Source France 24

maa,
SIWEL 032047 DEC 15

Hier comme aujourd’hui, pour la France comme pour l’Algérie, le kabyle est toujours l’ennemi

Quelqu’un peut-il m’expliquer ce qui se passe ?

1. L’esprit sportif et l’esprit raciste.

A. Il est difficile – si ce n’est pas impossible - de voir les supporteurs du Real Madrid dans les gradins aux cotés des catalans par exemple pour supporter le Barça ensemble, et en cela, quel que soit l’équipe adverse. La question qui se pose par elle-même ici est pourquoi ? Est-ce à cause de l’indépendantisme catalan ? Mais, les Basques aussi aspirent à l’indépendance ! Et pourtant les Madrilains s’arrangeront à leurs côtés quand il s’agit de jouer contre le Barça. Donc, cette rivalité à un seul nom : la compétitivité sportive.

B. Le 1-11-2015, une finale de super coupe s’est jouée à Constantine - fief des supporters du CS Constantine. Cette finale a opposé l’entente de Sétif – rivale sportive historique du CS Constantine - à la formation Kabyle de MO Bejaia – promue depuis peu à la première division professionnelle et qui n’a aucune rivalité sportive avec les constantinois, hôte de cette finale. La compétitivité sportive aurait donc, logiquement, placé dans les gradins, cote -à-côte les constantinois et les bougiottes contre le rival – de toujours pour les premiers et de ce jour pour les deuxièmes.

Or on a finalement assisté à l’impensable en sport ! En effet, les constantinois se sont arrangés aux côtés de l’ennemi – sportif – de toujours contre un club avec lequel ils ne partagent – sportivement - aucune rivalité !
Comment expliquer un tel revirement sportivement illogique ?
N’est-ce pas que l’esprit raciste a été cette fois plus fort que l’esprit sportif ?
N’est-ce pas que l’origine Kabyle de l’équipe bougiotte avait unifié les ennemis –sportifs – d’hier contre l’ennemi de toujours, à savoir : les Kabyles ?

2. La vérité historique et la haine raciale.

A. Saïd Sadi, personnalité politique Kabyle, a qualifié, il n’y a pas longtemps, Messali Hadj, ennemi juré du FLN historique, de traître. Et dans cette qualification, le docteur Sadi n’a fait que rejoindre l’histoire officielle qui a toujours qualifié – du moins avant l’ère Bouteflika , Messali de traître. Comment a-t-on réagi en Algérie à une telle déclaration ? Une course effrénée pour traduire en justice l’auteur d’une vérité historique ! Est-ce la famille de Messali qui a tenté de poursuivre Saadi en justice ? Certes, elle a exprimé sa volonté – tout-à-fait compréhensible – de vouloir ester le docteur Sadi. Mais justement, ce n’est pas seulement sa famille, car on a vu des procureurs, qui ferment volontairement leurs yeux sur les dossiers lourds de la corruption, se ruer pour constituer un dossier contre quelqu’un qui n’a fait que relayer l’histoire officielle de l’état qu’ils servent… Et cela, sans parler des réactions hostiles d’autres officiels et même de ceux que l’on nomme ironiquement la société civile, exception faite des kabyles évidemment qui tous se sont sentis dans l’obligation de défendre Said Sadi, attaqué pour avoir répété une vérité historique, ressassée en boucle par les officiels algérien durant des années, mais émanant d’un kabyle, ça prend immédiatement une allure d’atteinte à la sûreté de l’Etat. Idem pour Rebrab.

B. Ould Kablia, ex-ministre algérien de l’intérieur – le ministère qui empêche toute liberté d’expression en Algérie- et ancien du MALG – ancêtre de la redoutable sécurité militaire qui a assassinée Abane, Krim, Khider et autres -, a déclaré dans une interview accordée au quotidien arabophone Echourouk, publiée également sur son site internet: «Abane Ramdane était arrogant et orgueilleux ... Le tuer était la seule solution». L’ex-ministre n’était pas seulement allé à l’encontre de l’histoire officielle de l’état qu’il sert – puisque la version historique de l’Algérie officielle nie l’assassinat de Abane et avance la version de sa mort en martyr -, mais il a tenté de justifier l’assassinat de l’un des plus grands artisans de "l’indépendance de l’Algérie". Pour lui, quelques militaires – d’instruction rudimentaire – auraient raison de liquider l’architecte de la révolution, l’unificateur de toutes les forces politique de l’Algérie et l’instigateur du congrès de la Soummam – véritable vecteur de la réussite du combat libérateur. Quelles étaient les réactions officielles à cette déclaration honteuse ? Aucune ! Et celles de la société civile ? Sorry, aucune non plus, en dehors des kabyles évidemment ... Il est vrai que la société civile en Algérie n’existe que pour exprimer la voix officielle de l’Etat.

Donc à part l’indignation des Kabyles – ni officiels, ni larbins – aucun algérien n’a jugé digne de s’offusquer des propos tenus par ce « ministre » à l’encontre de celui qui a tout sacrifié pour eux.

Conclusion : Hier comme aujourd’hui, pour la France comme pour l’Algérie, le Kabyle est toujours l’ennemi.

Brahim Azi,
SIWEL 031557 NOV 15

Nacer Hamadène, secrétaire général du réseau, Yacine Cheraiou , chargé de mission au niveau du GPK, et en fin Ferhat Mehenni président de l'Anavad ont tour à tour rappelé les valeurs ancestrales kabyles dont la solidarité avec les opprimés est l'un des fondements et la détermination du peuple kabyle à aller jusqu'au bout de son combat: l'instauration d'un Etat kabyle, libre, démocratique, laïque et social. Yella Ihouha a de son côté exprimé la solidarité du peuple chaoui avec le peuple mozabite.

Ce rassemblement s'inscrit dans le cadre de la sensibilisation de l'opinion et de la communauté internationales contre l'Etat colonial algérien qui est en train de perpétrer un génocide contre le peuple amazigh du Mzab.


cdb,
SIWEL 192106 JUIL 15

SIWEL 160042 JUIL 15

Après avoir hissé le drapeau pour le remettre à sa place, là où les lâches qui agissent sournoisement en pleine Kabylie pour servir leurs maitres d’Alger l’avaient retiré, au regard de l’actualité marquée par les tragiques évènements de Ghardaïa, les discussions entres les membres de la direction du MAK et les jeunes militants d’At Waggur ont rapidement abouti au soutien du Mouvement souverainiste kabyle au peuple mozabite, à Kameleddine Fekhar et à ses compagnons. Le président du MAK a de nouveau réitéré ce soutien en rappelant que le MAK exigeait la libération immédiate et inconditionnelle des détenus Mozabites arrêtés à la place des criminels. Ensuite, évoquant les menaces proférées par les kabyles de service, Ouyahia et Sellal, le président du MAK a mis en garde les jeunes militants et les a appelé à la mobilisation et l’extrême vigilance afin de contrecarrer une éventuelle vague d’arrestation au sein du MAK.

Bouaziz Ait-Chebib a évoqué la possible tentation de l’Etat algérien de provoquer la Kabylie pour l’entrainer dans la violence et, par ce moyen déjà utilisé, ressouder les rangs des différents clans qui s’affrontent au sommet de l’Etat colonial algérien car ces derniers trouvent leur terrain d’entente sur le dos de la Kabylie.

Revenant sur le soutien du MAK au peuple Mozabite, le président du Mouvement a rappelé les résolutions relatives aux peuples Amazighs du 2ème congrès et du PEK (Projet pour un Etat Kabyle) dont tous les militants, sans exception aucune, sont tenus de respecter, notamment le point (4) des résolutions du 2ème congrès du MAK s'est fixé comme objectif « d'approcher les peuples amazighs de l’Afrique du nord pour les aider à fonder leurs gouvernements provisoires respectifs et travailler en collaboration avec la Kabylie pour accéder à leur autodétermination » ; et le chapitre II-point 5 du PEK affirmant que : « La Kabylie restera prioritairement solidaire avec les peuples Amazighs, avec les autres peuples d’Algérie et tous les peuples qui luttent pour leurs droits culturels, identitaires, économiques et politiques »;

Et au-delà de ces considérations d’ordre strictement politiques, la solidarité avec un peuple qui se fait massacrer par un Etat, et à plus forte raison quand il s’agit d’un peuple Amazigh, est un devoir non discutable, non négociable avec qui que ce soit. Tels étaient les propos du président du MAK qui rappellera que les mozabites subissent une campagne de diffamation de la part de l’Etat algérien qui a actionné tous ses relais, tous ses médias, pour diaboliser Kameleddine Fekhar pour la simple raison qu’il dénonce un ethnocide et qu’il lutte pour arracher un statut politique pour son peuple gravement mis en danger.

