Moins de trois mois après son hospitalisation pour fibrose pulmonaire, à Tizi-ouzou, le Maître de la chanson populaire kabyle à la voix suave de baryton, s'en est allé, la paix dans l'âme.

Je l'avais connu en 1980. C'était le regretté Matoub Lounes qui me l'avais présenté.
Depuis nous nous voyions de loin en loin.

Quand j'avais appris son hospitalisation je ne savais pas la gravité de sa maladie. J'ai vu sur les reseaux sociaux des photos de celles et ceux qui avaient fait leur devoir en allanr lui rendre visite. Cette solidarité était réconfortante et j'espérais qu'elle contribuât à son rétablissement. Hélas !
Là où j'ai été indigné ce fut quand Ould Ali El Hadi, en tant que représentant de l'état colonial algérien était allé lui rende visite non pas pour lui remettre une prise en charge de son évacuation dans un hôpital français où se soignent les membres du clan du régime, mais pour prendre des photos, poser avec le malade pour gagner des sympathies kabyles à leurs propres chaînes.
Honteux et scandaleux !

J'appelle toute la Kabylie à aller rendre un dernier hommage à Kheloui Lounes, héritier du géant de la chanson kabyle, Chikh El Hasnaoui, lors de ses funérailles. Ce sera là un acte de reconnaissance de son talent et de son legs à notre patrimoine artistique et comme un acte de glorification du militant qui a brandi fièrement le drapeau kabyle, l'anay Aqvayli.
Repose en paix mon frère.

En cette douloureuse circonstance je présente à ses enfants et à toute sa famille mes condoléances les plus attristées.

M. Ferhat Mehenni

SIWEL 031329 NOV 16

Se méfiant des attitudes d'un régime aux abois, le président de l'Anavad, M. Ferhat Mehenni "met en garde le pouvoir algérien contre toute atteinte à la liberté et à l’intégrité physique des militants souverainistes kabyles qui luttent pacifiquement pour l'indépendance de la Kabylie", rappelant que ces derniers "soulèvent un problème politique qui ne peut avoir de solution que politique"

Tout en réitérant son soutien indéfectible à la base militante et aux cadres du MAK qui sont victimes, depuis des mois, de harcèlement, d'intimidation et de répression permanents de la part de services algériens, le Président de l'Anavad exhorte les instances internationales et les organisations des droits humains à intervenir pour faire respecter les droits humains et les libertés démocratiques par le régime algérien qui traite le peuple kabyle en ennemi et envers lequel il se conduit en colonialiste.

wbw
SIWEL 181254 OCT 16

Rachid Oudjoudi a été libéré en début d'après-midi après avoir subi un long interrogatoire sur ses liens avec le MAK.

Pour rappel, Rachid est citoyen d'At Wa3van, un village historique qui a abrité plusieurs événements du mouvement souverainiste kabyle notamment la conférence nationale kabyle et l'université d'été l'année dernière.

Nous reviendrons avec de plus amples détails quant à la vraie raison de son interpellation et la teneur de l'interrogatoire qu'il a subi.

mas/wbw
SIWEL 291537 AOU 16

A l’aide de leurs mains et de moyens rudimentaires, ils ont bravé le vent et la canicule pour dresser le mât sur lequel flotteront dorénavant les couleurs de la Kabylie.

L’endroit choisi se trouve sur le sommet de Talettat (Main du Juif) un endroit au charme féerique, surplombant les villages de Tuviret et Tizi Wezzu.

Malgré les menaces et les intimidations les jeunes kabyles redoublent d’inventivité pour narguer les autorités coloniales. Braver ainsi les cimes et les cieux est le signe ultime d’une liberté que nul ni personne ne pourra leur disputer.

avec k24.live/mas/zp,
SIWEL 240001 AOU 16

AFRANIMAN I TMURT N IQVAYLIYEN
MOUVEMENT POUR L'AUTODÉTERMINATION DE LA KABYLIE

Communiqué

Victime d’un pouvoir colonial visant à anéantir ses fondements et ses valeurs, la Kabylie traverse une phase cruciale de son histoire face à un régime raciste qui déploie tout son arsenal répressif et idéologique pour parvenir au plus vite à sa décomposition et son assimilation totale et définitive à l'arabo-islamisme, idéologie fondatrice de l'Etat algérien. L’Algérie ne peut accepter de droit à la différence qui est une menace mortelle pour elle. La Kabylie fait l’objet d’un plan de démantèlement de ses réseaux de solidarité ancestraux pour déliter ses fondements et son identité à travers les exemples ci-dessous :

L’insécurité :
L’insécurité bat son plein au moment où les forces militaires et policières algériennes sont déployées en surnombre sur le sol kabyle:
Kidnappings, terrorisme, salafisme, vols … sont quotidiens pour déliter les valeurs ancestrales de Leânaya et de laïcité.. C’est là un chantage sécuritaire pour amener par la terreur le peuple kabyle à renoncer à son aspiration à sa liberté et au droit à son autodétermination.
L’occupation militaire dont fait l’objet la Kabylie nous renseigne sur les visées racistes et colonisatrices de l’Algérie officielle qui traite le peuple kabyle comme un peuple ennemi qu'il convient de "pacifier" en l’arabisant et en le dépersonnalisant. La France coloniale dont l’Algérie a pris le relais s’y était déjà essayée et s’était cassé les dents.

La peine de mort :
Suite au kidnapping suivi de l’assassinat de la petite Nihal, en ce début août 2016, des voix s’élèvent pour rétablir la peine de mort qui heurte la conscience universelle.
Ce débat orchestré par Alger pour faire oublier qu’il n’y a pas de président en Algérie, n’est que simple diversion. Il a aussi pour objectif de faire passer sous silence les arrestations quotidiennes des militants du MAK en Kabylie et l’incarcération arbitraire de plus d’une centaine d’autonomistes du Mzab, notamment le Dr Fekhar et plus d’une centaine de ses codétenus. La MAK en est choqué et interpelle les consciences éprises de liberté et de respect des droits de l’homme à l’échelle internationale.
Le timing choisi pour ce débat n’est pas anodin. Son instrumentalisation par le régime algérien dénote juste ses velléités de museler toutes les voix souverainistes pour assurer sa pérennité au détriment des peuples (kabyle, mozabite, chawi, touaregue…) qu’il opprime et terrorise au nom d'une nation artificielle, l’Algérie arabo-islamique.

La répression :
Devant les avancées spectaculaires enregistrées par le MAK qui, sur le terrain, a l’adhésion de toute la Kabylie, le pouvoir algérien est pris de panique. Comme tout régime colonial finissant, plutôt que d’engager des discussions politiques avec les souverainistes kabyles, il préfère s’en remettre aux stupides réflexes répressifs pour contenir les actions des militants du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie.

La répression et la violence utilisées par les policiers algériens le 14 juin à Larevâa n At Iraten ne laisse aucun doute sur la nature coloniale de l’Algérie officielle de même que sur sa volonté de réduire le peuple kabyle au silence et au statut de l'indigénat, du temps de la colonisation française dont elle a pris le relais.

La violence subie par les militants de LNI relève des pratiques d’une police coloniale d’un autre temps.
Cependant, contre l’aspiration d’un peuple à sa liberté, la répression est vaine et contreproductive pour ses partisans. Au lieu de l’affaiblir ou de l’intimider, cette répression renforce la détermination du MAK à aller jusqu’au bout de la mission libératrice qu’il s’est assignée ; en même temps elle met à nu les verbiages des prétendus militants de la démocratie et des droits de l’homme qui restent étrangement silencieux devant les arrestations arbitraires en Kabylie et au Mzab. Parce qu’ils sont incapables et complexés d’affronter le débat souverainiste kabyle, parce qu’ils n’en ont pas le courage, ils préfèrent se taire et cautionner les exactions policières et les violations des droits humains dès lors que celles-ci sont faites sur des militants indépendantistes kabyles.

