AFRANIMAN I TMURT N IQVAYLIYEN

MOUVEMENT POUR L’AUTODÉTERMINATION DE LA KABYLIE

Le MAK répond au FFS

Le Premier responsable du FFS, Mohamed Nebbou s’est attaqué hier au MAK dans une conférence animée à Tizi-Ouzou, avec des termes peu adroits.

Il a notamment suspecté le MAK de vouloir « leurrer » et « enfermer » notre vaillant peuple, loin du « destin national » algérien. Plus loin, il a souligné sous forme d’accusation « les visées de ceux qui enlèvent l’emblème national sont une injure faite aux innombrables et glorieux martyrs de la Kabylie morts pour ce drapeau ».

Nous tenons de prime abord à lui rappeler qu’aucun drapeau algérien n’a été enlevé mais que nous avons, non sans succès, levé le drapeau officiel de la Kabylie un peu partout ici et ailleurs. De surcroît, aucun maquisard kabyle n’est tombé pour un drapeau dont ils n’ont pas eu connaissance durant la guerre d’Algérie, mais bien pour la liberté qu’ils n’ont d’ailleurs jamais retrouvée.

De tradition, notre grand mouvement avait l’habitude de subir les attaques et diffamations des partis algériens qui ne lésinent pas sur le mensonge et la calomnie de bas étage pour semer la discorde au sein du peuple kabyle. C’est donc assez surprenant qu’une formation kabyle s’en prenne à un mouvement d’espoir, dont l’un de ses objectifs majeurs est de permettre justement aux cadres du FFS une sortie honorable de ce ghetto algérien qui les étouffe depuis plus de 50 ans.

Le bilan des partis officiels kabyles n’est plus à discuter : isolés et retranchés dans leur espace naturel qu’ils considèrent comme « régional », divisés au point de tenter des alliances avec les pires ennemis du peuple kabyle mais jamais entre eux, échec d’asseoir une dimension algérienne, et par dessus tout, en crise interne. La Kabylie qu’ils méprisent et mettent de côté pour gagner l’estime de l’Algérie est gravement menacée. Pour le FFS, il n’y a qu’à rappeler sa dernière tentative d’initier un « consensus national » avec le régime algérien et les islamistes qui a lamentablement échoué.

Malheureusement, leurs échecs sont beaucoup plus à mettre sur leur appartenance kabyle qu’à des batailles mal disputées. Et leurs échecs sont les nôtres. C’est notre attachement à notre identité que nous payons par divers procédés.

Le MAK qui n’aspire ni au pouvoir ni à gouverner offre donc une chance historique aux formations kabyles dont le FFS, de pouvoir réellement exercer la politique, dans un État démocratique et laïc au sein de leur maison naturelle, la Kabylie. Ils ne vivront jamais cette expérience dans l’ensemble algérien largement partagé par le régime anti-kabyle, conservateur et les islamistes où le débat a tourné autour des jambes d’une femme ou d’une bière.

Le MAK qui a décidé dès sa naissance en 2001 de dépasser les querelles et les divisions, aspire à rassembler toutes les énergies kabyles pour un avenir meilleur, qui consacrera la souveraineté tant méritée du peuple kabyle sur sa terre. Il nous est facile de nous attaquer à nos frères, mais cela propulsera-t-il notre peuple vers l’avant ? Les expériences ont déjà montré les conséquences sur la Kabylie.

Le MAK n’est donc ni l’ennemi du FFS ni du RCD. Son discours cohérent, franc et rassembleur a gagné le cœur des Kabyles y compris celui des militants partisans.

Kabylie, le 14 juin 2014

Farid Djennadi, Secrétaire Général

SIWEL 141407 JUIN 15

Bouteflika a toutes les raisons de se glorifier d’avoir honoré l’une de ses promesses : il a achevé le travail des terroristes et la moindre espérance de voir un jour l’Algérie rattraper quelques oripeaux de son historicité est absurde et décidue.
L’Algérie est définitivement un État arabe ratifié par la primauté de la religion sur la citoyenneté, n’en déplaise au kabyle naïf dont, pourtant, l’attachement à l’arabo-islamisme se repait d’un éclat étranger à son âme. La réalité est fracassante, tous les domaines de la vie des "citoyens" algériens sont régentés par une langue et une religion. Le combat démocratique n’étant plus ce qu’il fut un moment, le principe de la laïcité est mis hors course et rejeté du débat politique. Demain, sans l’ombre d’un doute, l’opposition au penseur laïc sera sauvage, pas du tout intelligente par la réflexion mais escortée par la force de l’État algérien et par extension, cette opposition se traduira d’une manière expéditive : la liquidation physique, tant il sera aisé de faire signer les forfaits des noms de mules excitées par des Hamadache zélés d’avance fabriqués en attente d'une mission en des circonstances appropriées.

Là où ils agissent, les intégristes n’ont ni l’intelligence ni le dynamisme nécessaire pour intégrer les institutions de l’État qui les héberge si celui-ci ne les cautionne pas et ne leur offre pas les moyens essentiels à leur progression. Rappelons-nous le prêche télévisé du sinistre ministre algérien des filouteries religieuses, Sassi Lamouri qui exhortait les terroristes de ne plus tuer les policiers, les gendarmes et les commis de l’État non pas par volonté d’objecter le crime mais tout bonnement parce que ceux-ci n’étaient ni laïcs ni communistes.

Ne soyons dupes de rien, trop de confusions entourent le sens de la laïcité que l'Etat algérien a bien réussi à confondre avec l’athéisme en l’assimilant politiquement au kabyle. Sans vouloir me résoudre en oracle de mauvaise augure, l’avenir du Kabyle, militant berbériste au sein de l’Etat algérien ne cache aucun mystère… Il subira le sort de Tahar Djaout quand bien même il émarge dans le clan des gentils quémandeurs d’un humble strapontin pour la Kabylie.
La liberté de conscience est le domaine à débattre avant tout des intellectuels et des scientifiques qu’ils soient musulmans, chrétiens, laïcs ou irréligieux. Tout intellectuel digne a le devoir de dire. Refuser de parler de la laïcité pour ne pas offusquer la religion c’est abdiquer devant la charlatanerie.

D’abord la laïcité n’est pas le respect des religions mais le respect de la liberté de conscience. Tout un chacun a le droit d’adopter la religion de son choix ou de n’en croire à aucune. C’est à l’élite qu’il revient de hâter le renouvellement des idées, de faire participer la société à l’entrain de l’expression, de la préparer à sa propre évolution et de l’aider à se débarrasser des inepties qui n’ont aucun intérêt pour sa santé morale. Nous parlons de l’élite et en Algérie l’élite a toujours été Kabyle. S’ils ne sont pas kabyles, ils se comptent sur les doigts d’une seule main les intellectuels algériens qui assument leurs responsabilités dans le sens d’une révolution des consciences politiques et d’un questionnement existentiel. Peu d’intellectuels obstinément algériens visent d’un esprit critique l’ingérence de la religion dans la sphère publique.

Tant de partis et de médias qui usent de la littérature démocratique et qui se gardent de critiquer les préceptes culturels qui limitent les libertés et les droits humains parce que le souci premier reste la joie de savoir l’Algérie appendice du Moyen-Orient. Arrêtons de rêver, l’Algérie n’est pas laïc, elle ne le sera jamais ; l’Algérie n’est pas amazighe, elle ne le sera jamais. Avec ou sans constitution, avec ou sans refondation, avec ou sans forum. Le match a été vendu bien avant 1962. De ce fait, elle est handicapée et mentalement aliénée à vie, c’est le verdict sans appel décidé par le Moyen-Orient pour qui elle est et restera assidument liée. Quand à l’autre coté de sa personnalité déchue, que des kabyles leurrés par leur propre sueur tentent vaille que vaille de réhabiliter, il va à contre courant de son identité arabe définitivement établie, scellée et non négociable. En clair, l’Algérie sans la Kabylie est orpheline de son intellectualité, autant que la Kabylie, traînant l'Algérie, est orpheline et de sa liberté et de son identité ; oui, cette intellectualité kabyle dont hypocritement l'Algérie jouissait dans la scène des démocraties occidentales et dont elle se plaignait quand la décision était prise de la présenter chair à canon.

Dans son vouloir abject d’être arabe, l’Algérie est à Hamadache et dans quelques récréations à cheb Khaled, son esprit a disparu avec les mémoires tout le temps assassinées de Kateb Yacine, Alloula, Rachid Mimouni... Aujourd’hui, nous pouvons citer Slimane Benaissa, Boualem Sensal, Mohamed Benchicou avec la franche idée d’éviter les écrivains organiques tel Rachid Boudjedra ou l’oligarque Yasmina Khedra que l’on découvre auteur suavement roulé dans les délices des prébendes ; le recul concernant le jeune Kamel Daoud n’est pas tout à fait en lumières pour en deviner la trajectoire réelle… ou simulée… Mais au-delà, les vrais enjeux ne sont pas dans le fait de savoir si les autres ont pris conscience de ce qu’ils sont vraiment, arabes ou algériens, mais plutôt dans celui d’arriver à dire avec force qui nous, nous sommes…Kabyles et fiers de l’être.

Djaffar Benmesbah.

SIWEL 080042 JUIN 15

« La Kabylie et sa laïcité »,

Certains compatriotes Kabyles et surtout beaucoup d’Algériens, par ignorance ou par manque de connaissances historiques, associent souvent la spécificité laïque des kabyles à la colonisation française, laissant croire que c’est la France coloniale qui est derrière la revendication laïque de la Kabylie.

Ce qui est plus grave encore, est lorsqu’une autre catégorie, nos adversaires politiques et nos ennemis idéologiques, cette fois pas par ignorance de l’histoire de leurs ancêtres Amazigh, mais par une simple attitude volontaire, prônent l’arabo‐islamisme comme une constante pour tous les Algériens en général et les Kabyles en particulier, sachant que cette idéologie raciste efface les mémoires des peuples et par conséquent le caractère laïque des Amazighs et des Kabyles.

Concernant la première catégorie, la Kabylie d’aujourd’hui et de demain doit lui faire face avec courage et intelligence. La deuxième catégorie, cette secte étrangère, nos ancêtres l’ont rejeté et nous devons nous opposez à elle, sinon, notre Taqvaylit disparaitra à jamais. Tous les moyens sont indispensables et nécessaire pour l’éradiquer et l’éloigner de notre chemin. Il faut d’abord leurs rappeler des faits historiques et leur dire que le mot Laïc, n’a de Français que de nom.

Nous les Kabyles, nous sommes conscients que cette séparation entre la religion et la politique fait partie de notre mode de vie depuis des siècles, elle est ancrée dans nos traditions et notre culture. Elle n’a pas de nom ni de surnom, elle n’est pas le résultat d’une loi ou d’un décret, elle est nous, notre mode de vie. Dans chaque village et ville Kabyle, le citoyen Kabyle sait faire la part des choses. C’est la raison pour laquelle, nos ancêtres n’avaient pas de nécessité de lui chercher un mot ou un nom pour la qualifier.