Le président du MAK répètera encore qu’il est « inadmissible que des kabyles confortent cette campagne de diabolisation allant même jusqu’à « appeler les kabyles à ne pas soutenir le peuple mozabite, et donc par conséquent à soutenir l'Etat algérien par un silence complice ». Ils osent même « retirer son amazighité à ce peuple noble qui avance dans le sens de sa libération au moment où l’Etat algérien recourt à des anthropologues pour attester de l’amazighité des châambas ! Alors ça c’est un comble !!! » dira-t-il très en colère avant de poursuivre : « Celui qui veut militer au sein MAK n’a pas d’autre choix que de respecter les valeurs, les principes , les résolutions du 2è Congrès et le PEK qui font de notre organisation un mouvement profondément attaché au principe universel des droits de l’homme et à celui du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Certes, je chercher à rassembler mais autour de valeurs nobles où le racisme constitue un délit et un crime et non pas une opinion à tolérer au nom de la démocratie. Que cela soit bien clair !».

Au-delà de l’aspect humanitaire, Bouaziz Ait-Chebib expliquera qu’ « il faut bien comprendre qu’en défendant le peuple mozabite, nous défendons aussi l’avenir du peuple kabyle » car selon lui, « Si l’Etat algérien massacre les mozabites en toute quiétude et impunité, rien ne l’arrêtera sur le chemin de l’oppression et ça sera le tour de la Kabylie de revivre les affres de 2001 ». Revenant sur les accusations proférés par le premier ministre algérien et le directeur de cabinet de la présidence algérienne, il dira : « d’ailleurs en accusant le MAK, c’est la Kabylie qu’ils provoquent » avant de poursuivre en disant : « Ce que traverse le peuple amazigh du Mzab doit nous servir aussi de leçon pour affronter les dangers qui nous guettent. Les Mozabites subissent depuis 1962 une colonisation de peuplement qui a implanté les châambas sur leur territoire. Et aujourd’hui ce sont les châambas qui sont sous-traités par l’Etat algérien pour perpétrer le génocide du peuple mozabite. Le même plan de colonisation de peuplement est mis en exécution en Kabylie où ils importent d’ailleurs des non kabyles, des terroristes repentis pour leur octroyer des logements sociaux au moment où les jeunes kabyles sont contraints par la misère à émigrer. Le but recherché c’est de barrer la route à la Kabylie libre en créant une minorité kabyle en plein pays kabyle. Dans un avenir proche, ce sont les importés qui seront utilisés contre les kabyles comme dans le Mzab », avant de conclure par un proverbe « Si tu ne veux pas avoir ton frère pour ami, tu auras ton ennemi pour prince »

cdb/zp
SIWEL 151941 JUIL 15

AFRANIMAN I TMURT NIQVAYLIYEN

MOUVEMENT POUR L’AUTODÉTERMINATION DE LA KABYLIE

Menaces de Sellal et d’Ouyahia : Communiqué du MAK


Tenu pour responsable dans les événements de Ghardaïa et en flagrant délit de soutien aux Châambas depuis deux années à travers ses services de sécurité, le régime algérien acculé par la baisse de la rente pétrolière choisit la manière radicale pour venir à bout de la résistance dans le M’zab et apparemment de la marche irrésistible du peuple kabyle vers sa libération.

Deux hauts responsables algériens, le chef du gouvernement et le chef du cabinet de la présidence de la République ont en effet lancé des menaces à peine voilées contre les responsables du MAK. Des journaux arabophones satellites du pouvoir et des Wahhabites, connus pour leur haine contre la Kabylie, révèlent l’intention du régime algérien de procéder à l’arrestation de hauts cadres du MAK, comme il vient de le faire dans le M’zab.

Le Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie, fort par son ancrage populaire et par la détermination de ses milliers de militant(e)s et de sympathisant(e)s met en garde l’État algérien contre toute dérive répressive en Kabylie. Les aventuriers de l'Etat arabo-islamique doivent comprendre que rien n’arrêtera notre peuple dans sa quête de liberté. Notre mouvement foncièrement pacifique et démocratique ne compte pas se laisser intimider par des menaces venant d’un régime autocratique.

Cela étant dit, le MAK rappelle que contrairement à ce que sèment les mafieux du pouvoir, sa presse et ses relais politiques, son soutien au peuple mozabite découle d’une question de principe. D’abord, il s’agit d’un peuple amazigh connu pour son pacifisme. Ensuite, il est victime d’une grande opération de spoliation de ses terres et de ses biens par les Châambas instrumentalisés par le pouvoir algérien et les centres salafistes. Enfin, il est du devoir du MAK de se positionner contre l’injustice d’où qu’elle vienne et quelle qu’en soit la victime.

Le MAK qui enregistre une adhésion populaire sans précédent, en dépit des campagnes de désinformation, d’intimidation et de censure orchestrées par le pouvoir et ses relais, appelle le peuple kabyle à la vigilance et à ne pas céder à la provocation.

Kabylie, le 14 juillet 2015
Bouaziz Ait Chebib, Président

SIWEL 141218 JUIL 15

Parmi les présents, en plus des militants du MAK, on citera Boussad Boudiaf du RCD, Kamira Nait Sid du CMA, Nordine Medrouk de la Fondation Matoub Lounès, Said Kessas, chanteur kabyle engagé de Boummerdes et Dalila Amarouche, dite Tassekurt n Djerdjer, poétesse et militante active, responsable d’une association de femmes très bien implantée et organisée à Tuviret.

Parmi les responsables du MAK, il y avait son président Bouaziz Ait-Chebib, le président du Conseil Universitaire de Tizi-Ouzou Mouloud Hamrani, le président du Conseil régional Boumerdes-Tizi-Ouzou, Mhenna Mekdam et Boussad Becha, secrétaire national à l’organique, Djamal Nait Amara, secrétaire national aux stratégies.

Il est à noter que les présents sont arrivés munis de pancartes sur lesquelles on pouvait lire : « La kabylie est solidaire avec le peuple Mozabite », « Halte au génocide du peuple Mozabite », « Non à l’Etat colonial », Halte au génocide du peuple Amazigh du Mzab », reprenant en cœur le slogan « Pouvoir assassin », immortalisé par la chanson kabyle d'Oulahlou du même titre.

C’est Mouloud Hamrani, le président du Conseil Universitaire MAK de Tizi-Ouzou qui ouvre les prises de parole. Il a d’emblée dénoncé « le génocide perpétré par l’Etat algérien contre le peuple Mozabite ». Il a en outre dénoncé les accusations farfelues de l’Etat algérien contre le MAK tout en les tournant au ridicule : « Ils parlent de la main étrangère qui serait, grâce au MAK, présente dans tout le territoire algérien mais ils ne parlent pas du secrétaire d’Etat américain, John Kerry, venu à Alger en pleine campagne électorale pour installer un président… mourant!».

Puis ce fut le Président du Conseil régional de Boumerdes-Tizi-Ouzou, Mehenna Mekdam, qui prit la parole pour affirmer le soutien indéfectible du peuple kabyle au peuple Amazighe du Mzab. A l’Instar de plusieurs initiatives prises par des kabyles à Aokas, Vgayet, Tuvirett et dans la diaspora kabyle en France et au Canada, Mehenna Mekdam a appelé à l’humanité de tout un chacun et à faire preuve de solidarité avec le peuple Mozabite et avec tout peuple opprimé quel qu’il soit.

Quant à l’intervention du président du MAK, Bouaziz Ait-Chebib a commencé par une brève explication du problème ethnique et religieux qui oppose les Châambas aux Mozabites : nomades arabes et malékites pour les Châambas, sédentaires, amazighs et ibadites pour les mozabites. Il a dénoncé le génocide commis par l’Etat algérien envers les Mozabites en exploitant à son propre compte ce conflit et en appuyant par ses forces de police et de gendarmerie les Châambas contre les Mozabites.

Le président du MAK a également exprimé avec force le soutien de son Mouvement au leader des Mozabites, président du Mouvement autonomiste Mozabite et non moins défenseur de longue date des droits de l’homme, Kameleddine Fekhar, exigeant sa libération immédiate, de même que celle de ses compagnons, arrêtés par l’Etat algérien pour avoir dénoncé le crime dont leur peuple est victime pendant que les assassins sont protégés par ce même Etat.

Le président du MAK a ensuite lourdement insisté sur le « devoir de solidarité de la Kabylie avec le peuple amazigh du Mzab » et a fustigé les manœuvres malsaines de certains pseudos militants qui font campagne sur les réseaux sociaux contre le peuple Mozabite au moment où ce dernier subit un nettoyage ethnique.

Rappelant les principes du Mouvement qu’il préside et les résolutions du dernier congrès du MAK, Bouaziz Ait-Chebib a affirmé que « Ceux qui ne se solidarisent pas avec le peuple mozabite ne sont pas des militants. Ils ne défendent pas les valeurs que porte notre mouvement. De fait, ils cautionnent la politique de l’Etat colonial algérien contre un peuple Amazigh. Par conséquent, ils s’excluent d'eux –mêmes du mouvement et n’ont aucun lien ni avec les valeurs ni avec les principes de notre Mouvement» a-t-il déclaré.