Le MAK tient à rendre un vibrant hommage à tous les militants qui ont honoré leur cause et la Kabylie, qui ont eu le courage d’assumer dignement leurs convictions politiques et leur appartenance au MAK, durant les interrogatoires qu’ils ont subis dans les commissariats et les brigades de gendarmerie de LNI, Melbou, Mekla, At Dwala, Wagnun, Iwadiyen, Tizi Ouzou, Vgayet, Tuvirett, Setif et devant le tribunal de Kherrata. Il les assure de sa solidarité et les informe qu’un collectif d’avocats est en voie de constitution pour les défendre en cas de procès colonial.

Sur le plan extérieur, la direction du MAK salue les efforts déployés par l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle en exil) pour sensibiliser la communauté internationale à la nécessité de contraindre le régime colonial algérien à cesser sa politique répressive contre la Kabylie et le Mzab, notamment contre les souverainistes et les autonomistes du MAK et du MAM. Cette dynamique de l’Anavad consolidée par des initiatives au sein de la diaspora kabyle en vue de constituer un collectif d’avocats au niveau international, aussi bien pour défendre les militants devant la justice algérienne que le droit du peuple kabyle à son autodétermination.

La situation socio-économique :
La Kabylie vit une situation socio-économique tragique marquée par un chômage galopant, un désinvestissement accru, une pauvreté qui se généralise, la destruction systématique de l’environnement et une politique récurrente de la terre brûlée pour anéantir les richesses naturelles et tout potentiel économique qui pourrait être bénéfique à la Kabylie libre. L'Etat algérien pratique en Kabylie un chantage économique oppressant, associé à un terrorisme bureaucratique et fiscal qui décourage l’investissement, le tout doublé d'une corruption généralisée.

Les ressources financières de la Kabylie tendent à s’épuiser : la génération des anciens maquisards qui vivait des pensions de la guerre d’indépendance touche à sa fin, quant à la nouvelle génération d'émigrés, devant l’insécurité des personnes et des biens, préfère pour le moment investir et se réaliser dans les pays d’accueil qu'en Kabylie,contrairement à l’ancienne émigration. L’administration coloniale algérienne ne pratique la politique d’austérité que sur les collectivités locales de la Kabylie, contraignant les investisseurs à fuir le pays kabyle en raison de l’insécurité entretenue par l’Algérie officielle. …

Ce constat, que tout commun des mortels fait ici, commande que la Kabylie doive au plus vite se doter de son propre Etat afin de subvenir aux besoins de son peuple et de lui assurer une vie socio-économique décente. Sans cela, elle risque de disparaître dans une misère et une terreur savamment orchestrées.

De la liberté de conscience et de culte :

Dans son élan de dépersonnalisation de la Kabylie, l’Etat algérien accélère sa politique d’arabisation et de salafisation du peuple kabyle en vue de l'assimiler définitivement. Pendant qu’il réprime les actions du MAK, il encourage les terroristes qu’il a érigés en personnalités politiques "nationales" à occuper le terrain. Des campagnes de salafisation sont financées par les monarchies du Golfe et dûment encadrées par les services algériens en Kabylie.
L’Algérie, de par sa constitution, sa politique d’inquisition et son antikabylisme primaire confirme qu’elle est une république résolument islamiste qui ne dit pas son nom. M. Slimane Bouhafs,un citoyen kabyle de confession chrétienne a été arrêté pour injure contre l’islam et le procureur algérien du tribunal d’At Wartilan a requis contre lui 5 ans de prison ferme.

La justice algérienne mène une chasse aux citoyens qui n’adoptent pas la religion de l’Etat algérien alors que les terroristes, les kidnappeurs, les criminels, les voleurs … opèrent en toute quiétude. Les terroristes islamistes bénéficiant du statut privilégié de "repentis" sont même assurés de la protection de l'Etat algérien au détriment de leurs victimes à qui il est interdit toute poursuite judiciaires contre les crimes qui les ont endeuillées.

La sécurité, la prospérité socio-économique, la liberté de culte et la préservation de l’identité kabyle ne pourront être garanties que dans et par un Etat kabyle libre, démocratique, social et laïc.

La Kabylie est aujourd'hui à la croisée des chemins. Il est du devoir de chaque Kabyle de réaliser pleinement la gravité de la situation. Il n'y a plus que deux alternatives possibles : Ou la Kabylie recouvre sa souveraineté perdue au lendemain de la conquête française ou elle ne sera plus et son histoire, son identité, sa langue et sa culture seront définitivement enterrées par l'Algérie.

Kabylie, le 12 août 2016
Bouaziz Ait-Chebib, Président du M.A.K

cbd/wbw
SIWEL 270343 JUIN 16

ANAVAḌ AQVAYLI UΣḌIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

AFRANIMAN I TMURT N YIQVAYLIYEN
MOUVEMENT POUR L’AUTODÉTERMINATION DE LA KABYLIE
MOVEMENT FOR THE SELF-DETERMINATION OF KABYLIA

L'ANAVAD & MAK appellent le peuple kabyle à célébrer le 14 Juin, la Journée de la Nation Kabyle dans une ambiance festive.

La meilleure manière de donner tout son éclat à cette journée plus que symbolique est de procéder à des levers de drapeaux partout en Kabylie et à travers le monde.

L'Anay aqvayli est l'emblème qui honore notre passé et garantit un avenir de liberté au peuple kabyle.

Ferhat Mehenni, président de l'Anavad
Bouaziz Ait Chebib, président du MAK

SIWEL 222337 MAI 16

ANAVAD AQVAYLI UΣTIL
GOUVERNEMENT PROVISOIRE KABYLE
PROVISIONAL GOVERNMENT OF KABYLIA

PRESIDENCE

DECRET PRESIDENTIEL
PORTANT SUR LE
DRAPEAU OFFICIEL DE LA KABYLIE

N°: GZM/2015/03/ASAN/01

IGZEM ID YEWWIN ΓEF ANAY AQVAYLI

Le président de l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle) Considérant l’élection du Président du Gouvernement Provisoire Kabyle par le Deuxième Congrès du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie en date du 09/12/2011

Considérant la décision du Conseil des Ministres de l’Anavad du 19/11/2012 de doter la Kabylie de son propre drapeau

Considérant les différentes phases de ce chantier ayant généré plus d’une centaine de soumissions après l’appel à propositions du 20/02/2013

Considérant les scrutins à bulletins secrets qui ont eu lieu en Kabylie et à l’étranger au sein de la diaspora kabyle, durant toute l’année 2014

Considérant le Conseil des Ministres du 30/11/2014 ayant sanctionné la clôture du scrutin au terme duquel le modèle portant le N° 6 a été retenu sur la base des suffrages exprimés.

Considérant la Commission mise sur pied par l’Anavad le 10/12/2014 pour ajuster techniquement le modèle retenu aux normes héraldiques internationales de l’héraldique et de la vexillologie

Considérant le procès-verbal du 02/01/2015 établi par ladite commission d’ajustements techniques

DECIDE

Article 1 : L’ANAY unṣiv aqvayli, le drapeau officiel de la Kabylie est le modèle ci-décrit.

Article 1-1 : Il est formé des deux couleurs nationales, disposées en bandes verticales d’égales dimensions, de manière que l’azur (le bleu de la liberté) soit attaché à la hampe et l’or (le jaune de la Kabylie) flotte à l’extrémité.

Article 1-2 : Ses proportions respectées sont de 3:5 (3 unités pour la hauteur (guindant) contre 5 pour la longueur (battant)), l’étalon, l’unité de base étant la hauteur de l’Aza.

Article 1-3 : L’appartenance de la Kabylie à la grande famille amazighe est représentée par l’Aza de gueules (le rouge de la vie et du désir de servir sa patrie), centré à égale distance entre le haut et le bas d’une part, et à égale distance entre les deux extrémités latérales.

