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  <title>SIWEL | Agence kabyle d'information</title>
  <description><![CDATA[Siwel : Agence kabyle d'information]]></description>
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  <language>fr</language>
  <dc:date>2026-06-15T13:57:19+02:00</dc:date>
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   <title>Le président de l'Anavad, Mass Ferhat Mehenni ,  au  colloque international sur les modalités de "redéfinir le droit à l'autodétermination au XXI éme siècle".</title>
   <pubDate>Fri, 04 Apr 2014 10:19:00 +0200</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:creator>Yidir</dc:creator>
   <dc:subject><![CDATA[Kabylie]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   Bruxelles (SIWEL) —Le président du Gouvernement provisoire kabyle en exil (Anavad), Mass Ferhat Mehenni, s'est déplacé à Anvers et Bruxelles les 31 mars et 1er avril 2014, pour participer à un colloque international sur les modalités de "redéfinir le droit à l'autodétermination au XXI è siècle".     <div style="position:relative; text-align : center; padding-bottom: 1em;">
      <img src="https://www.wmaker.net/siwel/photo/art/default/6494002-9794284.jpg?v=1396599883" alt="Le président de l'Anavad, Mass Ferhat Mehenni ,  au  colloque international sur les modalités de "redéfinir le droit à l'autodétermination au XXI éme siècle"." title="Le président de l'Anavad, Mass Ferhat Mehenni ,  au  colloque international sur les modalités de "redéfinir le droit à l'autodétermination au XXI éme siècle"." />
     </div>
     <div>
      L'UNPO (Organisation des nations et des peuples non représentés)  auprès de laquelle la Kabylie a déposé une demande d'adhésion, une ONG créée en 1991, a tenu les 31 mars et le 1er avril à Anvers et à Bruxelles un colloque sur le droit des peuples à disposer d'eux même auquel a pris  Part Mass  Ferhat Mehenni, Président du Gouvernement Provisoire Kabyle.        <br />
              <br />
       Notant l'importance et l'actualité du droit des peuples à disposer d'eux-mêmes ces dernières années, le président de l'Anavad a, en aparté, suggéré aux responsables de l'UNPO de demander aux Nations Unies et à l'Union Européenne d'étudier l'idée de créer un groupe de travail sur ce thème en leur sein.       <br />
              <br />
       cdb,       <br />
       SIWEL 041019 AVR14
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
     <div style="position: relative;"><IFRAME src="http://www.siwel.info/docs/adsense468x60.html" width=515 frameborder="0">
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   ]]>
   </description>
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   <link>https://www.wmaker.net/siwel/Le-president-de-l-Anavad-Mass-Ferhat-Mehenni--au-colloque-international-sur-les-modalites-de-redefinir-le-droit-a-l_a6062.html</link>
  </item>

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   <title>Italie / Plus de deux millions de vénitiens se sont exprimés pour l’indépendance de la Vénétie</title>
   <pubDate>Wed, 26 Mar 2014 17:19:00 +0100</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:subject><![CDATA[International]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   TREVIS (SIWEL) — Le 22 Mars 2014, à l’issue d’un référendum organisé sur le net consacrant la volonté de plus de 2 millions de vénitiens, la Vénétie a proclamé son indépendance de l'Italie. Les initiateurs du référendum en ligne est un groupe d’activiste réunis dans une organisation du nom de « Plebiscito.eu » ; une organisation qui se définie comme un soutien au droit des peuples disposer d’eux-mêmes. Après la grande réussite du référendum pour l'indépendance de la Vénétie « Plebiscito.eu » s’est dit déterminé à aider les autres régions d’Italie pour organiser la mise en œuvre de la révolution numérique. La Sardaigne a déjà annoncé son intention de prendre part à la révolution numérique et le projet est discuté dans le Frioul et en Sicile.     <div style="position:relative; text-align : center; padding-bottom: 1em;">
