pour son courage d’exprimer tout haut ce qui est pensé tout bas par les kabyles. De ce fait, il dénonce, sa détermination à libérer la Kabylie parce qu’une Kabylie libre marquera la fin des kabyles de services et de leurs privilèges. Ainsi, l’Etat algérien n’aura pas à jouer sur la compétition entre le RCD et le FFS qui deviennent par permutation des alliés du régime qu’ils sont sensés éradiquer pour sauver leur Algérie.

2- Certain kabyles qui se disent autonomistes ont peur du glissement de l’autonomie à l’indépendance. Pour eux, le MAK, depuis son évolution vers l’autodétermination, est devenu un mouvement indépendantiste et par voie de conséquence un aventurier politique. Ils s’érigent en dépositaire de la sagesse. Il est de notre devoir de rappeler que ces mêmes autonomistes accusaient dans un passé récent le même MAK de séparatiste quand il revendiquait un statut de large autonomie pour la Kabylie. L’autodétermination leur a libéré la voix pour ne pas paraitre devant l’Etat algérien comme des séparatistes tout en assumant un semblant d’autonomie. Cependant, ils ignorent sciemment que l’autodétermination, en su du fait que ce principe incarne la démocratie en consacrant le choix libre du peuple kabyle, inclus aussi bien l’autonomie que l’indépendance. Donc, leur argument ne tient pas la route. La vraie raison de leur appréhension réside dans le fait qu’ils n’ont rien à voir avec l’autonomie. Ils se disent autonomistes juste pour ne pas rester en marge de l’histoire qui avance dans le sens de la libération des peuples. Les vrais autonomistes qui assument dignement cette option se trouvent en majorité dans le MAK et ils croient à la volonté du peuple et sont certains du choix fiable de la Kabylie au moment opportun.

3- En dernier lieu ceux qui pensent être les plus kabyles des kabyles en criant sur les réseaux sociaux qu’ils sont contre tout. En catimini, ils font circuler de fausses informations selon lesquelles le MAK n’est pas un mouvement nationaliste kabyle et que son choix en faveur de l’autodétermination résulte du fait que le régime algérien refuse d’agréer les mouvements à dimension régionale. Le but est de vider le MAK de sa militance et de sa substance.

Quelques mises au point s’imposent à ce sujet :

– Le MAK assume le nationalisme kabyle dont il est à l’origine de sa renaissance au vu et au su du monde entier dans des marches, des meetings et des déclarations, et dans chaque démarche qu’il entreprend en public. Il ne se cache pas derrière des pseudonymes pour défendre la Kabylie libre.

– Le MAK lutte pour l’instauration d’un Etat kabyle ; libre, démocratique et laïque. Le nationalisme libérateur n’est rien d’autre que de doter son pays d’un Etat.

– Le MAK n’a jamais demandé d’agrément et il a toujours affirmé qu’il ne reconnait pas l’Etat algérien ni l’Algérie. Quand Maître Ali Yahia Abdenour avait demandé au pouvoir algérien de reconnaître le MAK, la réponse du MAK a été claire et sans ambigüité: nous ne sommes pas demandeur d’agrément auprès d’un Etat que nous ne reconnaissons pas. Le MAK est agréé par le peuple kabyle.

– Le MAK a toujours mis en évidence le caractère colonial de l’Etat algérien et la nécessité de libérer la Kabylie de ses griffes pour qu’elle accède à sa pleine liberté.

– Le nationalisme kabyle se cristallise sur le terrain à travers des actions de rue, des actions de conscientisation, des actes de désobéissance civile à l’instar des votes et des levers de drapeau national kabyle dans plusieurs localités … et non pas sur les réseaux sociaux.

– Rares sont ceux qui ont le courage d’assumer sur le terrain le discours du MAK qui fustige l’Etat algérien, ses décideurs politiques et militaires….

– Sans le MAK , la jeunesse nationaliste kabyle n'aurait jamais existé et la Kabylie aurait sombré dans l'arabisme et l'islamisme

En conclusion, je vous livre la réponse de Bouaziz Ait Chebib lors de la célébration du 14 ème anniversaire de la création du mouvement, dans les termes suivants en évoquant les détracteurs du MAK qui pullulent sur les réseaux sociaux, il a fustigé ces individus qui ont « inventé le militantisme virtuel, passant leur temps à dénigrer le MAK qui mène, sur le terrain, un combat bien réel face à une Algérie totalement artificielle. L’énergie qu’ils y déploient et la haine qu’ils cultivent contre le MAK me laisse croire qu’ils sont, soit , atteints d’une nouvelle maladie que l’on peut qualifier de « MAKOPHOPIE », ou alors qu’ils sont missionnés pour vendre du vent et de faux rêves aux kabyles dans le but infâme d’essayer d’anéantir la seule organisation politique kabyle qui défend les intérêts moraux et matériels de la Kabylie». Cependant, ajoute-t-il «ce que ces gens ne semblent pas avoir compris au bout d’un demi-siècle de ces mêmes pratiques, c’est que le peuple kabyle, contrairement à eux, a retenu les leçons du passé et que le travail de sape est désormais contre-productif car, plus ils diffament le MAK, plus le MAK gagne en crédibilité et en force, et plus ils se discréditent eux-mêmes. Aussi, je saisi cette opportunité pour leur dire : Tanemmirt, surtout continuez sur cette même voie ».

Le MAK répond toujours aux menaces du régime raciste d’Alger et aux mensonges de ses détracteurs sur le terrain. RDV le 12 septembre à Akbou pour dénoncer lors d’une marche populaire les exactions de l’Etat algérien en Kabylie.

Azwaw Aqvayli,
010512 SEP 15

VII° congrès général du CMA

Déclaration d’Agadir : l’Amazighité, enjeu démocratique

A l’issue de son congrès général tenu du 24 au 26 juillet 2015 à Agadir, l’assemblée internationale du Congrès Mondial Amazigh (CMA) déclare :

Le VII° congrès général du CMA a été un moment unique de rassemblement des Amazighs en lutte pour leur droit à leur langue et culture, à leur terre, à leurs territoires, à leurs ressources, à la liberté, à la justice, à la dignité et à la paix. Imazighen, ont fait le point sur les différentes formes de négation, de spoliation, d’assimilation forcée, de violences et d’oppression qu’ils subissent dans les différents pays de Tamazgha (nord de l’Afrique et Sahara).

En Algérie, le peuple du Mzab a subi au début de ce mois de juillet, une nouvelle agression meurtrière de la part de groupes islamo-panarabistes avec l’appui des autorités policières algériennes. Comme si cela ne suffisait pas, une trentaine de Mozabites ont été arrêtés arbitrairement et maltraités. En Kabylie, les défenseurs de la cause amazighe et les militants pour le droit à l’autodétermination de la Kabylie sont l’objet de harcèlements policiers et de poursuites judiciaires permanents. L’enseignement de la langue amazighe est en recul bien que cette langue soit reconnue comme langue nationale depuis 15 ans.

Le Maroc a également reconnu la langue amazighe, lui octroyant le statut de langue officielle en 2011. Mais on observe que cette reconnaissance est purement formelle. De fait, rien n’est venu concrétiser l’officialisation de la langue amazighe. En conséquence, l’amazighité non seulement n’a enregistré aucun progrès, mais au contraire, elle a reculé y compris et surtout dans le domaine de l’enseignement où la mauvaise volonté de l’Etat est dénoncée par les enseignants et les parents d’élèves. Le réflexe répressif demeure également présent et fait des victimes particulièrement dans les rangs des militants associatifs défenseurs des droits politiques, économiques, sociaux et culturels des Amazighs.

La Tunisie présentée généralement comme un exemple de transition démocratique est le pays le plus négationniste vis-à-vis de la langue et de la culture autochtones amazighes. La nouvelle Constitution de ce pays adoptée en 2014, occulte totalement l’histoire et la réalité amazighes de ce pays et les discours officiels nient tout simplement l’existence des citoyens tunisiens Amazighs.

