Les personnes qui souhaitent rendre un dernier hommage à ce petit ange qui avait conquis le cœur des kabyles par sa voix d'or et son extraordinaire courage, pourront s'y rendre, Métro Balard (ligne 8)

Selon des proches de sa famille, après le rapatriement du corps en Kabylie, l'enterrement aura lieu vendredi 25 décembre au cimetière de Medouha à Tizi-Ouzou.

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SIWEL 230241 DEC 15

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

Ad ak yaεfu ugellid ameqran a gma t neɣ Hocine OUALI yazen d sver i yemma k taεzizt, i yemawlan ik d wid akw i k iḥemlen

A yass amervuḥ i deg d ilul weqcic Hocine OUALI, a yass amcum i deg i t tewwi tmettant

Tamettant n Hocine Ouali tegzem taswin d wulawen. Yella yusa d ɣer Fransa akken ad idawi lehlak n turin s yis i d ilul. Xas akken d amuḍin maca isekken d akken iḥemmel zhu n ddunit.

Yecna γef lehlak is, yerra t am akken d ameddakkwel n tmara i ɣef yenwa, yesaram ad d yas wass i deg ad yesiwed ad yejji ad t iwet akin ɣer erif.

Yecna ɣef addal,yerra yasen tajmilt i imyurar n teɣlamt n JSK

« Ahlili ad d nsugh anwa wigi... la JSK d azamul imaziɣen yisem i nella yisem i nquvel iεdawen annar yaεmer tamazgha yakw ɣer tamam, tarwa n jerjer akw d tarwa n la Sumam... »

Yeǧǧa yaɣ d izen ara yesdukklen akw iqvayliyen am iḍudan ufus

Ad d yazen ugellid ameqran sver i yemma s taεzizt, i yemawlan is.

Am akken i qqaren imezwura :
wid i daɣ yeǧǧan mazal iten i vda garaneɣ .Ur ttagwad a yemma-s, assa yeǧǧa yaɣ da, dihin ad yeɣli deg irebbi n Lwenas, d Dda Crif akw d wid akw i d wi ara yemsawi ahat akken anda llan ad kkemlen ad cennun deg genwan s tutlyat taqvaylit

S yisem n Unavad Aqvayli Uεḍil , s yisem iw d Taneɣlaft n tutlayt d yedles iqvayliyen , ad as yaεfu ugellid ameqran yazen d sver i wid akw i t iḥemlen


C'est avec une immense tristesse que nous apprenons le décès du jeune prodige Hocine Wali. Après plusieurs années de soins et une tentative de transplantation, qui a malheureusement échoué nous venons de perdre un prodige, un petit ange en pleine adolescence qui aimait tant la vie.

Il nous a enchanté par ses merveilleuses prestations artistiques sur sa maladie, une compagne qu'il a appris à apprivoiser, avec au bout l'espoir entretenu d'une guérison. Etant originaire de Tizi Ouzou il a rendu un vibrant hommage à l'équipe de football légendaire, la Jeunesse Sportive de Kabylie : « La JSK c'est le trésor de la Kabylie, « Nous vibrons grâce à tes exploits et c'est grâce toi que nous faisons face à nos ennemis » et il ajoute :« le stade est bondé tous les imazighen sont derrière toi, les kabyles du Djurdjura et ceux de la Soummam » il nous laisse un vrai message d'une Kabylie indivisible et fraternelle

Au nom du Gouvernement Provisoire Kabyle et en mon nom personnel en ma qualité de Ministre de la langue et de la culture kabyles, nous présentons nos condoléances les plus sincères à sa famille.

Madame Sakina AÏT AHMED
Ministre de la Langue et de la Culture kabyles
Gouvernement provisoire kabyle

SIWEL 221356 DEC 15

COMMUNIQUÉ

Le 13 novembre 2015, la ville de Paris a été ensanglantée par des attentats commis par des terroristes islamistes. 130 personnes ont péri, victimes d'une idéologie barbare et ténébreuse : l'islamo-fascisme.

Face à cette tragédie, le Gouvernement Provisoire Kabyle ne pouvait rester de marbre. Son président, Ferhat Mehenni, s'est déjà incliné à la mémoire des victimes en déposant personnellement une gerbe de fleur devant les terrasses des cafés et restaurants touchés par les balles assassines d'individus totalement aliénés et déracinés.

Toutefois, nous nous devons d'organiser un hommage officiel et solennel, au nom du peuple kabyle, afin de nous solidariser publiquement à la douleur ressentie par le peuple français.

C'est pourquoi nous avons décidé d'organiser un rassemblement d'hommage aux victimes et de solidarité, le 24 décembre 2015 à 17h, à la veille de Noël, devant la salle de concert du Bataclan ou l'on a dénombré le plus grand nombre de victimes.

Nous invitons les kabyles de France, ainsi que tous les amis de la Kabylie, à rejoindre ce rassemblement afin de marquer l'appartenance du peuple kabyle aux valeurs universelles de tolérance et de fraternité, prônées par la République Française.

Les Kabyles de France gagneraient à se démarquer clairement de l'idéologie arabo-islamique afin de mettre en avant leur différence et ne pas subir un racisme de réaction. Les Kabyles assument leurs actes et leurs aspirations, qui sont aux antipodes d'un idéal religieux fanatique.

Nous appelons les kabyles de France a refuser toute tentation d'adhésion aux idées mortifères prônées par les représentants de l'islam radical mais à respecter et faire leurs, les valeurs républicaines de liberté, égalité, fraternité, laïcité, portées par la République Française.

A ce titre, nous ne saurions trop conseiller aux autorités françaises d'axer leurs efforts sur la construction de "maisons kabyles", dans lesquelles seraient enseignés les principes qui fondent la République et la vie en société, plutôt que dans la construction de mosquées, de plus en plus salafisées et qui deviennent, malheureusement, de véritables viviers pour les recrutements de Daech et autres mouvements terroristes.

Kabylie solidaire.

Paris le 14/12/2015

Ahmed HADDAG
Ministre des Institutions
Président du réseau Anavad

SIWEL 141713 DEC 15

Plusieurs personnalités étaient présentes au spectacle tels que le chef du Parti Québecois, Pierre Karl Péladeau, l'ex-députée Fatima Houda-Pépin, la militante laïque Djemila Benhabib, l’humoriste Nabila Benyoussef, le président de la Société Saint-Jean-Baptiste, Maxime Laporte, les poètes Gary Klang et José Aquelin, et le président du Gouvernement provisoire kabyle, Ferhat Mehenni.