Article 1-4 : L’Aza rouge est soutenu tout le long de sa taille, à partir de sa base, par deux rameaux d’oliviers qui se croisent et dont les feuilles en losanges au nombre de dix par rameau, deux par deux, sauf à la base et au sommet, alternent avec deux cercles de part et d’autre représentant les olives au nombre de huit par rameau, pour marquer l'attachement des Kabyles à l'olivier, arbre nourricier. Le brin sur la bande bleue est jaune et celui sur la bande or est bleu.

Article 2 : Le spécimen joint à ce décret en fixe le modèle définitif.

Article 3 : Le drapeau décrit aux articles précédents et dont le spécimen est annexé à ce décret est décrété ANAY UNṢIV AQVAYLI.

Article 3-1 : Il est l’emblème national kabyle jusqu’à l’élection d’une assemblée constituante kabyle, qui décidera son maintien ou sa réévaluation.

Article 3-2 : Le drapeau kabyle est levé à toute réunion officielle de l’Anavad, du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie et du Réseau-Anavad

Article 3-3 : Le drapeau officiel kabyle est levé lors de toute manifestation de la résistance du peuple kabyle contre le pouvoir colonial algérien.

Article 4 : La Kabylie dispose de deux drapeaux frères : son propre drapeau officiel, objet de ce décret et le drapeau commun à tous les peuples amazighs élaboré par l’Académie Berbère et appelé “drapeau amazigh”.

Article 5 : Les membres du Gouvernement Provisoire Kabyles sont chargés, chacun dans le domaine qui le concerne, d’en faire un usage officiel et d'en exploiter les couleurs dans le logotype de leurs administrations respectives

Article 6 : Ce décret est promulgué au Journal Officiel de l’Anavad

Fait le 10/03/2015

Le Président de l’Anavad : Ferḥat At Sɛid (Ferhat Mehenni selon l’état civil colonial)

Chargé de Relations extérieures au sein du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie, Hocine Azem, cousin très proche du célèbre aède kabyle, Slimane Azem, revient dans cette interview sur l’avenir de ce mouvement. Pour lui, la plupart des Kabyles adhèrent à la cause du MAK. Connu pour son franc-parler, Hocine Azem descend en flammes le régime algérien qu’il accuse sans ambages d’être derrières tous les malheurs qui guettent la Kabylie.

Le Matindz : Le MAK a drainé un nombre impressionnant de manifestants à l’occasion des marches du 20 avril. Peut-on dire que c’est une nouvelle ère qui s’ouvre pour ce mouvement dont vous êtes l’un des principaux dirigeants ?

Hocine Azem : Oui, on peut dire cela. C’est une nouvelle ère qui s’ouvre devant le peuple kabyle ; celle de son émancipation et de sa véritable libération. Cette année, encore une fois de plus, le peuple kabyle montre et démontre qu’il adhère pleinement au projet politique du MAK, à savoir le droit à l’autodétermination de la Kabylie. Le peuple kabyle a fait la démonstration magistrale de sa pleine volonté d’exister en tant que peuple et nation dans toutes leurs dimensions. Le MAK, diabolisé, censuré, menacé, harcelé de partout, a su déployer des trésors d’énergie et de patience.

Pacifiquement, envers et contre tout, le MAK a démontré que le peuple kabyle aspirait à l’avènement de son propre Etat afin de garantir au peuple kabyle l’exercice de son droit à sa liberté, à l’instar de tous les autres peuples du Monde qui ont pu, par des combats politiques pacifiques, arriver aux statuts politiques de leurs choix.

Oui ! Nous sommes bel et bien dans une nouvelle ère ! Aujourd’hui, nous sommes dans un processus politique de réappropriation de notre liberté confisquée pour instaurer un Etat kabyle, démocratique, social et laïque. Celui-ci ne s’inscrit point en antithèse des autres Etats, ni en contradiction avec les libertés des autres peuples qui luttent pour leurs libertés. Le MAK est un mouvement politique qui défend pacifiquement la liberté du peuple kabyle et s’interdit de nier aux autres peuples leurs libertés.

Pour le MAK et pour l’écrasante majorité du peuple kabyle, la Kabylie est une nation qui dispose d’un peuple ayant en commun un territoire, une langue, une culture et une histoire qui remontent loin dans l’Histoire. Cela démontre, si besoin est, que nous sommes une Nation, un pays à part entière et non le petit morceau d’un autre pays créé par un ancien colon, il va donc de soi que nous ouvrons au droit inaliénable à une existence propre et non à survivre péniblement dans un environnement hostile en tant que petite province du vaste «monde arabo-musulman» … C’est notre droit de lever notre drapeau, d’entonner notre l’hymne national, nous avons le droit d’avoir un Etat kabyle pour protéger notre jeunesse, promouvoir notre économie, défendre notre peuple dans le respecte et la réalité de ce qu’il est. Le peuple kabyle n’a pas à s’accommoder de la langue, de la culture, des lois des peuples venus le «conquérir» au détriment de siennes propres. En Kabylie, nous avons le droit de maintenir et de renforcer nos institutions politiques, juridiques, économiques, sociales et culturelles. Nous disposons de toutes les conditions requises pour ouvrir au droit international à l’autodétermination. En vertu de ce droit, nous sommes libres, en notre âme et conscience, de déterminer notre statut politique, nous sommes libres d’assurer notre développement économique, social et culturel. Tous les peuples et les individus, sont libres et égaux à tous les autres.

Nous considérons que nous ouvrons légitimement au droit d’exercer librement et souverainement notre droit à l’autodétermination, il n’y a aucune raison à ce que cela soit refusé au peuple kabyle d’autant plus que cette demande est fondamentalement démocratique puisqu’elle se résume à la consultation du peuple par la voie des urnes sur une question qui le concerne en premier lieu… la démarche est, à tous point de vue, irréprochable.

Le Matindz : Mais en dehors du 20 avril, le MAK n’a jamais mobilisé les foules. Comment expliquez-vous cela ?

Hocine Azem : Ce n’est pas vrai que le MAK ne mobilise pas en dehors du 20 avril. Ce n’est pas parce que la presse algérienne et internationale censure systématiquement les activités du MAK que cette mobilisation du MAK n’existe pas pour autant. Nous vous renvoyons à la dernière marche de Yennayer du MAK et vous nous direz si le MAK ne mobilise pas de foule… Cela étant dit, il est vrai que le régime colonial algérien a eu l’ingénieuse idée de faire «diversion» en squattant Yennayer pour organiser, le jour de la marche de Yennayer du MAK, un concours de Miss Kabylie pour y faire élire une jeune arabophone d’Alger qui refusera de parler en kabyle sur un plateau de TV … un petit programme qui à coup sûr énervera bien les jeunes et qui surtout détournera bien l’attention des formidables marches de Yennayer du MAK. Heureusement qu’il y a des vidéos, je vous invite donc à les visionner, ça vous donnera une idée de cette mobilisation que vous minimisez en dehors du 20 avril.

A titre d’exemple, le 13 août 2013, nous avons organisé un déjeuner public en plein ramadhan et assumé un grand rassemblement pour défendre la liberté de culte et de conscience. Et ça personne ne peut le faire en dehors du MAK. Le succès de cette action audacieuse et courageuse avait dépassé les frontières de la Kabylie. Il n’y a que le MAK qui peut le faire, je peux dire en toute honnêteté que même dans certains pays qui se disent libres et laïques, ce type de mobilisation pour braver un interdit religieux n’est pas facile pour les forces politiques. Le MAK lui peut le faire parce qu’il est le seul à être totalement libre de ses actions. C’est pour cela qu’il mobilise dans tous les segments de la société kabyle et que son ancrage se fait très fort et très profond dans toute la Kabylie. Il faut dire que le MAK fait tout au long de l’année des centaines de meetings populaires, des rencontres, des conférences, des tables rondes, des mises en place de nouvelles sections…. La presse algérienne et internationale fait tout pour isoler cette Kabylie éternellement rebelle et son fer de lance le MAK qui incarne désormais le peuple kabyle.