En Libye, Imazighen du nord et du sud sont confrontés à une situation chaotique, résultat de la guerre civile que se livrent différents groupes islamo-panarabistes armés pour le contrôle du pouvoir et des ressources pétrolières. L’avenir de l’amazighité en Libye est très incertain et porteur de graves inquiétudes.

La situation des Kel-Tamasheq (Touaregs) constitue une autre source d’inquiétudes car ce peuple du Sahara (Azawad, sud-Algérie, sud-Libye, nord-Niger) se trouve enserré dans l’étau formé par les forces de prédation de ses richesses naturelles et le changement climatique. Les deux facteurs conjugués ne laissent aux populations autochtones que la pollution et l’asséchement des ressources vitales comme l’eau et la végétation.

Aux confins de l’est de Tamazgha se trouve la communauté amazighe de l’oasis de Siwa, au milieu du désert libyque. Longtemps protégée par son isolement géographique, le particularisme culturel et linguistique siwi sans défense, est en train de disparaitre sous les coups de l’arabo-islamisation.

L’Archipel Canarien à l’ouest, envahi par les conquistadors Espagnols dès le 15ème siècle, sont aujourd’hui la dernière colonie Européenne d’Afrique. Outre le pillage des ressources canariennes par l’Espagne, le territoire canarien est utilisé par les forces de l’OTAN comme un mirador et comme base militaire dont les engins de guerre sont prêts à intervenir partout en Afrique.

De fait, dans tous les pays de Tamazgha, les menaces qui pèsent sur le peuple Amazigh et son identité socioculturelle, sont nombreuses et multiformes. Tout en réaffirmant solennellement notre aspiration à jouir pleinement et effectivement de tous nos droits et libertés tels qu’ils sont reconnus internationalement à tous les peuples du monde, notre assemblée recommande :

Aux citoyens et organisations amazighs :

- la réaffirmation déterminée de l’amazighité dans ses aspects historique, social, culturel et linguistique,
- la réaffirmation permanente des revendications des droits politiques, économiques, sociaux et culturels des Amazighs,
- l’exploitation méthodique de tous les instruments et opportunités dans le but de promouvoir et/ou de défendre les droits des Amazighs,
- la dénonciation systématique des discriminations, des violences et des violations des droits des Amazighs, comme par exemple les crimes commis récemment contre le peuple Mozabite en Algérie,
- l’expression de la solidarité entre Amazighs, sous toutes les formes
- l’union des acteurs Amazighs et la promotion de relations partenariales avec toutes les organisations démocratiques ouvertes et solidaires avec la cause amazighe.

Aux peuples amis et aux organisations partenaires :

- L’expression de leur solidarité avec le peuple Amazigh et pour la reconnaissance de ses droits et libertés individuels et collectifs,
- La dénonciation des violences, des interdits et des intimidations exercés par les services de police sur les militants des droits humains et les entraves à la liberté de circulation des citoyen-ne-s,
- Le soutien aux prisonniers politiques Amazighs actuellement incarcérés. Au Maroc ce sont des défenseurs des droits des populations autochtones à leur terre, à leurs ressources naturelles et à leur langue et culture (Mustafa Oussaya, Hamid Ouattoch, …). En Algérie, il s’agit d’une trentaine de citoyens Mozabites arbitrairement détenus, dont le Dr Kamel-Eddine Fekhar, défenseur des droits humains,
- Le soutien à la population du village de Imider (Maroc), en grève depuis 48 mois contre la Société Métallurgique d’Imider (SMI), qui les dépossède abusivement de leur terre et de leurs ressources naturelles, notamment l’eau, ressource rare et vitale pour cette communauté vivant dans une zone désertique du sud du Maroc,
- Le soutien à toutes les luttes des communautés contre l’accaparement des terres et les spoliations des ressources naturelles notamment dans les zones de montagne et pour le droit à la gestion en biens communs de leurs territoires,
- Le soutien du droit à l’autodétermination de tous les peuples, sans distinction et particulièrement les peuples qui souffrent d’une situation coloniale.

Notre assemblée exige des Etats de Tamazgha :

- La libération immédiate de tous les détenus politiques Amazighs en Algérie et au Maroc, leur réhabilitation et leur dédommagement pour les préjudices subis,
- L’arrêt du racisme institutionnel et des violences anti-amazighes,
- De mettre fin immédiatement à toutes les législations et les pratiques notamment administratives et policières abusives qui violent gravement le droit de réunion et le droit à l’expression des organisations de la société civile et des mouvements politiques démocratiques comme ce fut le cas récemment au Maroc et en Algérie,
- de cesser immédiatement les expropriations des terres des Amazighs et de leur restituer les parcelles spoliées et/ou les dédommager de manière équitable et librement consentie,
- De reconnaître pleinement la diversité des peuples, des communautés, des langues et des cultures, comme cela est recommandé à maintes reprises par toutes les organisations internationales, notamment l’Unesco et les différents organes pertinents de l’ONU,
- D’ouvrir la frontière terrestre entre le Maroc et l’Algérie fermée depuis 1994,
- De respecter leurs engagements et leurs obligations particulièrement en matière de reconnaissance et de respect des droits humains et des libertés fondamentales tels qu’ils sont universellement admis. Les Etats du nord de l’Afrique sont instamment invités à reconnaître aux peuples Amazighs le statut de peuples autochtones et à respecter dans sa totalité la Déclaration des Nations Unies pour les droits des peuples autochtones,
- Dans tous les pays de Tamazgha : La reconnaissance constitutionnelle de l’identité amazighe, la reconnaissance de la langue amazighe comme langue officielle et sa traduction immédiate dans une législation en faveur de la langue et de la culture amazighes dans ces pays, en particulier l’enseignement généralisé de la langue amazighe à tous les niveaux scolaires et universitaires,
- La reconnaissance par l’Etat espagnol de la « guerre chimique » infligée aux populations rifaines durant la période de la République du Rif (1921-1926), et le dédommagement des victimes,
- La libération des détenus de l’Azawad dans les prisons maliennes suite au conflit entre l’Azawad et le Mali.

Aux instances internationales

- Les Etats et les principales instances internationales, particulièrement l’ONU, l’UE et l’UA, sont instamment priés de mettre en œuvre tous les moyens politiques, juridiques et financiers afin de contraindre les Etats nord-africains à respecter leurs obligations internationales en matière de droits individuels et collectifs,
- Les instances internationales sont interpellées au sujet du phénomène de militarisation dans les pays du nord de l’Afrique, ce qui constitue une grave menace pour la sécurité des populations, comme par exemple l’Archipel Canarien utilisé par l’Otan comme base militaire pour le contrôle du continent africain,
- De protéger le patrimoine historique et culturel amazigh, abandonné par les Etats,
- De prendre des mesures de secours aux réfugiés de l’Azawad dans les pays limitrophes et particulièrement en Mauritanie, et de favoriser leur retour dans des conditions de dignité,
- Concevoir et mettre en place des dispositifs visant à créer au niveau international, des espaces de participation des organisations de la société civile, dans toutes les négociations internationales.

Agadir, 14/07/2965 – 26/07/2015
Les membres de l’assemblée générale du Congrès


SIWEL 291713 JUIL 15

Avant de procéder à la levée du drapeau national Kabyle, il est à signaler que sur initiative de la section locale du MAK présidée par Akli Mouhoubi, il a été décidé de procéder d’abord à un acte citoyen hautement symbolique, indiquant l’engagement des jeunes kabyles à la préservation de leur environnement.

C’est ainsi que le nettoyage du site touristique d’Iger n Wulmu a été réalisé par les militants et les dirigeants du MAK, malgré une chaleur caniculaire qui n’a en rien entamé leur volonté de montrer l’exemple.