Une dizaine de textes émouvants de l'auteur kabyle ont été interprétés avec talent par les comédiennes Marie-Anne Alepin et Francine Alepin, accompagnées de la musique jouée par Smail Hami et Yassine Elbey. Avec un accent québécois et un ton volontairement ironique, Marie-Anne Alepin a adressé La lettre ouverte au soldat d'Allah. Francine Alepin a lu le texte Personne ne fera taire le poète, une réflexion sur l'écriture dans laquelle Karim Akouche dit : « Écrire, c'est dessiner les fantômes qui hantent l'enfant que l'on n'a jamais cessé d'être. Écrire, c'est planter un scalpel dans sa chair pour en sentir la douleur. Écrire, c'est coudre ses blessures avec la pointe de son stylo. Écrire, c'est saisir les failles de l'histoire qui triche. Écrire, c'est noyer le mensonge dans le fleuve absurde de la vie. Écrire, c'est insuffler de la chaleur dans le cœur glacé des hommes. Écrire, c'est répandre la lumière sur les yeux aveugles du monde. » Ce dernier, quant à lui, il a déclamé son manifeste L'Afrique doit retrouver son Nord et sa lettre Déchire ton niqab. Le récital a été conclu par le texte Je désobéirai à tout, sauf à la liberté interprété parfois en chœur, façon slam.

Un entretien fructueux sur l’œuvre de l’écrivain a été accordé à Sonia Sarah Lipsyc, sociologue, professeure, chercheure associée à l'Université de Concordia. Au sujet de sa liberté de ton et son franc-parler, Karim Akouche a dit : « Je ne sais pas tricher. Ma plume écrit ce que me dicte le cœur.» Quant à l'animation, elle a été assurée par la Directrice générale de la Fondation Raif Badawi pour la liberté, Évelyne Abitbol.

En guise de cadeau, le peintre chaoui Hassane Amroui a offert une toile géante - qui rappelle celle qu'Issiakhem avait peinte en hommage à son complice Kateb Yassine - à Karim Akouche inspirée de l'un de ses écrits.

Une femme, ayant assisté à l'hommage de Karim Akouche, a déclaré que ce dernier est « un artiste vrai qui n’a pas peur des mots, qui a reçu de nombreuses menaces, car ce dernier via sa poésie dénonce régulièrement la colonisation, la disparition d'une langue maternelle, l'islamiste radical. Étant pour la laïcité, il s'attire souvent les foudres de certains groupes. » Une autre a dit : «Karim est authentique, c'est ce qui le rend attachant... Militant pour la laïcité, il est de plus militant pour la cause des femmes à travers le monde… »

En effet, l'auteur de Allah au pays des enfants perdus est une figure importante de la nouvelle littérature francophone nord-américaine et des débats de société au Québec. Ses textes publiés régulièrement dans la presse et ses interventions publiques suscitent beaucoup d'intérêt et de réactions.

mi,
SIWEL 010600 DEC 15

La cérémonie de recueillement sur la tombe du défunt, qui a eu lieu à Aokas, a attiré, il va sans dire, en sus de nombreux militants et responsables du MAK dont Mouloud Mebarki, Farid Djenadi, Kamel Chetti, Nadir Chelbabi , un bon nombre de simples citoyens et de personnalités évoluant dans le monde universitaire et scientifique, à l’instar de Tahar Aïssaoui et Abderrahmane Amara.

A noter que cet hommage à l’intellectuel, feu Slimane Rahmani, s’inscrit dans le cadre de la politique menée par le MAK quant à faire sortir de l’oubli, voire de l’ignorance complète, des hommes et des femmes kabyles ayant marqué de leur empreinte ici bas par des actions politiques et une production scientifique et intellectuelle au profit du peuple kabyle et de l’universalité.

Avant que le MAK n’ait décidé à prendre le taureau par les cornes, c’est-à-dire à orienter selon ses visions le destin du peuple kabyle, le pouvoir d’Alger a toujours mené une politique dans le sens à garder anonymes dans la mémoire collective, beaucoup de héros kabyles, notamment celles et ceux dont la réflexion a porté sur le danger véhiculé par la pensée arabo-islamo-baâthiste.

Aujourd’hui, le MAK fouille dans les archives. La tâche n’est aucunement une sinécure, mais ne relève pas non plus de l’impossible. C’est dans le cadre de cette mission aussi que la grande famille militante et patriotique du MAK a mis à profit son séjour à Aokas pour rendre un autre hommage à un autre illustre acteur du combat pour la reconnaissance du monde kabyle, en tant que peuple, culture, histoire, identité et un droit en tant que tel à un avenir, en l’occurrence le premier responsable de l’Académie Berbère, feu AbdeKader Rahmani fils de Sliman.

Après la minute de silence observé à la mémoire de Sliman Rahmani dont le nom est inscrit en lettres d'or dans l'histoire de la Kabylie, les intervenants ont tour à tour rappelé le rôle important joué par le défunt dans la préservation et la promotion de la culture kabyle à travers une oeuvre riche qui a mis en lumière et en valeur les tradition, l'histoire et la civilisation kabyles.

Œuvres de Silmane Rahmani :

– Recueil des notices et mémoire de la société archéologique, historique et géographique du département de Constantine,1933.
– Coutumes des labours chez les Aït Amrous,1933.
– Le mois de mai chez les Kabyles, 1935.
– Rites relatifs à la vache et au lait,1935.
– La grossesse et la naissance au cap Aokas, 1937.
– L’enfant chez les Kabyles jusqu’à la circoncision, 1938.
– Le mariage chez les Kabyles du cap Aokas, 1939.
– Le divorce chez les Kabyles, 1940.

A la fin de la cérémonie, les organisateurs ont remis au président du MAK, Bouaziz Ait Chebi, le portrait du fils de Simane Rahmani, Abdelkader Rahmani, premier président de l'Académie Berbère.

Durant 27 ans, Blaise Compaoré qui prétendait « rectifier » la révolution sankariste a régné d’une main de fer sur le Burkina, remettant de suite le pays sur le «droit chemin», c'est-à-dire le ramener à la «case départ»…dans le giron «bienveillant» de la Françafrique.

Mais si avec l’appui et le soutien actif de la «Patrie des droits de l’Homme», le «frère» Compaoré a imposé un silence absolu durant les 27 années de son règne, sa chute a permis de revenir sur ce crime odieux même s’il aura fallu près de 30 ans pour qu’un rapport d’autopsie du corps présumé de Thomas Sankara et un rapport balistique soient enfin présentés à la justice et aux familles.

Ainsi, selon Me Ambroise Farama, avocat des familles : «au niveau des impacts, ce qu’on a pu relever en ce qui concerne le corps de Thomas Sankara, c’est vraiment ahurissant. On peut dire qu’il a été purement et simplement criblé de balles» … forcement, il ne fallait surtout pas que Sankara en sorte vivant.

Plusieurs membres de l’ex-Régiment de sécurité présidentielle en lien avec ce crime ont été inculpés dont le médecin colonel-major Fidèle Guébré, qui avait établi le certificat de décès de « mort naturelle » en 1987, en tant que directeur de la santé militaire à l’époque. Le Docteur Colonel Major a été inculpé pour « faux en écriture publique »… Reste à savoir si le « frère » Blaise sera lui aussi inculpé, de même que ses commanditaires…

zp,
SIWEL 161526 OCT 15

NB/ Voir cette vidéo édifiante qui mets en scène les rôles de Thomas Sankara, de la France et de Blaise Compaoré. La vidéo est intitulée « Le film de l’assassinat de Thomas Sankara par Blaise Compaoré »

A l’occasion de ce rendez-vous, qui a rassemblé une foule nombreuse, les différents intervenants du MAK, à l’instar du Président, Bouaziz Aït-Chebib, et du Secrétaire National aux Relations Extérieures, Hocine Azem, ont d’abord souligné la dimension de feu Lounès Matoub pour ensuite mettre l’accent sur la mission du MAK laquelle s’inscrit dans le besoin impératif de répondre aux attentes du peuple kabyle.