L’activité du MAK sur le terrain, dans les villages, au plus près du peuple kabyle, a beau être ignorée, minimisée, elle a imposé un rythme infernal aux acteurs politiques de le Kabylie ; un rythme qu’ils ne peuvent d’ailleurs pas suivre alors même qu’ils disposent de toutes les facilités pour organiser leurs activités et avec le soutien dévoué de la presse algérienne, contrairement au MAK qui est ostracisé, minimisé et sans cesse diabolisé… Seulement voilà, le MAK dispose de la seule chose essentielle à un combat politique et que les autres n’ont pas : la conviction profonde de la justesse de son combat

Pour en revenir à la mobilisation du 20 avril, vous dites que le MAK ne mobilise que le 20 avril ? ! Très bien, allons donc jusqu’au au bout de cette logique et expliquez-nous alors pourquoi est-ce que c’est le MAK qui mobilise beaucoup plus que les autres et les festivités folkloriques du Pouvoir ?

Pourquoi l’écrasante majorité du peuple kabyle fait-il le choix délibéré de marcher pour le 20 avril sous la bannière du MAK, avec des milliers de drapeaux de la Kabylie, chantant à tue-tête l’hymne national kabyle, scandant les slogans de «Kabylie indépendante» ? Pourquoi cette écrasante majorité d’hommes, de femmes, de vieux, de jeunes, de familles entières n’ont-ils pas choisi d’aller marcher avec les autres ou d’aller aux festivités folkloriques du Pouvoir ? Pourquoi ? C’est, à mon sens, cette question-là que vous devriez vous poser, sachant que le 20 avril est une date très spécifique, c’est un rendez-vous annuel chargé d’une très lourde symbolique pour le peuple kabyle. Alors pourquoi choisi-t-il de marcher sous la bannière du MAK chaque 20 avril et pas sous celle d’une autre formation politique kabyle présente sur la même scène que le MAK ? Eh bien, je vais vous répondre : parce que la symbolique du 20 avril, c’est la symbolique de l’engagement du peuple kabyle, de génération en génération, c’est la symbolique du sang versé par nos héros, de Bennai à Matoub Lounès et cette symbolique-là du respect de l’engagement, du serment fait aux aînés, il n’y a que le MAK qui peut se targuer de les représenter dignement et le verdict populaire ne s’y est trompe pas. Ce n’est pas un hasard si le 20 avril de cette année, le MAK a pulvérisé tous les records. Plébiscité par le peuple kabyle, c’est une gigantesque foule qui a marché avec un MAK triomphant. Le peuple kabyle avait le choix et il a très clairement choisi le MAK.

Le Matindz : Contrairement à ce qu’a été supposé, la marche n’a pas été empêchée par les services de sécurité. Le pouvoir a-t-il peur de la réaction des manifestants ?

Hocine Azem : Le MAK n’est pas une feuille de paille pour que la brise du printemps lui fasse peur. L’ampleur de la mobilisation était telle que les corps de sécurité ne peuvent risquer de provoquer les manifestants pacifiques du MAK aux risques d’engendrer des conséquences imprévisibles. En dépit des intimidations à l’encontre des cadres et militants de notre mouvement, des interpellations des cadres et militants, le MAK a relevé le défi d’une mobilisation extraordinaire du peuple kabyle à travers les grandes villes kabyles à lesquelles le MAK avait appelé les marcheurs pacifiques de s’y rendre. Un franc succès a été enregistré pour les marches populaires de Bouira, Béjaia et de Tizi Ouzou. Malgré une campagne de diabolisation des plus exécrables orchestrée et exécutée par des relais médiatiques de tous genres à la solde du Pouvoir algérien dont certains tristes personnages sont pris d’hystérie à l’égard du MAK et du GPK. Le peuple kabyle a répondu aux appels du MAK tout en opposant une sourde oreille aux apôtres des malheurs de la nation kabyle.

Ce dont le Pouvoir algérien est coupable c’est les sinistres pratiques telles les convocations du ban et de l’arrière-ban de toute la pègre et la voyoucratie que le régime avait fabriquée dans ses laboratoires depuis des lustres pour l’actionner contre la fulgurance incommensurable de la Kabylie libre mais en vain en raison de la conscientisation du peuple kabyle qui a su expliquer que le MAK n’est pas l’ennemi à abattre comme prétendant faire passer dans l’opinion publique un bon nombre de valets du régime aux abois dont la seule planche de salut reste la convocation d’un référendum du droit à l’autodétermination du peuple kabyle afin que les Kabyles puissent s’exprimer librement et pacifiquement sur leur avenir et leur devenir en toute liberté, en dehors des louvoiements et atermoiements stériles et stérilisants et contre-productif à tous les égards.

Le Matindz : Des drapeaux algériens ont été déchirés par des manifestants du MAK. Vous ne voyez pas en ces gestes une forme d’extrémisme ?

Hocine Azem : La nation kabyle est une nation respectueuse et respectable de toutes les opinions et toutes les consciences tout en respectant tous les choix librement et pacifiquement exprimés d’une part et d’autre part, notre philosophie n’est pas la négation de l’autre, donc, nous refusons de se construire par opposition aux autres, d’ailleurs, notre IIIe congrès s’est achevé avec plusieurs Résolutions qui condamnent ferment et sans aucune ambigüité toutes formes d’extrémisme.

Les Kabyles respectent tous les drapeaux et tous les peuples ! L’on veut pour preuve que durant la marche du MAK à Tizi Ouzou, plusieurs drapeaux des autres peuples ont été brandis à côté du drapeau kabyle en symbiose quant aux dérapages auxquels vous faites référence dont le(s) auteur(s) ne sont pas identifiés de quels camps sont-ils et pour qui travaillent-ils ! pour quoi, en ce 20 avril, des drapeaux algériens sont guirlandés tout au long de l’itinéraire de la marche de cette année contrairement aux années précédentes ? Veut-on des provocations ? Veut-on des actes accusatoires pour stigmatiser et diaboliser la démonstration de force extraordinaire du MAK afin que l’opinion soit détournée vers d’autres débats aux lieux et place du droit à l’autodétermination du peuple kabyle ; en un mot, cherche-t-on des échappatoires ? Des diversions du genre du sage qui montre la lune et le sot qui regarde plutôt le doigt. Allons à l’essentiel de la question kabyle qui est un droit imprescriptible et inaliénable inscrit dans tous les engagements internationaux sur le droit à l’autodétermination d’un peuple qui refuse de mourir dans le giron de l’arabo-islamisme

Le Matindz : Comment le MAK compte agir à l’avenir et quelle serait sa stratégie pour faire valoir ses revendications ?

Hocine Azem : Le MAK demeure un mouvement politique dont les moyens d’action sont les outils pacifiques. Vous conviendriez avec moi que notre stratégie ne doit pas être du domaine public ! Nous allons mettre en place incessamment le Parlement kabyle et ce, en concertation avec les forces vives de la nation kabyle.

Le Matindz : pensez-vous que votre projet d’édifier un Etat Kabyle indépendant soit vraiment possible ?

Hocine Azem : L’impossible n’est pas kabyle pour reprendre une expression dite par ailleurs sur d’autres peuple. Il est évident que dans les années 1950, un Noir à la Maison Blanche était un rêve mais dans les années 2000, M. Obama avait été une réalité plus un rêve. Le peuple kabyle est mobilisé pour concrétiser son Etat quant au type d’Etat indépendant ou autonome, il reviendrait au peuple kabyle de s’exprimer sur sa nature dans le cadre du référendum de son droit à l’autodétermination; le MAK respectera le verdict du peuple kabyle.

Le Matindz : Mais le projet du MAK est loin de faire l’unanimité en Kabylie. Les deux partis les plus implantés dans la région, à savoir le FFS et le RCD, sans parler des autres, ne veulent rien entendre et s’opposent à votre démarche. Comment comptez-vous surmonter cet obstacle ?