Pour rappel, la France avait fait appel à une loi en 1905 émanant du sommet de l’Etat, pour séparer la religion et la politique avec force et imposer à la société française ce mode de vie. Ce mode est pratiqué par les Kabyles bien avant 1905. Je me demande si la France, après l’invasion de la Kabylie en 1871, ne s’est pas inspirée de nos lois et coutumes. Une piste qui mérite une investigation profonde par des historiens Kabyles.

En tant que Kabyle, j’ai vécu cette laïcité pendant des années. Mon père ayant présidé un comité politique de village pendant des années, n’a jamais accepté une ingérence de l’imam ou du comité religieux dans les affaires politiques. Cet imam n’assiste pas aux réunions du village, c’est au comité politique de l’inviter pour qu’il puisse donner son avis sur une question précise. Le fait que l’imam est sollicité est déjà une suprématie du politique sur le religieux. C’est une pratique « Laïque ». Ce mode de vie est interdit par l’idéologie arabo‐islamiste et cette dernière est notre adversaire.

Je rappelle que pour casser cette relation entre notre imam et les affaires du village, le régime d’Alger a envoyé des fanatiques et des arabisés en Kabylie pour diffuser leur idéologie raciste et haineuse et plus grave encore, ne pratiquant même pas la langue du pays Kabyle. Les citoyens ont déjà chassés certains mais beaucoup d’autre sévissent encore dans nos villes et villages.

Que font nos citoyens ? Qu’attendent‐ils pour un grand nettoyage de notre environnement ? La femme Kabyle au village ne sort jamais de chez elle sans oublier de se munir de sa lfuḍa et de son amendil, deux habits Kabyles traditionnels ancestraux, mais en cas d’oubli, cette femme n’est jamais jugée ni condamnée par respect à son choix et à sa liberté. Cette qualité est contradictoire avec l’idéologie arabo‐islamiste et cette dernière, il faut la combattre.

Rappelons les consciences de la Kabyle que Katia ( Benguana)a été assassinée à Alger par cette secte, car elle a refusé de porter une tenue étrangère dite « le voile ». Tous les habitants n taddart, se respectent et se sentent frères malgré la différence des croyances. La façon de jurer des Kabyles (jmaɛ liman) est un bon exemple du contrat social ancré chez nous bien avant la loi de 1905.

Cette façon de vivre est contradictoire avec l’idéologie arabo‐islamiste et complètement absente chez les arabes d’Arabie et les arabisés d’Algérie. Cette idéologie est étrangère à notre culture ; il faut la combattre. J’ai assisté "impuissamment" au remplacement de la robe Kabyle et des vêtements modernes en 2003 par certaines de nos femmes Kabyles, juste après le tremblement de terre de Boumerdes. Les artisans de l’idéologie arabo‐islamiste ont diffusé à cette époque un discours moralisateurs et qui a fait peur à nos compatriotes féminines.

Notre société ne mérite pas de traiter nos femmes de cette façon et de les distinguer avec une tenue qui n’est pas la leur. Ce sont les sociétés moyenâgeuses comme celles de l’Arabie qui cachent leurs femmes avec cette tenue, tandis que leurs hommes choisissent une autre couleur blanche, plus compatible avec le climat local. (Scientifiquement, le blanc reflète tous les rayons du soleil tandis que le noir les absorbe).

Ma contribution a pour but de se sentir fier du fait que nos ancêtres étaient « laïques » bien avant les Français, car être Kabyle est aussi aimer les autres et accepter les différences. La négation et le mépris de l’autre n’est pas à nous et appartient à l’idéologie arabo‐islamiste qu’il faut combattre si il continue à s’ingérer dans nos affaires internes.

Dans le cas contraire, il faut respecter ses sujets qui la pratiquent mais sur leur territoires. Je suis convaincu que la majorité des Kabyles ont la foi musulmane, mais tellement cette pratique est privée, on ne sait distinguer un musulman d’un non‐musulman. Il faut garder cette façon de vivre nos religions et déjouer toute tentative qui vient d’Alger ou de l’Orient pour nous diviser ou nous opposer les uns contre les autres. Les jaloux et les ennemis de notre mode de vie sont nombreux et c’est à nous de dicter aux autres la meilleure façon de vivre et pas le contraire.

Puisque les Kabyles sont laïcs bien avant 1905, et afin de renationaliser ce mode de vie que nous pratiquons à nos jours, je propose à mes compatriotes Kabyles de ne plus utiliser le mot Laïc pour designer ce mode de gestion de la cité, réfléchissons ensemble afin de le remplacer avec un mot Kabyle, significatif et qui sera propagé plus tard à tous les peuples Amazigh qui vont surement mettre en place des Etats ou la religion et les croyances seront dans des sphères privés et bien protégées beaucoup mieux que le système laïc Français actuel.

Moi je l’appelle tout simplement : Taqvaylit.

Slimane Hallah

SIWEL 011736 JUIN 15

Après avoir pris part à la commémoration émouvante du 14 ème anniversaire de l’assassinat du jeune Meziani M’henni par les gendarmes algériens à lllulen Umalu, la délégation du MAK s’est dirigée à Saharidj dans le département de Tuviret pour animer un meeting populaire.

C’est devant une foule très nombreuse que Bouaziz Ait Chebib, président du MAK, Said Lahsen , Président du conseil régional Tuviret-Bordj et de Hachim mohand Ouamer, membre du conseil national, se sont succédés au micro pour expliquer les contours du projet pour un Etat Kabyle. Le meeting a été dédié par les organisateurs, un collectif de citoyens en collaboration avec la section locale du MAK, à feu Salah Boukrif, ainsi qu’aux martyrs du printemps noir.

« D’entrée de jeux, à l’entame de l’intervention du président du MAK, deux terroristes dits «repentis» ont tenté d’empêcher le meeting sous prétexte que le mouvement souverainiste kabyle est un mouvement «chrétien». Le président du MAK, Bouaziz Ait Chebib, est resté imperturbable, et c’est la foule qui s’est soulevée comme un seul Homme pour se débarrasser de ces deux islamistes qui ne représentent rien d’autre qu’eux-mêmes à Saharidj, (ou plus précisément la politique criminelle de l’Etat algérien qui cherche à dénaturer la Kabylie en y délocalisant ses terroristes « repentis »), d’autant que la population de la région (Saharidj) est connue pour être la première à avoir publiquement manifesté, et à maintes reprises contre le terrorisme islamiste. »

Le meeting a donc repris son cours et Bouaziz Ait Chebib, Said Lahsen , et Hachim mohand Ouamer ont tour à tour apporté des éclaircissement quant à la démarche du MAK en se complétant. Tous les volets ont été abordés : Histoire, politique, sécurité, culture, environnement, économie … et cela pour démontrer que le choix de l’autodétermination est l’aboutissement logique du long cheminement du combat de la Kabylie pour le recouvrement de sa souveraineté.

Les intervenants ont insisté sur le fait que le peuple kabyle n’a aucune autre alternative que de compter sur sa force de mobilisation pour instaurer son propre Etat car un peuple ne peut exister et prospérer en dehors de son propre Etat.

A l’ouverture du débat, plusieurs questions ont été posées. Le président du MAK a répondu avec clarté et comme d’habitude dans un kabyle limpide, ce qui a fait réagir l’assistance nombreuse qui insistait à ce qu’il continue encore et encore à parler dans ce langage si clair.

Voici quelques réponses apportées par le président du MAK à certaines questions :

Cette évolution répond à trois impératifs que nous considérons comme vitaux pour faire aboutir notre combat.

Premièrement, il y a nécessité absolue de sortir du huis clos algérien pour internationaliser la question Kabyle. Le peuple kabyle a le droit, au même titre que les autres peuples du monde, d’inscrire son combat dans le cadre du droit international fondé sur le principe du droit des peuples à l’autodétermination. Et cela nous permet de sortir d’un tête-à-tête absurde avec un État autiste, par nature répressif et de type colonial.

Le deuxième impératif est que dans la mouvance kabyliste, il y a eu une forte émergence d’un courant indépendantiste, en particulier parmi les jeunes générations qui n’en peuvent plus du négationnisme de l’État algérien. Or, en tant que premier responsable du MAK, mon devoir est de veiller à l’unité des rangs de notre mouvement et de permettre aux deux courants, autonomistes et indépendantiste, de cohabiter et de conjuguer leurs efforts pour un même objectif : l’instauration d’un État Kabyle, dont la décision sur la nature exacte reviendra à l’ensemble du peuple kabyle par voie référendaire. Le principe d’autodétermination a été salutaire pour notre mouvement car le principe est fédérateur et n’exclut ni l’option autonomiste, ni l’option indépendantiste.

Le troisième impératif est qu’il s’agit d’un mouvement d’essence démocratique. Il est de notre devoir de rendre la parole au peuple kabyle afin de décider librement et souverainement de son avenir en choisissant le statut politique qui lui sied. Donc, c’est un choix de démocratie et de liberté dont le peuple kabyle a été privé depuis 1962, voir 1857 en étant annexé de force d’abord à l’Algérie française et ensuite à l’Algérie arabe.

Il y a lieu de rappeler que l’autodétermination n’est rien d’autre qu’un retour à la source, étant donné que la Kabylie a toujours vécu de manière libre et indépendante jusqu’à l’occupation française en 1857, décidant par elle-même et pour elle-même de sa configuration politique. Personne n’avait jamais imposé à la Kabylie de renoncer à son identité millénaire. La Kabylie a perdu sa souveraineté en 1857 et notre combat, libérateur, entend lui restituer sa souveraineté pour prendre en charge elle-même son destin.

La laïcité est une valeur kabyle ancestrale. C'est même une valeur fondatrice de noter société. Depuis la nuit des temps nos ancêtres ont toujours su faire le distinguo entre le spirituel et le profane. Le prêtre ou l'imam n'ont jamais participé, es qualités, aux délibérations des assemblée villageoises, véritables parlements qui régissait les affaires de la cité. Et cela personne ne peut le contester.

Le pluralisme confessionnel a toujours été un des piliers de l’organisation socio-politique de la Kabylie. « Jmaз liman », ce serment que prêtent les kabyles au nom de toutes les croyances est plus qu’édifiant. Il témoigne du respect de la liberté de culte qui reste une affaire personnelle et non collective. Chacun est libre de pratiquer la religion de son choix mais dans le respect de celle des autres, quand bien même l’une d’entre-elle serait majoritaire par rapport à d’autres.