Concernant le premier ministre algérien, Abdelmalek Sellal, le président du MAK dira : « il accuse le MAK d’être derrière les événements de Ghardaia juste que parce que nos idées gagnent du terrain même en dehors de la Kabylie. Nous avons ouvert aux peuples de l’Afrique du nord la voie de l’émancipation. Oui nous sommes derrière toutes les causes justes car nous soutenons tous les combat des peuples opprimés du fait que nous-mêmes en Kabylie, nous sommes une nation opprimée. Quant aux menaces proférées contre le MAK, il doit savoir que nous ne reculons devant rien. La preuve on est ici pour le défier. Nous savons que nous pouvons compter sur la mobilisation de la Kabylie qui ne livre jamais ses enfants à l’ennemi. Nous sommes des gens estimés et respectés dans nos propres villages ce qui est loin d'être le cas du premier ministre algérien ».

Quant à Ouyahia qui a parlé de "la main étrangère", le président du MAK a répliqué : «Dans le même ordre d’idée que le président du conseil universitaire, je dis à Ouyehia: l’Etat algérien est géré par une main étrangère, ça c'est certain ! Pour preuve, il a été question d’élection présidentielles anticipées, mais juste après la visite du président français qui a émis un "certificat de bonne santé" au mort vivant qu’est Bouteflika, tout a changé et le même Bouteflika qui ne peut même pas prononcer un mot décide de poursuivre son mandat».

Puis, le président du MAK poursuit en disant « Alors OUI effectivement, il y a bien une main étrangère à Ghardaia: Ce sont les gendarmes et les policiers algériens qui tirent sur les mozabites; des crimes de surcroît justifiés par le gouvernement algérien par ce mois de ramadan durant lequel les services algériens ont du mal à se maîtriser » ... « Mais oui il y a une main étrangère. Et cette main étrangère c’est l’Algérie qui occupe le pays Mzab et le pays kabyle » poursuit-il encore avec force et conviction.

Le président du MAK a en outre appelé les kabyles à la vigilance car selon lui : « l'Etat algérien pousse au pourrissement et veut entraîner la Kabylie dans la violence pour justifier d’une part la répression et l’oppression du peuple kabyle et d’autre part unifier les clans qui s’affrontent au somment de l’Etat algérien autour de l’ennemi commun : la Kabylie dont la destruction programmée est le ciment fédérateur de tous les clans mafieux et criminels de l'Etat algérien de 1962 à ce jour».

Le président du MAK a enfin estimé que la solution au génocide mozabite était simple et évidente : «la solution est politique et elle consiste à respecter le droit du peuple mozabite à choisir son destin car au même titre que le peuple kabyle, le peuple mozabite ne peut pas confier sa sécurité et son avenir à un Etat colonial qui organise son extinction par le crime».

Ensuite, le président du MAK n'a pas manqué de dénoncer «le mutisme de la communauté internationale qui fait dans la défense sélective des droits de l'homme et des peuple» avant de conclure en disant que «Le MAK ne compte que sur la vaillance, la mobilisation et l'union du peuple kabyle pour faire aboutir son combat libérateur et par-là même garantir la sécurité de ses enfants et préserver la Kabylie de la prédation de l'Etat algérien qui ne jure que par son anéantissement». [

Enfin, Boussad Becha, le responsable à l’organique du MAK est également intervenu pour signifier «le soutien inconditionnel du Mouvement kabyliste, et au-delà du peuple kabyle qui le manifeste par des rassemblement, des prises de position, des veillées un peu partout en Kabylie et même dans la diaspora, aux Mozabites qui se font assassiner, piller brûler, humilier depuis deux ans... Le peuple kabyle est un peuple épris de justice et de liberté, il ne peut se taire face au crime, au racisme, à plus forte raison si c'est un peuple Amazigh qui en est la victime...». En réponse à ceux qui voudraient justifier la non solidarité avec les mozabites sous prétexte qu'ils seraient d'origine arabe, Boussad Becha a déclaré: "Puisqu'ils nous disent que les mozabites sont des arabes beberisés alors qu'ils nous donne ce remède magique pour protéger la Kabylie de l'arabisation''.

Il est à noter qu’en ce jour de rassemblement de solidarité, sous une chaleur caniculaire, les transports routiers se sont curieusement raréfiés. Les transports étaient très peu disponibles. De plus certains militants qui ont pris leurs véhicules ont été arrêtés pour des contrôles de véhicules qui ont duré... le temps du rassemblement. C’est ainsi qu’ Ahcène Graichi a été arrêté juste à à la sortie d'Iwadhiyen ( Oudhias) avant d’être relâché…une fois le rassemblement terminé à Tizi-Ouzou.

Il convient de préciser également que la presse algérienne, en dehors du quotidien Liberté, a brillé par son absence, préférant se déplacer à Tizi-Ouzou pour couvrir le déplacement d’un «ministre» de la république criminelle d’Alger, le ministre algérien « Amara Benyounes » en l'occurence. A propos de la presse, le président du MAK a justement tenu à rendre hommage et surtout à encourager la presse kabyle, en particulier l’Agence de presse kabyle SIWEL et le site d’information Kabylie-actualité.com pour leur présence sur les lieux et leur travail d’information, en toute circonstance, en faveur de la Kabylie.

Enfin, il y a lieu de préciser qu’à la fin du rassemblement, la police algérienne attendait près du véhicule avec lequel s’est déplacé le président du MAK pour venir au rassemblement. S’attendant à ce que Bouaziz Ait-Chebib reparte avec le véhicule dans lequel il était venu, les policiers algériens ont été surpris de ne pas le voir arriver pour repartir avec le même véhicule. S’adressant alors à la personne partie récupérer la voiture, mais sans le président du MAK qui est reparti par un autre moyen, les policiers ont prétexté un contrôle de véhicule qui était pourtant a l’arrêt et correctement stationné...

cdb/zp
SIWEL 131646 JUIL 15

MZAB : GÉNOCIDE EN COURS

Le peuple du Mzab subit un génocide organisé conjointement par les Arabes Châambis et l'état Algérien;

Plus de 30 morts en deux jours et 300 blessés.

Alors que les victimes sont désarmées, c'est avec des armes à feux que leurs agresseurs les ont attaquées.

- Pour dénoncer ce génocide contre un peuple Amazigh pacifique, épris de paix et de liberté;

- Pour condamner l'état Algérien, commanditaire de ces crimes abjects et racistes;

- Pour interpeller l'opinion et les instances internationales

Le Réseau Anavad appelle ses militants, sympathisants, la diaspora Kabyle, les frères Amazighs et tous les démocrates à se joindre massivement au rassemblement dont le Collectif des Amazighs en France est aussi initiateur, le samedi 11 juillet 2015 à 15h, ce samedi 11 juillet 2015 à 15h, Place de la République, Métro République ligne 3,5,8,9 & 11.

Paris le 8 juillet 2015

Pour le Réseau ANAVAD
Ahmed HADDAG
Président et ministre des institutions

SIWEL 091216 JUIL 15

Pour rappel, il est à noter qu’en prévision du prochain Congrès du MAK, le président du Mouvement avait mis en place, le 05 février 2015, une Commission de réflexion chargée de faire des propositions sur les réformes des structures et du fonctionnement du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie. Le rapport de ladite commission devra être bouclé avant le 31 octobre prochain.

Concernant la participation du MAK au 7ème Congrès mondial Amazigh, il s’agit pour le mouvement autodéterminationniste de faire valoir auprès des autres peuples amazighs les thèses de l’autodétermination afin de dépasser le cadre des simples revendications linguistiques et culturelles et inscrire la lutte des peuples amazighs dans une démarche émancipatrice qui leur permettra de recouvrer leurs souveraineté, une condition sine qua non pour la pérennité des peuples et de leurs identités.

Ce congrès sera aussi l’occasion pour le MAK de dénoncer l’Etat algérien qui pratique une politique coloniale criminelle envers les peuples amazighs en général et, au vu de l’actualité dramatique dans le Mzab de réitérer plus particulièrement son indéfectible soutien au peuple mozabite qui subit une épuration ethnique méthodiquement orchestrée par l’Etat algérien, notamment à travers l’instrumentalisation des Chaâmbas qui, en coordination avec les forces de la police et de la gendarmerie algérienne, mènent une véritable guerre contre le peuple mozabite en assassinant en toute impunité ses citoyens, en détruisant ses citadelles centenaires ainsi que l’ensemble du patrimoine du Mzab, y compris les mausolées et les cimetières ; et ce, afin de déloger ce peuple du territoire de ses ancêtres.