Hocine Azem : Si le projet du MAK ne représente pas la majorité – pas l’unanimité- pour quoi alors le Gouvernement algérien n’a pas convoqué un référendum d’autodétermination du peuple kabyle pour surmonter justement le projet politique du MAK qui donne des sueurs froides et des frissons aux détenteurs du Pouvoir en Algérie. A chaque fois que le MAK programme une rencontre publique, l’on constate que c’est le branle-bas de combat de tous les corps de sécurité qui se mettent en place afin soit d’interpeller les orateurs du MAK en amont, soit pour dissuader les citoyens de boycotter la rencontre dont il est question et parfois c’est carrément l’intervention de la police pour interdire la rencontre. Et ce, pour faire en sorte que les citoyens kabyles ne soient pas présents aux meetings populaires du MAK dont les discours sensibles des responsables gênent beaucoup. Jusqu’à preuve du contraire, le MAK est l’unique organisation politique qui mobilise dans ses marches et ses meetings populaires.

Interview réalisée par Abdenour Igoudjil / lematindz.net

SIWEL 011105 MAI 16

L’association AKFU (America Kabylia Friendship and Union) avec le parrainage de l’ANAVAD et du MAK-Amérique du Nord, ainsi que la diaspora kabyle des Etats Unis et du Canada lancent un appel à une conférence et un rassemblement commémoratif à New York (USA), à l’occasion du 36ème anniversaire du 20 avril 1980.

Cette conférence sera animée par Mass Lhacène Ziani, vice-président du Gouvernement provisoire kabyle en exil, le samedi 30 avril 2016 à 15h et le rassemblement sera prévu le lendemain soit dimanche 01 mai 2016 à 11h, annonce l’association AKFU dans un communiqué, issue d’une réunion à New York, le 11 avril dernier.

Cette année, la commémoration du 36ème anniversaire du Printemps berbère dans un contexte particulier marqué par la répression et les intimidations des militants pacifique du MAK par les services de sécurité algériens ainsi que l’arabisation et l’islamisation qui engagent la Kabylie dans de grandes incertitudes et menacent, par les enjeux du pouvoir qui se dessinent, de porter atteinte au lien social et identitaire de la Kabylie.

Cet appel sert à réaffirmer l’attachement de la diaspora Kabyle des Etats Unis et du Canada aux valeurs d'« Avril 80 », pour la reconnaissance de l’identité et de la langue amazighes et le respect des libertés démocratiques.

La Kabylie s’est investie dans le combat identitaire et la lutte pour les libertés démocratiques depuis l’émergence du mouvement auquel elle a donné ses meilleurs enfants, pour une Kabylie libre et laïque.

Avec cet appel, d’AKFU et de la diaspora Kabyle des USA et du Canada avec le parrainage de l'ANAVAD et du MAK-Amérique du Nord, témoignons aussi de la solidarité avec les Mozabites qui résistent, par le plus grand des sacrifices, afin de préserver leur identité culturelle et religieuse et dénonçons avec la plus grande vigueur toute atteinte, sous quelque forme que ce soit, à la dignité des Amazighs des Aurès.

Tenons également le gouvernement algérien comme le seul et unique responsable de tout dérapage, attentat ou violence à l’égard de ceux et celles qui participeront aux marches du 20 avril 2016.

Les Kabyles sont libres de marcher et de manifester chez eux.
Vive la Kabylie libre et indépendante.

AKFU, ANAVAD, MAK Amérique du Nord représentés par :
Sadi Melbouci
Mansour Ulhadi
Rabah Arkam
Mourad Itim

SIWEL 150327 AVR 16

A partir de 19h (heure de Paris), le ministre des Institutions, Ahmed Haddag, sera l'invité de l'émission "I nezra mazal ad-nzer" animée par Mohand Kacioui.

A 20h30, la ministre de la Langue et de la Culture kabyles, Sakina Ait Ahmed, sera l'invitée de l'émission "Art et Société" animée par Kamel Tarwiht.

wbw
SIWEL 141702 AVR 16

Le thème de cette semaine portera sur les "intimidations, menaces, arrestations et assassinats, sale climat que fait peser l'administration coloniale algérienne sur la Kabylie" :

Ameur Bouguettaya, le vice-président de l'association culturelle réagira sur l'assassinat la semaine dernière dans des conditions particulièrement scabreuses de son ancien président, Bihi Ucelli, 39 ans et qui oeuvrait depuis 2005 pour préserver la culture kabyle/amazigh à Bordj Bou Arréridj.

Hocine Azem sait ce dont il parlera, en tant que membre de la direction du Mouvement souverainiste Kabyle, il avait été arrêté par le commissaire de police d'Iwadiyen (Ouadhias) le matin du 18 mars dernier où il devait animer un meeting dans l'après-midi au village Hichem dans la commune d'At Xlili.

Radio Canut est une radio associative créée en 1977 diffusant ses programmes sur la fréquence 102.2 FM dans l'agglomération lyonnaise et en streaming via internet dans le monde entier

Pour écouter et participer : http://canut.radio.fr
Skype : radiocanut69
Tél : 04.78.39.18.15

wbw
SIWEL 092230 AVR 16

L'invité sait ce dont il parlera, en tant que membre de la direction du Mouvement souverainiste Kabyle, il avait été arrêté par le commissaire de police d'Iwadiyen (Ouadhias) le matin du 18 mars dernier où il devait animer un meeting dans l'après-midi au village Hichem dans la commune d'At Xlili.

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wbw
SIWEL 091442 AVR 16

Les militants et sympathisants du MAK qui lui ont rendu visite pour s'enquérir de la santé, furent agréablement surpris par son courage toujours intact, car malgré une voix suffocante, il eut à parler fougueusement, comme toujours, de politique, du combat, d’histoire, de liberté, de la vie... Et surtout de la Kabylie.

Les visites de ses camarades et amis militants du MAK, pour le soutenir lui et sa famille, lui remontent manifestement assez le moral pour passer cette dure épreuve.

Le président du MAK, Mas Bouaziz Ait Chebib, qui prévoit de lui rendre visite, lui transmet un message de bon rétablissement.

Source : Asadrar - Radio Taqervuzt

wbw
SIWEL 0410701 MAR 16

Belkacem Boukhrouf est maître assistant à la faculté des sciences économiques de gestion et des sciences commerciales de l’université de Tizi-Ouzou, docteur en gestion des entreprises et management, militant des droits de l’homme, travaille sur la question des peuples autochtones, et participe régulièrement aux mécanismes d’experts sur les droits des populations à l’ONU.

Il a exprimé à plusieurs reprises son soutien au projet prôné par le MAK en indiquant que la Kabylie doit retrouver sa souveraineté pour assurer sa prospérité économique et son existence en tant que peuple et nation ».

Dans une conférence en 2012, il a affirmé que « si le MAK est souvent attaqué sur la question de qu’allons-nous manger, il faut regarder le relief suisse qui n’est pas aussi riche que la Kabylie ». « Le PIB de ce pays (la Suisse NDLR) est égal à 60 fois celui de l’Algérie. Les suisses ont compris que la seule source qui génère les richesses c’est l’homme. L’Etat algérien a paralysé l’économie en paralysant l’intelligence », rappelant que la Kabylie « possède d’énormes potentialités qui s’articulent sur le capital humain. 75% des directeurs des grandes entreprises en Algérie et 80 % des cadres de la Sonatrach sont des kabyles. Le tourisme, la pêche, l’agriculture, l’artisanat, les énergies nouvelles… sont des créneaux porteurs à condition de libérer l’initiative et valoriser le label kabyle synonyme de patriotisme économique »,

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wbw
SIWEL 201230 FEV 16

A l'image du journaliste américain Bill Weinberg spécialiste des luttes des peuples indigènes et de Mansour B Ulhady, coordinateur de la section MAK-New York, des dizaines de citoyens Kabyles Américains et des amis de la Kabylie ont assité à la conférence-débat portant sur le thème "Kabylia's path to freedom and its transition périod" (La Kabylie en marche vers la liberté et sa période de transition", donnée par le Pr. Sadi Robin Melbouci.

Le sénateur démocrate Bernard Kenny, retenu par la campagne électorale à Washington, n'avait pu honoré l'assistance de sa présence.