Il est donc tout à fait clair que la laïcité, contrairement à ce que d'aucuns avancent faussement, n'est pas un concept importé mais bien au contraire un juste retour aux sources. Nous entendons ça et là que le MAK est contre telle ou telle religion. Nous ne soutenons ni ne refusons aucune religion. Il y a parmi nos militants des musulmans, des chrétiens, des agnostiques, des athées, etc,... Et nous luttons tous ensemble pour l’autodétermination de la Kabylie, en complète harmonie et en totale symbiose, parce que chacun d'entre nous est dans le respect des croyances de l'autre, cela est fondamental et c’est précisément ce qui fait notre force car personne ne peut venir semer la zizanie en se basant sur des considérations religieuses, celles-ci relevant du domaine strictement personnel.

La Kabylie libérée du dogmatisme colonial et réducteur de l’arabo-islamisme puisera dans ses valeurs ancestrales, elle sera donc une république résolument laïque qui consacrera le respect des Droits Humains, sans distinction de sexe, de race, de langue ou de religion et garantira la liberté de culte et la liberté de conscience qui demeureront des options individuelles et non collectives.

Face à la déferlante vertigineuse du MAK et à la magistrale ferveur populaire qui a démontré une totale adhésion de la Kabylie au projet d’autodétermination porté par le MAK, l’Etat algérien, via sa presse et ses partis satellites, accuse à nouveau le MAK d’être financé par le Maroc et Israël. Rien de nouveau à l’horizon, il s’agit là d’une des fameuses "constante nationale" algérienne pour ainsi dire! Une constante qui date et qui vise à ternir l’image du MAK et de la Kabylie, depuis toujours accusée d’intelligence avec l’étranger.

Depuis le maquis de 63, les kabyles, quels qu'ils soient, à partir du moment qu'ils se définissent en tant que kabyles et qu'ils n'entrent pas dans le moule de la substitution identitaire, sont désignés à la vindicte nationale algérienne sous diverses appellations," hizb fransa", "kuffars", "agents du néocolonialisme, du Mossad ou du FBI" etc., etc.,. Même pendant la guerre d’Algérie, alors que la Kabylie assumait à elle seule la quasi-totalité de la lutte contre le colonialisme français, l’élite nationaliste kabyle de la guerre d’Algérie a subi la fameuse « bleuite » sur une opération d’intox de l’armée coloniale française … une grande partie des étudiants kabyles qui devaient constituer la future intelligentsia kabyle a été liquidée dans les maquis, ce n'est donc pas une nouveauté mais les kabyles savent maintenant à quoi peuvent servir ces opérations d’intox et ça ne marche plus…

Personne n’ignore en Kabylie les conditions dans lesquelles nous menons notre combat avec la seule volonté de nos militants et de nos sympathisants. La force du MAK réside dans la force de ses convictions te la justesse de son combat ; un combat pacifique et civilisé face à un régime qui incarne, sous toutes ses formes, la barbarie des régimes totalitaires arabes.

D’un point de vue financier, le MAK ne compte que sur la solidarité kabyle. Le peu de moyens dont il dispose provient des dons de citoyens kabyles soucieux de l’avenir et du devenir de leur patrie. Nous ne les remercierons jamais assez et, en mon nom et en celui de notre noble mouvement, je les en remercie encore une fois car l'aide et le soutien qu'ils nous apportent nous aide à mener notre peuple vers sa libération et son émancipation.

Certaines mauvaises langues lâchées par les services algériens tentent de ternir l'image du MAK en l'accusant de porter atteinte aux martyrs de la guerre d’Algérie en 1954. Ce n’est pas au MAK qu’il faut donner des leçons de respect mais bien à ceux qui ont liquidé ce qu’il en restait dès 1963, une fois l’Algérie libérée du colonialisme français. Faut-il rappeler que les glorieux maquisards kabyles ont été liquidés par l’armée arabo-islamique des frontières. Le MAK s'incline devant les glorieux martyrs tombés au champ d'honneur durant la guerre d’Algérie, ils croyaient qu’en libérant l’Algérie du colonialisme français, ils allaient retrouver la liberté et le droit d’être enfin eux-mêmes. La suite leur prouva que non ! L’armée de Boumediene n’a pas hésité à faire vivre deux années supplémentaires de guerre à la Kabylie qui avait porté, plus que nulle autre, la guerre contre la France.

Il est donc utile de préciser aujourd’hui que notre mouvement, qui lutte pour la décolonisation effective et la libération de la Kabylie, est le continuateur légitime de leur combat car isi des centaines de milliers de kabyles ont consenti au sacrifice ultime pour sortir du colonialisme, ce n’était certainement pas pour substituer un colonialisme à un autre !

Quelle différence y a-t-il entre l’Algérie française et l’Algérie arabe ? Aucune, si ce n’est que la première a au moins l’avantage d’être explicite ! Ce sont bien ceux qui soutiennent le pouvoir algérien au nom d'une pseudo-famille révolutionnaire qui ne cesse d’enregistrer des faux maquisards, voire même de harkis, qui trahissent la mémoire des maquisards kabyles qui se sont sacrifiés pour la liberté ! Les scandales des « faux moudjahidines » ne cessent de défrayer les macabres chroniques algériennes.

Et pour ce qui nous concerne, nous, patriotes kabyles, nous œuvrons pour parachever le combat de nos aînés en arrachant la Kabylie des griffes de l'Etat algérien qui les a banni, y compris de l’Histoire qu’ils ont pourtant faite !

La Kabylie n’a pas vocation à se sacrifier éternellement pour les autres, contre elle-même, et de surcroît en ne récoltant que haine et mépris.

zp,
SIWEL 291311 AVR 15

Faisant fi de l’agitation qui secoue la classe politique algérienne en vue de son positionnement dans la manne financière de cette "vache à lait" nommée Algérie, le MAK ne pense qu’à sa structuration, à ses meeting, à ses marches et à l’adhésion de plus en plus grande de larges couches populaires kabyles mais surtout de ses générations montantes.

Boosté par le succès des marches de Yennayer, le MAK poursuit son déploiement sur le terrain. « Il n’y que l’action sur le terrain qui paye » a déclaré Karim Megatti, président de la coordination de Melbou.

Ainsi, poursuivant sa dynamique de structuration pour une plus large implantation en Kabylie, le conseil régional MAK de Tizi Wezzu-Boumerdes procédera demain vendredi 23 janvier à l’installation de la coordination et de la confédération des At Yiraten.

Le lendemain, 24 janvier, c’est la coordination MAK de Tizi Ouzou qui organise un recueillement à la mémoire du Rebelle, Matoub Lounès, à l’occasion du 59 ème anniversaire de sa naissance. Le recueillement aura donc lieu le samedi 24 janvier 2015, suivi d’un dépôt de gerbe de fleurs, à la place Matoub Lounès (en face de l'ancienne gare routière), à 11h... Le Bachagha Ould Ali Lhadi y sera attendu de pied ferme par la jeunesse kabyle au cas où il aurait la mauvaise idée de venir y représenter les commanditaires de l'assassinat du Rebelle.

Ensuite, place à la réunion de la direction du MAK, prévue pour le 30 janvier, puis ce sera au tour d’une série de meetings populaires qui seront progressivement jusqu’à la célébration du 20 avril qui commémore de double printemps amazigh de 1980 et le tragique printemps noir de 2001. Selon les animateurs du mouvement kabyliste, cette année, la mobilisation du peuple kabyle promet d’être monumentale, elle dépassera toute attente.

Les responsables et les militants de terrain du MAK ne cachent pas leur satisfaction de voir les rangs de leur courant grossir à vue d’œil. La jeunesse kabyle, moins polluée par le syndrome de l’unité nationale algérienne, est de loin la plus fervente dans cette quête de liberté. Elle est d’autant plus motivée que l’unité nationale algérienne se base sur la négation de la Kabylie en tant qu’entité historique, culturelle et linguistique préexistante, et surtout, radicalement différente des constantes nationales algériennes basée sur l’arabité et l’islamisme comme fondement d’une identité dans laquelle la jeunesse kabyle a parfaitement compris que celles-ci ne servent qu'à gommer leur propre identité.

Selon nos informations, le coup d’envoi de la série de meetings qu’organisera le MAK sera donné par la coordination de Melbou qui organise son premier meeting populaire le vendredi 06 février à Tizi War, à 14h 30. Outre les mots d’ordres habituels favorables à une Kabylie libre, démocratique laïque et sociale, l’appel de la coordination de Melbou a rappelé que le MAK est la première organisation politique à dénoncer l’exploitation du gaz de schiste au moment où les autres l’accusaient de… paranoïa politique ! Mais, le temps a fini par lui donner raison : Oui, les gouvernants algériens sont en passe d’exploiter le Gaz de Schiste avec des méthodes non conventionnelles dans l’indifférence totale des acteurs politiques algériens, qui ne sont préoccupés que par les luttes de clans au sommet de l’Etat arabo-islamique d’Alger.

« La Kabylie libre avance n’en déplaise à ses ennemis et aux détracteurs du MAK » nous confie un militant du MAK, fier d'exhiber sa carte d'identité kabyle. « Certains de nos détracteurs s’acharnent à essayer d’affaiblir le MAK, mais ils n'y arrivent pas !» dit le jeune homme « et vous savez pourquoi ? parce que le MAK est le seul à tenir un discours de vérité et de lucidité ! et il n'y a que la vérité crue, telle qu'elle est, telle que les kabyles la vivent, qui peut nous sauver du mensonge suicidaire de cette fausse nation algérienne! les kabyles en ont marre qu'on leur raconte des fadaises sur une unité qui ne peut se construire que sur notre dos! ». Le jeune homme conclut en disant: comme l'a si bien dit le président du Gouvernement provisoire kabyle Ferhat Mehenni en s'adressant aux kabyles algérianistes « Vous ne pouvez pas sauver l'Algérie sans tuer la Kabylie ! et nous, nous avons fait notre choix! il est clair net et précis: nous avons choisi la Kabylie !»

cdb/zp
SIWEL 221618 JAN 15

Les journaux arabophones, Enahar et Echourouq, d’obédience arabo-islamiste n’ont vraiment pas apprécié le soutien affiché, et assumé, de la Kabylie à la rédaction de Charlie Hebdo, à la liberté d’expression et à la laïcité ; d’où leur publication tendancieuses annonçant l’apparition de cas de fièvre porcine dans la capitale du Djurdjura, une épidémie qui ne peut être interprétée autrement que comme un châtiment divin contre ces « mécréants de kabyles » qui manifestent leur soutien à Charlie Hebdo, alors que la « rue arabe » manifeste partout sa haine et son hostilité à la liberté d’expression.

Selon les raccourcis et les manipulations bien connus des islamistes, l’apparition de la fièvre « porcine » ne peut être interprétée autrement que par un « châtiment divin » à l’hostilité des kabyles aux thèses islamistes.

En effet, les kabyles de la Diaspora ont massivement participé aux manifestations de soutien à Charlie Hebdo, le 11 janvier en France et dans le monde ; et les traditionnelles marches de Yennayer le 12 janvier, à Tizi-Ouzou comme à Vgayet, n’ont pas manqué d’apporter elles aussi leur soutien et leur solidarité aux survivant du massacre du 7 janvier ; affirmant par-là que les caricaturistes avaient parfaitement le droit de représenter Mahomet, comme ils ne se gênaient pas de représenter le Christ, le Pape , les rabbins, les bonnes sœurs, catholiques ou islamiques, les juifs, les chrétiens et les musulmans, tout comme les politiques de tous bords, allant de l’extrême droite à l’extrême gauche.