      <img src="https://www.wmaker.net/siwel/photo/art/default/6466183-9751790.jpg?v=1395852470" alt="Italie / Plus de deux millions de vénitiens se sont exprimés pour l’indépendance de la Vénétie" title="Italie / Plus de deux millions de vénitiens se sont exprimés pour l’indépendance de la Vénétie" />
     </div>
     <div>
      Malgré la réussite spectaculaire du référendum organisé en ligne pour l’indépendance de la Vénétie , l’évènement a été victime d’un black-out médiatique total. A l’unanimité, tous les médias européens se sont accordés à ignorer la volonté de la Vénétie alors que plus de deux millions de vénitiens se sont exprimés pour leur indépendance d’avec l’Italie.        <br />
              <br />
       Après 5 jours de consultation, 2 102 969 (deux millions cent deux mille neuf cent soixante-neuf)  vénitiens se sont exprimés, dans un référendum mis en ligne par « Plebiscito.eu », en faveur de l'autodétermination de la Vénétie. La Vénétie se trouve au nord-est de l’Italie. Elle compte près de 5 millions d'habitants et dispose de 7 provinces : Venise, qui en est la capitale, Belluno, Trévise, Vicence, Padoue, Rovigo et Vérone, la célèbre ville de Roméo et Juliette.        <br />
              <br />
       <b>Le 21 Mars 2014 à 19h, l’organisation « Plebiscito.eu » a rendu public  les résultats ci-dessous :</b>       <br />
              <br />
       Votes valides (suffrages valablement exprimés) =  2 360 235, représentant 63,23% des personnes habiles à voter.       <br />
              <br />
       « OUI » = 2 102 969, représentant  89, 10% des suffrages valablement exprimés.       <br />
              <br />
       « NO » = 257 266, soit 10,90% des suffrages valablement exprimés.       <br />
              <br />
       « NULL » (blanc) =  6 815, correspondant à 0,29% des suffrages valablement exprimés       <br />
              <br />
       Les organisateurs du référendum  ont assuré qu’ils étaient disposés à mettre ces résultats à la disposition de l'État italien et de l'Union européenne.  Ils ont également affirmé que les procédures, les méthodes et les résultats de l’évènement sont disponibles à tout contrôle du corps international légitime dans un contexte d'observation et de surveillance international tel que requis par les normes internationales et auxquels tous les Etats doivent  légalement se conformer. Ils ont affirmé que le suffrage exprimé en faveur de la volonté du peuple de Vénétie à disposer  de lui-même est massif et irréfutable.        <br />
               <br />
       Aussi, à l’issue de ce référendum organisé par « Plebiscito.eu » qui a opté pour l’usage de la révolution numérique pour défendre le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes et contourner pacifiquement et démocratiquement les blocages étatiques, une foule  immense s’est réunie sur la place « Piazza dei Signori à Trévise » où la déclaration d’indépendance de la Vénétie a été lue par Gianluca Busato, le président de « Plebiscito.eu », le groupe citoyen qui a organisé la consultation référendaire en ligne.       <br />
              <br />
       <b>voir-dessous, la vidéo </b>
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
     <div style="position:relative; text-align : center; padding-bottom: 1em;">
      https://www.wmaker.net/siwel/video/<iframe framespacing='0' frameborder='no' scrolling='no' src='http://video.corriere.it/video-embed/0a11a540-b19f-11e3-a9ed-41701ef78e4b' width='540' height='340'></iframe>     </div>
     <div>
      La Déclaration d’indépendance de la Vénétie a fait une longue référence à l’Histoire millénaire de l’organisation originale et ininterrompue de la Vénétie qui avait su conserver sa liberté dans le cadre d’un pacte fédéral avec la puissante Rome antique et le sénat de Constantinople. Référence a aussi été faite à la République de Venise du VIIe siècle et au rattachement de la Vénétie à la nouvelle république italienne  à la suite de l’émergence des Etats-nations en Europe.       <br />
              <br />
       Nous vous proposerons prochainement la traduction complète de la déclaration d’indépendance de la république de Vénétie.       <br />