En présence de nombreux militants, en plus du président du Mouvement, Bouaziz Ait-Chebib, du président du Conseil National, Mouloud Mébarki et du Secrétaire général Farid Djennadi, plusieurs autres responsables du Mouvement étaient présents à ce Rendez-vous avec la citoyenneté kabyle, dont Karim Megatti, Vice-président du Conseil régional de Vgayet-Setif, Bordj- Jijel, Mehenna Mekdam, Président du Conseil régional de Tizi-Wezzu -Boumerdès et Smaïl Benoumelghar, membre du conseil national.

Après avoir préparé le nécessaire pour la levée du drapeau kabyle sur ce site touristique préalablement remis en beauté, les prises de paroles se sont succédées avant le lever du drapeau kabyle proprement. Le premier à prendre la parole a été le président de la section locale du MAK, Akli Mouhoubi, suivi du président du Conseil National, Mouloud Mébarki, puis du Secrétaire général Farid Djennadi, puis enfin le président, Bouaziz Ait-Chebib qui a clôturé les prises de parole.

Tous les intervenants ont mis l’accent sur la nécessité absolue pour la Kabylie de prendre son destin en main. Au cours des interventions, il a été question du cheminement et de l’aboutissement à ce symbole de souveraineté qu’est le drapeau kabyle qui relève d’un processus logique et naturel du long combat mené par la Kabylie pour sa reconnaissance et sa propre existence : la Kabylie qui a longtemps été colonisée, réprimée et combattue, dont les enfants ont été froidement assassinés se dirige incontestablement vers sa liberté.

Il convient de rappeler que le MAK mène publiquement un combat pacifique et civilisé face à une horde de criminels malheureusement dotés des moyens et des attributs d’un Etat. Par conséquent au vu du racisme primaire de la junte à la tête de l’Etat algérien et au vu de la prédation internationale qui lui apporte caution et soutien, les provocations ne manqueront pas envers le MAK et la Kabylie. Il est donc attendu de tous d’être vigilants, organisés et responsables.

Bien entendu, il a été question de la tragédie mozabite et du devoir de tout kabyle de soutenir le peuple amazigh du Mzab en ces moments très difficiles. L’arrestation de Kameleddine Fekhar et de ses compagnons traduit la volonté de l’Etat algérien d’exterminer ce peuple dans le silence. Il faut soutenir le peuple mozabite et exiger la libération immédiate et inconditionnelle de Kameleddine Fekhar et de ses compagnons.

Une fois les prises de paroles terminées, il a été procédé à la levée du drapeau kabyle dont l'honneur de le hisser est revenu à l’enseignant de Tamazight à l’université A. Mira de Vgayet, Tahar Aïssi.

C’est sous l’hymne national kabyle que le drapeau kabyle a commencé à s’élever avant de flotter dans les cieux d’At-Vuɛisi, plus précisement à Iger n Wulmu. La fierté et l’émotion étaient palpables au sein de la nombreuse assistance. Entonné en chœur, comme toujours, ce fut le serment au drapeau et à la nation kabyle qui suscita le plus d’émotion parmi l'assistance.

Il est à noter que parmi les présents à ce le lever de drapeau à At-Vuɛisi, il y avait des artistes locaux qui ont tenu à marquer l’événement de leur présence, il y avait en l’occurrence Salem Dahdah, Lwennas Groudj et Hani Azibi que le Mouvement kabyle a tenu à remercier.

Il est également à noter que plusieurs militants de la diaspora kabyle en France, aux USA et au Canada, profitant de l’opportunité de se trouver en Kabylie en ces périodes de vacances, ont tenu à participer à un lever de drapeau kabyle en Kabylie,; un acte historique et hautement symbolique, indiquant la marche inexorable du peuple kabyle vers sa totale liberté.

cdb/zp
SIWEL 171354 JUIL 15

AFRANIMAN I TMURT N IQVAYLIYEN
MOUVEMENT POUR L’AUTODERTMINATION DE LA KABYLIE
M.A.K

Déclaration de la Section MAK- IΣEZZUGEN

« Llum yellan ɣef uccen rrant-id af uyaẓiḍ »

L’opinion publique d’Iɛezzugen semble confuse sur les événements récents qui se sont déroulés suite au lever du drapeau (anay) kabyle dans la soirée du 19 juin à la mémoire d’Ameziane Mehenni. La situation mérite donc recadrage et clarifications.

Au vu de la réussite de la levée du drapeau kabyle à la cité Tizi-Bbuccen, des jeunes dans la foulée de leur enthousiasme ont voulu rééditer l’action au niveau de la place de la mairie. Ils se sont rendus pacifiquement, sans le moindre incident de Tizi-Bbuccen à la place de la mairie. Arrivés sur les lieux, une armada de policiers de l’Etat algérien, spécialistes dans la production et l’entretient de la violence, a opéré avec des barbouzes collaborateurs, pour noyauter la foule, créant ainsi un climat de violence et de confusion.

Malgré le retrait immédiat des militants du MAK, Mouvement résolument pacifique et déterminé à ne pas tomber dans le piège des provocations de l’Etat algérien, la violence a été entretenue tardivement dans la nuit. La responsabilité de ces évènements incombe totalement à l’Etat colonialiste algérien qui a provoqué la population civile en s’infiltrant parmi les manifestants pour provoquer et entretenir la violence et ce, afin de faire croire à la responsabilité du MAK auprès de l’opinion publique. Cette manipulation de la violence dans une marche pacifique vient confirmer la nature coloniale de l’Etat algérien, unique producteur de violences et de conflits sociaux dans cette Kabylie qu’il veut absolument abattre car comme le dit l’adage : « Quand on veut abattre son chien on l’accuse de rage »

Nous tenons à rappeler que notre Mouvement est fondamentalement pacifique et qu’il ne saurait être entraîné par l’Etat colonial algérien dans une violence préméditée. Le MAK continuera avec conviction, courage et ténacité à travailler à la construction de l’ETAT KABYLE avec les Kabyles et non avec l’Etat algérien auprès duquel nous n’avons strictement rien à revendiquer.

Nous, section Iɛezzugen du MAK, assumons nos erreurs et nos maladresses lors de cette action où avec d’autres jeunes kabyles, nous nous sommes laissés emporter par notre enthousiasme, cependant nous refusons que la violence produite et entretenue par la police algérienne et ses collaborateurs barbouzes soit attribuée à notre compte quand elle relève de la responsabilité de l’Etat colonial algérien dans le but précisément de discréditer notre Mouvement.

Vive la Kabylie Libre

La Section MAK- IΣEZZUGEN
Le 21 juin 2015.

Les citoyens d’Aït-Bouaddou ont répondu présent à l’événement du jour, en accueillant, aujourd’hui à Tizi Bwaklan, le premier meeting du MAK à l’occasion de la commémoration de la grandiose marche du 14 juin 2001 qui, pour rappel, fut réprimée dans le sang par le pouvoir algérien et instituée « journée de la nation Kabyle ». La délégation du MAK, composé de son président Bouaziz Aït Chebib, Hocine Azem, Kamel Chetti et Hsen Chirifi était déjà sur les lieux avant 10H, l’heure prévu pour le meeting. L’horaire et le soleil de plomb n’étaient pas les meilleurs alliés de l’événement, pourtant, la population était déjà là et ne cessait de grossir au fur et à mesure que le temps passait.