Enfin, face au fléau mondial de l’islamisme qui menace désormais la sécurité de la planète entière, le MAK rappellera qu’il n’a jamais cessé d’alerter le monde sur le danger mortel de la sous-traitance du salafisme, et de l’islamisme en général, par l’Etat algérien pour détruire la Kabylie, bastion de la laïcité et des valeurs universelles de respect et de tolérance. L’Etat algérien a érigé l’islamisme est en doctrine d’Etat qu’il inocule insidieusement dès la petite enfance à travers ses programmes scolaires. Dès lors, il n’est pas étonnant que les islamistes, dont l’évolution naturelle aboutit au terrorisme, constituent aujourd’hui légion. Le terrorisme islamiste est le produit naturel de l’idéologie arabo-islamiste promulgué par l’Etat algérien en fondement de l’identité algérienne. Le monde dit libre ne peut combattre le terrorisme islamiste avec ceux qui le produisent, c’est une évidence que nul ne peut nier, du moins s’il existe une réelle volonté de combattre ce fléau.

Comment peut-on combattre l’islamisme avec un Etat qui instrumentalise les salafistes et autres islamistes pour faire de chaque mois de ramadan, un mois de l’inquisition ?! Le MAK rappellera publiquement que c’est l’Etat algérien avec ses marionnettes islamistes qui, en Kabylie, multiplie les atteintes aux libertés individuelles, c’est lui qui organise de véritables chasse aux non-jeûneurs, parfois même avec sirènes et gyrophare pour aller pourchasser un buveur d’eau... tandis que les terroristes, soi-disant « repentis », organisent tranquillement des conclaves au vu et au su de tous.

Depuis quelques années, à chaque mois de ramadan l’Etat algérien et ses salafistes organisent l’inquisition en Kabylie, terre de liberté, de laïcité et de respect de tous ;
Or, cette culture étrangère et moyenâgeuse n’a pas de place en Kabylie. Le MAK rappellera qu’il a ouvert la voix de la résistance à l’inquisition le 3 août 2013 en organisant le déjeuner public. La société civile kabyle, désinhibée et encouragée par cette action publique ouvertement assumée, a pris le relais en s’organisant un peu partout au pays kabyle, à V’gayet, Aqvu, Awqas, At Buaddu, At Abdelmumen … La Kabylie, prend conscience du guet-apens tendu par l’Etat algérien et résiste à la dictature islamiste qui n’est rien d’autre qu’une nouvelle invasion culturelle et idéologique qui vise l’extinction de la nation kabyle.

Tels seront, entre autres, les thèmes qui seront abordés par cette réunion de la direction du Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie avec les responsables des conseils universitaires et des conseils régionaux du Mouvement.

cdb/zp,
SIWEL 071436 JUIL 15

Cela fait des décennies et des décennies que ce village d'Ilyiten est à la recherche d'un meilleur cadre de vie car il ne dispose d'aucune infrastructure digne de ce nom, même pas un centre sanitaire….mais à la place d'une bibliothèque, d'une aire de jeu, d'une salle de soin, l'Etat colonial algérien a estimé qu’il était de la plus haute importance de construire une école coranique

Aussi, les jeunes d'Ilyiten ont décidé de s'organiser et de se mobiliser contre cette arnaque politique qui utilise la religion à des fins d'arabisation et de dépersonnalisation du peuple kabyle. Les constructions d’écoles coraniques et de mosquées constituent le seul et unique projet de "développement" de l'Etat algérien dans une Kabylie qui refuse d'abdiquer malgré la pression faramineuse qu’elle subit de l’ensemble des institutions algériennes, de l’école à la caserne de gendarmerie en passant par la police et la justice…

Effectivement, depuis plus de 50 ans, tout est diaboliquement mis en place pour que les kabyles ne soient plus des kabyles et qu’ils deviennent progressivement des arabo-islamistes. Mais la prise de conscience se généralise en Kabylie et la jeunesse kabyle, malgré sa scolarisation forcée dans un système arabo-islamique, est déterminée à défendre sa culture séculaire. « La Kabylie est laïque et elle est tournée vers le progrès. Personne ne pourra y changer quelque chose » affirment les jeunes d'Ilyiten.

maa,
SIWEL 061555 JUIL 15

Les citoyens soupçonnent encore les militaires algériens d'en être les auteurs, ceci pour perpétuer le sentiment d'insécurité en Kabylie, à qui l'Etat arabo-islamiste d'Alger n'épargne rien : terrorisme "résiduel" exporté dans ses maquis, kidnappings de ses enfants...

Le feu n'est toujours pas conscrit ce samedi soir.

wbw/zp
SIWEL 050010 JUIL 15

Appel de détresse et demande d’intervention urgente !!

A monsieur Ban Ki-Moon Le secrétaire général de l’Organisation des Nations Unies et à tous les présidents des états démocratiques.

Demande de protection internationale et onusienne du peuple amazigh autochtone « At Mzab » victime d’épuration ethnique et de déplacement forcé.



Le pouvoir algérien continue sa guerre d’usure féroce contre la minorité Mozabite et confirme chaque jour de plus sa politique d’apartheid en mettant en place les tribunaux d’inquisition, et en les obligeant à l’immigration forcé de la région du M’zab dans la finalité d’une épuration ethnique.

« At M’zab » le peuple autochtone amazigh ethniquement et culturellement habite depuis la nuit des temps dans le territoire du « M’zab » riche en pétrole et en gaz, sa capital « Ghardaïa » situé à 600km d’Alger.

« At M’zab » le peuple pacifique, tolérant et épris de travail a vécu dignement et en paix dans les territoires de ces ancêtres jusqu’au 1962 la date de la prise du pouvoir en Algérie fraichement indépendante par un régime dictatorial policier qui a comme ligne politique l’idéologie raciste et fasciste de « nationalisme arabe ».

Les crimes contre l’humanité du régime Algérien dans la région du M’zab.

L’apartheid et l’épuration ethnique

Depuis cette date 1962 la minorité Mozabite subit les crimes de l’apartheid et de l’épuration ethnique, Sans relâche et inlassablement par le pouvoir algérien en place en raison de leur identité Mozabite, Amazigh Ibadite « non arabe et non sunnite ». En violation des lois nationales et des conventions et pactes internationaux et sans aucun respect aux normes morales ni aux valeurs d’un État moderne et démocratique, qui obligent et imposent le respect des droits de l’homme et de toutes les libertés fondamentales…

Le début a commencé par la spoliation de leurs terraines par les différents manières et sous différents prétextes.
et en deuxième temps c’est le transfère par le pouvoir Algérien des milliers d’arabes nomades et autres dans le terraines Mozabites confisqués dans un but d’épuration ethnique par dilution de la minorité Mozabite dans la majorité démographique arabes.
La guerre d’usure féroce contre des populations désarmées :
Le monde entier a suivi pendant plus de vingt mois une nouvelle recrudescence de la guerre d’usure que mène le régime Algérien contre les Mozabites appelé « évènement de Ghardaïa» cette guerre a commencé réellement en 1975 et sa dimension et sa gravité sont devenu plus apparents depuis 2008 à la ville de « Berriane » 43 km de Ghardaïa

A travers des images et des vidéos prisent par des amateurs et diffusé sur le net et les page de réseaux sociaux, le monde entier a vu avec stupéfaction les membres des services de sécurité Algériens, des gendarmes et des policiers en uniformes, bien équipé et armés de balles en caoutchouc de gaz lacrymogènes et des bombes incendiaires, des véhicules tout terraines et des camion anti-émeute qui encadrait, dirigeait et soutenait des membres de gangs et des terroristes intégristes appartenant à la communauté arabe. Toute cette armada agit comme une armée d’occupation lorsque ils mènent des attaques sur les quartiers mozabites en totale coordination avec un partage tactique des rôles ce qui a provoqué la mort de plus de 30 Mozabites d’une façon atroce soit directement ou à cause de la toxicité des gaz lacrymogènes lancés en grande quantité sur les quartiers résidentielles mozabites , puis ils détruisent, volent ,pillent , incendient complètement des quartiers et magasins mozabites ce qui a ruiné leurs économie et a obligé de centaines de familles à fuir leurs demeures. Et ils se sont acharné à vandalisé les vestiges, les mausolées et les édifices historiques classé patrimoine mondial par l’UNISCO

L’installation et l’activation des tribunaux d’inquisitions :

Après des années de guerre d’usure féroce contre les mozabites, leur tragédie humaine se poursuit et se complique davantage lorsque le pouvoir algérien a fait appel à de ses différentes appareil officielles en particulier son appareil judicaire – sous les ordres- et à ses divers corps sécuritaires, pour exécuter une autre facette de sa politique de discrimination raciale sous la couverture de l’appareil judiciaire et au nom de la lois, qui est caractérisée par des crimes contre l’humanité non moins cruelle que ceux des tribunaux d’inquisitions au Moyen Age, en violation des lois et des textes juridiques nationaux et internationaux en vigueur et cela par :

1- des arrestations arbitraires sur l’identité : lors d’une attaque sur un quartier mozabite n’importe quel mozabite se trouvant aux alentours, je dis bien mozabite et non le contraire ; devient accusé et tout mozabite arrêté même devant sa maison est susceptible d’être l’objet des plus graves accusations possibles.