       Tôt ou tard, « l’Europe des Nations » devra céder la place à « l’Europe des peuples » car autant la première est artificielle et basée sur la négation de nombreux peuples  marginalisés et niés dans leur existence au profit de Nations artificielles,  autant la seconde est naturelle car elle correspond à la réalité historique des peuples et émane de la volonté de ces mêmes peuples : La Catalogne et l’Irlande en sont des exemple emblématiques. La Vénétie vient de leur emboîter le pas, d’autres suivront certainement le chemin de la liberté… affaire à suivre !       <br />
              <br />
       zp,       <br />
       SIWEL 261719 MARS 14       <br />
              <br />
       <b>sources:</b>
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
     <div>
      
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
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   <title>Dossier Histoire: « Les  Berbères sous l’empire romain »</title>
   <pubDate>Wed, 11 Dec 2013 16:22:00 +0100</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:subject><![CDATA[Culture]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   (SIWEL) — La revue « Histoire Antique & Médiévale » fait redécouvrir les hommes et les civilisations extraordinaires qui ont précédés notre ère et consacre un dossier de 39 pages aux « Berbères sous l’empire romain ». Porteurs d’une très vieille civilisation qui remonte aux débuts de l’Histoire, plusieurs fois millénaire, les peuples Berbères ont survécus à tous les conquérants qui se sont succédas sur leur vastes territoires. Cependant, s’ils ont survécus à plus de 2 mille ans d’incessantes invasions, ils n’ont pas eu l'opportunité de bâtir leurs propres Etats, depuis le Royaume de Massinissa. L'auteur de ce dossier est professeur d'histoire, il a estimé « légitime de lever un peu le voile sur un autre « grand peuple » de l’Antiquité contemporain des Grecs et des Romains, dont aujourd’hui les Kabyles et les Touaregs sont les fiers descendants »     <div style="position:relative; text-align : center; padding-bottom: 1em;">
      <img src="https://www.wmaker.net/siwel/photo/art/default/6129628-9154011.jpg?v=1386775476" alt="Dossier Histoire: « Les  Berbères sous l’empire romain »" title="Dossier Histoire: « Les  Berbères sous l’empire romain »" />
     </div>
     <div>
             <br />
              <br />
       DESCRIPTION DU NUMÉRO HISTOIRE ANTIQUE &amp; MÉDIÉVALE N° 70       <br />
              <br />
       Pour les Européens, les Grecs et les Romains sont les principaux peuples de l’Antiquité. D’ailleurs, les programmes scolaires français leur accordent une grande place. Nos petits écoliers, fraîchement sortis de l’école primaire, apprennent avec bonheur l’apport des Grecs, des Romains, mais aussi du judaïsme et du christianisme à la civilisation européenne. Ils ignorent alors complètement l’existence d’un autre peuple occupant les territoires actuels du Maroc, de l’Algérie, de la Tunisie et de la Libye, ainsi que du Niger et du Mali, que l’on désigne par le terme de berbère, dont la signification est souvent sujette à débat entre les historiens. Cette méconnaissance se prolonge à l’âge adulte où l’Afrique du Nord est souvent assimilée aux Arabes et à l’Islam.       <br />
              <br />
       <b>DOSSIER</b>: <b>LES BERBÈRES SOUS L'EMPIRE ROMAIN</b>       <br />
              <br />
       •	<b>Les peuples berbères</b>       <br />
       À l’époque romaine, les Berbères sont constitués d’une multitude de tribus avec leurs particularismes propres portant des noms très différents comme les Maures, les Baquates, les Bavares, les Numides, les Musulames, les Garamantes… Après avoir étudié les peuples germaniques à l’époque romaine dans le n° 67 (Les peuples germains, nés pour la guerre), il nous paraît légitime de lever un peu le voile sur un autre « grand peuple » de l’Antiquité contemporain des Grecs et des Romains, dont aujourd’hui les Kabyles et les Touaregs sont les fiers descendants.       <br />
              <br />
       •	<b>Le cadre de vie des Berbères</b>       <br />
       Dans les provinces romaines d’Afrique du Nord, le mode de vie des Berbères est loin d’être uniforme. Certains adoptent la civilisation romaine fondée sur la cité (civitas), tandis que d’autres, agriculteurs ou non, conservent leur mode de vie traditionnel.       <br />