Une exposition de bijoux et d'habits traditionnels berbères était tenue et un couscous et d'autres spécialités culinaires amazighs avaient été proposées aux participants. le tout agrémenté de musique assurée par le DJ Marathon Matoub.

A cette occasion, des dons pour aider AKFU ont pu être récoltés

wbw
SIWEL 240838 JAN 16

En effet, le meeting du MAK aujourd'hui chez les At Iraten s'est tenu dans un contexte d'intimidations et de pression sans précédent sur les militants et les sympathisants du MAK. Cependant, malgré les moyens colossaux que l'Etat colonial algérien investit en Kabylie pour museler le peuple kabyle, le meeting s'est bel et bien tenu et a été une grande réussite. Le président du MAK a d'ailleurs tenu à féliciter la Confédération du MAK des At Iraten pour l'organisation parfaite du meeting et sa grande réussite, rappelant que "personne ne réussira jamais à museler le peuple kabyle, ni encore moins à l'asservir".

Au cours du meeting, Bouaziz Ait-Chebib et Hocine Azem, ont appelé les élus kabyles à "démissionner" des postes de l'administration coloniale algérienne en Kabylie. Ils ont également appelé le peuple kabyle à "rejeter" la construction de nouvelles brigades de gendarmerie en Kabylie, celles-ci n'étant rien d'autre que des "postes avancés" d'une autorité coloniale qui n'a pas hésité à "tirer à balles explosives sur la jeunesse et le peuple kabyle" et qui n'aura jamais de scrupules à rééditer ses actes criminels en Kabylie.

Les orateurs ont ensuite mis l'accent sur la nécessité vitale pour la Kabylie de disposer de son propre Etat, dans les plus brefs délais. Le peuple kabyle est soumis a une politique scélérate qui vise à l'anéantir sur tous les plans, rappelant que la Kabylie "ne s'est jamais aussi mal porté" que depuis qu'elle est sous administration coloniale algérienne.

Bouaziz Ait-Chebib a également réagi au retrait de la vente des calendriers kabyles dans les librairies de Kabylie, rappelant que le MAK n'abandonne jamais les kabyles et à plus forte raison ses propres militants. Il a tenu à apporter son soutien à Amar Zebar, concepteur du nouveau calendrier kabyle 2966 et a ironisé sur le fait que l'Etat colonial algérien qui "se sent menacé par un calendrier" apporte une preuve supplémentaire de sa totale illégitimité en Kabylie.

Le président du MAK a également tenu a renouveler le soutien affirmé du Mouvement souverainiste kabyle au Dr. Kameleddine Fekhar et à l'ensemble de ces compagnons, détenus illégalement par l'Etat raciste algérien qui pratique, dans le Mzab, une politique éthno-génocidaire en toute impunité. L'Etat algérien, qui excelle dans la perversion, pense qu'un petit peuple ne dépassant pas les 400 000 habitants pourra facilement être éradiqué ! "qu'il sache que la Kabylie est avec le Mzab" et qu'elle n'abandonnera jamais son devoir de solidarité ni avec Kameleddine Fekhar, ni avec le Mouvement pour l'autonomie du Mzab (MAM), ni avec le peuple mozabite martyrisé. Le président du MAK, l'a de nouveau fortement réaffirmé aujourd'hui à At Iraten.

Bouaziz Ait-Chebib a également tenu à apporter son soutien au journaliste algérien, Hassan Bourras, détenu par l'Etat algérien suite à de vagues et fallacieuses accusations criminelles, relevant soi-disant du droit commun, alors que la véritable raison de son incarcération illégale réside dans le fait que ce journaliste est un sérieux détracteur du gouvernement algérien.

La fin du meeting a été couronnée par une marche improvisée au cours de laquelle fusaient les slogans "Kabylie Indépendante !", "Ferhat président" , "Bouaziz yella yella"...

La foule s'est arrêtée à la place des martyrs du printemps où il a été procédé au lever du drapeau national kabyle dans un moment qui restera gravé à jamais dans la mémoire des At Iraten.


zp/wbw
SIWEL 231357 DEC 15

La première journée était réservée aux divers ateliers de travail : Projet pour un parlement Kabyle, Projet pour un état Kabyle , Stratégie et développement / Relations MAK/ANAVAD et enfin la Charte des droits du peuple Kabyle et de la Kabylie.

Les travaux ont commencé à 10h du matin et ne se sont terminé qu'aux environ de 20h. Le lendemain était réservé à la présentation des travaux, leurs discussion et leur adoption après amendements.

Ci-après quelques photos des 2 journées du Pré-congrès.
zp,
SIWEL 212351 DEC 15

Autrement dit, l'administration coloniale algérienne est en train de préparer une "cabale" contre le président du Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie (MAK). Reste à savoir ce qu'elle va bien pouvoir inventer comme "affaire" pour empêcher le MAK de sillonner la Kabylie, de tenir des meetings, de préparer le Congrès et d'aller définitivement vers la libération de la Kabylie ...

L'information nous a été rapportée par des citoyens kabyles immergés dans l'administration coloniale et ses services de sécurité et qui souhaitent garder l'anonymat pour des raisons évidentes. Ils ont précisé qu'une instruction a été donnée de "commencer par priver le MAK de sa tête, puis de le démembrer progressivement "...

Dans l'immédiat, les éléments du MAK en contact avec nos informateurs ont insisté pour faire protéger sérieusement le président du MAK et d'éviter toute exposition publique de Bouaziz Ait-Chebib qui peut être arrêté à tout moment, l'affaire qui devra prétexter à son arrestation étant en cours, son arrestation étant prévue pour..."avant le Congrès" !

Néanmoins, le président du MAK et l'ensemble des militants du Mouvement ont déjà prévenu qu'ils ne comptaient pas être relégués dans la clandestinité chez eux. "Ici, c'est la Kabylie et la Kabylie c'est chez nous" ont-ils rétorqué.

L'administration coloniale algérienne doit néanmoins savoir que si les arrestations des dirigeants et des militants du MAK se concrétise, ils s'exposeront à une fureur dont ils ne soupçonnent même pas l'existence...

cdb/zp/wbw
SIWEL 211615 DEC 15

Cette guerre silencieuse, mais consciencieusement menée contre un peuple, est soutenue par des stratégies tendant à favoriser le foisonnement des mosquées, ces lieux où prospère l’obscurantisme et la lixiviation de la raison. Car l’ancrage et la stimulation de la montée de l’islamisme politique et sociétal sur notre territoire, par des médias audiovisuels et la presse écrite interposés, par l’inoculation de l’amnésie dans l’école de la lobotomisation des esprits et en appoint, à travers des institutions sociales prodiguant plus des soporifiques religieux que d’assistance sociale, est l’arme fatale qui ne manquerait pas de faire le lit de la déchéance mentale et, par voie de conséquence, l’auto-annihilation inévitable de l’homme kabyle. C’est vers tous ces sombres plans que pointe la nouvelle compagne de « la pacification » de la Kabylie à l’algérienne inaugurée au pas de guerre au lendemain de l’indépendance confisquée.

Par rapport à l’apparent unanimisme factice, la voix de la Kabylie a toujours été clairement dissidente et lucide depuis 1962. Elle a de tout temps maintenu allumée la flamme de la contestation quand elle ne prônait pas le rejet catégorique, la rupture comme position politique vis-à-vis d’Alger ou carrément l’insurrection citoyenne ou armée. Rares, très rares sont les joutes « électorales » orchestrées par Alger qui suscitèrent un quelconque intérêt de la Kabylie. Veillant quasi-instinctivement à l’irreversible laïcisme ancestral de sa société et à la démocratie de ses institutions sociopolitiques villageoises, la Kabylie a naturellement rejeté le coup de force de la violente prise de pourvoir par la junte militaire, constituée par quelques bataillons de l’armée stationnés au-delà des frontières algériennes, juste après la proclamation de l’indépendance Algérienne le 03 juillet 1962.