C’est Bouaziz Aït-Chebib qui prendra la parole le premier pour rappeler au public fort nombreux la tragédie du 9 octobre 1988 sur la route menant vers Aïn El Hammam. Le Président du MAK martèlera avec un verbe aiguisé que si le rebelle a été ciblé par des tirs d’un gendarme, c’est parce qu’il avait refusé de s’aligner avec le pouvoir, surtout de devenir son laquais: « Lounès Matoub n’était Dariassa », a clamé le premier responsable du MAK avant de déclarer que seule une enquête internationale peut faire la lumière sur son assassinat.

Bouaziz Aït-Chebib fera un parallèle entre cet événement tragique du 9 octobre 1988 et du 25 juin 1998 puisque « le défunt a demeuré inflexible sur la question des valeurs intrinsèques de la Kabylie. S’agissant de son assassinat, Bouaziz Aït-Chebib a carrément désigné l’Etat algérien comme en étant l’auteur.

Abordant ensuite la mission du MAK, l’orateur reviendra sur ses grandes lignes. Le Président du MAK saisira aussi cette opportunité pour lancer d’abord un appel au FFS et au RCD, « les deux partis politiques kabyles, à boycotter les élections sénatoriales car les textes de loi de l’Algérie les empêchent de jouir des mécanismes nécessaires pour répondre aux besoins de la Kabylie, quand bien même ils seraient sincères dans leurs démarches ».

Bouaziz Aït-Chebib lancera également un appel aux Kabyles militant au sein d’autres partis politiques à quitter ceux-ci puisque leur ligne politique est foncièrement anti kabyle. Par la même occasion, l’orateur rappellera que quel que soit le degré de servitude d’un Kabyle au profit du pouvoir, il finira toujours par se voir éjecter. Bouaziz Aït-Chebib a affirmé que les exemples de Kasdi Merbah et le Général Tewfik sont des exemples sur lesquels tout Kabyle doit méditer: « En les plaçant à la tête des services secrets, on a fait dire à ces deux hommes qu’ils étaient les véritables décideurs ; Et au moment voulu, on leur a rappelé qu’ils n’étaient rien », a clamé le Président du MAK pour déclarer ensuite que les véritables décideurs sont les Français d’un côté et les Américains de l’autre.

Ensuite Bouaziz Aït-Chebib indiquera que l’Etat algérien est obsolescent dès lors qu’il a sa tête un Abdelaziz Bouteflika complètement moribond et sous ses ordres Abdelmalek Sellal le gougah (NDLR: dadais, niais, etc.) La dernière « niaiserie » d’Abdelmalek Sellal, Bouaziz Aït-Chebib la situera dans sa déclaration d’avant le rapt suivi de l’assassinat du ressortissant français, Hervé Gourdel, où il a affirmé que le DAEICH n’existait pas en Algérie et seulement quelques jours après, il accusera ce cercle terroriste d’être derrière l’acte criminel qui a ciblé ce touriste français sur le territoire kabyle. La contradiction du Premier ministre algérien sera interprétée par l’orateur comme « un indicatif de l’implication des services de l’Etat algérien dans les actes terroristes commis sur le sol kabyle dont justement celui qui a ciblé Hervé Gourdel .

La récente sortie médiatique du Général Hocine Benhadid sera également exploitée par le MAK dans sa thèse, voire ses convictions profondes dans les actes terroristes commis en Kabylie, à savoir que ce sont les agents de l’Etat algérien qui se travestissent en islamistes pour commettre des actes terroristes au pays de la laïcité. A propos du retour de la gendarmerie en Kabylie, Bouaziz Aït-Chebib criera son aversion à ce projet car « ce sont les gendarmes qui ont été derrière les kidnappings et l’introduction des fléaux sociaux en Kabylie. Pour plus d’indications et de preuves sur « l’implication directe » des gendarmes dans les kidnappings, l’orateur avancera l’année 2005 où les opérations de ces kidnappings ont commencé ; année aussi où il y eut les premiers départ des gendarmes de Kabylie.

Par rapport à cette question portant sur la gendarmerie, le Président du MAK lancera un appel à ceux qui demandent leur retour de cesser de mener une politique contre la volonté du peuple kabyle. « Non seulement, nous ne voulons pas de gendarmes en Kabyle, nous ne voulons pas non plus de la présence des militaires dans notre pays ! », a clamé haut et fort l’orateur. A propos de la présence des éléments de l’ANP en Kabylie, Bouaziz Aït-Chebib l’interprétera comme « une occupation militaire ». Suite à quoi, le Président du MAK, après avoir signalé toutes exactions des militaires au pays kabyle, principalement les tueries ayant ciblé d’innocents citoyens, a lancé un appel à la communauté internationale pour exiger « le départ des militaires de Kabylie ».

Avant de passer la parole à Hocine Azem, Bouaziz Aït-Chebib a signalé puis dénoncé le terrorisme et l’ostracisme dont est victime la Kabylie en matière économique. C’est dans ce créneau précis, qu’il a signalé le dernier parfait exemple de la volonté du pouvoir d’étouffer économiquement et socialement la Kabylie, en l’occurrence la nuisance dirigée contre Issad Rabrab.

Pour sa part, Hocine Azem mettra l’accent d’abord sur le droit du peuple kabyle à son autodétermination puisque les textes de lois internationaux sont sans équivoque en la matière. Ensuite, le Secrétaire National aux Relations Extérieures du MAK prouvera la volonté du peuple kabyle d’accéder à son autodétermination puisque celui-ci est conscient que la politique culturelle que lui fait subir jusqu’à présent l’Etat algérien va dans le sens de sa dilution totale dans le monde arabo- musulman.

Hocine Azem désignera aussi la campagne de salafisation, dictée et financée par le wahabisme menée en Kabylie pour mieux appuyer les actions menées dans le sens de la dékabylisation du peuple kabyle par le régime d’Alger. Pour rappeler enfin la volonté du peuple de s’affranchir définitivement du régime d’Alger, l’orateur lui a lancé à celui-ci un défi d’organiser un référendum sur l’autodétermination.

Après Hocine Azem, beaucoup d’autres responsables du MAK ont pris la parole, à l’exemple de Mohand-Ouamar Hachim, Ahviv Mekdam, cadre du MAK dans la diaspora, où chacun a souligné le bien-fondé de la demande de la Kabylie de s’émanciper d’Alger.

