Preuve que l'histoire est bel et bien un perpétuel recommencement, car en réponse à l'hommage rendu en 1980 dans son livre "De petites gens pour une grande cause ou l’histoire de l’Académie berbère" par Mohand Arab Bessaoud à Jacques Bénet, ce français engagé dans le combat pour l’identité amazighe :

« Si les Berbères, mes frères, devaient un jour se souvenir de moi au point de vouloir honorer mon nom, je leur demanderais instamment de lui associer celui de Jacques Bénet, car sans l’aide de ce grand ami des Berbères, mon action en faveur de notre identité n’aurait peut-être pas connu le succès qui est le sien. Ce serait donc faire preuve de justice que de dire : Mohand Aarav-Jacques Bénet comme on dit Erckmann-Chatrian." »

Aujourd'hui, c'est le fils de Jacques Bénet qui vient rendre hommage aux deux grands amis que furent Dda Mohand Aarav Bessaoud et M. Jacques Bénet.
En effet, c'est en triant les archives de son père que l'auteur s'est rendu compte que son père était très lié à Bessaoud et qu'il avait joué auprès de lui un rôle actif.

Voici ce que l'on peut lire dans la quatrième de couverture :

« Ancien maquisard du FLN, opposant farouche à la politique d’arabisation forcée de Ben Bella puis de Boumediene, Mohand Aarav Bessaoud trouve refuge à Paris. De 1966 à 1978, il y crée et anime l’Académie berbère, qui prit une part déterminante dans le renouveau de la langue et de l’identité berbère.

Jacques Bénet, diplômé de l’École des chartes, ancien dirigeant d’un mouvement de résistance, suit le cours de berbère d’André Basset et milite très tôt pour la sauvegarde de la langue et de la culture berbère.

Les deux hommes se rencontrent à Paris et lutteront ensemble, au coude à coude, pour la cause berbère. Mohand Aarav Bessaoud, l’inlassable militant, jusqu’à en perdre la santé, trouvera auprès de Jacques Bénet un soutien décisif et surtout un ami fidèle sur lequel il pourra compter aux heures difficiles.

Écrit à partir des archives inédites de Jacques Bénet, ce livre rend hommage à ces deux hommes et à leur combat
 »

Ce livre étant autoédité, il ne peut donc être trouvé en librairie.

SIWEL 091725 MAR 16

Dans le cadre d’une tournée au Canada sur la promotion de son livre sur la « Crise Berbériste de 1949 », Me Ali Yahia Abdennour a eu à s’exprimer sur le Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie (MAK).

Répondant à une question à ce propos au cours des débats, il a d’abord rappelé qu’il avait déjà affirmé que le MAK, au même titre que d’autres « partis », tels que celui de Ali Benflis ou de Sid Ahmed Ghozali, celui de Ferhat Mehenni « avait droit de cité » parce que « toutes les voix ont le droit de se faire entendre », en rappelant qu’il était temps que « le bon sens et la raison habitent les esprits. ».

Seulement voilà, au regard des interventions de certains lecteurs d’El Watan, qui a traité de cette information, notre vénérable avocat n’a été ni entendu, ni encore moins compris, car il s’est trouvé des « esprits éclairés » pour dire que, du haut de ses 93 ans, ce vénérable vieillard ( au sens noble du terme, avec tout le respect dû aux ainés comme le veut la tradition et la culture kabyle) est tout bonnement soupçonné de « vouloir sa part de gâteau ». Quant au reste, nous vous épargnons les sempiternelles accusations d’anti nationaliste, d’agents externes de déstabilisation, de partisans du droit d’ingérence etc.,

Me Ali Yahia Abdenour a eu le courage d’exprimer ce que personne n’a jamais eu le courage d’exprimer par peur d’être frappé du « sceau de l’infamie » qui consiste à taxer de «traître à la Nation (NDLR: arabe)» quiconque ose mettre en doute les fameuses constantes nationales algériennes basées sur l’élimination, ou, dans le meilleur des cas, la marginalisation progressive de l’identité amazighe au profit de l’idéologie arabo-islamiste, et ce jusqu’à l’aboutissement de la seule place qui lui soit concédée, c’est à dire l’Histoire la plus reculée, un passé révolu à classer dans la rubrique « Djahiliya ».

Alors que certains acteurs politiques viennent rencontrer Ferhat Mehenni en catimini, Me Ali Yahia Abdenour assume et affirme avoir rencontré Ferhat Mehenni. Et s’il estime que l’Algérie gagnerait à envisager une « décentralisation », voire une « régionalisation » ou une « autonomie » , il a néanmoins affirmé ne pas adhérer à l’idée d’indépendance de la Kabylie, ce qui peut parfaitement ce comprendre étant donné son âge et son parcours.