La Kabylie, foncièrement attachée à son principe de pluralisme politique, avait spontanément contesté l’instauration brutale d’un parti unique dès septembre 1963 et sa politique d’oppression linguistique entamée aussitôt (Le triplet « Nous sommes Arabes » de Ben Bella résonne toujours dans les oreilles de nos ainés). Cultivant une haute valeur de la femme, la Kabylie, à travers ses nombreuses associations féministes, n’avait jamais cessé de dénoncer et de lutter contre le sort que la nouvelle loi algérienne réservait aux femmes, réduites au rôle de mineures à vie, de subalternes de l’homme, ou carrément d’objets mercantiles en ayant combattu sans répit le « le code de la famille » confectionné intégralement par des charlatans congénitaux aux esprits ombrageux.

La démonstration la plus affligeante de cette politique raciste et criminelle de l’Etat Algérien envers la Kabylie avait atteint son paroxysme en ayant franchi une limite que la raison ne peut consentir, lors des massacres du printemps noir entre 2001 et 2002. Voulant traumatiser profondément l’esprit et la mémoire collective du peuple kabyle et lui faire payer, y compris par l’effusion de sang, ses prises de positions politiques téméraires en faveur de sa libération de la tutelle d’Alger, le gouvernement algérien entreprit une sanglante répression en commettant une meurtrière expédition punitive en Kabylie au vu et au su des champions autoproclamés des « Droits de l’Homme ». Durant cette inqualifiable tragédie, la gendarmerie algérienne, à la manière d’une troupe d’occupation, organisa durant des mois, une répression meurtrière en Kabylie, en tirant à bout portant sur des manifestants pacifiques et désarmés, faisant pas moins de 128 morts parmi la jeunesse kabyle. Le printemps 2001 est transformé en l’horreur, consciencieusement prolongé pour durer des mois, que nul kabyle bien né n’est prêt d’oublier.

Devant l’hécatombe et des milliers de blessés, handicapés à vie, aucune indignation ni solidarité ne fut exprimée à l’égard du peuple Kabyle meurtri en dehors des personnalités étrangères à l’Algérie. C’est ainsi que dans la foulée de ces douloureux événements, afin de rompre avec cette politique sournoise fondée sur la violence outrancière que nul esprit sain ne peut admettre, le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK) fut ainsi créé dans le feu de l’action alors que le sang kabyle n’avait pas encore cessé de couler.

Par la suite ce Mouvement se fut structuré à travers toute la Kabylie et se fut mué en Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie afin de rassembler davantage de Kabyles, déterminés à arracher le droit du peuple kabyle à présider souverainement à son destin commun.
Les violences incessantes que le peuple kabyle n’a cessé de subir durant sa longue histoire devaient cependant atteindre leur épilogue. Absolument. L’esprit éveillé et le réalisme politique de sa jeunesse devait présider à cet effet.

Qu’elles soient d’ordre moral, physique, économique, écologique, culturelle et religieuse, ces exactions endurées par le peuple kabyle ont toutes concouru pour lui faire prendre conscience de l’impassible constat, d’une indubitable certitude : La structure et la forme institutionnelles de l’Etat postcolonial algérien, ainsi que son mode de gouvernance, fondé sur le seul principe du viol de la conscience du peuple, le mépris et l’injustice, la rapine, l’institutionnalisation de la corruption à large échelle, sans le moindre scrupule et où l’incurie le dispute à la gabegie immorale, n’ont de remède que son abolition pure et simple. Un demi-siècle après son « indépendance » (d’elle-meme ?), cette vétuste structure avatar colonial (une politique coloniale d’administration de l’aliénation de masse) se destine inexorablement pour le rebut de l’Histoire.

Cependant, n’étant pas mandatée pour parler au nom des autres régions et groupes sociaux constitutifs des populations algériennes, la Kabylie ne put se prononcer unilatéralement à la place des autres pour l’abolition de cette structure étatique héritée du colonialisme français, sachant pertinemment que son opinion n’allait pas être partagée par d’autres régions influentes d’Algérie comme à l’accoutumée. En effet, la Kabylie considère que l’Etat post-colonial algérien atteint d’un incurable vice de forme, il était en effet en totale contradiction avec les aspirations légitimes des peuples que cet Etat est censé administrer. Le peuple kabyle se résout donc de s’exprimer lui-même pour lui-même et, à travers le Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie (MAK), il est contraint amené à réclamer avec une inflexible conviction que lui soit consenti le droit inaliénable de s’autodéterminer par rapport à Alger en vue d’exercer son imprescriptible choix souverain de disposer de lui-même, tel que le lui reconnait explicitement le Droit international dont il invoque l’application et tel que stipulé dans la plupart des textes juridiques internationaux de référence, qui sont tous ratifiés par l’Algérie.

En particulier, le peuple kabyle est mis en demeure de réclamer haut et fort ses droits usurpés, aliénés par l'Etat Algérien, décombres de l’impérialisme français. Ceux-ci lui sont explicitement reconnus dans la Déclaration des Nations Unies sur les Droits Des Peuples Autochtones, adoptée par l'Assemblée Générale des Nations Unies le 13 septembre 2007 (Soixante et unième session, 107e séance plénière). Celle-ci stipule notamment :

ARTICLE 3 : Les peuples autochtones ont le droit à l’AUTODETERMINATION. En vertu de ce droit, ils déterminent librement leur statut politique et assurent librement leur développement économique, social et culturel.

ARTICLE 4 : Les peuples autochtones, dans l’exercice de leur droit à l’autodétermination, ont le droit d’être autonomes et de s’administrer eux-mêmes pour tout ce qui touche à leurs affaires intérieures et locales, ainsi que de disposer des moyens de financer leurs activités autonomes.
Inspiré par de nombreuses expériences modernes des sociétés élaborées et prospères, édifié par la voie sans issue d’opposition et de violence unilatérale entre le pouvoir central et les Kabyles, la lutte pacifique incarnée aujourd’hui par le MAK, fer de lance du mouvement national kabyle, s’est ainsi transformé en un nouveau chemin plus émancipateur, fondé sur la préservation de la paix et l’affermissement du progrès social pour le bien-être et l’épanouissement des peuples.

L’idéal kabyle s’étant traditionnellement toujours reconnu et inscrit dans des combats progressistes universels, fonde et élabore ses propres solutions en adoptant des voix révolutionnaires. A cet effet, nous devons toujours rappeler que l’Anavad est érigé pour proclamer au monde entier que désormais les Kabyles constituent une nation accomplie, qui dispose d’un territoire séculier et se distingue par sa langue, sa culture, son histoire et son identité. Les Kabyles s’affirment résolument et fièrement qu’ils constituent un peuple autochtone qui a une histoire vielle de plus de 9000 ans. Durant sa très longue histoire, notre vaillant peuple a contribué à travers ses dignes fils pour donner à l'humanité et à la civilisation universelle ses plus belles lettres de noblesses.

Nous n'avons jamais abandonné nos territoires, les terres de nos aïeux. Nos ancêtres, nos aînés se sont battus et se furent sacrifiés pour nous les préserver et les défendre contre les invasions étrangères belliqueuses quelles que furent leurs puissances. Des Phéniciens aux Romains, des Vandales aux Byzantins, des Arabes aux Espagnoles, des Turcs aux Français et, depuis 1962, la Kabylie affronte héroïquement la politique assimilationniste que cherche à nous imposer l’Algérie, l’état héritier de la France coloniale (créé en 1839 afin de justifier la conquête de la Kabylie).

Le peuple kabyle est foncièrement légaliste, c’est un peuple pacifique. Il n’a jamais agressé d'autres peuples ou conquis d'autres territoires qui ne furent pas les siens. Bien au contraire, il a de tout temps soutenu les plus faibles et secouru les peuples affligés par la pauvreté, par la disette ou par d’autres conquérants, car il sacralise la vie, la dignité et la liberté de tout être humain pour lequel il cultive une haute considération.