Ponctualité oblige, le meeting s’amorce à 10H avec une ouverture qui cède très vite la parole au président du mouvement kabyliste qui fera une rétrospective historique sur la contribution colossale des At Vuwaddu à la lutte pour la liberté et ce, depuis des siècles. Dans un kabyle impeccable, l’orateur revient sur l’étymologie même de la toponymie de la localité « At Vuwaddu » qui vient de l’expression « At Vu waldun » (ceux qui fabriquent le plomb) et ce, en raison du fait que la région fut, pendant longtemps, la principale source d’approvisionnement en munitions des soulèvements qui ont eu lieu en Kabylie, notamment lors du soulèvement de Fadhma N Summer et de Lmokrani ». Le rappel des faits et des événements qui font la gloire de la population locale qui fut un véritable fer de lance de la redoutable confédération guerrière des Igwjdal, ponctué par des noms d’illustres personnages de l’histoire de la région à l’image de Hma At lkaw (Ahmed Kouaou) qui fut l’un des principaux collaborateur de Lmokrani en 1871 et avec qui il avait comparu devant la cour de Constantine, avait agréablement surpris une partie de l’assistance, tant la connaissance de l’histoire de leur commune s’est révélée si familière dans la bouche de l’orateur du jour.

Dans son discours où l’insistance sur l’évolution naturelle de la Kabylie vers le recouvrement de sa souveraineté légitime, aura été la trame de fond, M. Aït Chebib reviendra avec beaucoup de tact, sur l’histoire de la Kabylie de la 2è moitié du siècle précédent, démontrant par des éléments factuels, l’isolement dans lequel la Kabylie a toujours évolué malgré sa bonne foi à cohabiter avec tous les peuples d’Algérie. « Ses luttes, ses sacrifices, ses tentatives multiples de construire un devenir démocratique et moderne commun, dans le respect des langues et des cultures présentes, ont systématiquement connu le même sort : une fin de non recevoir pour la simple et non moins significative raison que ça provenait de la Kabylie et que, souvent, les aspirations de celle-ci contrastaient avec celles des autres peuples dont le cœur bat en Palestine et à Riadh ». dira le président du MAK sous les applaudissements de la foule.

Il étayera son propos par le rappel des événements phares qui ont marqué la Kabylie, notamment « le printemps de 1980, la lutte anti-terrorisme islamiste durant les années 90, l’assassinat de Matoub Lounès et les sanglants événements qui s’en sont suivis pour aboutir à la plus grande des tragédies que les Kabyles ont traversé seuls, avec près de 130 morts, des milliers de blessés dont des mutilés à vie, un traumatisme collectif dont on connait à peine les répercussions…et ce, sans la moindre expression de soutien émanant des algériens qui sont si prompts à sortir dans les rues pour une caricature, pour une défaite au mondial de football, pour un seul mort en Palestine ou pour une moindre pénurie du lait ! ». Pourtant, rappellera-t-il avec gravité : « le congrès de la Soummam, le séminaire de Yakourène, puis les programmes du RCD et du FFS et enfin la plate-forme d’El Kseur, ont systématiquement mis l’intérêt de tous les algériens au-dessus de toute autre considération et ce, malgré le fait que c’est la Kabylie qui a toujours trinqué seule pour les autres. Cela n’a jamais suffit pour que l’algérien consente le moindre vote pour les partis et les organisations kabyles qui sont restés confinés au seul territoire de la Kabylie ! ».

Abordant le sujet des richesses dont dispose la Kabylie, l’orateur continuera sur sa lancée pour répondre, sans langue de bois, à cette question que se posent, légitimement, une partie du peuple Kabyle. Il dira en substance que « au-delà des richesses avérées comme la longueur de notre littoral, les reliefs de nos montagnes, la diversité et la densité de notre faune et flore, l’artisanat…etc, la plus grande richesse de la Kabylie reste son génie humain qui est incontestable. A l’image de beaucoup de nation qui ont acquis leur respectabilité sur la scène internationale par le travail et la probité, la Kabylie misera résolument sur son génie humain pour, repousser les frontières du possible. ».

Avant de clore son discours, M. Aït Chebib a tenu à dédier ce meeting populaire à Bensaad Arezki, un intellectuel d’une rare perspicacité qui s’est éteint il y a quelques années, dans l’indifférence, laissant à la postérité des écrits inédits dont un roman préfacé par Mouloud Mammeri et qui n’a jamais pu être publié en raison de la précarité sociale dans laquelle vivait l’auteur.

Le président du MAK rendra ensuite un vibrant hommage aux artistes, écrivains et autres militants de la région qui ont considérablement contribué à l’enrichissement de notre langue et de notre culture mais aussi à la lutte de la Kabylie pour les causes qui ont toujours été les siennes. Il dira en substance : « At Vuwaddu est aussi une terre de l’intelligence et de culture puisque cet engagement pour la cause identitaire a vu éclore ici le théâtre et le cinéma kabyle, la musique et le chant…et l’art sous dans toutes ses expressions. La troupe Tafrara d'At Amar, et Hemmar Mokrane et tous ceux qui ont fait partie de sa troupe communale, ont donné au théâtre kabyle ses moments forts et ce, après les exploits de la troupe d'Aït-Maalem d'où est issu le groupe de musique At Vuwaddu. Yabbadène Ravah constitue une école en matière d’interprétation aussi bien dans le cinéma que sur les planches, Harbi Sliman a écrit un roman historique d’une beauté incontestable, la peinture est portée très haut par les Haddad Hocine, Messaoudi Ali, Aïggoun Hacène et d’autres… la sculpture est un art qui a été honoré par Yaddadène Ali et repris présentement par le militant Murrad At Zayed, le chant, la poésie et la musique Kabyle sont reconnaissant envers des artistes de valeurs tels que les poètes Taleb Ahcène, M'foukh Arezki...ainsi que le groupe Mastanabal, le groupe At Vuwaddu, la formidable chorale polyphonique Inagan, le nouveau groupe Imenza, et d’autres encore… ».

Avant de remercier la population qui est venue en nombre, l’orateur insistera sur « le socle des valeurs kabyles que sont la liberté, la démocratie, la laïcité, la langue kabyle et le travail qui sont indissociables du combat du MAK pour l’autodétermination du peuple Kabyle qui signifie, très clairement, le droit à ce peuple de s’exprimer librement sur son devenir. S’opposer au libre choix du peuple kabyle à travers un référendum où toutes les options seront mises sur table, c’est empêcher ce peuple de s’exprimer, c’est vouloir maintenir ce peuple sous domination d’autrui, c’est avoir peur que ce peuple se libère finalement pour édifier ses propres institutions, son propre Etat, sa propre destinée dans la paix et le respect mutuels avec ses voisins et avec les nations du monde qui sont respectueuses des droits humains, de la liberté d’expression et de la liberté tout court. ».

Le lever du drapeau Kabyle s’est ensuite effectué dans la liesse, accompagné par le serment d’usage et l’hymne nationale Kabyle, sous les applaudissements nourris de la population.

Le lever du drapeau national kabyle a constitué un moment très fort en émotion et en fierté, un moment qui augure des lendemains de liberté pour la Kabylie.

adt,
SIWEL 131816 JUIN 15

" la démarche initiée par le Forum pour la reconnaissance du statut politique de la Kabylie étant, pour eux (les initiateurs), une preuve que la Kabylie et ses citoyens et ce, quelles que soient leur divergences politiques, rejettent l’idée de l’autodétermination galvaudée, ces derniers jours, par les « ultras » du MAK ", annonce le site.

Voila que la marée humaine composée, jusqu'à preuve du contraire, d'authentiques Kabyles ayant marché le 20 avril dernier avec le MAK justement "pour l'autodétermination de la Kabylie", deviennent subitement des elfes effaçables s’ils ne sont pas ces "Ultras" fanatiques dont parle le site, et auquel cas, force nous est alors d’admettre qu’ils sont sacrément nombreux.

La contradiction est la respiration naturelle du désinformateur, le site avoue "… Depuis quelques temps, des groupes de citoyens, notamment parmi la communauté universitaire, ne parlent plus d’autonomie mais d’autodétermination. Et, par conséquent, d’indépendance de la Kabylie…", confondant au passage les concepts politiques sans oublier d'amputer le principe même de l'autodétermination, celui-ci étant issu du droit international selon lequel chaque peuple dispose d'un choix libre et souverain de déterminer la forme de son statut politique dont ceux, entre autre, de l'indépendance et de l'autonomie.