Mais alors que la Kabylie exprimait immédiatement son soutien à Charlie Hebdo, pendant ce temps-là, dans les quartiers populaires et les faubourgs de la capitale algérienne (livrées aux islamistes par les bons soins de l’Etat algérien lui-même), des jeunes manifestaient ouvertement leur satisfaction du meurtre des caricaturistes de Charlie Hebdo, qualifiant même les « frères Kouachi » de héros, de « martyrs » qui ont vengé l’honneur du prophète Mahomet.

Vous l’aurez donc compris ! À ces mécréants de kabyles, le « châtiment » divin se manifestera par l’apparition de la fièvre…« porcine » ! foi de théorie islamiste.

Ps : contacté par des membres de la direction du MAK, le CHU de Tizi-Ouzou a formellement démenti l’apparition d’une épidémie de fièvre porcine à Tizi-Ouzou…

zp,
SIWEL 191352 JAN 15

Une pléiade de jeunes artistes kabyles a honoré l’évènement de leur présence et la programmation, minutieusement préparée par l’association Tagmats, a été très appréciée. Les participants se comptaient par centaines à ce gala au nom très explicite « I Laïc Kabylie », un nom donné pour laver l’affront qui a été fait à la Kabylie où un alpiniste français a été assassiné.

« La Kabylie est une région particulièrement laïque, tolérante, d’accueil », n’a cessé de marteler Dalil Makhloufi, président de Tagmats, qui a regretté que les nombreuses condamnations du rapt et de l’assassinat du touriste français par les kabyles aient été passées sous silence en France. En effet, très peu de médias ont relayé l’indignation et les condamnations des kabyles.
Après avoir rendu hommage au montagnard français assassiné, Dalil Makhloufi n’a pas manqué de s’interroge sur les intérêts qui sont en jeu dans ce drame : « Depuis 2006, 80 Kabyles ont été kidnappés, surtout des entrepreneurs » indique-t-il, en précisant que « 60 % des effectifs militaires algériens se trouvent en Kabylie ».

Le Gala « I LAÏC KABYLIE » a été une réussite totale pour l’association Tagmats de Lyon qui a montré le vrai visage de la Kabylie ; Une Kabylie belle et tolérante, une terre d'accueil, de respect et de laïcité, contrairement à ce qui a été véhiculé après l’ignoble assassinat d’Hervé Gourdel… mission brillamment accomplie pour Tagmats.

Avec leprogres.fr

SIWEL 020951 NOV 14

Le RCD ne croit pas si bien dire quand, dans son allocution entièrement en arabe, il disait que le meeting de la salle Harcha, à Alger, était une rencontre « historique».

Cette rencontre est effectivement historique dans la mesure où elle marque le passage définitif du RCD dans le camp des ennemis héréditaire de la Kabylie et des amazighs : celui des islamistes qui ne sont jamais que le bras armé de l’arabo-islamisme qui impose, par le crime et la terreur, sa langue et son "uniforme".

Le RCD a déjà adopté la langue, ses slogans sont arabisés depuis longtemps et son discours à la salle Harcha a été entièrement en arabe, hormis une misérable petite phrase en kabyle pour tromper les badauds ; désormais, il ne restera plus au RCD qu’à adopter l’uniforme...

La « convivialité peu commune dans les traditions algériennes », dont on a osé parler dans des articles relatant ce spectaculaire reniement, s’est manifestée par des tonitruants « 3alayha nahya 3alayha namut ! », le fameux slogan qui a emporté Tahar Djaout, Rachid Tigziri, Said Tazrout, Katia Bengana…et 250 000 autres victimes.

Faut-il rappeler au RCD que ce sont ses nouveaux amis qui ont assassiné Kamel Amzal, et que ce sont ses nouveaux amis, qui ont assassiné Djaout, Tigziri, Bengana. Faut-il aussi rappeler au RCD que cette hécatombe n’a été possible qu’avec le « partenariat » de ses anciens amis, car il faut bien rappeler qu’avant d’être ouvertement ami avec les islamistes, il fut un temps où le RCD était ami avec Bouteflika ; du moins du temps où il était jugé capable d’assumer la fonction de président au profit de son clan et non pas « incapable d’assumer un 4è mandat », un 4è mandat qui n’est jamais que la réédition de l’éternel et même scénario : assurer la pérennité d’un système despotique, raciste et criminel dans un jeu d’équilibre entre les divers clans qui le composent.

Le meeting de la salle Harcha a regroupé des partis arabistes et islamistes, dont Ennahda, le Hamas, le parti islamiste de Djaballah, ainsi qu'une pléiade de petits partis, sortis de nulle part, et qui partagent tous l’idéologie arabiste. Dans la foule des participants, il y avait le criminel Ali Belhadj avec ses disciples ; et parmi la crème des crèmes islamiste, comme un cheveu dans la soupe, il y avait le RCD, qui, non satisfait d’avoir asséné cette ultime insulte aux 250 000 victimes de ses « nouveaux amis », s’est permis d’entacher, en plus, le drapeau amazigh en l’exhibant dans une salle où il était en communion avec les pires ennemis des amazighs et qui hurlaient à ses côté : « Ya Ali ya Abbas, el djebha rahi labas , [Ô Ali (Belhadj) Ô Abbassi, le front (islamique) se porte bien].

On se demande pourquoi le RCD a emporté avec lui le drapeau amazigh alors qu’il le méprise et qu’il ne l'arbore jamais dans ses activités publiques, poussant même parfois le zèle jusqu’à l’interdire à ses propres militants, sauf quand le RCD, dans ses tentatives de redorer son blason en Kabylie, vient se greffer aux manifestations du MAK le 20 avril…

zp,
SIWEL 240239 MARS 14

https://www.wmaker.net/siwel/video/

Sur la première vidéo ci-dessus on peut écouter le discours entièrement en arabe de Mohcine Bellabes, le successeur de Said Sadi.

Mais, étant donné le caractère démocratique de ses nouveaux amis, le RCD a été obligé de recourir aux vertus du montage pour camoufler les promesses démocratiques de ses nouveaux amis qui hurlaient " Ya Ali Ya Abbas, el djebha rahi labas !"

L'auteur de la vidéo a camouflé les hurlements des nouveaux amis du RCD avec des morceaux de musique choisis dans un style particulièrement apaisant. Mais après avoir visionné la seconde vidéo ci-dessous, celle où l'on entend très bien les nouveaux amis du RCD, on en comprend parfaitement les raisons.

https://www.wmaker.net/siwel/video/

Enfin, pour apprécier l'ampleur de ce reniement spectaculaire, ci-après une série de photos du meeting du RCD à la salle harcha avec ses nouveaux amis. Des photos prise sur les réseaux sociaux où l'on note un "silence religieux" de la part du RCD ... un avant-gout de sa reconversion ?!

C’est au nom des libertés et de la laïcité que les communautés arabes et islamiques au Québec s’élèvent contre un des principes majeurs de la laïcité : l’interdiction des signes religieux ostentatoires dans la fonction publique (administration et écoles essentiellement). Cette loi proposée par le Parti québécois au pouvoir a été rendue publique par le ministre des Institutions démocratiques et de la Participation citoyenne, Bernard Drainville.

La charte projette d’interdire le port de signes religieux ostentatoires dans la Fonction publique mais les communautés arabo-islamiques installées au Québec la perçoivent comme une loi discriminatoire qui vise essentiellement les communautés musulmanes, aggravant ainsi les difficultés d’intégration de leur communauté qu’ils estiment victime de « préjugés tenaces ». De fait, ils reconnaissant ainsi que les communautés arabo-islamique éprouvent quelques difficultés à s’intégrer dans des sociétés non régie par le code islamique et pour cause, la liberté de conscience, l’égalité des sexes et la laïcité est difficilement compatible avec le code religieux islamique allergique à ces 3 principes.

Pourtant, il faut bien reconnaître les évidences et admettre que les communautés de culture arabo-islamique posent des problèmes d’intégration partout où elles émigrent et pas seulement au Québec. La raison de cet échec d’intégration réside précisément dans le rejet des modes de vie et des lois civiles des pays d’accueil qui ne sont pas de culture arabo- islamique. D’ailleurs, même les peuples, non arabes mais de foie musulmane, vivant leur religion sur la base de leur propre culture, ont du mal à cohabiter avec ces « nouveaux musulmans » tant leur pratique religieuse relève plus d’une idéologie politique, offensive et progressivement radicale, que d’une foi en Dieu. Il en est ainsi par exemple des berbères, des kurdes et de bon nombre de peuples noirs africains.

Alors au Quebec, où quelques principes élémentaires des droits de l’homme, notamment en matière de discrimination sexuelle, raciale et religieuses, sont pour le moins un peu plus avancées que dans les régions islamisées, comment allier certains principes « non négociables » de la culture arabo-islamique avec certaines lois civiles, notamment en matière d’égalité sexuelle, de protection de l’enfance et de prohibition de mariages de mineurs pour ne citer que les plus évidentes.

Le voile islamique n’est que la partie visible de l’iceberg mais il constitue un des signes majeur de l’affirmation idéologique islamiste, le premier signe de l’occupation des espaces publiques par une idéologie politique qui vise non pas à exprimer une croyance religieuse mais à gommer toute autre forme de culture. C’est ainsi que le voile islamique gomme petit à petit l’habit traditionnel féminin des peuples et des cultures islamisés où toutes les femmes se confondent sous le même uniforme islamique.

Enfin, il y a lieu tout de même lieu de noter qu’il existe des mosquées, des associations islamiques et même un Congrès islamique canadien qui affiche ouvertement sa sympathie et son soutien avec des organisations islamistes radicales militant pour l’application de la charia et décrétant « impie » toute personne ne faisant pas partie de la « Oumma »…pratiquante bien entendu, avec tout ce que cela implique comme châtiments divins contre ces impies. Quant aux chrétiens, aux juifs, aux animistes et à tous ceux qui ne sont pas de religion islamique, faut-il rappeler le sort qui leur est réservé ? Qu’en est-il donc des chrétiens d’Orient, des animistes africains et même des musulmans kurdes ou berbères ?