Notons également que Boussad Becha a joué un rôle important dans l’organisation de ce rendez-vous d’Ath-Douala. Il y a lieu de relever enfin que la police en exercice à At-Dwala a interpellé dans la matinée six militants du MAK originaires d’At-Zellal qui étaient venus assister au meeting. Toutefois, les policiers n’ont pas tardé à les relâcher. L’origine de cette interpellation est la présentation comme pièce d’identité de la carte nationale d’identité kabyle par ces militants aux policiers.

Addenda : Le Président du MAK a tourné en dérision la commission d’enquête de l’APW de Tizi-Ouzou qui a eu la mission d’enquêter sur l’origine des exactions commises par la police algérienne à l’endroit des membres du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie (MAK), organisateurs de la marche.

Le rapport d’enquête en question, dont nous détenons une copie, est un assemblage de fariboles puisque les témoins entendus par cette pseudo commission d’enquête n’ont aucunement joué le moindre rôle dans cet événement du 20 avril 2014. Même dans le choix des journalistes témoins, cette « commission d’enquête » a fait dans le sélectif. D’ailleurs, les résultats de cette enquête n’ont connu aucun écho....

De Tizi-Ouzou, Saïd Tissegouine,
SIWEL 102043 OCT 15

La dépouille de ce grand patriote, dont le décès est survenu en France, est arrivée aujourd’hui à l’aéroport Houari Boumediène. Aux côtés de la famille de sang du défunt, qui attendait dans l’espace aéroportuaire, se tenaient aussi les cadres dirigeants et militants du MAK dont Bouaziz Aït-Chebib, Hocine Azem, Kamel Chetti et Maître Fatiha Rhamouni.

En guise de premier hommage à sa mémoire, les membres du MAK, se sont recueillis sur le cercueil du défunt dès que les compétences aéroportuaires l’eurent sorti de la zone réservée aux voyageurs.

La mise en terre se fera demain au cimetière du village natal du disparu, At Aissa-ouzeguène, commune de Maâtkas.

Selon le témoignage du Président du MAK, feu Ramdane Othmani , a, de son vivant, défendu financièrement et intellectuellement la cause du MAK: " C'est Dda Remdan qui avait pris en change financièrement les deux marches organisées par le MAK à Vgaye et Tizi Wezzu à l'occasion de yennayer 2015". Bouaziz Aït-Chebib a ajouté que ce militant de la cause kabyle était le symbole même de la valeur humaine.

cdb,
SIWEL 301936 SEP 15

SIWEL 141601 SEP 15

La foule était composée d’hommes, de femmes, de jeunes, de vieux, d’enfants…les hommages comme la cérémonie de lever du drapeau se sont déroulé dans une formidable ambiance de communion. C’était la Kabylie dans toute la splendeur de ses visages et de ses couleurs qui était dans une belle et grande communion pour lever les couleurs de la nation kabyle

Parmi les heureux participants, on pouvait noter la présence de plusieurs membres du GPK et du Réseau Anavad, dont les ministres de l’Anavad, Ahmed Haddag et Nafaa Kirèche. La délégation des responsables du MAK était quant à elle composée de son président Bouaziz Ait-Chebib, de son Secrétaire général, Farid Djenadi, de son Secrétaire national aux relations internationales, Hocine Azem, de Djamal Ait Amara secrétaire national aux stratégies, de Kamel Chetti, secrétaire national à l'environnement, etc…

Il y avait également Na Wiza, mère du président de l'Anavad, Ferhat Mehenni, venue accompagnée de ses deux filles pour participer elles aussi au lever du drapeau. Il y avait également beaucoup de jeunes, beaucoup de femmes, c’était la Kabylie dans toute la splendeur de ses visages et de ses couleurs qui était dans une belle et grande communion pour lever les couleurs de la nation kabyle.

En images, quelques moments de cette journée sur les hauteurs de Kabylie

zp,
SIWEL 081615 AOUT 15

« L’hommage » a donc été mis en scène par le ministre algérien des Moudjahidines (Maquisards). Ce dernier était à la tête d’une forte délégation d’officiels algériens dont le wali (préfet) de Tizi-Ouzou, des « élus » locaux et une armada de représentants des autorités civiles et militaires algériennes. Les organisations étatiques satellites n’ont pas été en reste, à l’image de l’UGTA par exemple…

Bref, c’est toute la «famille révolutionnaire» algérienne qui s’est mobilisée pour rendre un « hommage » officiel et ostentatoire aux colonels kabyles, 53 ans après l’indépendance algérienne mais…sans le peuple kabyle, et précisément au moment où la Kabylie tourne ouvertement le dos à cette Algérie arabo-islamique… et c’est sans aucun doute ce qui motive cette soudaine et très officielle « reconnaissance algérienne » des colonels kabyles de la guerre d’Algérie.

Fidèle à la doctrine uniformisante de l’Etat algérien, le ministre algérien des « Moudjahidine » a officiellement dévoilé une série de stèles sculptées sur la base d’un modèle unique, en commençant par celle du « héro » qu’il a présenté comme étant le « cerveau des accords d’Évian », en l’occurrence le colonel Krim Belkacem. Inutile de préciser que l’assassinat de Krim Belkacem par l’Etat algérien, que le ministre représentait à cet «hommage», n’a à aucun moment été évoqué. Pareillement pour « l’architecte du Congrès de la Soummam » Abane Ramdane, qui a été assassiné en 1957 ( la stèle indique 1958 comme pour perpétuer la falsification de l'Histoire) durant un guet-apens tendu par l’ébauche du futur Etat algérien, autrement dit l'armée des frontières. Il n’a pas non plus été question d’évoquer la séquestration de la dépouille du colonel Amirouche dans les caves du « Commandement général de la Gendarmerie algérienne » …

Le ministre algérien des anciens maquisards ne manquera pas de préciser en revanche que «Ces héros de notre glorieuse révolution ne sont pas seulement des symboles pour la wilaya de Tizi-Ouzou mais ce sont des symboles pour l’Algérie entière», ajoutant qu’il faut les « faire connaître à notre jeunesse […] pour qu’ils les prennent en exemples »…Mais comme le précise un vieux proverbe kabyle « tikkelt kan i tettɛedday ghef wuccen ».

Enfin, précisons que quelques journalistes ont tout de même tenté de questionner le vaillant ministre algérien sur les cas extrêmement gênants de Krim, Abane et Amirouche, mais au lieu de répondre aux « questions qui fâchent », le vaillant « ministre algérien des Maquisards » a de suite pris la fuite pour aller rejoindre son QG d’Alger…

mel/wbw
SIWEL 071714 JUIL 15

SIWEL 270002 JUIN 15

Avant d’arriver à tawrirt Mussa, Abderazak Aissat est passé par Chorfa, Taqervust, Iferhunen, At vu Yusef, Aqvayli, Yatafen, At Yani, Taxuxt. Une fois arrivé à Tawrirt Mussa, près de la demeure du rebelle, il a été accueilli par le président du MAK, Bouaziz Ait-Chebib avant d’être reçu avec le président du MAK et une victime du printemps noir, également militant du MAK, au sein de Coordination d’Akbou, Koceila Iken.