Une vérité sort par contraste du texte du site, il se plait à parler aux noms des initiateurs du Manifeste et nous apprend qu’ils se sont ligués simplement et tout bonnement pour " tracer la voie à une sorte d’alternative au MAK ". Ils n’ont donc ni le sérieux ni le souci de surhausser le statut politique de la Kabylie. Preuve de hardiesse ou gaspillage d’énergie ? Le MAK est blindé de convictions, aucune résolution quelque soit la volonté qui l’anime ne peut ni ne pourra le détourner de son peuple.

Et ce Forum ? Il n'aurait donc pour seule ambition que d'être une" alternative au MAK", qui pourtant lutte pour la Kabylie et son peuple, et non pas une alternative à la politique scélérate de l'État algérien qui pratique en Kabylie un colonialisme criminel et combien de fois assassin ?! ...

Le MAK n’est pas le miroir sur lequel réfléchit l’effet imprévisible, ses actions, toutes ses actions sont mûrement réfléchies. Depuis qu’il a planté le socle de l’autodétermination, la Kabylie se voit devenir le théâtre d’une succession de scénettes dans laquelle se paramètrent au fur et à mesure mendicités et offres de service insipides en direction d’Alger.

L’air de l’intoxication s’épaissit chaque fois que résonne l’hymne à l’imposture, n’est pas Ferhat Mehenni qui veut. Les épisodes de l’histoire nous enseignent que l’envergure et la carrure d’un leader sont d'essence réservées à des êtres exceptionnels. On ne peut se lever au petit matin et s’improviser guide ou éclaireur des peuples par la magie d’une phraséologie en opuscule. Nous y reviendrons...

SIWEL 061828 JUIN 15

Cette action, très largement à la hauteur de l’événement, a été entamé à At-Waâvan à 10h30 . Après une minute de silence à la mémoire des martyrs de la Kabylie, le président du MAK, Bouaziz Ait Chebib, a inauguré la célébration avec un discours rappelant la genèse du MAK et son évolution , voir le bilan qu'il en a fait dans cet article en lien ICI

Le président du MAK a en outre tenu à rendre un hommage appuyé à Ferhat Mehenni, qui « fait honneur à la Kabylie et à son peuple. Son engagement, total et constant en faveur de la Kabylie n'a jamais failli. En plus de 40 ans de militantisme acharné, rien ni personne n'a jamais pu le détourner de son total dévouement envers la Kabylie. »

Évoquant les détracteurs du MAK qui pullulent sur les réseaux sociaux, Bouaziz Ait-Chebib a fustigé ces individus qui ont « inventé le militantisme virtuel, passant leur temps à dénigrer le MAK qui mène, sur le terrain, un combat bien réel face à une Algérie totalement artificielle. L'énergie qu'ils y déploient et la haine qu’ils cultivent contre le MAK me laisse croire qu’ils sont, soit , atteints d’une nouvelle maladie que l'on peut qualifier de "MAKOPHOPIE", où alors qu'ils sont missionnés pour vendre du vent et des faux rêves aux kabyles dans le but infâme d'essayer d'anéantir la seule organisation politique kabyle qui défend les intérêt moraux et matériels de la Kabylie».

Cependant, ajoute-t-il «ce que ces gens ne semblent pas avoir compris au bout d'un demi siècle de ces mêmes pratiques, c'est que le peuple kabyle, contrairement à eux, a retenu les leçons du passé et que le travail de sape est désormais contre-productif car, plus ils diffament le MAK, plus le MAK gagne en crédibilité et en force, et plus ils se discréditent eux-mêmes. Aussi, je saisi cette opportunité pour leur dire : Tanemmirt, surtout continuez sur cette même voie »

Enfin, Bouaziz Ait-Chebib a conclu son intervention en rappelant que «l'autodétermination défendue par le MAK est un principe inaliénable issu du droit international selon lequel chaque peuple dispose du choix, libre et souverain, de déterminer la forme de son statut politique au moyen d'un référendum populaire qui lui seul a le pouvoir de décision et non pas les tenants de telle ou telle option ».

Appelant au rassemblement des forces vive de la Kabylie, le président du MAK déclare en substance « notre liberté est dans notre union. Notre mort est dans notre désunion. Qu’on soit indépendantistes, autonomistes ou partisans d’un statut particulier, l’Autodétermination est par définition un principe qui ne peut que fédérer toutes ces options dans l’optique d’instaure un Etat kabyle démocratique laïque et social, et ce quelle que soit la forme que lui aura choisi le peuple kabyle en entier et en toute souveraineté »

A la fin du discours inaugural du président du MAK. Il a été ensuite procédé au lever du drapeau kabyle par deux enfants symbolisant le renouveau de la Kabylie enfin libre. C'est sous l’hymne national kabyle que la nouvelle génération de kabyles libres, représentés par un garçonnet et une fillette, ont hissé le drapeau kabyle dans une ambiance de liesse qui augure de meilleurs lendemains pour la Kabylie, tant la conscience national et patriotique kabyle devient une réalité palpable par la ferveur des participants qui y ont mis tout leur cœur.

Puis ce fut la cérémonie de Limin, le serment d'allégeance au drapeau et à la nation kabyle qui, comme partout où il a été prononcé, a soulevé une grande émotion. Une fois le serment prononcé en chœurs, l’assistance a scandé quelques slogans tels que : «pouvoir assassin», «nukni d iqvayliyen», «ass-a azekka ferhat yella yella», «ulac Smah ulac»,…

Puis, pour fêter le 14è anniversaire du MAK, l'assistance s'est réunie autour d'une collation, préparée pour l'occasion par la section d'At Waâvan, dans une ambiance chaleureuse et conviviale qui incarne la fraternité kabyle.

Après la collation, la caravane, composée d'une dizaine de véhicules a pris le chemin des villages d'At Mislayen qui avait organisé et accueilli en son sein le vote pour le drapeau kabyle le 25 juillet 2014, puis des village d'At Waggur et d'At Hamsi où les militants du MAK ont procédé à la levée du drapeau national kabyle en présence des membres de leur direction dont leur président, Bouaziz Ait Chebib, Hocine Azem, Mouloud Hamrani, Boussad Becha, Kamel Chetti ainsi que le président du conseil régional Mehana Mekdam, et à chaque fois que le drapeau kabyle s'élève vers les cieux de Kabylie, c'est la même émotion qui se reflète sur les visages: la fierté d’être kabyle et de l'assumer enfin pleinement.

A At Waggur, les discours politiques ont été prononcés par Mouloud Hamrani,président du conseil universitaire de Tizi Ouzou et Hocine Azem, secrétaire national aux relations extérieures.

Dans son intervention, le secrétaire national aux relations extérieures, a mis l’accent sur le fait qu’« à travers la création du GPK, la carte d’identité kabyle, l’hymne national et enfin le drapeau kabyle, c’est l’Etat kabyle qui peu à peu est en train de s'édifier, doucement mais surement. Hocine Azem a poursuivi en disant que "14 ans c’est cours dans la vie d’une nation mais le MAK a réalisé durant cette courte durée, des choses importantes qui ne peuvent qu'augurer des lendemains meilleurs pour la Kabylie. En favorisant la renaissance du patriotisme kabyle, le MAK a mis le train sur les rails de la libération de la Nation Kabyle».

Le président du conseil universitaire de Tizi Ouzou a quant à lui tenu à «relever avec beaucoup de satisfaction la présence en force des jeunes , ce qui est en soi un élément très important car l’avenir leur appartient et tous les changements sont provoqués justement par cette catégorie de la société». Mouloud Hamrani a affirmé, à juste tire, que « La jeunesse kabyle est le meilleur atout dont dispose le MAK et la Kabylie. Et de ce fait, l’avenir de la Kabylie ne pourra être que celui de la liberté car la jeunesse kabyle en est, plus que jamais, profondément imprégnée »

Après ces villages, la caravane a poursuivi son parcours jusqu’au chef-lieu de la commune de Yatafen. Le cortège de véhicule était orné de drapeaux de la Kabylie et de drapeaux fédéral amazigh.