              <br />
       •	<b>Les relations entre tribus berbères et autorités romaines</b>       <br />
       À l’image de leur mosaïque de tribus, les berbères ont, face à l’occupant romain, des réactions très diverses. Il y a les amis, les alliés… et les plus farouchement indépendants.       <br />
              <br />
       •	<b>L'apparence des guerriers</b>       <br />
       La civilisation berbère, composée d’une multitude de tribus, montre une grande variété de coiffures, tatouages, vêtements, couleurs, qui les distingue.       <br />
              <br />
       •<b>	Les armées berbères</b>       <br />
       Lorsqu’il s’agit de juger des qualités guerrières des berbères, les sources romaines sont contrastées, et ce pour des raisons idéologiques. L’opinion des auteurs romains est plutôt défavorable lorsque les Berbères combattent Rome et elles sont favorables lorsqu’ils sont leurs alliés.       <br />
              <br />
       •	<b>Les méthodes de combat</b>       <br />
       Les Berbères sont d’excellents cavaliers et ils possèdent des chevaux très agiles. Ils utilisent ces atouts pour la guerre, ce qui fait dire à Ammien Marcellin, au IVe siècle : « Comment joindre de près un ennemi rapide et insaisissable, et dont toute la tactique est de surprendre, sans jamais accepter le combat en ligne ? » (XXIX, 5, 7).       <br />
              <br />
       SIWEL 111622 DEC 13       <br />
              <br />
       <span class="fluo_jaune"><b>Nous informons nos lecteurs que l’achat en ligne de ce numéro est possible. En voici le lien :</b></span>
     </div>
     <br style="clear:both;"/>
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   </description>
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   <link>https://www.wmaker.net/siwel/Dossier-Histoire-Les-Berberes-sous-l-empire-romain_a5728.html</link>
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   <title>Réseau Amazigh pour la Citoyenneté : Le traitement discriminatoire à l’égard des Amazighs dénoncé</title>
   <pubDate>Sat, 05 Oct 2013 18:15:00 +0200</pubDate>
   <dc:language>fr</dc:language>
   <dc:subject><![CDATA[International]]></dc:subject>
   <description>
   <![CDATA[
   RABAT (SIWEL) — Réuni le mois de septembre écoulé, Réseau Amazigh pour la Citoyenneté nous a fait parvenir un communiqué où plusieurs questions ont été traitées.     <div>
      Le Bureau exécutif du Réseau Amazigh pour la Citoyenneté « AZETTA Amazighe », a Tenu sa réunion ordinaire, le 14 Septembre 2013, au siège centrale de l'Association à Rabat. La réunion a porté sur le programme de travail pour la prochaine étape, à la lumière des changements et des évolutions que la scène nationale et internationale connaissent, où les révolutions que les pays d'Afrique du Nord et du Moyen orient font face d’une part aux forces religieuse extrémiste local, régional et d'autre part, les puissances internationales tendent vers la militarisation du monde et d'élargir le cercle de la guerre et du terrorisme, et vise à poursuivre la domination des institutions financières internationales sur les droits économiques, culturels et sociale, ce qui prive ces peuples de leur droit à l'autodétermination.        <br />
       Après un arrêt sur la situation politique générale au niveau national, où la tyrannie reste présente dans la profondeur du projet politique de l'état Marocain après la constitution de 2011, et la continuité des séries des décisions individuelles, et la violation des droits Humain, y compris les droits linguistiques et culturels.       <br />
       Le Bureau exécutif du Réseau Amazigh pour la Citoyenneté annonce ce qui suit :       <br />
       Note :       <br />