Au terme de son long parcours en vélo en hommage à Matoub Lounès, Abderrazak n’est pas arrivé à Tawrirt mussa les mains vides puisqu’il a tenu à marquer la journée d’hier, 25 juin, date de l’assassinat du rebelle, par une déclaration en Hommage à son idole ; une déclaration qu’il a lu au siège de la Fondation avant de lui en remettre une copie pour les archives.

Ci-après, la déclaration intégrale :


Il y a 17 ans, jour pour jour, nous quittait à jamais le plus grand des nôtres.

Nous avons le devoir de dire, de clamer, avec force, que contrairement et à la différence de tous les artistes de sa génération, Matoub, n’était pas que défenseur d’une cause ou d’une idée.

Non ! Il était incontestablement le protecteur du peuple kabyle car il était kabyle au fin fond de son âme.

Lwennas-nnegh est notre pensée, notre doctrine vivante et éternelle.

C’est dans son image et son souvenir que nous puiserons nos forces à l’avenir.
« Mourir Ainsi, c’est vivre. » disait son ami Kateb Yacine.

Abderazak Aissat
Tawrirt Mussa
Le 25 juin 2015


SIWEL 261602 JUIN 15

Matoub Lounès à été assassiné, des mutants lui ont ôté la vie, sa tache absoute de haine a été violée. Le renoncement, la démission et les trahisons le condamnent à nous revenir inopportunément comme un apatride dans les insolences groupées des folles ambitions des kabyles soumis et félons. Les amis prescrits à Matoub après sa mort nous déroutent, à croire qu’il a vécu parmi d’étranges créatures. Dire que Lounès est mort, pour paraphraser Brel, dire qu’il est mort Lounès, dire qu’ils lui ont inventé des amis après son enterrement.

Mort et sa mémoire nous offre toujours le miel d’une beauté musicale qui se laisse encore aller aux aveux dans le secret du mendole lacérée par tant de déboires sentimentaux. Le mendole, interlocuteur en qui il trouvait approbation et refuge le mettait à l’abri des griefs de l’illusion quand tourbillonnait dans d’émouvantes norias le nom de sa Kabylie. L’air embaumé du Djurjura aide à faire reculer la langueur de l’ébène et l’obscurité que provoque la folie politique. Quand on entend aujourd’hui des enfants seriner les refrains de Matoub en lui empruntant le timbre, on réalise ce qui reste vivant de la mort quand humiliée elle s’en va sans avoir réussi à tout emporter.

Matoub est mort et ses expressions prennent désormais le caractère italique de la typographie quand nous les reprenons pour donner du mordant à notre combat, nous fredonnons ses airs pour donner de l’éclat à notre reconnaissance, à notre gratitude envers les martyrs du printemps noir. Sa voix accompagne la ligne continue de la résistance.

"Yibbwass lemer a neddukel, idurar ad rmimzen", qu’il disait à l’adresse de kabyles (si un jour, nous arrivons à nous unir, les montagnes frémiront). Matoub est parti sans être absent, il reste parmi les bonnes volontés qui donnent un contenu fécond au combat et son chant assure le renouvellement de sa consistance. Son souffle demeure porteur de couleurs d’espoir, il porte la colère des revendications légitimes et justes d’une Kabylie libre. Il est vraiment le verbe de la résistance.

Djaffar Benmesbah.

SIWEL 251238 JUIN 15

Tavrat n usmekti n gma n tasa Lwenas Matub

Ass a xas gen di talwit imi Tagduda nni Taqvaylit I tettmeniḍ deg wawal-ik : «Il faut une république de Kabylie» la tt venun yeqvayliyen

Ass a, sulin, yerna mazal la salayen, anay aqvayli, Anay aqvayli di yal tiɣilit, di yal taddart.


Cfiɣ am assa , mi k id emlaleɣ yiwen wevrid kan, deg yiwen usarag ɣef tmaziɣt. Nnan i y d wid i yesvedden asarag nni, imi tesliḍ ad ttikkiɣ, segmi teɣriḍ idlisen iw, tevɣiḍ ad i yi d tiniḍ kra n wawalen. Ass nni tvaneḍ tettesteḥḥiḍ ayen din , armi ula d nek ggugmeɣ


A y ass amervuḥ n 24 di Yennayer 1956 i deg i dtluleḍ, a gma Lwenas MATUB, di taddert n Tewrirt n Musa Waɛmar.

I lmend n lḥif i yenγan iqvayliyen sumata, seggwasmi i d tekcem Fransa d iserdasen is γer Tmurt n Iqvayliyen, aseggwas amcum n 1857, vava k am ivavaten niḍen yunag γer tmurt n Fransa deg useggwas n 1946, akken ad yaf axeddim d tedrimt s wayes ara yerfed tawacult is.

A gma Lwenas, trebba k id setti k akw d yemma k taɛzizt, Nna Σaljiya. D nitenti i k id issekren.

Di temẓi k tesmeḥsiseḍ as i yemma-k mara d tettawi cnawi nni n zik, ama deg iḍ mara d tezim i ukanun, ama deg uzal mara tili tetmahal di lexla, tẓeddem d isγaren, neγ tneqqec tivḥirin, am tulawin tiqvayliyin sumata

Asmi tewweḍeḍ 9 iseggwasen di lεemr ik, txedmeḍ adinan neɣ tagitart ik amezwaru s uvidun n zit n tkerust akw d lxiḍ . S yis i d tecniḍ "A Madame servi latay" yelan imiren mechuret

Xas akken tkecmeḍ s aɣervaz n Yemṛavḍen iṛumyen, maca aɣervaz yusa y ak d amzun d lḥevs. Tesmenyifeḍ ad tesrusuyeḍ tixfet i yefrax, neγ ad tesmuquleḍ di tlawin i yetmahalen di lexlawi.

Maca teriḍ asen tajmilt i yemṛavḍen agi urumi, s tin n lεez d lḥarma. Am keč am wiyaḍ, deg uɣervaz agi n sen i tevdiḍ tetnadiḍ ɣef yedles amazigh, ansi i d nekka, dacu i d amezruy nneγ. Dinna i tḥuseḍ akken iwata aẓar ik d aqvayli.

Asmi yefra tṛad mgal Fransa, tḥusseḍ am akken aselmed n taɛravt deg umkan n tmaziγt-taqvaylit d AΓURRU ! Si trad nni 1963-64 ger iqvayliyen d udavu azayri, tkerheḍ taɛravt amzun d qeḍran, acku teḥsiḍ d tameslayt agi i yak yeksen tutlay ik taqvaylit.
Dɣa cwit akka tetaxreḍ d deg uγervaz, tevdiḍ tlemdeḍ s yiman ik.

Tezgiḍ teqqareḍ i medden : Ayen akw teseneḍ, tlemdeḍ t di temẓi k taleqaqt, sɣur seti k akw d yemma k, ama d timucuha, ama d cnawi uhuzu n lufanat, ama d inzan, timseɛraq neɣ isefra.