A chaque escale le MAK n'a pas manqué de dédier les levers du drapeau kabyle à des militants et des militantes qui ont marqué l’histoire de la Kabylie : de Fadma n Summer aux 128 martyrs du printemps noir, en passant par Ccix Aheddad, Ccix Muhend Ameqran, Benai Ouali, Amar Ould Hamouda, Krim Belkacem, Abane, les martyrs de 1963, Kamal Amzal, Ali Mecili, Tahar Dajout, Katya Bengana, Nabila Djahnine, Smail Yefsah, Said Mekbel, Matoub Lounes, Ameziane Mehenni…

La femme kabyle, engagée et militante, n’a pas été oubliée. Le président du MAK a tenu à rendre hommage à plusieurs femmes kabyles qui contribuent à l’édification de l’Etat kabyle sans pour autant crier sur les toits leur engagements ou le considérer comme un exploit, mais en le considérant simplement comme un devoir moral et citoyen, exactement comme n'importe quel homme kabyle, à l’image de : Yasmina Oubouzar, Nadia Aghiles, Sakina Ait Hmed, Zira n At Habbou, Samia Ben Salem Ould Amara, Nadia Ould Said, et toutes les jeunes étudiantes qui militent avec acharnement et abnégation au sein des conseils universitaires du MAK à Tuvirett, Vgayet, Tizi-Ouzou, …

La direction du MAK a également tenu à rendre hommage au chanteur grand chanteur Ait Mislayen, décédé en 2000, lors du lever du drapeau dans son village, comme elle a salué la présence du chanteur Said Kessas, venu de Boumerdes pour participer à l'événement.

Enfin, le président du conseil régional, Mekdam Mehanna ,a tenu a exprimer à Siwel, sa fierté de voir le drapeau kabyle flotter dans la même journée dans 4 villages de Kabylie, ce qui signifie pour lui que la Kabylie se reconnait pleinement dans la démarche libératrice du MAK. Il a particulièrement tenu à féliciter les villages en question pour avoir inscrit leur noms en lettres d'or et de liberté dans l'histoire de la Kabylie qui finira tôt ou tard par s'émanciper de l'Algérie, n'en déplaise au pouvoir algérien et à ses relais locaux qui s'épuisent vainement a tenter d'empêcher le lever du drapeau national kabyle en Kabylie.

cdb/zp
SIWEL 060105 JUIN 15

Au départ, la Kabylie avait considéré que tous les peuples amazighs devaient mener une lutte pan berbère, commune et globale, pour se libérer du colonialisme arabo-islamique avant de se rendre compte que les peuples amazighs d’Algérie et de Tamazgha étaient finalement dans une impasse historique en raison de cette vision erronée qui consistait à rechercher la reconnaissance officielle de la part d’entités étatiques néocoloniales qui partageaient toutes le même projet concernant l’identité amazighe : la programmation pure et simple de son extinction par une substitution linguistique et identitaire forcée et menée au pas de course.

D'autre part, en raison de la diversité des territoires occupés par les amazighs qui ont induit des organisations sociales, des modes de pensée, des parcours et des rapports avec les Etats centraux différents, tous les peuples amazighs n’avaient pas la même vision du combat qu’il fallait mener. Et en Kabylie, absorbés et passionnés par cette lutte identitaire que nous menions, nous avons mis un temps fou à comprendre que les peuples amazighs pouvaient être différents, voire très différents et que nous devions construire une unité et une solidarité basées sur le respect de nos différences, une unité dans la pleine acceptation de nos diversités et non dans une uniformisation artificielle, d'avance vouée à l'échec.

En dehors des Touaregs sub-sahariens qui n’ont jamais accepté les Etats-nations dans lesquels ils ont été emprisonnés, et qui ont vécu dans leur chair la programmation de leur extinction, les peuples amazighs n’avaient pas réalisé la gravité de leur situation au lendemain des indépendances. Et la plupart d’entre eux, à commencer par nous (les kabyles), se sont embourbés dans des luttes démocratiques à l'échelle nationale, contre-productives, dans lesquelles non seulement nous n’avancions pas dans notre amazighité mais que nous reculions à pas de géants en nous arabisant dramatiquement.

De 1963 à 2001, bien que le cheminement ait été nécessaire à cette prise de conscience, nous n'avons pas cessé de nous épuiser à vouloir démocratiser l'Algérie et nous nous sommes longtemps fourvoyés. En 2001, c’est la fondation-même du MAK qui a été une véritable révolution. En effet, avec le printemps noir de Kabylie, nous avions brutalement compris que mener un combat identitaire global en Algérie relevait du suicide. La création du MAK a redéfini le combat identitaire porté par la Kabylie pour le sortir de la chimère algérianiste et nous avons enfin compris que cet algérianisme est le cercueil de la Kabylie .

Aujourd’hui, comme la Kabylie après 1963, 1980 et 2001, et après une énième agression raciste, les mozabites comprennent eux aussi que depuis l’indépendance, c’est leur disparition et non pas leur intégration qui est au programme de l’Algérie officielle. Et c’est le plus naturellement du monde que les mozabites n’ont trouvé de soutien, structuré et pleinement assumé, nulle part ailleurs qu’en Kabylie. Et si le MAK n’avait pas ouvert la voie et n’avait pas persisté dans sa démarche malgré les insultes, la diabolisation, l’intimidation et la répression, les mozabites n’auraient trouvé aucun autre soutien en Algérie, même pas chez les partis dits "d’essence berbère" car aucun d'entres eux n’est monté au créneau pour dénoncer le racisme primaire de l’Etat algérien.

D’autre part, en dehors de l’Algérie, après des débuts difficiles en raison des incompréhensions liées au combat tourné vers l’affranchissement de la Kabylie, le MAK a introduit et redéfini la dialectique du combat identitaire qu’il partage de plus en plus avec les autres peuples amazighs dans tout le Nord de l’Afrique. Les bouleversements géopolitiques qui attendent les territoires amazighs apporteront une reconfiguration de la région qui permettra l’émancipation des peuples amazighs vis-à-vis des Etats arabo-islamiques, et ce en dépit du discours sclérosé de certains acteurs des scènes publiques, collant parfaitement aux fameuses constantes dites nationales (basées sur la négation de notre existence) et artificiellement entretenues par les lobbys financiers et idéologiques du Moyen-Orient, notamment à travers les Etats nord-africains auxquels s'identifient ces acteurs.

Nous avons la certitude que la dynamique engagée par notre Mouvement est la clé de l’avenir, non seulement pour la Kabylie et les peuples d’Algérie mais aussi pour les autres peuples Amazighs d’Afrique du Nord. Il ne reste qu’à faire sauter les derniers verrous psychologiques de l’aliénation dont quasiment plus personne n’est dupe.

Evidemment, ceux qui ont le plus de mal à franchir le pas sont ceux qui tirent des dividendes de la politique participationniste avec les Etats illégitimes d’Algérie, du Maroc, de Libye, du Mali et du Niger. La Kabylie a porté la lutte contre le colonialisme français à bout de bras. Après 1962, la Kabylie a porté contre vent et marré le combat de la démocratie, de la justice, de l’égalité pour tous. L’Etat lui a préféré l’arabo-islamisme, négateur et liberticide. Aujourd’hui, la Kabylie porte encore une fois la seule voie de salut pour la paix, le bonheur et la sérénité. Les régimes algériens qui se succèdent depuis 1962 se trompent lourdement s’ils pensent pouvoir louvoyer encore longtemps car leur colonialisme est devenu une évidence.