La tolérance et le respect de la différence ne sont pas des valeurs à sens unique. Pour être valables, ces valeurs nécessitent une certaine réciprocité. Or, quand ils sont minoritaires, c’est au nom de la liberté que les islamistes réclament la pratique d’us et coutumes, non seulement étrangères à leurs pays d’accueil mais discriminatoires et liberticides…. Mais quand ils sont majoritaires, ils appliquent la terreur et l’inquisition et interdisent toute expression religieuse qui ne soit pas strictement conforme à leur dogme idéologique. Ce ne sont pas les exemples qui manquent. Ce n’est d’ailleurs pas un hasard, si les fameux « printemps arabes », portés par des vents de « liberté » et de « démocratie » ont tous débouché sur des hivers islamistes…

maa,
291648 OCT 13

PAR : Daniel Laprès

Né en Kabylie (Algérie), voilà cinq ans que Karim Akouche, poète, romancier et dramaturge, a choisi d’enrichir la société et la culture québécoises de sa personne et de sa créativité.

Il est l’auteur entre autres de "Allah au pays des enfants perdus", un roman sans tabous sur l’Algérie d’aujourd’hui, et de la pièce de théâtre "Qui viendra fleurir ma tombe ?", qui a été jouée avec succès à Montréal en 2011.

Sa nouvelle pièce : "Toute femme est une étoile qui pleure", où il dénonce l’islam radical, les oppressantes traditions, l’excision et la marchandisation du corps de la femme, sera présentée à la Place des Arts de Montréal, les 10, 11, 12 et 13 octobre 2013.

Sa liberté de ton, son engagement contre l’obscurantisme et en faveur de l’identité berbère, à l’instar de son intervention vigoureuse dans le documentaire "Mon Algérie et la vôtre", lui ont valu des menaces.

Oui, chers compatriotes québécois : un intellectuel, un créateur, est menacé, ici même dans notre chez-nous, parce qu’il a osé une parole libre. Quand j’étais petit, jamais je n’aurais pensé que des choses pareilles se produiraient un jour dans mon pays. Mais la bête obscurantiste, "l’Infâme" dirait Voltaire, est bel et bien là pour menacer, de plus en plus fréquemment, les hommes et femmes libres au Québec. Et personne pour s’en indigner, pour s’en révolter, parmi nos bien-pensants multicultis, nos beaux esprits semi-lettrés dans les médias notamment, toujours empressés qu’ils sont pourtant de se porter à la défense des islamistes arriérés et propagateurs de haine, de femmophobie, d’homophobie, d’obscurantisme, de suprématisme, de totalitarisme. Ces brutes fanatiques auront donc encore le loisir de menacer, les bien-pensants seront toujours là pour les couvrir, pour les excuser même.

Récemment, Karim Akouche a publié deux articles percutants, courageux, dans lesquels il montre tout son attachement aux valeurs de ces Québécois qui l’ont accueilli à bras ouverts, et qui ont d’excellentes raisons d’en être fiers. "Comment pourrais-je me taire ?", demandait-il donc, face à ces islamistes qu’il a, lui, vus de ses yeux vus, « ces illuminés", dit-il, prêcher dans les stades et les rues d’Algérie, au début des années 90, avec pour résultat plus de 200 000 morts et d’infinies souffrances», et qu’il voit aujourd’hui se propager au Québec avec la bête complicité des pouvoirs publics et le silence, sinon la sotte complaisance de presque toute la classe médiatique.

Karim Akouche signait peu après un deuxième article, encore plus incisif, dans lequel il s’élève «encore une fois contre la lâcheté et l’angélisme de notre élite bien-pensante», partageant en cela la perception, voire l’exaspération d’un nombre de plus en plus grand de nos concitoyens, qui voient bien, eux, ce qui est en train de se jouer.

On voit bien par la production intellectuelle et artistique de Karim Akouche qu’il est réellement l’un des nôtres. Il est venu ici pour partager cette terre de liberté que nos ancêtres ont défrichée et ouverte, afin que nous prenions soin de la préserver libre et fière, pour la transmettre comme telle aux générations futures. Karim nous prête main-forte dans cette tâche qui nous incombe.

À travers Karim, j’ai aussi découvert d’autres Kabyles qui sont venus eux aussi d’Algérie pour renforcer notre société et nos valeurs de liberté, d’humanisme, d’égalité homme-femme, de dignité pour tous, et aussi pour enrichir notre culture et notre identité nationales. Je pense à des gens comme Rachid Bandou, Boussad Berrichi, Djemila Benhabib, Mourad Itim, et tellement d’autres encore, qui ont montré à plus d’une reprise leur attachement à ce que nous sommes au Québec, une société qui entre autres s’inscrit résolument dans la civilisation de liberté accouchée notamment des Lumières. Quand je pense à nos compatriotes d’origine kabyle, je ne peux que ressentir un profond sentiment de fraternité, et je suis loin d’être le seul dit «de souche» qui ressent la même chose.

J’ai dit «compatriotes». Le mot n’est pas choisi à la légère, car il dit une réalité. « Com » veut dire « partage ». Par exemple, « compagnon » signifie « qui partage le pain ». Compatriote, donc, veut dire « qui partage la patrie ».

Donc, oui, Karim Akouche, tu es notre compatriote à part entière, par tes valeurs, par tes combats, par tes convictions morales et philosophiques, tu partages et rejoins tout ce que nous sommes et tout ce que nous entendons rester. Avec nos autres compatriotes issus de Kabylie qui partagent tes idéaux, nos idéaux, tu nous aides donc à mieux être et devenir ce que nous sommes en tant que Québécois. Notre patrie, merci de l’avoir fait tienne.

Les arts et la culture sont des armes cruciales dans le combat pour la liberté. Karim nous en fournit de très précieuses par ses œuvres. Soyons nombreux à assister à sa pièce "Toute femme est une étoile qui pleure", dans quelques semaines à Montréal. En plus de nous enrichir intérieurement, y assister sera une manière concrète de résister à la femmophobie et à l’obscurantisme. Une manière en somme de dire que jamais nous n’accepterons que les Lumières soient éteintes au Québec. C’est donc un rendez-vous.

DL
SIWEL 18 1542 SEP 13

Qui est Daniel Laprès
Fondateur et directeur des éditions Accent Grave, Daniel Laprès fut longtemps impliqué en politique fédérale à titre de conseiller politique auprès de deux ministres des Affaires étrangères pour des dossiers comme, entre autres, le Moyen-Orient, l’Europe, l’environnement, l’OTAN, les relations fédérales-provinciales. Il joua alors un rôle clef dans la reconnaissance du génocide arménien par le Parlement canadien. Il a aussi été conseiller auprès du ministre des Affaires intergouvernementales et du ministre responsable de la Francophonie. Il a été, de 2005 à 2008, collaborateur régulier des pages éditoriales du quotidien La Presse. Daniel fait également partie de l’équipe de chroniqueurs de l’émission "En Direct De Nulle Part", présentée sur RadioH2O.ca. Humaniste, libre-penseur, parfois cinglant mais jamais sans raison, se définissant comme néoconservateur mais d'esprit libéral et hostile aux litanies et mantras doctrinaires, Daniel est fidèle à ses convictions tout en n'hésitant pas à les faire évoluer au gré d’une réalité en constant mouvement. Ses principaux champs d’intérêt comme blogueur sont les enjeux politiques, l'histoire des idées au Québec et les menaces, notamment celles de type islamiste, posées de nos jours contre la civilisation libre.

Les Kabyles installés au Québec rappellent que « les grandes lignes de la Charte des valeurs québécoises viennent d'être dévoilées par le gouvernement et soumises à un débat public ». Cette charte « définit les règles qui encadrent les demandes d'accommodements religieux au Québec, consacre l'égalité entre les hommes et les femmes et réaffirme la laïcité de l'État en séparant le religieux du politique ». Pour eux, « c’est une laïcité qui ne porte aucunement atteinte à la liberté de pensée, de religion ou de conscience mais qui, au contraire, garantit aux croyantes et croyants le plein droit à la pratique de leurs cultes dans les lieux réservés à cet effet ».

« Nous, Québécoises et Québécois d'origine kabyle, appuyés par nos concitoyens de toutes origines favorables à cette charte disent : Qui, impuissants, avions vu comment, dans notre pays d'origine, l'État s'est emparé de la religion pour l'instrumentaliser à des fins politiques en brimant les libertés individuelles, collectives et les droits fondamentaux de la personne ; Qui avions vu comment les intégristes islamistes - avec la complicité des gouvernements qui se sont succédé à la tête du pays - se sont incrustés graduellement dans les institutions de l'État, dans les écoles et dans des pans entiers de la société en imposant leur idéologie et en réduisant ainsi les droits et libertés des femmes, à qui ils imposaient le port du voile sous peine de mort ou d'excommunication, y compris les droits des minorités religieuses et des citoyens qui n'étaient pas à leurs yeux suffisamment musulmans ; Qui avions assisté, impuissants, sous leur joug, aux atrocités commises au nom d'Allah contre des êtres innocents dont des enfants en bas âge ;

- Qui avions vécu un climat de terreur, qui a causé la mort de 200.000 civils innocents et qui nous a poussé à l'exil afin de sauver nos vies et retrouver la paix et la liberté au Québec - cette terre que nous avions choisie pour ses valeurs, sa langue, sa culture et dont le peuple est l'un des plus ouverts de la planète, n'en déplaise à tous ses détracteurs ; Apportons notre appui inconditionnel à cette charte qui promeut les valeurs, universelles, de notre société auxquelles tous les immigrants qui veulent s'installer au Québec devraient s'inscrire.

Nous avons la ferme conviction que, si cette charte est adoptée, elle permettra aux diverses composantes de la société de vivre en harmonie.
Nous invitons à diffuser cet appel et à signer la pétition dont voici le lien : La pétition

dm
SIWEL 17 1634 SEP 13

Indépendantisme et laïcité à l’assaut du ramadan en Kabylie
MERCREDI 07 AOûT 2013,


Antoine Menusier rencontre une grande figure kabyle exilée en France, Ferhat Mehenni commente la manifestation laïque et la contre-manifestation religieuse, samedi et lundi à Tizi-Ouzou.



«C’est une première mondiale dans un pays musulman.» Leader du «Gouvernement provisoire kabyle» qu’il a créé en 2010, Ferhat Mehenni, figure indépendantiste exilée en France, commente en ces termes le rassemblement qui s’est tenu le 3 août à Tizi Ouzou, fief de la Grande Kabylie, en Algérie. Samedi dernier, place Matoub Lounès, à l’appel du Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie (MAK) et de son président Bouaziz Aït-Chebib, trois cents manifestants ont désobéi au dogme religieux et coutumier: certains ont bu de l’eau, d’autres mangé des sandwiches, d’autres encore fumé des cigarettes, en plein jour. Toutes choses interdites en période de ramadan entre le lever et le coucher du soleil. Un acte subversif, «contre l’inquisition et pour la liberté de conscience», martèle le MAK, dans un pays où jeûner durant le mois sacré musulman – qui se termine demain – revêt une dimension à la fois sainte et patriotique – moins, sans doute, en Kabylie, justement.

Cette «rupture» du jeûne à des heures indues au regard de l’islam se veut une réponse à une décision prise par la gendarmerie quelques jours plus tôt dans la région. «Le 28 juillet, rapporte Ferhat Mehenni, un restaurateur de Tigzirt, sur la côte kabyle, qui avait osé ouvrir son établissement à d’éventuels clients, a été contraint de le fermer. Des citoyens ont fait le siège de la gendarmerie et ont obtenu la réouverture du restaurant.»