2- les agents des forces de l’ordre policier ou gendarme qui étaient partie prenantes lors des attaques sur les quartiers mozabites sont eux qui procèdent à l’arrestation des mozabites ! Et ce sont eux qui leurs collent l’accusation qu’ils choisissent ! Puis ce sont eux toujours qui rédigent des procès-verbaux sous la torture qu’ils présentent au procureur !! Cela signifie que les membres des forces de sécurité algériennes sont en même temps, l’adversaire et l’arbitre !!

3- Les autorités judiciaires compétentes émettent au nom de la lois des mandats d’arrêt ou d’amener ou déclenchent des poursuites judiciaires préfabriqués à partir de listes nominales de mozabites préparées par le soin de ses indicateurs implantés dans tous le rouages de la société, notamment contre les jeunes mozabites qui ont exercés leur droit naturel à l’auto-défense de leurs familles et de leurs biens lors des attaques des gangs terroristes expiatoires soutenues par les forces de sécurité de la gendarmerie et de la police.

.4. Les autorités judiciaires compétentes émettent au nom de la lois des mandats d’arrêt et des poursuites judiciaires par des accusations fictives contre les mozabites par une simple dénonciation de tout citoyen « Arabe » sans aucune preuve ou d’indice, sauf les dires de ce dernier .

Les autorités judiciaires compétentes émettent au nom de la lois des mandats d’arrêt et déclenchent des poursuites judiciaires fomentées contre les mozabites qui dénoncent ces pratiques racistes en diffusant des images et de séquences vidéos enregistrés par des amateurs indiquant le temps et le lieu des abus Parmi les exemples de ces cas «OULED DADDA Youcef » et «BOUGHALLOUSSA Khoudir » qui croupissent en prison par des peines de prison ferme .

6- Rejet ou le report et le manque de suivi sera le sort de la plupart des plaintes des mozabites enregistrées dans les postes de police et de la gendarmerie, même le procureur refuse souvent de recevoir les mozabites

7- les mozabites arrêtés par dizaines sont victimes de traitements racistes avec des passages à tabac, la torture dans les postes de police et de la gendarmerie et lors de l’arrestation, ces pratiques inhumaines sont devenus règle générales.

la non-assistance aux mozabites qui sont exposés quotidiennement à des agressions , physiques et matériels par des attaques orchestrées sur leurs voitures , magasins et même les brûlant vifs à l’intérieur de leurs voitures par des criminels Arabes devant les forces de sécurité algériennes qui restent inertes et n’arrêtent aucuns agresseurs et parfois ils accroissement leurs sadisme en s’acharnant sur ​​les victimes mozabites comme cela est arrivé dans plusieurs incidents ..

Le déplacement forcé et l’accélération de rythme de l’épuration ethnique :

Depuis plusieurs années, le pouvoir Algérien fait vivre les Mozabites dans l’insécurité totale et en suspens permanent, un véritable cauchemar au quotidien, à tout moment il court le risque d’être tué sauvagement, brûlé vif, et agressé sévèrement, ses biens pillés, sa demeure incendiée, jeté en prison après des condamnations lourdes pour des accusations graves fomentés totalement ou emprisonné pendant de longues périodes sans procès s’il est surpris en flagrant délit d’autodéfense!!

Et le plus grave c’est que les Mozabites sont réellement sous occupation et en état de guerre car il ne peut plus circuler librement dans sa ville natale et parfois même la ville de Ghardaïa est complètement assiégé et tous les issus sont sous contrôle des bandits et intégristes arabes qui dressent des faux barrages pour agresser les véhicules des Mozabites sous les regards passifs et complices des agents de services de l’ordre !! Les Mozabites ont créé des pistes agricoles pour pouvoir rentrer ou sortir de leur ville

Leur seul crime dans tout cela c’est d’être né Mozabite « un non arabe et un non sunnite » et appartient à la minorité mozabites opprimés.

Ainsi le pouvoir algérien qui pratique une démocratie de façade a bloqué vicieusement jour après jour au peuple mozabite toutes les issues en face de lui et ne lui laisse qu’une seul alternative, l’immigration forcée en dehors de territoire Mozabite la terre de ses ancêtres depuis la nuit des temps vers des régions plus sécurisé et plus stable avec une remarque de taille, la sécurité et la stabilité sont disponibles aux Mozabites dans toutes les régions de l’Algérie sauf au M’zab !! Et comme ça plus d’un tiers de la population- le pourcentage a tendance à augmenter- a été contrainte à l’émigration forcer hors du M’zab pour s’installer ou pour travailler et comme ça les liens familiaux et sociaux serons plus facile à disloquer et la dilution dans la majorité arabe en dehors de Ghardaïa sera plus rapide, cette arabisation forcé est le but final de l’idéologie raciste et fasciste « le nationalisme arabe » la philosophie et le programme du régime Algérien.

La situation actuelle et appel de détresse

Pour toutes ces raisons, Les Mozabites qui se défendent chaque jour avec courage et bravoure pour survivre et pour vivre en dignité et en paix dans les terres de leurs ancêtres, ont peur de l’avenir et de pire avec l’extension du fléau intégristes de Daeche assassin connu pour ses crimes atroce comme le cas des quatre Mozabites brûlés vifs dans leur voiture. il ne reste plus aux mozabites de lueur d’espoir pour s’échapper de ce cauchemar et cette guerre dure, infinie et disproportionnée -entre David et Goliath-, que de lancer cet ultime cri de détresse, par cet appel urgent, dans l’espoir d’une intervention urgente de la communauté internationale à sa tête l’ Organisation des Nations Unies pour mettre la région de M’zab sous la protection et la procuration internationale et onusienne pour arrêter ce crapuleux « terrorisme officiel », et ces crimes contre l’humanité commis par le régime Algérien en mettant fin à la politique d’apartheid à l’épuration ethnique à l’inquisition et au déplacement forcé pratiquée par des organismes officiels Algériens contre le paisible pacifique et tolérant peuple mozabite.

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La politique de dépersonnalisation de la Kabylie s’accélère. Ce que l’Etat algérien n’a pas réussi à travers ses écoles et ses médias, il tente de le réaliser en instrumentalisant une fois de plus la religion à des fins d’arabisation et de dékabylisation.

Pendant que les villages kabyles sont livrés à eux-mêmes face à la pénurie d’eau, au chômage, à l’insécurité, à l’absence de structures culturelles et sportives, à l’absence d’infrastructures sanitaires, l’Etat algérien multiplie la construction d’écoles de gendarmerie, d’écoles coraniques et de mosquées qu’il confie à des imams salafistes pour réaliser une substitution culturelle et identitaire en implantant celles qu’il a importées du moyen orient.

A Ait Abdelmoumen, dans la commune de Tizi n Tlata, les populations sont confrontées à une multitude de problèmes. Au lieu de financer des projets susceptibles d’assurer un meilleur cadre de vie à ses habitants, l’Etat algérien a décidé, sans même concerter les habitants, de construire dans ce village une école coranique, un projet estimé à 22 milliards de centimes alors que le village ne dispose même d’un dispensaire digne de ce nom. Pour contrer ce projet dont l’objectif est dicté par la politique colonialiste de l’Etat algérien, un comité conjoncturel pour le rejet de la construction de cette école coranique est né.

Voici ci-après la déclaration ayant sanctionné l'assemblée générale qui s'est traduite par la mise en place du Comité conjoncturel citoyen pour le rejet de l’école coranique.

Le Comité conjoncturel citoyen pour
le rejet de l’école coranique

Ait Abdelmoumène le 29/06/2015

Suite à l’assemblée générale qui s’est tenue le samedi 27 juin 2015 à Anar Tguemount, au cours de laquelle un comité conjoncturel citoyen composé de 29 membres est né afin de rejeter catégoriquement l’implantation d’une école coranique quel qu’en soit le lieu.

Le comité signale à Monsieur X, initiateur de ce pharamineux projet estimé à 22 milliards, que nous disposons de deux (2) grandes mosquées en pleine activité qui enseignent déjà le coran en plus des rites et cérémonies religieuses.

Ce projet n’a pas été souhaité par la communauté du village, ni inscrit dans des projets d’APC, ni encore moins au niveau de la Daira qui n’a même pas été capable de finaliser l’édifice d’une toute petite bibliothèque entamée en 2005 ; quant à la wilaya, Ait Abdelmoumene est surement le dernier de ses soucis (son absence durant deux (2) décennies de banditisme et de terrorisme en sont la preuve)

Ce projet qui nous tombe du ciel, bien plus comme ciguë humaine qu’une manne divine présente une intention pernicieuse dont l’objectif n’est autre que de dépersonnaliser la Kabylie, en l’arabisant par le biais de l’islamisme radical. Non, nous ne servirons pas de base pour l’ethnocide du kabyle.