Le MAK est présent sur la totalité du territoire kabyle. Grâce à l'engagement de ses militants, il est arrivé à s'implanter partout en Kabylie sans moyens, sans support médiatique, et mieux encore en dépit de son interdiction, des campagnes hystériques de diabolisation et du black-out médiatique. Cette adhésion populaire, le MAK l’a gagné de haute lutte contre une multitude de forces hostiles, bien organisées et pourvue de moyens colossaux, mais comme on ne cesse de le répéter, « win iteddun ɣef tidet yessawad ». Nous sommes plus que jamais convaincus de notre victoire prochaine.

Aujourd’hui, le MAK ,qui est le seul mouvement à être diabolisé et réprimée, est la seule et unique organisation politique qui réussit 3 grandes marches simultanées pour le 20 avril….nous défions quiconque d’en faire autant, en dehors de venir se greffer à nos appels bien entendu. Le MAK a démontré sa force à travers une présence permanente sur le terrain, comme en témoigne les dizaines de marches, de rassemblement, de conférence qu'il organise chaque année.

De l'avis de tous, y compris de nos plus acharnés adversaires, aucune organisation ne mobilise comme le MAK. C'est le MAK qui a réhabilité Yennayer en l'imposant, de fait, comme un jour férié et en l’érigeant comme journée d'action à travers des marches populaires. Nous avons réussi tout cela grâce à la force conviction de nos militants. Nous n’avons que faire des locaux et des subventions d’un Etat raciste qui programme notre disparition. Nous avons la plus grande des richesses: la confiance du peuple kabyle. La clarté et la franchise du discours du MAK est en phase avec les aspirations réelles du peuple kabyle.

Le MAK dit tout haut ce que les kabyles pensent tout bas. Le MAK a un discours de vérité qui ne trompe pas. Nous ne sommes pas embourbés dans des considérations politiciennes de compositions électorales et au fond d'eux-mêmes, même nos kabyles algérianistes savent que nous sommes dans le vrai. Il ne leur reste qu'un pas à franchir pour rejoindre la seule lutte qui vaille la peine d'être menée: Celle de l'affranchissement de la Kabylie de cette tutelle mortelle qu'est l'Etat algérien. La mobilisation de la Kabylie le 20 avril 2015 a été exceptionnelle et a confirmé l’adhésion du peuple kabyle à la démarche libératrice du MAK qui s’impose de fait, et aux yeux de tous, comme la force politique kabyle qui défend les intérêts moraux et matériels de la Kabylie.

Grace au MAK, le peuple kabyle va aujourd'hui dans le sens de sa vraie libération. La Kabylie s’est enfin dotée d'un drapeau officiel dont les couleurs et la symbolique la représente réellement et ne la rattache pas de force, contre sa volonté, au monde arabe. L’accueil réservé à l’Annay Aqvayli (drapeau kabyle) a dépassé toutes les attentes. C’est un plébiscite de l’emblème national kabyle auquel le monde a assisté. Le drapeau kabyle est magistralement consacré par son peuple.

La Kabylie s'est dotée d'un hymne qui parle enfin d'elle dans sa langue et dans lequel elle ne peut que se reconnaitre, contrairement à l'hymne algérien crée et imposé pour nous dissoudre dans ce monde arabe. La Kabylie s'est dotée d'une carte d’identité kabyle qui représente le citoyen kabyle dans sa langue et dans son identité réelle et non pas pour faire du citoyen kabyle un eternel "conquis".

La Kabylie s'est dotée d’un Gouvernement Provisoire Kabyle (l’Anavad) qui porte la voix du peuple kabyle sur le plan international et qui défend le pays kabyle et non une petite province d'un vaste et chimérique monde arabe où la Kabylie est ballotée de ligue du monde arabe à la ligue du monde islamique! Non la Kabylie est un pays, une nation et un peuple qui a sa propre culture, sa propre civilisation et sa propre histoire qui plonge ses racines dans des millénaires d'existence sur le continent africain, dans cette vaste Tamazgha mainte fois conquise mais jamais soumise. Sur le plan diplomatique, le MAK a effectivement doté la Kabylie de son premier gouvernement dans son histoire. Cet avènement constitue le premier jalon dans l’édification de l’Etat kabyle, unique voie de salut pour la Kabylie et son peuple.

L’Anavad n’est pas un gouvernement d'apparat et de pouvoir, c’est un gouvernement de combat pour imposer l’existence du peuple kabyle en dépit des hostilités et en dépit des intérêts géostratégiques des prédateurs internationaux. Sa vocation est d’internationaliser la question kabyle afin d’arracher la reconnaissance du droit du peuple kabyle à disposer de lui-même, conformément aux principes internationaux de l'ONU qui se doit de respecter ses propres principes. C'est pour être en phase avec cette évolution historique du combat de la Kabylie que le deuxième congrès du MAK a adopté l’autodétermination comme objectif stratégique et donner ainsi au peuple kabyle la possibilité de choisir librement son avenir et son destin.

En vrai, nous n’avons rien inventé car historiquement le peuple kabyle a toujours vécu sur le mode de l’autodétermination. La Kabylie n’a jamais été dépendante d’un pouvoir central. La Kabylie a perdu sa souveraineté avec le colonialisme français et c’est lui qui le premier a entrepris en de démolir la cohésion et l’organisation sociale de la Kabylie pour se prémunir des rébellions et des soulèvements, en particulier après 1871. Avant ça, aucune autorité étrangère n’avait jamais empiété sur l’organisation socio-politique de la Kabylie qui est une organisation horizontale et non pyramidale. L’Etat raciste algérien a pris le relais du colonialisme français.

Contrairement à la propagande négationniste qui voudrait priver le peuple kabyle d’avoir voix au chapitre, le MAK ne fait que se conformer à la tradition de la collégialité dans les prises de décision importantes pour la société d’où l’option du cadre référendaire d’autodétermination sous garantie internationale...étant donné la nature du régime algérien fraudeur et falsificateur de tous les accords politiques qu’il a eu à conclure aussi bien avec l’opposition en Algérie qu’en dehors des frontières qu’il a hérité de la France, comme en témoigne les divers accords entre les Touaregs et les régimes fantoches du Mali.

Je tiens à saluer l’action du GPK qui a su faire connaître la Kabylie, ses valeurs ancestrales, d’obédience universelle, et ses aspirations de liberté dans le monde. A cet effet, j’exprime ma fierté personnelle et celle du MAK de voir la fondation internationale « GUSI » attribuer le prix de la paix pour l’année 2013 au président de l’Anavad, Ferhat Mehenni. Un prix bien mérité au vu de son parcours et surtout de sa détermination à défendre le droit du peuple kabyle à vivre en paix dans le monde.

Ce n'est pas sans fierté que nous notons que notre projet a dépassé les limites de la Kabylie pour être partagé par d’autres peuples amazighs qui aspirent eux aussi maintenant à prendre en main leurs destins respectif, à l’instar des rifains, des amazighs de Libye et du Mzab. Quant aux Touaregs de l’Azawad, qui sont depuis plus de 50 ans en lutte pour leur existence, ils ont pu compter, de notre part, sur un soutien qui ne souffre aucune ambiguïté. L’Histoire nous a donné raison car, après avoir été condamné par les prétendus pan-berbéristes qui n'ont cessé de nous critiquer, voire de nous condamner, il s’est avéré que le MAK est la seule organisation politique qui apporte son soutien de façon concrète et indéfectible aux peuples amazighs victimes du néocolonialisme des régimes nord africains et sub-sahariens.

Sur un plan de politique plus générale, le MAK est incontestablement à l’avant-garde des causes justes et universelles, comme celle des libertés de culte et de consciences. Son soutien et son engagement en faveur des non jeûneur témoigne de sa fidélité, réelle et concrète, aux principes universels des droits humains. Le rassemblement historique du 03 août 2013 prouve une fois de plus le courage du MAK à briser les tabous et à faire reculer la peur devant l’inquisition organisée par le pouvoir algérien en collaboration avec les salafistes, pendant que tous ceux qui se positionnent en donneurs de leçons se murent dans un silence qu'ils ne savent briser que pour venir nous condamner.