Asmi i d tusiḍ γer Fransa deg useggawas 1978, am icenayen iqvayliyen deg ukud nni, tcennuḍ di leqhawi, acku dina i d etmektin iminigen tamurt taqvaylit, acku aṭas deg sen ǧan tilawin d waraw n sen di tmurt.
Tenniḍ, dina i d emlaleḍ d ucenay niḍen Yidir. Ladɣa d neta i k iɛawnen akken ad d tesufeɣeḍ aḍevsi k amezwaru, "A y izem"

Deg useggwas n 1980, teskecmeḍ akken iwata tasertit di cnawi k. Imiren i tebbeɛzeq tefsut imaziγenn 80. Akken a d tesekeneḍ tamestla i nek i tmeskanin i iḍeṛrun di tmurt n iqvayliyen, tuliḍ γer usayes n Olympia, s levsa n iserdasen, acku tevγiḍ ad d weriḍ tamurt n iqvayliyen tekcem di trad. Atas n wussan i teqim Tzeqqa n Olympia tečur armi d imi

Deg useggwas n 1981 tesufγeḍ d tizlit "Yeḥzen Lwad Aɛisi » i deg tjemεeḍ akw timsal yeḍran deg useggwas n 80. Ma yela di tmurt izayriyen, ewten fel ak neḥ, ur d tεeddiḍ ara ama di Radio ama di Tilizri.

Deg usggwas n 1988, yela t-tedduḍ deg uvrid n Micli /Ain El Hamam akw d sin inelmaden, akken ad twezεem tiwreqtin ara yenecden iqvayliyen akken ad gen sin wusan n usunded i lmend n tmasla d imeskanen n Lzayer tamanaγt.

As nni amcum, sqatɛen awen-d ijadarmiyen deg wevrid yetawin ar Micli

Ma d sin inelmaden nni cudden asen ifasen n sen, ma yela d keč a Lwenas, yewwet ik yiwen ujadarmi aεrav aḥraymi s 5 terṣasin n kalac, seg udem ar wudem. Ass nni qesden ad k enɣen. Imi ḥudden k ṣelaḥ igawawen d Jeddi Mangelat, teweteḍ sin iseggwasen di sviṭar d wamek tejiḍ. Maca ayagi yeǧa y ak d cwami.

Kra iseggwasen akken, as n 25 di ctember 1994, teliḍ akw d imeddukkal ik, di lqahwa deg yiwet n taddert, teḥkiḍ d ẓedmen d fel ak irevraven, wwin k ɣer teẓgi , ḥevsen k dina azal n 15 n wusan.

Asmi i d tselkeḍ, teḥkiḍ d sɛeddan k di cṛaε ineslem, ḥetmen fel ak s lmut imi i teqqareḍ "NEK UR LLIΓ D AΣRAV, ΓURI AZREF UR TTILIΓ D INESLEM". Segmi tamurt n iqvayliyen tekker tenhewwal, uɣalen serḥen ak id.

Ma yela d ass amcum n 25 di yunyu 1998, lejwahi n lweḥda u ɛecra (13h10) zweren ak d iserdasen ixeddaɛen ufiren, deg uvrid ger Tizi Ouzou d At Dwala. ran iman n sen d revrav

Telliḍ t-tedduḍ akw d tmeṭṭut ik d yestma-s s axam ik di taddert n Tewrir Musa, smaren 78 terṣaṣin γef tkeṛṛust ik, ewten k id s wazal n 5 terṣaṣin . Deg wakken i d-iḍan ifuḥanen, sufɣen k id si tkerṛust ik, smaren ak snat terṣaṣin yiwet s uli ik tayeḍ s aqeru y ik.

Yewweḍ lexvar imiren ɣer tudrin, ilmeẓyen iqvayliyen faqen ansi d ekkant akw tyitwin, effeɣen d s izenqan tɛeggiḍen :

"POUVOIR ASSASSIN! POUVOIR ASSASSIN!"

Azal n krad wusan, tamurt n iqvayliyen tenhewwal, nneɣlent d tudrin γer taddert ik ad ɛiwzen ɣef YIZEM AΓILAS.

Tetwaneḍleḍ ass n 28 di yunyu refden k igiman d igiman n iqvayliyen . Ar assa n wussan, ttruḥun d igiman ttzuṛun d aẓekka k !

Ur yezmir yiwen ad k yettu a gma Lwenas !

Ass a xas gen di talwit imi Tagduda nni Taqvaylit I tettmeniḍ deg wawal-ik : «Il faut une république de Kabylie» la tt venun yeqvayliyen yessulin di yal tiɣilt, di yal taddart anay aqvayli

Sakina n At Hmed

Matoub, tu n’es pas mort !

Matoub, tu n’es pas mort ! La république kabyle dont tu rêvais est en train de prendre forme sous nos yeux. Son drapeau flotte déjà dans tous nos cieux ! Tu l’habites et tu lui insuffles la force dont elle a besoin pour se mettre debout ! Malgré les 17 ans qui nous séparent de ton assassinat, tu continues de nous donner du courage, comme au premier jour !

Je me souviens encore comme aujourd'hui, le jour où je t'ai croisé lors d'un colloque sur la culture amazigh. J'ai appris par les organisateurs que tu avais émis le souhait de me rencontrer après avoir lu mes publications.

Ce jour, j'ai été émue par ta simplicité et ta timidité, j'étais tellement impressionnée, que je n'ai pas pu dire un mot

Ce jour béni du 24 janvier 1956 où tu as vu le jour, mon frère Lounes MATOUB, au village de Tourirt Moussa Ouamar.

En raison de la misère due à la destruction de la société kabyle, après l'entrée des troupes françaises en 1857 en Kabylie, soit 27 ans après le débarquement à Sidi Ferruch, ton père, à l'instar des hommes kabyles avait émigré en 1946 en France afin de subvenir aux besoins de la famille.

Mon frère Lounes, c'est ainsi que tu as été élevé par ta grand-mère et ta mère Nna Aldjia que tu chérissais tant.

Lors de ton enfance, tu écoutais ta mère fredonner des chants anciens aussi bien lors des veillées autour du kanoun, que la journée lors des multiples travaux dans les champs comme le font les femmes kabyles

A l'âge de 9 ans tu avais fabriqué ta première guitare avec un bidon d'huile.C'est avec cette guitare que tu as réussi à jouer un air très populaire à l'époque « A Madame servi latay »

A l'époque, tu étais scolarisé chez les Pères Blancs. Tu avais des relations de respect et d'admiration envers ces personnages. Mais tu avouais ta préférence pour les jeux en plein air, la chasse et l’admiration pour les femmes kabyles qui travaillent dans les champs.

A l'indépendance de l'Algérie, ta prise de conscience identitaire et culturelle s'accentue lors de la confrontation armée entre les kabyles et les forces gouvernementales algériennes en 1963-1964.

L'Etat algérien commençait sa politique d'arabisation dans le système éducatif au détriment de la langue kabyle. Tu criais à la trahison. Tu rejetais cette langue arabe qu'on imposait et qu’on continue d’imposer à la Kabylie au détriment de ta langue maternelle.