Me Ali Yahia Abdenour argumenta entre autre son opposition à l'indépendance kabyle, en disant : « Comment voulez-vous abandonner les richesses du Sahara ? », sauf que si on peut parfaitement comprendre que ceux qui ont vécu la guerre d'Algérie, ceux qui ont vu combien la Kabylie s'était investie dans cette guerre et le prix qu'elle en a payé, puissent avoir un pincement au cœur à l'idée d'abandonner, de guerre lasse, un territoire arraché au prix de "beaucoup" "beaucoup" de sang kabyle, il n'en demeure pas moins que pour bon nombre de Kabyles, et avec tout le respect que l’on doit à Me Ali Yahia, il se trouve que c'est justement là qu'est tout le problème: les richesses du Sahara! tant il est vrai que celles-ci n’ont jamais servi à rien d’autre qu'à engraisser le colonialisme (et néocolonialisme) français, les généraux algériens et leurs vassaux.

Quant à la Kabylie, l'intégralité de « sa part » a été investie dans l’équipement des forces répressives en Kabylie, dans la construction de casernes et de mosquées (donnée en gérance à des salafistes), dans l'importation d'enseignant arabisants et islamisants. la liste des méfaits des richesses du Sahara seraient trop longues à énumérer. Mais, il est certain que si la Kabylie a traversé les millénaires « sans le pétrole », il est tout aussi certain qu’elle ne survivra pas un seul centenaire « avec le pétrole ».

Quoi qu'il en soit, il faut rendre un vibrant hommage à Me Ali Yahia Abdenour pour avoir Osé ce que personne n’a osé parmi les "vaillantes" personnalités politiques kabyles, nul doute que le MAK en sera certainement touché.

Mais ce qui nous semble être important à relever ici c’est que Maître Ali Yehia Abdenour arbore sans aucun complexe le drapeau Amazigh, contrairement aux divers responsables des partis dits kabyles qui le fuient comme la peste, craignant sans doute que ceux qui n’ont jamais voté pour eux, respectivement en 40 et 20 années de « campagnes électorales nationales »…ne votent toujours pas pour eux.

zp,
SIWEL 181901 NOV 14

Les jeunes étudiants de l'école des Beaux art voulaient peindre un drapeau amazigh sur des murs à Draa Ben Khedda. Ils en ont été empêchés par la police algérienne.

" Le maire a été appelé par les autorités algériennes pour nous signifier qu'il nous est interdit de peindre des drapeaux amazighs au coté du drapeau algérien...", a témoigné un jeune artiste qui a précisé que leur mission était de "réalisé des portraits des colonels de l'ALN".

" L'ordre est venu des services de sécurité", confirme un fonctionnaire de l'APC. Les jeunes artistes ont dessiné le drapeau amazigh à côté du drapeau national algérien et des portraits des colonels de la Kabylie, ce qui n'à pas du goût de certains...Pour rappel, la Kabylie a donné 8 colonels durant la guerre d'indépendance algérienne,

C'est la police algérienne qui est intervenue pour empêché ces jeunes artistes de poursuivre leur œuvre artistique. Pour exprimer leur refus d'être "interdit" de représenter les couleurs de la Kabylie...en Kabylie, ces jeunes ont décidé de mettre fin à leur mission. Ils ont quitté les lieux que sont actuellement sous surveillance policière.

aai/cdb
SIWEL 28 1146 OCT 14

Voir, ci-dessus, cette interview en Kabyle de janvier 2000



Biographie de Mohand-Aarav Bessaoud:

Mohand-Aarav Bessaoud est né le 24 décembre 1924 à Taguemount El Djedid dans l'Aarch Iwadiyen (Ouadhias), en Kabylie.

Nationaliste et Indépendantiste, il rejoint les rangs du PPA-MTLD puis, dès le déclenchement de la guerre de libération nationale, ceux de l’ALN.

À l'indépendance, il choisit le maquis du FFS et reprend ainsi la lutte armée contre le régime dictatorial du duo Ben-Bella-Boumediene (groupe d’Oujda) de 1963 à 1965.

Après la défaite (armée et politique) du FFS, il s'exile en France et crée en 1966/1967, avec un groupe de militants kabyles (Rahmani Abdelkader, Mohand Said Hanouz, Naroun Amar, Khelifati Med Amokrane, Taous Amrouche, Mohamed Arkoun, Youssef Achour, Hamid Hamici, Mina Charlette et Jacques Bénet...) l’Académie berbère / Agraw Imazighen afin de promouvoir l’identité, la culture et la langue berbères. C'est à lui que l'on doit le drapeau Amazigh aujourd'hui fièrement déployé par des millions d'Amazighs.

En 1978, les autorités françaises interdirent l'Académie berbère et obligèrent Mohand-Aarav Bessaoud à quitter le territoire français pour s’installer en Angleterre jusqu’à son retour au pays en 1997.

Et c’est à Londres, le 1er janvier 2002, que Bessaoud Mohand-Arab s’est éteint. Il est enterré la veille de la fête de Yennayer (le 11 janvier) à Aqawej dans la tribu des Ait Aissa-Mimoun, en Kabylie.