Les autorités algériennes auraient-elles la main moins lourde qu’elles ne l’avaient il y a peu encore? En 2008, à Biskra, loin d’Alger et de la Kabylie, six hommes accusés de ne pas avoir respecté «un fondement de l’islam, celui du ramadan», avaient été condamnés à quatre ans de prison ferme. Les années suivantes, d’autres non-jeûneurs ont écopé également de peines de prison assorties d’amendes, au grand dam des défenseurs algériens de la liberté de conscience.

La manifestation de Tizi-Ouzou n’a, elle, pas été réprimée. Mais le lendemain, le numéro deux de l’ex-Front islamique du salut (FIS), Ali Benhadj, est venu au même endroit «pour effacer le sacrilège commis (...) par les ennemis de Dieu». Il a été interpellé par les forces de l’ordre. Et lundi soir, un «ftour collectif» (rassemblement religieux à l’heure de la rupture du jeûne) a donné la réplique à l’opération du samedi. Les participants, des jeunes pour la plupart, dont le nombre varie grandement selon les sources – «une vingtaine», «5000», en tout cas plusieurs centaines si l’on se fie aux images –, ont tenu à rappeler leur attachement aux «valeurs de l’islam»: «Allah Akbar. Nous sommes musulmans», «Nous sommes des Amazighs (Kabyles) musulmans», ont-ils scandé.

Rencontré hier à Paris, Ferhat Mehenni estime qu’il s’agit là d’une manipulation ourdie par «les islamistes». Peut-être, mais les réseaux sociaux ont semble-t-il fait leur office, ce qui pourrait laisser penser que cette contre-manifestation était plus spontanée que l’indépendantiste kabyle ne le prétend. Quoi qu’il en soit, il a fallu du courage à ceux qui, deux jours plus tôt, ont bravé l’interdit religieux.

Ferhat Mehenni, qui a créé le MAK en 2001, milite aujourd’hui pour l’autodétermination du «peuple kabyle». Né en 1951, cet ancien chanteur à textes, belle gueule à la Jean Ferrat, fils d’un combattant de l’indépendance algérienne «mort au champ d’honneur en 1961», fut l’un des chefs de file du Printemps berbère de 1980, durement réprimé à l’époque. Un voyage en 2012 en Israël, «à l’invitation des autorités israéliennes», lui a attiré les foudres des nationalistes algériens, de tout temps «solidaires» des Palestiniens. «Israël a le droit de se défendre dans un environnement hostile», dit-il, comme par bravade.

Son grand combat, bien sûr, reste la Kabylie, qui a «une longue pratique de la laïcité». «L’imam n’a pas voix au chapitre dans les assemblées villageoises, affirme-t-il. Au début de la guerre civile, en 1992, la Kabylie n’était pas touchée par le conflit. C’est à la suite d’un accord entre le pouvoir et l’Armée islamique du salut, dans la deuxième moitié des années 1990, que le terrorisme s’y est installé et n’en est pas vraiment reparti, avec ses poches résiduelles qui subsistent. Cet argument du terrorisme permet à l’Etat de maintenir une forte présence militaire en Kabylie. Mais ce n’est plus l’islamisme qu’il craint, c’est la revendication indépendantiste.»

SIWEL 071836 AOUT 13

l'article depuis sa source

Les gendarmes de la brigade de Tigzirt, qui avaient, hier après-midi, fermé la cafétéria du village de Tifra et confisqué le registre de commerce du propriétaire ont fait, ce matin, marche arrière. Suite à la mobilisation citoyenne qui a suivi cet acte d'inquisition, les gendarmes ont regretté leur action. Ils s’imaginaient sans doute que l'ouverture d'une cafétéria pendant le mois de ramadan ne pouvait que susciter la réprobation générale, même en Kabylie, la suite leur a prouvé la méconnaissance totale du peuple kabyle, notamment de son endurance face aux colonialismes, qu'ils soient linguistiques identitaires ou religieux

En effet, l'ensemble des villageois, appuyés par l’Observatoire des Droits de l’Homme de Tizi Wezzu et la société civile, excédés par les actes subversifs des forces dites "de sécurités" en Kabylie, en plus des intenses campagnes de salafisation, ont décidé de renverser la vapeur en exerçant une intense pression sur le régime algérien. Ils ont décidé d'appeler à une protestation de masse devant la brigade de gendarmerie qui avait fermé et confisqué le registre de commerce du propriétaire de la cafétéria qui a osé défier le dictât religieux de l'Etat en ouvrant sa cafétéria pendant le mois de ramadan.

Cette action, qui promettait d'être massivement suivie par tous les villageois, qu'ils soient musulmans ou non ,pratiquants ou non pratiquants, a fait reculer et même regretter aux gendarme leur acte inquisitoire; ces derniers ont, en effet, quasiment fait leur méa-culpa face aux citoyens de la région qui ont tous estimé que l'Etat n'a pas à s'ingérer dans la vie spirituelle des citoyens en dépêchant ses gendarmes pour contrôler qui fait ramadan ou ne fait pas ramadan, la Kabylie ayant toujours respecté la liberté de culte et de conscience. Craignant une mobilisation massive devant leur brigade, les gendarmes ont fait marche arrière avant le rassemblement prévu pour hier, samedi.

Aussi, ce matin, ce sont les mêmes gendarmes, qui avaient la veille brutalisé le propriétaire de la cafétéria, se sont présentés au commerçant pour lui restituer son registre de commerce en lui assurant qu'il pouvait désormais ouvrir sa cafétéria en toute tranquillité: « Vous-pouvez ouvrir quand vous voulez et personne ne vous dérangera », aurait déclaré un des officier de la gendarmerie au propriétaire, dont le seul tort est, rappelons-le, d’avoir servis des cafés à des clients pendant la journée en ce mois de ramadan.

Ce mois dit sacré pour les musulman sert en fait à l'Etat algérien pour imposer une pratique de la religion étrangère à la Kabylie et qui a pour but de dissoudre l'identité kabyle dans l'arabo-islamisme. Or, si une partie des kabyles observent le ramadan par sincère conviction religieuse ou par tradition, ils n'acceptent pas la version coercitive de la religion telle que promue par l'Etat algérien qui compte faire plier la Kabylie par tous les moyens dont il dispose afin de l'obliger de renoncer à son identité.

Comme en 2001, lorsque ces mêmes gendarmes avaient exécuté, avec des armes de guerre, 128 jeunes kabyles qui manifestaient pacifiquement contre le régime raciste d'Alger, les citoyens kabyles savent que la gendarmerie est déployée en Kabylie, non pas pour assurer la sécurité des citoyens livrés au banditisme et au terrorisme, mais uniquement pour mater le peuple kabyle trop attaché à la justice, à la liberté et à son identité incompatible avec le dictât arabo-islamiste du régime algérien; les citoyens kabyles savent également que seule la mobilisation générale et la solidarité kabyle peuvent faire faire reculer la politique criminelle que l'Etat algérien applique en Kabylie à travers toutes ses institutions, en allant jusqu'à octroyer aux gendarmes et aux policiers la charge de faire plier par la force les esprits réfractaires au bourrage de crane opéré par les institutions de l'Etat depuis l'école maternelle.

Notons que cette années, plusieurs commerçants, propriétaires de cafés, de bars et de restaurants ont décidé de braver le dictât arabo-islamiste en continuant de travailler pendant la journée durant ce mois de ramadan afin de signifier au régime négationniste d'Alger que les lois inquisitoires et antidémocratiques, mis en vigueur par le régime d'Alger, ne passera pas en Kabylie et le lui signifie en détruisant les panneaux publicitaires prosélyte, en ouvrant les commerces et en laissant libre choix aux citoyens de jeûner ou de ne pas jeûner.

Une autre action a été initié par un collectif de citoyens kabyles qui appellent les citoyens attachés aux valeurs ancestrales de liberté de culte et de croyance , à braver publiquement l'obligation de jeunes imposé par le régime algérien en Kabylie, le 3 août 2013,à 11h au carrefour Matoub Lounes (Tizi-Ouzou)


avec tamurt

mel,
SIWEL 211228 JUIN 13


Pasdarans :ce sont les corps de "gardiens de la révolution islamique" en Iran en charge d'exercer un contrôle absolu sur la vie des citoyens aussi bien dans le domaine public que privé.

Des jeunes en colère face à cette énième humiliation ont saccagé hier soir une dizaine de panneaux dans la ville d’Aqvu, certains ont été même brûlés, selon une source locale. Les jeunes ont expliqué leur acte par l’administration locale qui continue à leur tenir tête. Une attitude perçue comme une provocation et une humiliation pour la société civile dans cette région de la Kabylie. Les jeunes d’Akvou ont juré de saccager tout objet ou panneau porteur de message religieux quelque soit son caractère. Pour eux la laïcité est un principe. Ce geste hautement symbolique est largement salué ce matin sur la toile. « L’initiative des habitants d’Akvou est à méditer à travers tout le territoire de la partie Kabylie », peut-on lire.

« Cet acte que nous saluons, incarne la dignité, l’honneur et la laïcité. Trois valeurs qui fondent l’identité et la personnalité kabyles. Le peuple kabyle refuse et rejette cette politique d’arabisation par l’instrumentalisation de la religion. La Kabylie ne sombrera jamais dans l’islamisme et l’arabisme. Elle triomphera de tout grâce à ses valeurs séculaires », dira la coordination du MAK d’Aqvu.

Dans un article d'El Watan, le responsable de cette offensive salafiste a indiqué qu' «il s’agit vraiment d’une initiative personnelle que je regrette beaucoup d’ailleurs. Il n’y a aucun organisme, aucune association ni organisation salafiste derrière. Nous avons préparé une campagne de sensibilisation sur les méfaits des drogues et de l’alcool puis d’autres sur le respect dû aux parents ou encore la solidarité, etc., et cela devait durer le mois de Ramadhan avant de délivrer le message publicitaire avec nos propres produits". Mais cet apprenti salafiste n' pas manquer de donner la source de cet agissement délictueux. il s'agit, au fait, d'une pratique wahhabite que le salafiste de Vgayet voulait tenter en Kabylie. "Seulement voilà, des gens malhonnêtes ont détourné notre campagne», affirme-t-il. Il précisera également que l’idée a été importée d’Arabie Saoudite et d’Indonésie, où ce genre de campagne est courant en tentant, au passage, de se justifier en affirmant que l’Algérie est un «pays musulman à 98% et que l’islam est religion d’Etat».