       1.    L'absence de tous indicateurs positifs suggèrent la possibilité que le dossier Amazigh au Maroc prendra sa place naturelle dans les programmes et les politiques publique marocaine, a l’encontre des décisions et des promesses faites et les obligations de l'Etat Marocain dans le domaine des droits Humain et les droits des peuples, ainsi que les recommandations des organes conventionnels des droits Humain, auxquels le Maroc on fait partie, y compris la convention sur l'élimination de toutes les formes de discrimination raciale, et la convention sur les droits économiques, sociaux et culturels, ainsi que la convention relative aux droits de l'enfant, et les recommandations de l'expert indépendante dans le domaine des droits culturels.       <br />
              <br />
       2.    La prise des décisions discriminatoires par l'Etat en relation avec les droits linguistiques et culturels Amazighs, à travers ces pratiques d’exclusion, d’interdiction, et d’ignorance ou de retardement en attendant l’officialisation  de la  langue Amazighs et  d’autres fois d’achever les acquis obtenus, tel que la privation des associations artistique et littéraire et acteurs et artistes Amazigh de l’appui accordés par les établissements public Marocain et le mystère qui a accompagner  l’inclusion de la langue Amazigh dans les centres d’éducation et de formation.       <br />
              <br />
       3.    Le traitement discriminatoire à l’égard des Amazighs, a l’encontre des promesses présentées et les obligations de l’État du Maroc dans le domaine des droits Humain  et les droits des peuples, ainsi que les recommandations des organes des Nations Unies pour les droits Humain. Confirme ce que nous avons déclaré dans des occasions précédentes, lorsque nous avons exprimé notre manque de satisfaction vis-à-vis de l’improvisation et la politique du renvoi que le gouvernement adopte concernant les revendications et les droits Amazighs.        <br />
              <br />
       4.    Son mécontentement du contenu de la Charte de la réforme du système de justice dans son volet concernant les droits linguistiques et culturels Amazighs, où les droits du citoyen/citoyenne, parlant/parlante en Amazighs, ont été limitée dans le système de justice dans son contacte avec les tribunaux, a base des procédures infecter par la confusion, la généralisation et le mystère.       <br />
              <br />
       5.    Considère l'immigration comme dossier stratégique globale qui ne peut être ni fractionné ni utiliser d’une manière saisonnière non viable, comme la délivrance des rapports qui ne respectent pas les délais requis et qui se controversent dans certaines parties de leurs contenus avec la révérenciel international des droits humain et en particulier la convention de Genève de l’année 1951, ce qui nécessite la coupure avec l'approche sécuritaire dans la gestion de ce dossier, et l'adoption d'un traitement équitable de la problématique juridique, économique et sociale qui rend le statut des Marocains au pays d’accueille difficile, et rendre le Maroc un pays de coexistence, et lutter contre le racisme et la discrimination a base de la langue ou de la couleur ou de la race ou autre.       <br />
              <br />
       6.    Exprime sa préoccupation sur les indicateurs actuels au niveau des droits économiques et sociales (le développement humain, la santé, l'éducation, le chômage, la pauvreté, etc) qui révèlent que le Maroc connaît une situation difficile et qui dévoile une sombre réalité du vécu et de l'avenir des Marocains.       <br />
              <br />
       7.    Condamne la régression qui a lieu au niveau des libertés publiques au Maroc en raison de la poursuite des abus et des violations qui affectent la pratique des individus et des groupes de leur droit à la liberté d'expression, la liberté de croyance et le droit de créer des associations la liberté de regroupement, la liberté de la presse, la liberté syndical et la liberté de mouvement et de la personnalité juridique; et l’utilisation de l'autorité judiciaire pour la délivrance des décisions abusif dans des procès ou les normes  d’un procès équitable sont absent.       <br />
              <br />
       8.    Rejette le processus du dialogue national avec la société civile en raison de contrôle, de fermeture et de tyrannie, et appel en parallèle les associations à s’adhérer à l'initiative alternative des associations démocratiques internalisés dans le cadre de la Déclaration de Rabat.       <br />