Il est aussi absurde de vouloir ériger un projet d’une telle importance (22 milliards), dans un village qui n’a même pas un dispensaire digne de ce nom, que de l’accepter, sachant que dans un proche avenir, ce village aussi grand soit-il, ne peut ni contenir ni supporter toute la communauté musulmane mondiale aussi diverse avec ses étendards différents arborant chacun divergentes doctrines.

A cet effet, nous invitons la population à se prononcer contre le dit projet par une pétition

Non à l’obscurantisme et au fanatisme

Le 29 juin, Siwel avait publié une dépêche remettant en cause la prétendue abdication de Vgayet face à l’invasion salafiste. Notre publication qui faisait la lumière sur la résistance kabyle, en l’occurrence ici à Vgayet, face à l’islamisme rampant sous-traité par l’Etat algérien, plutôt qu’aux actions des salafistes et islamistes de tous bords, a reçu un écho positif auprès des citoyens car ce sont leurs actes de résistances qui sont médiatisées et non les actes de nuisance des islamistes et autres salafistes qui sont médiatisées.

En effet, le péril islamiste, dont le monde entier sait maintenant et par expérience qu’il aboutit tôt ou tard au terrorisme, est devenu un phénomène mondial et omniprésent. Il n’y a pas d’autre alternative face à ce fléau que la résistance, et de ce point de vue la Kabylie en a été le premier bastion. Vgayet, à l’instar de toute la Kabylie n’a pas abdiqué face à ces agitateurs islamistes agissant à l’ombre des institutions algériennes. L’Etat algériens instrumentalise les islamistes de tous bords pour servir d’arme de destruction massive afin d'anéantir la Kabylie, détruire ses fondements immémoriaux bâtis sur les valeurs d’égalité, de respect, de tolérance entre toutes les croyances …

En Kabylie, comme à Aqvu, awqas,At Vuwaddu …etc Vgayet, résiste, la preuve en est que même si les islamistes ne cessent de faire du forcing pour tenter de faire interdire l’animation culturelle à la maison de la culture Taos Amrouche, leurs efforts sont restés vains face à la résistance de la population qui reste intraitable sur sa liberté et sa dignité.

En effet , une réunions regroupant les représentants du mouvement associatif, des militants politiques venus de différents horizons, des journalistes, des auteurs, de militants des droits de l’homme a eu lie au au siège de la section de la ligue des droits de l’homme de Vgayet pour débattre de la meilleurs façon de faire barrage aux salafistes qui veulent imposer leur loi dans la capitale des Hamadites. Les participants ont adopté une résolution qui incarne l’esprit de résistance de la Kabylie en mettant sur pied un comité de vigilance et de sauvegarde des libertés.

Plusieurs citoyens ont salué cette initiative émanant de la société civile : « Vgayet, à l’instar de toute la Kabylie, a toujours été le fief de la résistance, de la tolérance, de la liberté de culte et de conscience et personne ne pourra y changer quoi que ce soit. L’heure est à l’union et à la mobilisation. Oui, il est temps d’agir au lieu de subir ». a déclaré Mohand Cherif, militant des droits de l'Homme à Siwel.

cdb,
SIWEL 011147 JUIN 15

En effet, sans passer par des rassemblements, les citoyens de Vgayet ont imposé leur loi rien qu’avec leur affluence massive aux différentes activités qui ont lieu dans cet établissement. Cette présence massive a défié le dictât des islamistes qui, même s’ils sont bien organisés et bénéficient d’un soutien institutionnel, ne peuvent rien faire contre la laïcité légendaire de la capitale des Hamadites.

En effet, plusieurs citoyens de Vgayet nous ont confirmé cet état de fait, dont Mohand Cherif, un habitant de la ville de Vgayet et militant des droits de l'homme qui a tenu à apporter son témoignage : « Il y a lieu de rétablir la vérité » a-t-il déclaré outré, avant de poursuivre en précisant :

« En lisant ce qui est publié un peu partout, on dirait que la ville de Vgayet est sous occupation salafiste, ce qui est totalement faux. Je tien à préciser que l'espace de la maison de la culture Taos Amrouche n'est pas occupé par les salafistes. Ces derniers ont beau essayé d’imposer leur loi, Vgayet est et reste laïque à l’image de toute la Kabylie. C’est l’écho médiatique de leur rassemblement qui a amplifié de façon fictive leur force dès lors que la presse ne rapporte rien sur la résistance citoyenne qui a fait échouer leur plan diabolique visant à plonger notre ville dans le moyen âge. J’affirme que contrairement à ce qui se dit ici et là, la vie suit son cours normal à Vgayet et les salafistes n’ont rien pu changer et ne représentent qu’une minorité insignifiante mais agissante avec le soutien de l’Etat algérien et de sa presse aux ordres ».


SIWEL 291309 JUIN 15

Matoub Lounès à été assassiné, des mutants lui ont ôté la vie, sa tache absoute de haine a été violée. Le renoncement, la démission et les trahisons le condamnent à nous revenir inopportunément comme un apatride dans les insolences groupées des folles ambitions des kabyles soumis et félons. Les amis prescrits à Matoub après sa mort nous déroutent, à croire qu’il a vécu parmi d’étranges créatures. Dire que Lounès est mort, pour paraphraser Brel, dire qu’il est mort Lounès, dire qu’ils lui ont inventé des amis après son enterrement.

Mort et sa mémoire nous offre toujours le miel d’une beauté musicale qui se laisse encore aller aux aveux dans le secret du mendole lacérée par tant de déboires sentimentaux. Le mendole, interlocuteur en qui il trouvait approbation et refuge le mettait à l’abri des griefs de l’illusion quand tourbillonnait dans d’émouvantes norias le nom de sa Kabylie. L’air embaumé du Djurjura aide à faire reculer la langueur de l’ébène et l’obscurité que provoque la folie politique. Quand on entend aujourd’hui des enfants seriner les refrains de Matoub en lui empruntant le timbre, on réalise ce qui reste vivant de la mort quand humiliée elle s’en va sans avoir réussi à tout emporter.

Matoub est mort et ses expressions prennent désormais le caractère italique de la typographie quand nous les reprenons pour donner du mordant à notre combat, nous fredonnons ses airs pour donner de l’éclat à notre reconnaissance, à notre gratitude envers les martyrs du printemps noir. Sa voix accompagne la ligne continue de la résistance.

"Yibbwass lemer a neddukel, idurar ad rmimzen", qu’il disait à l’adresse de kabyles (si un jour, nous arrivons à nous unir, les montagnes frémiront). Matoub est parti sans être absent, il reste parmi les bonnes volontés qui donnent un contenu fécond au combat et son chant assure le renouvellement de sa consistance. Son souffle demeure porteur de couleurs d’espoir, il porte la colère des revendications légitimes et justes d’une Kabylie libre. Il est vraiment le verbe de la résistance.

Djaffar Benmesbah.

SIWEL 251238 JUIN 15

SIWEL 251226 JUIn 15

Tavrat n usmekti n gma n tasa Lwenas Matub

Ass a xas gen di talwit imi Tagduda nni Taqvaylit I tettmeniḍ deg wawal-ik : «Il faut une république de Kabylie» la tt venun yeqvayliyen

Ass a, sulin, yerna mazal la salayen, anay aqvayli, Anay aqvayli di yal tiɣilit, di yal taddart.


Cfiɣ am assa , mi k id emlaleɣ yiwen wevrid kan, deg yiwen usarag ɣef tmaziɣt. Nnan i y d wid i yesvedden asarag nni, imi tesliḍ ad ttikkiɣ, segmi teɣriḍ idlisen iw, tevɣiḍ ad i yi d tiniḍ kra n wawalen. Ass nni tvaneḍ tettesteḥḥiḍ ayen din , armi ula d nek ggugmeɣ


A y ass amervuḥ n 24 di Yennayer 1956 i deg i dtluleḍ, a gma Lwenas MATUB, di taddert n Tewrirt n Musa Waɛmar.

I lmend n lḥif i yenγan iqvayliyen sumata, seggwasmi i d tekcem Fransa d iserdasen is γer Tmurt n Iqvayliyen, aseggwas amcum n 1857, vava k am ivavaten niḍen yunag γer tmurt n Fransa deg useggwas n 1946, akken ad yaf axeddim d tedrimt s wayes ara yerfed tawacult is.

A gma Lwenas, trebba k id setti k akw d yemma k taɛzizt, Nna Σaljiya. D nitenti i k id issekren.

Di temẓi k tesmeḥsiseḍ as i yemma-k mara d tettawi cnawi nni n zik, ama deg iḍ mara d tezim i ukanun, ama deg uzal mara tili tetmahal di lexla, tẓeddem d isγaren, neγ tneqqec tivḥirin, am tulawin tiqvayliyin sumata

Asmi tewweḍeḍ 9 iseggwasen di lεemr ik, txedmeḍ adinan neɣ tagitart ik amezwaru s uvidun n zit n tkerust akw d lxiḍ . S yis i d tecniḍ "A Madame servi latay" yelan imiren mechuret

Xas akken tkecmeḍ s aɣervaz n Yemṛavḍen iṛumyen, maca aɣervaz yusa y ak d amzun d lḥevs. Tesmenyifeḍ ad tesrusuyeḍ tixfet i yefrax, neγ ad tesmuquleḍ di tlawin i yetmahalen di lexlawi.