Le MAK salue l’action des jeunes d’Aqvu

La campagne de salafisation de la Kabylie se poursuit à travers des panneaux géants qui nous rappellent les années du FIS qui a généré les groupes islamiques armées AIS et GIA à l'origine de l’actuelle AQMI. Après la capitale des Hamadites, c’est au tour de la ville d’Aqvu de subir ces nouvelles foutouhate. Devant cette entreprise d’occupation de tous les espaces par les relais salafistes du régime raciste d’Alger, la société civile réagit d’abord à travers le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK).

Après la capitale des Hamadites, c’est au tour de la ville d’Akbou de subir ces nouvelles foutouhate. Devant cette entreprise d’occupation de tous les espaces par les relais salafistes du régime raciste d’Alger, la société civile réagit d’abord à travers le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK).

La coordination MAK d’Akbou qui condamne « ces actions destinées à dépersonnaliser la Kabylie afin de la soumettre au salafisme qui agit comme un puissant dissolvant culturel et identitaire", dénonce avec force l’utilisation des opérateurs économiques locaux à des fins de prosélytisme salafiste.

Hier, dans la nuit, les citoyens d’Akvou ont brûlé les affiches géantes, signe de résistance citoyenne saluée par la coordination MAK d’Akbou. " Cet acte que nous saluons, incarne la dignité, l’honneur et la laicité. Trois valeurs qui fondent l’identité et la personnalité kabyles. Le peuple kabyle refuse et rejette cette politique d’arabisation par l’instrumentalisation de la religion. La Kabylie ne sombrera jamais dans l’islamisme et l’arabisme. Elle triomphera de tout grâce à ses valeurs séculaires . "

Les citoyens d’Akvou et d’Ighram, ont tagué sur les murs des slogans hostiles au salafisme : « NON A L’ISLAMISME ».


aai
SIWEL 16 1449 JUIL 13

C’est le cas de village Imzizou à Fréha, 30 km à l’est de Tizi Wezzu. Les habitants de ce grand village ont tenu un grand rassemblement pour exiger le départ dans l’immédiat de l’Imam de l’ancienne mosquée alors que celui de la nouvelle mosquée est définitivement chassé par les villageois. Ces derniers ne veulent plus de ces deux énergumènes qui prêchent la haine et qui incitent au désordre.

La décision est prise à l’unanimité. Si l’imam de la nouvelle mosquée a pris ses bagages sans hésiter, l’imam de l’ancienne mosquée, plus radical et plus récalcitrant, ne veut rien entendre et s’entête face à la décision du comité de village qui a tranché sur son départ. L’enterrement d’un vieux, la semaine passée, au village, est la goutte d’eau de trop qui a fait déborder le vase et qui a poussé les villageois à sortir de leur mutisme.

Lors des funérailles, chacun des imams a tenté d’imposer un modèle rituel étranger aux traditions de la région et même aux principes de l’Islam. Une altercation avait éclaté même entre les deux imams. Suite à quoi, le comité de village a provoqué une assemblée générale qui a décidé, sans hésiter du départ immédiat et sans conditions des deux imams du village Imzizou. « Les fidèles de notre village pratiquaient un vrai Islam qui prône la paix et la tolérance depuis la nuit des temps. Nous n’avions jamais, par le passé, un problème d’ordre religieux, jusqu’à la mutation à notre village de ces deux imams qui veulent installer un climat de haine et un islam salafiste au village. C’est pour cette raison que nous avons décidé de les expulser de notre village. C’est à nous de trier et de choisir un imam pour notre village, Imzizou », nous dira un jeune de ce village.

L’ensemble des villageois d’Imzizou a accordé un ultimatum de deux jours aux autorités pour déloger l’imam qui ne veut pas abdiquer à la volonté du comité de village et des sages d’Imzizou. Faute de quoi, estiment les protestataires, l’imam radical sera chassé et délogé de force. Cette nouvelle affaire renseigne, on ne peut plus clair, sur les intention criminelles du pouvoir de salir l'image de la Kabylie et la présenter comme un fief des islamistes radicaux.

yi/tamurt/siwel
SIWEL 11 1215 JUIL 13

Le MAK a dénoncé les menaces de mort reçues par le Dr. Ahmed Assid, militant amazigh laïc et démocrate, de la part des salafistes marocains, pour avoir dénoncé l’enseignement dans les écoles marocaines “ des préceptes religieux appelant à la haine de l’autre” ainsi que l’enseignement des “ conquêtes arabo-islamiques comme des missions civilisatrices en Afrique du Nord”.

Le MAK “qui a fait de la laïcité , de la liberté de culte et de conscience, des fondements principaux de son projet” poursuit la déclaration, “ dénonce avec force ce terrorisme qui sévit en toute quiétude en Afrique du nord et apporte son soutien indéfectible au militant et à l’intellectuel Dr Assid ”. Le Courage de M. Assid a été salué par le mouvement kabyle.

Pour rappel, le Dr. Assid est actuellement la cible de violentes attaques islamistes, toutes tendences confondues, allant des menaces de mort des terroristes salafistes aux mises en garde du chef de gouvernement islamiste marocain, M. Abdelilah Benkirane.

En effet, au cours d’une conférence, il y a une dizaine de jours, Ahmed Assid, militant politique amazigh et laïc, chercheur à l’Institut royal de la culture amazighe (IRCAM), avait estimé que l’islam était « aujourd'hui dépassé, car les valeurs universelles actuelles sont ce que l'humanité a atteint de mieux »
.
Pour le chercheur amazigh, l’Islam tel qu’il est enseigné aujourd’hui, à travers les manuels scolaires, véhicule « un message de menace et de terrorisme ». Lors de cette très controversée conférence, tenue en marge du dixième congrès de l'Association marocaine des droits humains (AMDH), à Rabat du 19 au 21 avril dernier, le chercheur Ahmed Assid a attribué ces travers au fait que le système éducatif marocain soit sous la domination d'une certaine idéologie…arabo-islamiste.

Rappelons par ailleurs que ces déclarations surviennent à un moment ou une FATWA du Conseil supérieur des Oulémas, entité constitutionnelle présidée par le roi en sa qualité de «Commandeur des croyants », appelle à l'exécution de l'apostat.

Cette fatwa qui a elle-même provoqué une vive polémique sur la nature « pacifique » de l’Islam marocain a obligé la monarchie marocaine, le Makhzen, à consacrer le prêche du prédicateur de la mosquée Ouhoud, à Safi et en présence du « commandeur des croyants », le roi Mohammed VI en l’occurrence, au thème de la "liberté de croyance dans l'Islam" pour atténuer les effets de cette fatwa qui appelle à rien de moins qu’au meurtre de toute personne qui renonce à l’Islam. En revanche, le cheikh Mohamed Fizazi, figure symbolique du salafisme pur et dur, s'est de suite précipité pour remercier le « Conseil des Oulémas » pour cette fatwa qui selon lui représente une vérité absolue et ne saurait souffrir la moindre nuance…maintenant, il demande juste à la faire appliquer, notamment sur l’intellectuel amazigh laïc, Ahmed Assid, notamment accusé d’« ennemi de Dieu »

zp/wbw
SIWEL 301645 AVR 13

Ci-après le lien sur le communiqué de soutien du mouvement kabyle au Dr. Ahmed Assid

Le guide que la RATP destine à ses managers et chefs d’équipe relève les «interrogations qui se posent à la société française » qui se retrouvent inévitablement le «vivre ensemble» […]«la RATP n’échappe pas à la règle. La question de l’expression du fait religieux s’y pose donc comme ailleurs».

C’est ainsi qu’est introduite la problématique de la pratique religieuse dans le préambule du guide «Laïcité et neutralité dans l'entreprise ».

Le guide en question se compose de six fiches pédagogiques pratiques correspondant chacune à certains types de «problèmes» que peuvent poser la pratique religieuse dans le milieu professionnel.

Europe 1 nous apprend que pendant plusieurs mois, la RATP a réalisé une série d'enquêtes auprès d'autres entreprises publiques ainsi qu’auprès de ses propres chefs d'équipe. A la suite de cette enquête, l'entreprise a mis au point les six fiches pédagogiques permettant de résoudre six types de problèmes que peut poser la pratique religieuse et le «vivre ensemble».

On y retrouve toute une série de question dont :

« Un agent peut-il aménager un local ou un véhicule non utilisé en un lieu de prière ? »

« Un agent peut-il décorer son espace de travail avec des affiches liées à sa religion ? »

« Peut-il prier pendant les heures de travail ? »

« Un agent peut-il modifier son comportement en fonction du sexe de ses interlocuteurs ou de ses collègues? »

« Un agent peut-il refuser de subir une visite médicale du travail ou, le cas échéant, n’accepter de la subir qu’à condition que le médecin du travail soit du même sexe que le sien? »

« Un agent peut-il distribuer dans l’enceinte de l’entreprise des documents assurant la promotion de ses convictions religieuses, incitant des collègues à les partager ? »

« Dans une unité/entité un grand nombre d’agents de la même religion, demande le même jour de congé pour ce motif. Le manager est-il tenu d’accepter ? »

« Un agent peut-il refuser l’assistance à personne en danger ? »

« Un agent peut-il distribuer dans l’enceinte de l’entreprise des documents assurant la promotion de ses convictions religieuses et incitant les clients à les partager ? »

Autant de question qui ressortent de l’enquête de terrain menée par la RATP; de quoi inquiéter sérieusement les fondements laïcs de la république.

Le guide donne la même réponse à cette série de question : c'est non ! Les arguments avancés par l'entreprise relèvent uniquement du juridiques et s'appuient notamment sur le principe de neutralité mentionné dans les contrats de travail et sur des décisions de justice déjà rendues.

Cependant, il manque une référence au petit guide de la RATP puisque qu'il a été rédigé en 2012, avant la récente décision de justice concernant la crèche « Baby-Loup » qui a finit par donner raison à une femme qui a admirablement pratiqué la fameuse Taqia islamique en se présentant d’abord sans voile à l’embauche puis l’imposant finalement à coup de procès.

On ne comprend pas bien ce qui pousse la république française « laïque » à abdiquer aussi lamentablement face à la montée du fondamentalisme islamique. Pour ne pas froisser les monarchies arabes du Golf qui exportent leur doctrine à grands coup de milliards leur doctrine mortifère, mais qui investissement leur pétrodollards en Europe, et notamment en France, la loi sur le port de la Burqa attend toujours d’être appliquée et des anonymes cagoulés circulent librement jusque dans les aéroports, au nez et à la barbe des unités de vigilance (sic) qui parcourent à longuer de journée et de nuit, les halls des aéroports.

Le laxisme et la cupidité de l'occident face aux pétrodollards des wahabites, dont le Qatar sera bien lourd à payer. En attendant, le retour définitif du baton, les entreprises, confrontées au «vivre ensemble» avec une doctrine qui rejette et combat tout ce qui n'est pas elle, sont contraintes de parer au plus urgent et tentent de réguler la montée de l'intolerence qui avance à grand pas.