Peu après tu décidas de quitter l'école et du devenais autodidacte. Tu disais détenir tes connaissances de ta mère et de ta grand-mère à travers la transmission, des contes, des proverbes, des énigmes et devinettes, des poésies...
En 1978 tu t'exiles en France pour enregistrer tes premières chansons. C'est là qu'un jour tu rencontras le chanteur kabyle Idir qui va t'aider à sortir ton premier Album « A y izem.

A partir de 1980 , tu politisais ton répertoire et lors des événements du printemps berbère de 1980, pour apporter ta solidarité et ton soutien aux manifestations se déroulant en Kabylie, tu montas sur scène à l'Olympia vêtu d'un treillis militaire, car tu considèrais que la Kabylie était en guerre.

En 1981, dans ta chanson « L'Oued Aissi est en deuil » tu avais retracé l'ensemble des événements qui s’étaient déroulés lors du mouvement de 1980. En Algérie tu étais interdit d'antenne à la radio et dans les médias en général.

En 1988, alors que tu te rendais en voiture, accompagné de deux étudiants, pour distribuer des tracts appelant les kabyles à observer deux jours de grève, en solidarité avec les manifestants d'Alger, tu fus intercepté par la gendarmerie algérienne près de Michelet/Ain El Hamam.

L'un des gendarmes ouvre subitement le feu à bout portant sur toi. Lounès, tu t'écroulas criblé de 5 balles de kalachnikov. Ce jour-là ils voulaient ta mort. Mais grâce à la protection des saints locaux dont Jeddi Mangellat, après deux années d'hospitalisation tu t’étais rétabli mais avec de lourdes séquelles.

Quelques années plus tard, le 25 septembre 1994, alors que tu étais dans un village attablé avec des amis dans un café, tu racontas qu'un groupe de terroristes armés entra subitement et te kidnappa. Tes ravisseurs organisèrent un simulacre de procès au bout duquel tu fus condamné à mort en raison de ton engagement. Ils t'avaient traité de mécréant pour avoir déclaré que « TU N'ETAIS PAS ARABE ET TU N’ETAIS PAS OBLIGE D'ETRE MUSULMAN ».

Au bout de 15 jours, grâce à une forte mobilisation de la Kabylie, tu fus relâché.

Hélas, le jour maudit du 25 juin 1998, en début d’après-midi, alors que tu rentrais chez toi en compagnie de ton épouse et de ses sœurs, au détour d'un virage sur la route menant de Tizi Ouzou à At Douala, ta voiture a été interceptée par des éléments de l'Etat algérien. Elle a été criblée de 78 impacts de balles, quant à toi tu reçus 5 balles. Alors dans leur haine de chiens enragés, après t’avoir extrait de ta voiture et ils te tirèrent deux balles à bout portant, l'une au cœur et l'autre à la tête.

La nouvelle de ton assassinat se propagea dans les villages comme une traînée de poudre et les jeunes, convaincus que c'était l’œuvre de l'Etat algérien, se mirent spontanément à scander :

POUVOIR ASSASSIN ! POUVOIR ASSASSIN !

Pendant trois jours la Kabylie était à feu et à sang. Ils étaient des centaines de milliers de Kabyles à veiller ta dépouille et à suivre son cercueil.

Mais comme les poètes ne meurent jamais, tu demeures vivant parmi nous. Ton nom est combat, comme l’a dit Yella Seddiki. Il est dans la bouche de toutes celles et tous ceux qui se battent pour la liberté de la Kabylie. Il célèbre nos victoires comme il nous donne du courage à aller de l’avant.

Fraternellement
Sakina At-Ahmed

Pont
Deux bouts
D'un coté Lwennas
De l'autre Amezyan
Sous les ponts des milliers de noyés
Noyés depuis la nuit des temps au
Printemps noirci
Sauter et me noyer
Avec les autres
Oublier Mourir
Quelle paix ?

Ou étendre mes bras
Jusqu'à m'entredéchirer
Pour encore exister
Pour rejoindre les deux bouts
Arrêter de pleurer sur mon sort
Et continuer à crier et lutter
Pour ne pas perdre l'équilibre
Et ne pas tomber

Nna Aljiya Ferhat
Les femmes Les hommes
Les enfants
Tant de veuves De veufs
De mères De pères
Perdant une grande part de
Leur chair
Des millions d'orphelins
Lwennas Taxuxt Tamurt
Tizi
Ferhat Lehbus* Kabylie
Assa
Yemmas Mmis
Rebelle et Tizi-Bbwassa
Tawrirt ne peut être oubliée
Imula source d'Amazighité
Amezyan tu es toujours là

De Tawrirt à Azazga
Lwennas je ne sais plus où je te vois
Dans la réalité ou Tirga*
Pas important où
Puisque tu es partout où on va

Le pont encore
Un cauchemar qui m'a
De tout temps terrifié
Cauchemar que je traine
Depuis mon enfance
Et même bien avant ma naissance
Les ponts Le pont
J'ai eu peur des ponts
Qui m'ont conduit de la
Chaleur familiale de
La maison maternelle
A l'école coloniale
Les ponts qui m'ont soutiré
Du confort de mon enfance
Vers un monde où on perd toute innocence
Coupable pour être né Berbère
Et pour vouloir Vivre ma kabylité
Très dur à traverser le pont
Parait solide et bien ancré
Tremble dès que
Je commence à l'aborder

A présent comme par miracle
Je me retrouve au milieu
Les ponts ça fascine
Et ça étourdie
Surtout pour un peuple
Mal compris
Un peuple que l'élite aime mépriser
Vous Rebelles l'avez
Pourtant bien bâti
Pour nous relier tous
Et marcher ensemble vers la Tilelli*

Même si sur du solide vous
L'avez construit
Des taupes ont investi les fondations
Et essayent de le fragiliser
Elles creusent sans arrêt
Jusqu'où pourront-elles fouiner ?

Pas aussi loin que vous êtes allés
Tezram akal amek iga
Vous savez de quoi le sol est fait
C'est le vôtre
C'est le nôtre
Et Personne n'arrivera à me dissuader
à nous dissuader
A rester sur le pont autant que l'on veut
Je n'ai plus peur d'y rester
Et de le traverser autant que je veux
Autant qu'il faudra
Car j'ai pu toucher vos mains
Même si elles se trouvaient
Chacune de l'autre coté du Pont
Lwennas Amezyan
Vos mains qui interpellent
Nos consciences
Vos mains reliées à vos
Cœurs par le cordon de nos espérances
Ne forment plus qu'une seule main
Avec la mienne
Celle du peuple
Celles de ceux "de sous le pont"
Et cette gigantesque-par son histoire-main
Qui puise sa force
De la terre et des immortelles racines de nos ancêtres
Nous montrera le chemin de Tagmat*
Tagmat qui nous guidera et mènera vers
L'éternelle Liberté

Vous serez tous ressuscités
Vous symboles d'Amour de lutte et
D'existence dans la dignité
Vous qui êtes partis pour que soit l'Humanité
Vous qui nous avez jamais réellement quittés
Vous par lesquels
Et pour lesquels Nous sommes
Et serons toujours Ici.
------------------------------------------------------------

Lehbus = Prisons
Tirga = Rêves
Tilelli = Liberté
Tagmat = Union

Hmimic M At-Lmulud
USA 25 juin 2006

SIWEL 191345 JUIN 15

A l’occasion de la commémoration de son assassinat, les sections du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie (MAK) d'Ilulen Umalun, d'Iâezzugen et d'Ililten, se mobilisent pour honorer la mémoire du militant kabyle Ameziane Mehenni, lâchement assassiné à Paris, à l’âge de 30 ans.