Maca teriḍ asen tajmilt i yemṛavḍen agi urumi, s tin n lεez d lḥarma. Am keč am wiyaḍ, deg uɣervaz agi n sen i tevdiḍ tetnadiḍ ɣef yedles amazigh, ansi i d nekka, dacu i d amezruy nneγ. Dinna i tḥuseḍ akken iwata aẓar ik d aqvayli.

Asmi yefra tṛad mgal Fransa, tḥusseḍ am akken aselmed n taɛravt deg umkan n tmaziγt-taqvaylit d AΓURRU ! Si trad nni 1963-64 ger iqvayliyen d udavu azayri, tkerheḍ taɛravt amzun d qeḍran, acku teḥsiḍ d tameslayt agi i yak yeksen tutlay ik taqvaylit.
Dɣa cwit akka tetaxreḍ d deg uγervaz, tevdiḍ tlemdeḍ s yiman ik.

Tezgiḍ teqqareḍ i medden : Ayen akw teseneḍ, tlemdeḍ t di temẓi k taleqaqt, sɣur seti k akw d yemma k, ama d timucuha, ama d cnawi uhuzu n lufanat, ama d inzan, timseɛraq neɣ isefra.

Asmi i d tusiḍ γer Fransa deg useggawas 1978, am icenayen iqvayliyen deg ukud nni, tcennuḍ di leqhawi, acku dina i d etmektin iminigen tamurt taqvaylit, acku aṭas deg sen ǧan tilawin d waraw n sen di tmurt.
Tenniḍ, dina i d emlaleḍ d ucenay niḍen Yidir. Ladɣa d neta i k iɛawnen akken ad d tesufeɣeḍ aḍevsi k amezwaru, "A y izem"

Deg useggwas n 1980, teskecmeḍ akken iwata tasertit di cnawi k. Imiren i tebbeɛzeq tefsut imaziγenn 80. Akken a d tesekeneḍ tamestla i nek i tmeskanin i iḍeṛrun di tmurt n iqvayliyen, tuliḍ γer usayes n Olympia, s levsa n iserdasen, acku tevγiḍ ad d weriḍ tamurt n iqvayliyen tekcem di trad. Atas n wussan i teqim Tzeqqa n Olympia tečur armi d imi

Deg useggwas n 1981 tesufγeḍ d tizlit "Yeḥzen Lwad Aɛisi » i deg tjemεeḍ akw timsal yeḍran deg useggwas n 80. Ma yela di tmurt izayriyen, ewten fel ak neḥ, ur d tεeddiḍ ara ama di Radio ama di Tilizri.

Deg usggwas n 1988, yela t-tedduḍ deg uvrid n Micli /Ain El Hamam akw d sin inelmaden, akken ad twezεem tiwreqtin ara yenecden iqvayliyen akken ad gen sin wusan n usunded i lmend n tmasla d imeskanen n Lzayer tamanaγt.

As nni amcum, sqatɛen awen-d ijadarmiyen deg wevrid yetawin ar Micli

Ma d sin inelmaden nni cudden asen ifasen n sen, ma yela d keč a Lwenas, yewwet ik yiwen ujadarmi aεrav aḥraymi s 5 terṣasin n kalac, seg udem ar wudem. Ass nni qesden ad k enɣen. Imi ḥudden k ṣelaḥ igawawen d Jeddi Mangelat, teweteḍ sin iseggwasen di sviṭar d wamek tejiḍ. Maca ayagi yeǧa y ak d cwami.

Kra iseggwasen akken, as n 25 di ctember 1994, teliḍ akw d imeddukkal ik, di lqahwa deg yiwet n taddert, teḥkiḍ d ẓedmen d fel ak irevraven, wwin k ɣer teẓgi , ḥevsen k dina azal n 15 n wusan.

Asmi i d tselkeḍ, teḥkiḍ d sɛeddan k di cṛaε ineslem, ḥetmen fel ak s lmut imi i teqqareḍ "NEK UR LLIΓ D AΣRAV, ΓURI AZREF UR TTILIΓ D INESLEM". Segmi tamurt n iqvayliyen tekker tenhewwal, uɣalen serḥen ak id.

Ma yela d ass amcum n 25 di yunyu 1998, lejwahi n lweḥda u ɛecra (13h10) zweren ak d iserdasen ixeddaɛen ufiren, deg uvrid ger Tizi Ouzou d At Dwala. ran iman n sen d revrav

Telliḍ t-tedduḍ akw d tmeṭṭut ik d yestma-s s axam ik di taddert n Tewrir Musa, smaren 78 terṣaṣin γef tkeṛṛust ik, ewten k id s wazal n 5 terṣaṣin . Deg wakken i d-iḍan ifuḥanen, sufɣen k id si tkerṛust ik, smaren ak snat terṣaṣin yiwet s uli ik tayeḍ s aqeru y ik.

Yewweḍ lexvar imiren ɣer tudrin, ilmeẓyen iqvayliyen faqen ansi d ekkant akw tyitwin, effeɣen d s izenqan tɛeggiḍen :

"POUVOIR ASSASSIN! POUVOIR ASSASSIN!"

Azal n krad wusan, tamurt n iqvayliyen tenhewwal, nneɣlent d tudrin γer taddert ik ad ɛiwzen ɣef YIZEM AΓILAS.

Tetwaneḍleḍ ass n 28 di yunyu refden k igiman d igiman n iqvayliyen . Ar assa n wussan, ttruḥun d igiman ttzuṛun d aẓekka k !

Ur yezmir yiwen ad k yettu a gma Lwenas !

Ass a xas gen di talwit imi Tagduda nni Taqvaylit I tettmeniḍ deg wawal-ik : «Il faut une république de Kabylie» la tt venun yeqvayliyen yessulin di yal tiɣilt, di yal taddart anay aqvayli

Sakina n At Hmed

Matoub, tu n’es pas mort !

Matoub, tu n’es pas mort ! La république kabyle dont tu rêvais est en train de prendre forme sous nos yeux. Son drapeau flotte déjà dans tous nos cieux ! Tu l’habites et tu lui insuffles la force dont elle a besoin pour se mettre debout ! Malgré les 17 ans qui nous séparent de ton assassinat, tu continues de nous donner du courage, comme au premier jour !

Je me souviens encore comme aujourd'hui, le jour où je t'ai croisé lors d'un colloque sur la culture amazigh. J'ai appris par les organisateurs que tu avais émis le souhait de me rencontrer après avoir lu mes publications.

Ce jour, j'ai été émue par ta simplicité et ta timidité, j'étais tellement impressionnée, que je n'ai pas pu dire un mot

Ce jour béni du 24 janvier 1956 où tu as vu le jour, mon frère Lounes MATOUB, au village de Tourirt Moussa Ouamar.

En raison de la misère due à la destruction de la société kabyle, après l'entrée des troupes françaises en 1857 en Kabylie, soit 27 ans après le débarquement à Sidi Ferruch, ton père, à l'instar des hommes kabyles avait émigré en 1946 en France afin de subvenir aux besoins de la famille.

Mon frère Lounes, c'est ainsi que tu as été élevé par ta grand-mère et ta mère Nna Aldjia que tu chérissais tant.

Lors de ton enfance, tu écoutais ta mère fredonner des chants anciens aussi bien lors des veillées autour du kanoun, que la journée lors des multiples travaux dans les champs comme le font les femmes kabyles

A l'âge de 9 ans tu avais fabriqué ta première guitare avec un bidon d'huile.C'est avec cette guitare que tu as réussi à jouer un air très populaire à l'époque « A Madame servi latay »

A l'époque, tu étais scolarisé chez les Pères Blancs. Tu avais des relations de respect et d'admiration envers ces personnages. Mais tu avouais ta préférence pour les jeux en plein air, la chasse et l’admiration pour les femmes kabyles qui travaillent dans les champs.

A l'indépendance de l'Algérie, ta prise de conscience identitaire et culturelle s'accentue lors de la confrontation armée entre les kabyles et les forces gouvernementales algériennes en 1963-1964.

L'Etat algérien commençait sa politique d'arabisation dans le système éducatif au détriment de la langue kabyle. Tu criais à la trahison. Tu rejetais cette langue arabe qu'on imposait et qu’on continue d’imposer à la Kabylie au détriment de ta langue maternelle.

Peu après tu décidas de quitter l'école et du devenais autodidacte. Tu disais détenir tes connaissances de ta mère et de ta grand-mère à travers la transmission, des contes, des proverbes, des énigmes et devinettes, des poésies...
En 1978 tu t'exiles en France pour enregistrer tes premières chansons. C'est là qu'un jour tu rencontras le chanteur kabyle Idir qui va t'aider à sortir ton premier Album « A y izem.