L’outil visant à aider «à mieux gérer les problématiques liées aux pratiques religieuses», répond à cette logique et a d'ailleurs été «approuvé par les syndicats», précise Europe.1. : Jean-Michel Hurault, représentant CGT au comité d'entreprise de la RATP, estime même que cet outil devient nécessaire."Je pense que cela peut changer quelque chose dans la mesure où ce document est issu d'événements qui se sont produits dans l'entreprise", explique ce syndicaliste."Par exemple, quand on ne veut pas serrer la main d'une femme ou prendre son poste de travail derrière une femme pour des questions religieuses". Face à ce type de situation, Jean-Michel Hurault estime que les managers étaient jusqu'alors livrés à eux-mêmes. "Si ce guide peut permettre de remettre la laïcité au cœur du débat afin que tout le monde comprenne notre conception du « vivre ensemble », ce sera toujours ça de gagné", espère-t-il. Tous les syndicats approuvent cette démarche de la RATP et ajoutent qu'il faudra également former les managers à l'explication de ces règles d'application strictes de la laïcité.


Avec Europe1

zp,
SIWEL

Les feux de forêts, les innombrables bavures militaires, les tentatives de viols et les agressions de citoyens par des éléments de la gendarmerie ou de l’armée, les kidnapping, des faux barrages, les interdictions de prénoms amazighs et les rackets en tout genre ne semblent plus suffire au régime raciste d’Alger qui ne pardonne pas à la Kabylie son opposition farouche au dictat morbide de son arabo-islamisme d’importation; voilà que les représentants de ce régime raciste, criminel, corrompu, cumulant en son sein les plus grosses tares qu’aucun gouvernement au monde n’avait réussit, avant lui, à rassembler, se met à l’insulte publique par la voix de voyous en charge de représenter officiellement un Etat : voilà un signe qui ne trompe pas !

Tout d’abord, il y a lieu de préciser que l’insulte volontaire du vizir Ould Kablia n’est pas une surprise en soi ! Elle dénote l’agacement d’un régime finissant et contrarié par la surprenante résistance de cette Kabylie à laquelle il n’a pourtant rien épargné : répression, terrorisme d’Etat, assassinat individuels et collectifs à l’arme blanche ou à l’arme de guerre, terrorisme, islamisme, banditisme, ruine de l’économie, ruine de l’école, insécurité …de 1962 à 2012, les plus puissants dissolvants qui auraient du faire disparaître le peuple kabyle ont été réunis mais la Kabylie résiste encore, et c’est précisément ce qui agace les occupants d’El Mouradia et c’est pourquoi le Vizir Ould Kablia accuse la Kabylie de faire le lit de l’islamisme et d’être l’alliée d’Al-Qaïda. Visiblement Ould Kablia est dans l’ignorance la plus crasse du ridicule d’une telle énonciation.

Sinon, pour le reste, les inversions de situations sont une marque de fabrique bien connue du régime raciste d’Alger. Ce régime criminel, unique en son genre, s’applique avec constance et acharnement à transformer les bourreaux en victimes ; une tache que la conjoncture internationale lui permet d’accomplir en toute quiétude, l’essentiel étant ailleurs, dans les vannes du Gaz et du Pétrole !!!

L'Algérie est le seul pays au monde à ériger ouvertement, et sans rougir, les tares en valeurs et inversement : une prouesse, restée à ce jour une exclusivité algérienne.

C’est ainsi que les terroristes qui ont endeuillé l’Algérie de plus de 200.000 victimes, mortes dans des conditions d’une incroyable sauvagerie, sont aujourd’hui blanchis et protégés par les institutions de l’Etat contre les éventuelles plaintes de leurs victimes ! Le terroriste est dédommagé, absout de ses crimes, protégé et promu par l’Etat tandis que la victime doit faire profil bas face à son bourreau qui se pavane librement, sous son nez, sous la protection de l’Etat, et à son détriment !

Mais qui a donc fait cela en dehors de l’Algérie ?

L’Algérie est le seul pays au monde où les criminels, les voleurs et les assassins sont élevés aux rangs de héros et où les héros sont inlassablement traqués, poursuivis et assassinés allant parfois jusqu’au séquestre de leurs cadavres…c'est que le mal est profond!

Ould Kablia, comme ses misérables prédécesseurs, cherche à faire exploser la Kabylie parce que c’est justement le bastion incontestable de la démocratie et de la laïcité. Et pour ce faire, ce Vizir tente de la salir avec les tares concoctées par son régime en la faisant passer pour une région qui fait le lit de l’islamisme et d’Al-Qaïda ! Une grossière manipulation de l’opinion publique qui trouve son autre équivalent dans la manipulation de l’information sur l’Azawad où pour combattre les touaregs du MNLA, l’Algérie impose à la table des négociations les terroristes d’Ansar Dine en les présentant comme des interlocuteurs incontournables, et comble de l’infamie, les seuls représentants des touaregs…il faut avoir le culot de le faire et les seuls à ne pas rougir de ce genre d’énormités, ce sont les officiels algériens !

Ould Kablia est venu provoquer la Kabylie dans la chaire de ses enfants mais il devrait maintenant savoir qu’insulter nos martyrs, exécuter notre jeunesse, mettre le feu à la Kabylie, y loger ses terroristes, ses repentis et ses casernes de gendarmes ou de militaires ne changera rien à la position de la Kabylie. Elle ne donnera jamais sa voix aux traîtres et aux criminels de l’Etat raciste d’Alger et ce ne sont pas les « cautions démocratiques » d’une opposition désavouée qui changeront la donne.

Nous rappelons au Vizir ce que 2001 signifie pour la Kabylie : 2001, c'est le printemps noir qui a vu la vie de notre jeunesse fauchée par les balles de vos assassins, 2001, c'est le point de départ de la décolonisation de la Kabylie, 2001, c'est le début de la mise à la porte de votre idéologie macabre et de votre gouvernance mortifère! 2001, c’est le début de la mise à nu de votre fourberie et de votre extraordinaire capacité de nuisance!!!! 2001, c'est une date gravée en lettre de sang comme étant la date du début de VOTRE FIN en Kabylie.

Certes vous maniez le mensonge, le meurtre, la trahison, le vol et la corruption à la perfection, mais aujourd’hui, personne n’ignore l’action gouvernementale algérienne dans la manipulation du terrorisme, y compris les partenaires économiques avec qui vous signez de juteux contrats mais qui, en aparté, s’empressent d’exprimer le plus profond dégoût que vous leur inspirez. Le monde fait aujourd’hui semblant de ne rien savoir, mais qui ne sait pas que derrière le terrorisme islamique en Afrique du Nord et dans le Sahel, il y a les terroristes en costumes trois pièces d'El Mouradia. Hier derrière le GIA et le GSPC, aujourd’hui derrière Al Qaida, Ansar Dine ou tout groupe islamo-terroriste sévissant toujours contre les populations, jamais contre les intérêts des Etats auxquels ils sont soi-disant opposés.

Un jour ou l'autre, quels que soient vos moyens, vos armes et vos ressources, nous viendrons à bout de vous!

Souvenez-vous monsieur le Vizir, qu’avant vous, avant votre Ben Bella qui vociférait ses 3 « nahnu arabe », « nahu arabe », « nahnu arab », d’autres avaient décidés que l’Algérie, c’était la France. A vous, comme à vos semblables, nous vous disons que l'Algérie sera plurielle, multiple, riche de son passé et solidement ancrée dans ses racines amazighe ou bien l'Algérie ne sera pas. Nous vous en en faisons le serment par notre ancestral Jma3 liman.

akken qqaren imezwura: i terja rrekva d tarusi

Quant aux Bachaghas des temps modernes, il ne reste plus grand-chose à dire hormis un ultime « honte à vous ! »

Pour le MAK

Yasmina Oubouzar, porte parole à l’étranger

aai/wbw
SIWEL 101315 NOV 12

Dans un communiqué rendu public, le Gouvernement provisoire kabyle en exil, GPK, exprime ses remerciements à Mme. Valérie Boyer, députée UMP des Bouches du Rhône, pour avoir posé une question écrite au Gouvernement Français sur la Kabylie et les violations des droits du Peuple kabyle par le régime algérien.

Réagissant à la réponse des responsables du pouvoir français, le GPK estime que la réponse du Gouvernement socialiste « choque la Kabylie ». Le document du GPK signé par son porte-parole, M. Makhlouf Idri ajoute que cette réponse « déroge, non seulement, aux règles diplomatiques traditionnelles face à des partenaires respectables » mais en plus, « elle révèle que la politique étrangère de la France est aux antipodes de ses propres principes en ne nuançant en rien ».

Citant ensuite ces nuances, le GPK, souligne que cette réponse vient en guise de soutien « sans ambages de la France au régime militaire algérien, probablement sur la base du jacobinisme ». « Le déni de droit opposé au peuple kabyle en dépit de sa francophonie et de sa laïcité ». Et aussi au « refus de reconnaître le Gouvernement Provisoire Kabyle au motif que ce dernier est « autoproclamé ». Comme si, dans l’histoire de l’humanité, il y avait un précédent d’un gouvernement provisoire issu des urnes.

Pour le Gouvernement que préside M. Ferhat Mehenni « il est certain que la France changera sa position en fonction de l’évolution de la situation sur le terrain. Elle aurait juste gagné en considération en évitant de heurter les porteurs de ses propres valeurs au moment où, notamment, elle se déclare décidée à promouvoir la démocratie dans les pays issus de son passé colonial ».

Le Gouvernement Provisoire Kabyle attire, de ce fait « l’attention du gouvernement socialiste français sur le fait que la géopolitique est une donnée dynamique et que les frontières héritées de la colonisation sont obsolètes et celles qui n’ont pas encore bougé vont être à leur tour déplacées. Il est dans l’intérêt de la France des droits de l’Homme d’accompagner les peuples bouleversant la géopolitique pour un monde démocratique plutôt que d’entraver leur marche vers la liberté ».

« Réduire la question kabyle à un simple problème de langue est une atteinte à la charte des Nations unies et au principe intangible du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, à s’autodéterminer », a estimé encore le GPK.

Le Gouvernement Provisoire Kabyle en exil regrette, par ailleurs, la position française dont il prend acte. « L’Anavad ne peut s’empêcher de mettre en relief ce paradoxe français qui consiste à refuser de reconnaître un gouvernement kabyle qui existe tout en reconnaissant un Gouvernement Provisoire Syrien que le Président François Hollande appelle en vain de tous ses vœux ».
D’autre part, le GPK ajoute qu’au moment où l’on affirme côté français la fin de la « Françafrique », au sommet de la francophonie, « les Amazighs en général et les Kabyles en particuliers considèrent que la continuité de la « Françarabie » représente un ostracisme scandaleux de l’Etat français à leur encontre ».

Le GPK a ajouté que « le fait de refuser de reconnaître l’Anavad et le CTA (NDLR, Conseil de transition de l'Azawad) en est la preuve, en regrettant que, pour la France, tous les peuples ont le droit à un Etat sauf les Berbères ! »

aai
SIWEL 151717 OCT 12