A cet effet, sont programmés:

A Maraghna, dans la localité d’Illulen Umalu, Tizi Wezzu :

11h : Recueillement sur la tombe d’Ameziane Mehenni suivi du lever de drapeau kabyle en l’honneur de la victime.

12h30 : Téléconférence avec Ferhat Mehenni, président de l’Anavad et père d’Ameziane.

A Tizit, dans la localité d’Illilten, Tizi Wezzu :

17h : Lever des couleurs nationales kabyles à la mémoire d’Ameziane Mehenni.

A Tizi Bbuccen , Azazga, Tizi Wezzu

A 21h: Lever de l'emblème national kabyle en hommage à Ameziane Mehenni.

SIWEL 122023 JUIN 15

Après le dépôt de gerbe de fleur sur la tombe du défunt, le président du comité de village d’Agouni n Teslent, Hamid Ben Allag, Samir Ait Belkacem et Said El Hadj, se sont succédé pour témoigner des qualités humaines et l’engagement exemplaire du militant incorruptible et infatigable, Djilali Sadi El Haj.

Le président du MAK, Bouaziz Ait Chebib, a quant à lui saisi l’occasion dans une longue intervention, pour retracer le parcours et les idéaux politiques de celui qui avait toujours placé Tamazight avant tout : " Depuis 1980 à son décès en juin 1997, mon Ami Djilali a été de tous les combats justes. Il a participé à la création de la majorité des organisations politiques enfantées par la kabylie dans les année 1990. Faisant de son combat pour l’amazighité la priorité, il avait décliné une offre de travail au sud afin de structurer le MCB et préparer le boycott scolaire de 1994/1995 où il a été un des acteurs principaux. Il a formé une génération de militants dont je fais partie. Il a toujours été un avant gardiste. Il fait partie des premiers militants berbéristes avec Ferhat Mehenni à prôner le fédéralisme dès 1992/1993. Notre combat s’inscrit dans la continuité du sien pour la libération du peuple kabyle. Le meilleur hommage qu’on puisse rendre à celui qui avait toujours plaidé pour un ANC version Amazighe, est de construire dans l’union, une Kabylie digne de ses sacrifices."

Par cet hommage, certes modeste, les organisateurs ont voulu sortir de l'oubli une des grandes figures du combat du peuple kabyle: « nous luttons contre la culture de l’oublie. C’est l’oublie qui tue plus que la mort. Said El Hadj, mérite amplement plus que ça, mais nous lui avons rendu un hommage modeste à l’image de sa modestie. Il reste un exemple, un repère et une référence sures pour nous et pour toutes les générations futures »

Selon tous les présents, malgré la modestie de l’hommage, celui-ci a été à la hauteur de la grandeur du militant de toutes les causes justes: humble, sincère et populaire » a confie Hamid Ben Allag, à Siwel.

cdb,
SIWEL 102245 JUIN 15

En effet, la commune de Saharidj a perdu 38 de ses meilleurs enfants durant la période où la population civile kabyle était livrée à elle-même face aux terroristes islamistes. Ce nombre de martyrs de la liberté et de la démocratie reflète l'engagement des citoyennes et citoyens de cette localité à défendre leur liberté et leur dignité, y compris au prix de leur vie car en effet, l'honneur n'a pas de prix pour les kabyles.

Et justement, la jeunesse kabyle refuse l'amnésie, elle refuse d'oublier et redouble d'efforts et d'ingéniosité pour entretenir la mémoire collective du peuple kabyle. Les jeunes kabyles de Saharidj ont décidé par ce geste de perpétuer les idéaux de ces 38 martyrs, de Kamal Amzal,Djaout, Katya Bengana, Mekbel,..... tous assassinés par des terroristes islamistes que l'Etat algérien érige aujourd'hui en héros, apportant une nouvelle et énième preuve que l'islamisme et les tenant de l'Etat algérien se complètent pour consolider l'Algérie arabo-islamique au détriment de la Kabylie éternelle, porteuse de valeurs de liberté, de tolérance et de démocratie, des valeurs inscrites dans son histoire millénaire. "Le sang des kabyles n'est ni à vendre ni à hypothéquer !" affirme la jeunesse kabyle. Voilà pourquoi le collectif des jeunes de Saharidj a décidé d' ériger hier au centre de leur localité une stèle à la mémoire des victimes du terrorisme islamiste en Kabylie

Le Mouvement pour l'Autodétermination de la Kabylie a tenu à " féliciter la jeunesse de Saharidj et à travers elle toute la jeunesse kabyle pour cette volonté inébranlable dont elle fait preuve afin de préserver l'histoire et la mémoire de la Kabylie". Le Mouvement kabyle a précisé à Siwel que "l'engagement de la jeunesse kabyle avec cette façon de faire s'inscrit entièrement dans le sens du recouvrement de la souveraineté du peuple kabyle qui ne peut effectivement compter que sur-lui-même" ajoutant que " l'action de ces jeunes est à saluer et à encourager. Elle constitue un exemple à méditer par toutes les localités de la Kabylie".

SIWEL 071754 JUIN 15

Douze ans après les événements tragiques du Printemps noir, les victimes de l'Etat algérien et de ses forces de répression ne cessent de tomber. C’est ainsi que le jeune Samir Taroudjit du village At Mellul, commune de Tichy, né le 6 septembre 1981 est décédé le 30 mai 2013 des suites d’une tripotée qu’il a reçue en avril 2001 dans les locaux de la gendarmerie de Tichy lors de la révolte de la jeunesse kabyle connue sous l’appellation du Printemps Noir.

Sur les lieu, à At Mellul, village du défunt, la délégation du MAK a été accueillie par sa famille. Le recueillement est marqué par une très forte émotion. Les intervenants ont tour à tour mis en exergue les qualités humaines de TAROUDJIT SAMIR et son parcours militant.

Farid Djenadi, Secrétaire général du MAK, a insisté dans son intervention sur " la nécessité d'entretenir la mémoire collective du peuple kabyle" car un peuple sans mémoire est condamné à disparaître". Il a ajouté:" Notre présence ici témoigne de la détermination du MAK à rendre justice aux martyrs du printemps noir. Le sang de Samir et des 127 autres martyrs ne sera jamais vain parce que nous avons pris l'engagement, devant l'histoire et devant le peuple kabyle, de poursuivre leur combat jusqu'à l'avènement d'un Etat kabyle qui garantira à la Kabylie la sécurité, la prospérité et la pérennité."

cdb,
SIWEL 031738 JUIN 15