Bibliographie de Mohand-Aarav Bessaoud :

- 1963 - Heureux les Martyrs qui n'ont rien vu (la vérité sur la mort du colonel Amirouche et de Abbane Ramdane)
- 1966 - F.F.S. Espoir et trahison
- 1977 - L'Identité provisoire (Roman)
- 2000 - Des Petites Gens pour une grande cause : L'histoire de l'Académie berbère (1966-1978)

wbw,
SIWEL 271530 MARS 14

Les responsables et les militants des deux partis qui ont pris l'engagement de commémorer ensembles le double anniversaire du printemps Amazigh et du tragique printemps Noir ont brillamment réussit le défi de renouer avec la solidarité ancestrale de la Kabylie, pour la Kabylie. Les deux partis kabyles ont semblé très satisfait de cette marche commune que les militants du MAK et du RCD ont grandement contribué à réussir par une formidable mobilisation pour la Kabylie et notamment en arborant et en portant fièrement 'étendard de l'amazighité.

Nordine Ait-Hamouda, ancien député du RCD a salué l'initiative des responsables du MAK et du RCD et a déclaré, au correspondant de Siwel, être « heureux de se retrouver avec ses frères ». Outre le fait qu'il ait très gentiment transmis ses salutations à Ferhat Mehenni, Président du GPK, Nordine Ait-Hamouda a déclaré que «les revendications du MAK sont les siennes depuis 1980...».

Les militants du MAK se sont quant à eux déclarés très heureux de marcher au coté du RCD et de le voir pleinement renouer avec le drapeau amazigh. Ils n'ont pas caché leur satisfaction de voir l’étendard de l’identité amazigh porté par des militants du RCD.

zp,
SIWEL 201418 AVR 13

La police algérienne est intervenue pour interdire le drapeau suite à un appel d'un militant islamiste qui a dénoncé la mise en valeur du drapeau amazigh lors de cet hommage à Mhenni Amroun. Cet hommage préparé et financé par les villageois, sans aucune aide des autorités, n'est pas du goût des militants islamistes que sponsorise le pouvoir et de ses services de répression, lesquels, au lieu d'assumer leur rôle de défense des citoyens, se rabattent sur ces mêmes citoyens pour les réprimer.

Au moment où nous mettons en ligne, la tension reste vive sur place, les jeunes se sont opposés à la police et le risque de débordement, suite à cette énième provocation n'est pas à écarter.

MISE A JOUR
Les jeunes du village des At Wizgan ont finalement réussi à redéployer les drapeaux amazighs et honoré la mémoire de l'artiste Mhenni Amroun et ainsi par la même occasion, l'honneur de la Kabylie et des kabyles, maîtres chez eux.
Un villageois nous a déclaré : « La féte s'est finalement déroulé dans de bonne conditions grâce à la vigilance des villageois, prouvant que le village de Bouzeguene et une vraie fierté pour la Kabylie, un village propre et bien organisé ».

dm/fa/wbw
SIWEL 191334 AVR 13

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

DRAPEAU KABYLE

APPEL A PROPOSITIONS

Dans le concert des nations, un peuple est immédiatement identifié par son drapeau et son hymne national.
Dans les rencontres sportives internationales, par exemple, ils sont déclinés ensemble pour accompagner la victoire des champions. Plus généralement, ce sont des symboles qui donnent un caractère officiel et solennel aux événements.

A ce titre, pour que la Kabylie prenne place dans le concert des nations, dans les meilleurs délais, elle a besoin d’un drapeau au même titre que toutes les nations du monde aux côté desquelles elle sera amenée, un jour ou l’autre, à siéger.
L’Anavad, après en avoir validé le principe, lance un appel à propositions.

Un drapeau ne se monnaye pas. La contribution se veut bénévole et financièrement désintéressée. Le prestige que les participants en tireront sera d’une dimension Historique. Les citoyens sont donc invités à nous faire part de leurs propositions en les dotant des symboles et couleurs de leur choix.

L’Anavad estime que l’emblème national kabyle devrait avoir pour base, l’actuel drapeau amazigh dont, toutefois, il se distinguera par des caractéristiques spécifiques de la Kabylie. Par exemple, il serait souhaitable que l’olivier symbolisant l’Anavad figure dans les modèles proposés.

Le choix final du drapeau Kabyle se fera sous la très haute autorité de l’Anavad qui a constitué une commission citoyenne à cet effet. Elle est présidée par Mme Kamila Adli assistée par une quinzaine de personnes en Kabylie et dans le monde.

La rubrique "Drapeau" du site officiel de l’Anavad KABYLIE-GOUV.ORG accueillera les propositions qui seront sélectionnées, par la Commission « Drapeau-Kabyle », parmi les plus significatives.

Le drapeau qui sera finalement adopté, pourrait également être une synthèse des éléments, couleurs et modèles proposés.

Dans un délai de 45 jours à compter de ce moment, la commission rendra un premier rapport à l’Anavad qui, en collaboration avec la Direction du MAK et du Réseau-Anavad, optera lors d’un Conseil des Ministres Elargi, spécialement consacré à ce sujet, pour notre drapeau officiel, du moins, jusqu’à l’avènement d’un Etat kabyle.

Bien entendu, comme pour l’hymne national kabyle, Il appartiendra à une Constituante Kabyle d’adopter le drapeau définitif.


20/02/2013
Ferhat At Sɛid (Mehenni)

zp/wbw
SIWEL 211354 FEV 13