A partir de 1980 , tu politisais ton répertoire et lors des événements du printemps berbère de 1980, pour apporter ta solidarité et ton soutien aux manifestations se déroulant en Kabylie, tu montas sur scène à l'Olympia vêtu d'un treillis militaire, car tu considèrais que la Kabylie était en guerre.

En 1981, dans ta chanson « L'Oued Aissi est en deuil » tu avais retracé l'ensemble des événements qui s’étaient déroulés lors du mouvement de 1980. En Algérie tu étais interdit d'antenne à la radio et dans les médias en général.

En 1988, alors que tu te rendais en voiture, accompagné de deux étudiants, pour distribuer des tracts appelant les kabyles à observer deux jours de grève, en solidarité avec les manifestants d'Alger, tu fus intercepté par la gendarmerie algérienne près de Michelet/Ain El Hamam.

L'un des gendarmes ouvre subitement le feu à bout portant sur toi. Lounès, tu t'écroulas criblé de 5 balles de kalachnikov. Ce jour-là ils voulaient ta mort. Mais grâce à la protection des saints locaux dont Jeddi Mangellat, après deux années d'hospitalisation tu t’étais rétabli mais avec de lourdes séquelles.

Quelques années plus tard, le 25 septembre 1994, alors que tu étais dans un village attablé avec des amis dans un café, tu racontas qu'un groupe de terroristes armés entra subitement et te kidnappa. Tes ravisseurs organisèrent un simulacre de procès au bout duquel tu fus condamné à mort en raison de ton engagement. Ils t'avaient traité de mécréant pour avoir déclaré que « TU N'ETAIS PAS ARABE ET TU N’ETAIS PAS OBLIGE D'ETRE MUSULMAN ».

Au bout de 15 jours, grâce à une forte mobilisation de la Kabylie, tu fus relâché.

Hélas, le jour maudit du 25 juin 1998, en début d’après-midi, alors que tu rentrais chez toi en compagnie de ton épouse et de ses sœurs, au détour d'un virage sur la route menant de Tizi Ouzou à At Douala, ta voiture a été interceptée par des éléments de l'Etat algérien. Elle a été criblée de 78 impacts de balles, quant à toi tu reçus 5 balles. Alors dans leur haine de chiens enragés, après t’avoir extrait de ta voiture et ils te tirèrent deux balles à bout portant, l'une au cœur et l'autre à la tête.

La nouvelle de ton assassinat se propagea dans les villages comme une traînée de poudre et les jeunes, convaincus que c'était l’œuvre de l'Etat algérien, se mirent spontanément à scander :

POUVOIR ASSASSIN ! POUVOIR ASSASSIN !

Pendant trois jours la Kabylie était à feu et à sang. Ils étaient des centaines de milliers de Kabyles à veiller ta dépouille et à suivre son cercueil.

Mais comme les poètes ne meurent jamais, tu demeures vivant parmi nous. Ton nom est combat, comme l’a dit Yella Seddiki. Il est dans la bouche de toutes celles et tous ceux qui se battent pour la liberté de la Kabylie. Il célèbre nos victoires comme il nous donne du courage à aller de l’avant.

Fraternellement
Sakina At-Ahmed

C’est ainsi que dans un article de presse paru hier dans un journal francophone, l’Etat algérien affirme qu’il va «sévir» contre ces «excès». L’information, rapportée par le journal algérien El Watan, cite un «haut responsable» du ministère algérien de la Communication, (sans plus de précisions)...

De plus, toujours selon El Watan, le président de l’Autorité de régulation de l’activité audiovisuelle algérienne aurait «officiellement saisi le responsable d’Echorouk», chaîne arabo-islamique par excellence( et notoirement anti kabyle) sur laquelle est passé le «cheikh» pour dire que s'il était président de la république algérienne, il «ouvrirait une ambassade à Daech» ... Et le président de l’Autorité de régulation de l’activité audiovisuelle algérienne rajoute que son organisme (de censure officielle) «saisit régulièrement, les responsables de ces chaînes» lorsqu’il constate des «dépassements»… une preuve flagrante de l’inefficacité de la méthode, qui en réalité n’en est même pas une, puisque El Watan rapporte que ce grand chef de la censure algérienne préfère utiliser le terme de «conseil fraternel» au lieu de «rappel à l’ordre»…c'est dire!

Ces prétendus « conseils fraternels », sont semble-t-il davantage destinés à la presse francophone qu'à la chaîne islamo-intégriste en question puisque celle-ci a nié toute interdiction de diffusion de «personnalités publiques», autrement dit le «Cheikh» Hamadèche qui, pour rappel, officie publiquement depuis des années dans les mosquées d’Alger en toute impunité: Il distille légalement son venin, il appelle publiquement à l’assassinat des « mécréants » (à commencer par Ferhat Mehenni qui sera quelques années plus tard suivi par Kamel Daoud), il organise des marches à Alger en l’honneur des frères Kouachi (les assassins des journalistes de Charlie Hebdo), il stigmatise les femmes et... il est régulièrement reçu par ces chaînes algériennes sans aucun problème avec la "censure algérienne"...

Mais pourquoi s'en étonner et comment pourrait-il en être autrement quand des chefs de groupes armés terroristes sont reçus jusque dans le cabinet de la présidence algérienne où ils sont «consultants » auprès du président de la république algérienne, quand les télévisions d’Etat stoppent, toutes affaires cessantes, les programmes à chaque appel à la prière, quand le « cheikh El Qardaoui », chef spirituel du terrorisme islamiste, a servi des dizaines années durant ses prêches incendiaires à la télévision algérienne, quand le salafisme est copieusement servi dans les manuels de l’éducation nationale algérienne dès le CP ?...

Pourquoi et comment pourrait-il en être autrement ? L'islamisme est une des "constantes nationales" de la république algérienne et c'est pourquoi cette république algérienne s’acharne sur la Kabylie qui rejette depuis toujours ce fléau, d'où sa politique d'inquisition pratiquée par les service de polices algérienne au cœur même de la Kabylie, comme cela a été le cas hier à Aqvu et comme cela a toujours été un peu partout en Kabylie...

Source El Watan

zp,
SIWEL 231908 JUIN 15

AFRANIMAN I TMURT N IQVAYLIYEN
MOUVEMENT POUR L’AUTODERTMINATION DE LA KABYLIE
M.A.K

Déclaration de la Section MAK- IΣEZZUGEN

« Llum yellan ɣef uccen rrant-id af uyaẓiḍ »

L’opinion publique d’Iɛezzugen semble confuse sur les événements récents qui se sont déroulés suite au lever du drapeau (anay) kabyle dans la soirée du 19 juin à la mémoire d’Ameziane Mehenni. La situation mérite donc recadrage et clarifications.

Au vu de la réussite de la levée du drapeau kabyle à la cité Tizi-Bbuccen, des jeunes dans la foulée de leur enthousiasme ont voulu rééditer l’action au niveau de la place de la mairie. Ils se sont rendus pacifiquement, sans le moindre incident de Tizi-Bbuccen à la place de la mairie. Arrivés sur les lieux, une armada de policiers de l’Etat algérien, spécialistes dans la production et l’entretient de la violence, a opéré avec des barbouzes collaborateurs, pour noyauter la foule, créant ainsi un climat de violence et de confusion.

Malgré le retrait immédiat des militants du MAK, Mouvement résolument pacifique et déterminé à ne pas tomber dans le piège des provocations de l’Etat algérien, la violence a été entretenue tardivement dans la nuit. La responsabilité de ces évènements incombe totalement à l’Etat colonialiste algérien qui a provoqué la population civile en s’infiltrant parmi les manifestants pour provoquer et entretenir la violence et ce, afin de faire croire à la responsabilité du MAK auprès de l’opinion publique. Cette manipulation de la violence dans une marche pacifique vient confirmer la nature coloniale de l’Etat algérien, unique producteur de violences et de conflits sociaux dans cette Kabylie qu’il veut absolument abattre car comme le dit l’adage : « Quand on veut abattre son chien on l’accuse de rage »

Nous tenons à rappeler que notre Mouvement est fondamentalement pacifique et qu’il ne saurait être entraîné par l’Etat colonial algérien dans une violence préméditée. Le MAK continuera avec conviction, courage et ténacité à travailler à la construction de l’ETAT KABYLE avec les Kabyles et non avec l’Etat algérien auprès duquel nous n’avons strictement rien à revendiquer.

Nous, section Iɛezzugen du MAK, assumons nos erreurs et nos maladresses lors de cette action où avec d’autres jeunes kabyles, nous nous sommes laissés emporter par notre enthousiasme, cependant nous refusons que la violence produite et entretenue par la police algérienne et ses collaborateurs barbouzes soit attribuée à notre compte quand elle relève de la responsabilité de l’Etat colonial algérien dans le but précisément de discréditer notre Mouvement.

Vive la Kabylie Libre

La Section MAK- IΣEZZUGEN
Le 21 juin 2015.