       Réclame :       <br />
              <br />
       1.    L’institutionnalisation de l’Amazigh, et l’application des engagements internationaux et des dispositions constitutionnel en relation avec les droits linguistiques et culturels Amazigh, et cela en accélérons la promulgation de la loi organique relative l’application du caractère officiel de la langue amazighe. Nous rappelons ici le projet qui a été préparé et proposé par notre association aux différentes composantes du tissu gouvernemental, institutionnel, partisan et associatif.       <br />
              <br />
       2.    A revoir la formule d’intégration de l’Amazighe dans le secteur de la justice, tel qu'il figure dans la Charte de la réforme du système de la justice, et faisons rappelle au contenu de notre mémorandum présente dans le cadre du dialogue national sur la réforme de ce système, et par laquelle nous appelons à l'intégration de l’Amazigh autant que langue, culture et lois verticalement et horizontalement dans tous les secteurs et structures de la justice au Maroc.       <br />
              <br />
       3.    Une coupure avec l'approche de la sécurité et de la fragmentation dans le traitement de l'immigration, et de traiter ces causes et ces effets d’une manière participative et d’une approche global des droits humains qui respecte les engagements internationaux dans le domaine des droits Humain et en particulier la Convention de Genève de l’année 1951.       <br />
              <br />
       4.    Revenir sur l'exclusion délibérée du Ministère de l'Éducation et de la Formation qui élimine l’Amazigh de la concurrence dans les centres régionaux de formation et de l’éducation, et de dépasser l’improvisation dans  l'intégration de l'Amazigh dans le système d'éducation et de formation, et de renforcer la présence de la langue, la culture et la civilisation Amazigh dans les politiques publiques et les programmes gouvernementaux, avec l’arrêt du harcèlement et l'exclusion auprès des acteurs Amazigh que ca soit des créateurs, des artistes ou des associations…       <br />
              <br />
       5.    L'adoption d’une stratégie économique dont la logique est de fournir les conditions et les éléments de démarrage économique réel, qui met un terme à l'économie de la rente et qui permet la re-répartition de la richesse nationale sur les règles d'équité et de justice sociale, et qui répond aux besoins du peuple marocain dans le logement convenable, la santé, l'éducation, le transport et autres services nécessaires pour vivre dans la liberté et la dignité. A cette occasion, nous appelons à protester contre les hausses successives des prix, et à refuser de porter atteinte au pouvoir d'achat des citoyens et des citoyennes.       <br />
              <br />
       6.    La libération immédiate et inconditionnelle de tous les détenus politiques, et en tête de liste les détenus du Mouvement culturel Amazigh, et du mouvement du 20 Février, et tous les détenus de la mouvement sociale qu’a connu notre pays.       <br />
              <br />
       7.    L’arrêt des violations des libertés publiques, en adoptons une approche des droits Humain, qui garantit le droit de manifester, de se réunir et de créer des associations, et le droit à l'accès à l'information et le rôle des associations dans l'élaboration des programmes et des politiques publics.       <br />
              <br />
       A la fin, Nous appelons le mouvement Amazigh démocrate et indépendant de réfléchir à l'élaboration d'une stratégie intellectuelle et militante pour surmonter les erreurs du passé et répondre aux variables actuelles et futures. Aussi nous appelons toutes les forces progressistes, démocratiques et militantes à s’engager dans un front national populaire pour militer pour la démocratie et la justice sociale. Le Réseau Amazigh pour la citoyenneté est convaincu que le changement démocratique réel est créer par les peuples en militons, se sacrifions et à l’unissons.       <br />
              <br />
       SIWEL 05 1815 OCT 13        <br />
       
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