Loin de faire dans l’autosatisfaction, je ne voudrais pas donner cette impression mais, compte tenu des conditions dans lesquelles le MAK évolue, il faut reconnaître que notre bilan est résolument positif, même si ce bilan ne sera à la hauteur de nos attentes que le jour où le peuple kabyle aura arraché son droit à l'autodétermination et aura accédé à son propre Etat. C’est ce qui nous motive et nous oblige à redoubler d’efforts face au racisme et au totalitarisme de l’Etat algérien, il y a nécessité de sortir du huit clos algérien pour porter la question kabyle au niveau international.

Car si l'autonomie que nous prônions dans un premier temps a permis la ré-émergence du nationalisme kabyle, elle est néanmoins considérée comme une affaire interne aux Etats. Par conséquent, la revendication d’autonomie ne relève pas du droit international. La seule manière d’impliquer les instances et la communauté internationales c’est de se conformer aux textes des Nations unies, et par la même occasion confronter ces mêmes instances à ses propres lois. L’autodétermination est la colonne vertébrale des traités, des conventions et des chartes de l’ONU relatifs aux droits des peuples.

L’autodétermination à un autre avantage par rapport à la situation kabyle, que ce soit au sein du MAK ou dans la mouvance kabyliste de manière plus générale, elle a l'avantage, non négligeable de n'exclure ni l’autonomie ni l’indépendance qui restent des options parmi d’autres. Ces deux options, majoritaires chez les militants kabyles, se complètent et convergent toutes les deux vers l’avènement d’un Etat Kabyle. Alors, au lieu qu’il y ait confrontation entre les deux visions, il était vital de les rassembler autour d’un objectif commun à savoir l’autodétermination de la Kabylie. Et au final c’est le peuple kabyle qui décidera par lui-même, et par voie référendaire, du mode de gouvernance qui lui convient le mieux. Il ne peut y avoir plus démocratique et plus respectueux de la volonté du peuple kabyle, avec en prime la garantie du droit international, du moins dans ses principes juridiques.

Avec cette démarche, nous somme dans le libre choix, la démocratie et le droit international. Une voie royale...les partisans de l'indépendance, de l’autonomie ou du statut particulier ne peuvent que se retrouver dans la lutte pour l'autodétermination de la Kabylie défendue par le MAK. Personne ne peut dire que nous imposons quoi que ce soit puisque la décision finale, et souveraine, reviendra au peuple kabyle tout entier.

Alors, étant donné que la Kabylie a besoin de tous ses enfants et qu'elle réclame leur rassemblement , il est temps d'être à la hauteur de ce que nous prônons. L’heure est au dialogue et à la concertation de tous les acteurs politiques kabyles qui luttent réellement et sincèrement et qui assument publiquement leur volonté de bâtir une Kabylie libre et unie.

Œuvrons, toutes et tous, ensemble, pour l'avènement d’un Etat kabyle démocratique, social et laïque et que le choix final de la forme que prendra cet Etat Kabyle soit laissé au peuple kabyle. C’est ça la démocratie, le libre choix et le respect de la volonté du peuple kabyle: c'est lui donner le choix et la parole pour l'exprimer.


Bouaziz Ait Chebib, Président du MAK

SIWEL 041222 JUIN 15

« Quelle est la priorité des droits humains dans le RIF ? »

Tous les activistes dans le domaine des droits humains dans le RIF et au Maroc assument la gravité de la situation de ces droits sous le régime marocain : Le recul à tous les niveaux, la violation, la torture …etc.

Tout le monde dénonce les violences des droits humains, tout le monde appelle au respect de ces droits, tout le monde crie pour un État de droits... mais par contre, personne ne débat sur le droit à choisir le système de gouvernance, en toute liberté, quoique ce droit est justement le droit fondamental qui garantit les autres droits sociaux, économiques, culturelles ... etc.

Comment peut-on parler des droits individuels sans le droit de choisir le système politique qui protège les autres droits ? Pourquoi les soi-disant ONG des droits de l'homme ne touchent jamais ce grand aspect des droits de l’homme et acceptent, par conséquent, un régime totalitaire qui n'est absolument pas choisi par le peuple ?

Je trouve illogique, et même de la poudre aux yeux, ce genre d’activisme pour les droits de l’homme dont les acteurs demandent au bourreau lui-même de protéger les droits de l’homme, alors qu’il est le premier qui viole ces droits. C’est un changement des rôles, pour garder et protéger le régime en place, ni plus ni moins ! Comment peut-on parler des droits sociaux sans un État de droit qui les protège ? Comment peut-on parler de tous les droits sauf du droit à l’autodétermination comme matière de droit pour rendre le pouvoir au peuple, la source légitime du pouvoir de l’État ?

En effet, la défense des droits humains dans le cadre d'un cercle déjà dessiné par ceux qui appuient sur la télécommande n’est qu'un grand slogan instrumentalisé par le régime lui-même, pour ses intérêts bien précis, dont la manipulation de la notion du DROIT du peuple vers une marge loin du noyau de pouvoir.

Le droit à l’autodétermination est un pilier du droit international contemporain depuis l’adoption de la Charte des Nations Unies en 1945, il a constitué la base juridique et politique du processus de décolonisation qui a vu naître plus de 60 nouveaux Etats dans la deuxième partie du 20ème siècle. Une base qui permet au peuple de choisir son propre système de gouvernance, la construction de son Etat et la protection de ses droits.

Les droits humains ce n’est pas un slogan clinquant plutôt qu’une méthode de travail pour le droit fondamental, c'est-à-dire pour rendre le pouvoir au peuple. Le droit à l'autodétermination est fermement établi dans le droit international, y compris dans les droits de l’homme et doit, par conséquent, être appliqué également et universellement.

Fikri El AZRAK

SIWEL 011707 JUIN 15

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA


COMMUNIQUÉ
REMANIEMENT ET NOMINATIONS

A l’occasion du 5ème anniversaire de l’Anavad, le président du Gouvernement Provisoire Kabyle a procédé à un remaniement ministériel et à la nomination d’un certain nombre de directeurs et de conseillers. D’autres nominations sont à venir d’ici le mois d’octobre 2015.

Ainsi, le nouveau Gouvernement Provisoire est composé tel que suit :

Président : M. Ferhat MEHENNI

Vice-Président : M. Lyazid ABID
Vice-Président : M. Lhacene ZIANI

Ministre chargé des Droits Humains et Porte-parole du Gouvernement : M. Makhlouf IDRI

Ministre-Conseiller Chargé de mission auprès du président : M. Gaya IZENNAXEN.

Ministre des Institutions : M. Ahmed HADDAG.

Ministre des Relations avec les institutions en France : M. Nafaa KIRECHE

Ministre de la Langue et de la Culture Kabyles : Mme. Sakina AIT AHMED

Par ailleurs, après consultation et accord de Monsieur le Ministre des Institutions, sont nommés :

- Secrétaire général du Réseau Anavad: M. Nacer HAMADENE,

- Directeur du Fonds National de Solidarité Kabyle (FNSK): M. Ali KACI

- Directrice de l’Agence Kabyle d’Information SIWEL: Mme. Yasmina OUBOUZAR

La présidence de l’Anavad a été réorganisée autour de :

- Conseiller à l’Education : M. Mourad IRNATEN

- Conseiller chargé des Affaires Générales: M. Zaher AGHILAS

- Conseiller aux Affaires Spéciales: M. Yacine CHERAIOU

- Conseiller aux affaires de la diaspora kabyle en France: M. Kader DAHDAH

Paris, le 01/06/2015

Pour l’Anavad
M. Makhlouf IDRI,
Porte-parole
Gouvernement Provisoire Kabyle


SIWEL 011424 JUIN 15