Afin de défendre judicieusement sa cause, l’Anavad invoque, respecte et veille à l’application du Droit International qui régit juridiquement les relations et conflits entre les nations du monde. Il récuse à cet effet la violence de ses moyens d'action, tant qu’il n’est pas agressé militairement chez lui. Il milite pacifiquement, mais décisivement, pour arracher les droits du peuple kabyle et reconquérir tous ses attributs desquels il fut spolié : sa langue, sa culture, son histoire, son identité et se réapproprier ses territoires. L’Anavad lutte afin d'arracher tous ces droits imprescriptibles inaliénables au peuple kabyle. Son combat se perpétuera tant que le monde est monde. Dut-ce lui couter encore des années, mais sa détermination ira crescendo jusqu'au triomphe suprême de la justice.

Son attachement à la liberté, à la démocratie, la laïcité, la justice sociale et au respect des Droits humains, a ainsi amené les cadres politiques kabyles à repenser et à réorienter son action politique en direction des intérêts immédiats du peuple de Kabylie et de ses voisins immédiats dans l’espace nord-africain et méditerranéen.

En affirmant ainsi notre présence incontournable dans le bassin méditerranéen, en assumant notre existence civilisationnelle et notre volonté de présider d’une manière autonome à nos destinées, sans dépendre économiquement de la perfusion entremêlée de chantage du pouvoir installé à Alger, nous nous voulons responsables et porteurs d’un modèle économique de développement et en fondant un édifice politico-administratif le plus élaboré au seul service de la promotion sociale de nos citoyens et des intérêts suprêmes de notre peuple.

Bilan partiel de l’action de l’Anavad et du MAK

Un premier bilan quinquennal de l’action du Gouvernement Provisoire Kabyle fait ressortir d’encourageantes et non moins audacieuses réalisations. En ayant pu canaliser et structurer la contestation grandissante, endiguant par là-même efficacement la manifestation de la violence et l’incurie des forces de répression, nous avons formulé et constitué au peuple kabyle des cadres et des instruments politiques autrement plus adéquats, à travers lesquels il peut désormais exprimer sainement ses aspirations légitimes.

Pour donner une véritable identité politique à la nation kabyle, dès début mars 2010, Ferhat Mehenni, alors président du MAK, avait écrit le texte et composé la musique de « Ass N Tlelli », l’hymne national kabyle et enregistré pour la première fois l’hymne avec la participation d’un chœur d’artistes kabyles engagés qui avaient bien voulu immortaliser de leur sublime voix cette historique production. Le MAK de son côté n’avait pas observé de répit à parachever la structuration de son mouvement sur toutes les communes et archs du territoire kabyle. Il avait en outre défini, conçu et formulé en détail les termes politiques d’un PROJET d’avant-garde pour l’édification d’un ETAT KABYLE (PEK), en totale conformité aux valeurs civilisationnelles authentiques, partagées par l’écrasante majorité des citoyens kabyles.

Les militants et responsables politiques du MAK, qui milite d’arrache-pied pour occuper le terrain, en s’exprimant exclusivement dans un kabyle parfait, a explicité et vulgarisé au sein de la société les objectifs politiques auxquels mire le mouvement national kabyle dans sa globalité afin de développer la conscience politique au sein de la société kabyle. Il a organisé durant ces 5 dernières années des centaines de manifestations publiques (Meetings, rassemblements, marches etc..) dont certaines ont été pourtant durement réprimées par les forces d’occupation coloniale algériennes, sans pour autant qu’on put enregistrer le moindre bris de glas!

Le MAK/GPK avait également fait voter démocratiquement et institué un spécimen de carte nationale d’identité kabyle (CIK), qui fut immédiatement prise d’assaut, émise et délivrée à tous les citoyens kabyles qui en firent la demande. De même, des centaines de sites internet d’information de tendance clairement nationaliste ont vu le jour sous l’impulsion du MAK/Anavad, notamment la création par le Gouvernement kabyle, pour la première fois de son histoire, de la première Agence d’Information Kabyle dénommer SIWEL (qui veut dire rapporter, relater, parler en kabyle) qui est devenu une incontournable source d’information et de communication qui donne de la voix à l’identité politique à la nation kabyle.

Toujours sous l’impulsion du MAK/Anavad et le précieux concours des militants kabyles (nationaux et diaspora), un spécimen de drapeau national kabyle a été démocratiquement élu parmi plus d’une centaines de propositions concurrentes. Le président de l’Anavad (Gouvernement Provisoire Kabyle), réélu par le Deuxième Congrès du Mouvement pour l’Autodétermination de la Kabylie en date du 09/12/201, considérant la décision du Conseil des Ministres de l’Anavad du 19/11/2012 de doter la Kabylie de son propre drapeau avait présenté officiellement le 10 Mars 2015 le modèle choisi par les électeurs kabyles, après ajustage technique en conformité aux normes internationales de l’héraldique et de la vexillologie.

Le drapeau national kabyle fut immédiatement accueilli avec beaucoup d’enthousiasme et de ferveur et levé avec fierté dans des centaines de lieux publiques et des villages de Kabylie mais aussi au sein de sa diaspora à travers les grandes métropoles du monde. Le point d’orgue de cette action fut le 11 octobre courant, il fut hissé à la place des nations devant le siège des Nations unies à New York en présence d’une foule enthousiasmée de la diaspora résidente sur le continent américain.

Sur le plan diplomatique l’avancée de la question kabyle n’est pas en reste. L’Anavad, sous l’impulsion de son infatigable président, militant de longue date des Droits de l’Homme, a multiplié ses rencontres avec de nombreuses ONG et personnalités politiques mondialement influentes afin de les sensibiliser de la justesse de la « cause kabyle ».

Et récemment, le représentant permanent du Royaume du Maroc aux Nations Unies venait de soutenir officiellement la revendication du droit à l’autodétermination du peuple kabyle lors de la séance organisée dans le cadre de la célébration du 70° anniversaire de l’Organisation des Nations Unies. Il n’est par conséquent que juste de considérer que le premier objectif, le premier jalon de la mission historique de l’Anavad est brillamment accompli.

Au contraire de tout isolationnisme ou d’un quelconque repli sur soi, l’Etat Kabylie démocratique et laïc, qui sera décisivement fondé sur des valeurs civilisationnelles et de progrès, auquel aspire la nation kabyle dans son for intérieur et dont elle envisage l’édification dans un futur proche, sera ouvert sur le monde libre et garantira l’épanouissement des droits fondamentaux de la personne humaine et son essor social et où les principes de liberté de culte, de pensée et d’entreprise seraient résolument consacrés.

Sur le plan géopolitique régional, comme un fidèle partenaire de l’ensemble de la communauté internationale, il pèsera de tout son poids, et exercera toutes ses forces et sa sagesse pour faire triompher l’idéal de liberté des peuples, dans la paix et le bien-être commun. Il contribuera efficacement à asseoir sur le plan régional un climat apaisé, fait de concorde mutuelle, d’entente bienveillante, de solidarité et d’amitié entre les peuples épris de paix.

En conclusion, nous pouvons donc estimer avec humilité que les militants pacifiques que la Kabylie a enfanté, malgré toutes les privations, les indigences matérielles multiples et les hostilités récurrentes auxquelles nous ne cessons de faire face, nous avons d’ores et déjà réussi à amorcer le premier déclic d’une authentique révolution politique sereine dont les ondes de choc ne manqueraient pas créer un « effet papillon », positif pour l’ensemble des peuples du sous-continent nord-africain et voire au-delà, dans l’ensemble régional du pourtour de l’espace méditerranéen, pour que puisse enfin triompher durablement l’idéal humain pour lequel la Kabylie se meut en cultivant les nobles valeurs civilisationnelles d’empathie, d’entente, d’amitié et de concorde entre les peuples.

Dahmane At Ali
Pise, le 15/12/2015.

SIWEL 211046 DEC 15

En ouvrant le meeting, Mouloud Mebarki donnera la parole à Bouaziz Ait Chebib pour lire à l’assistance le message de Lyazid Abid, vice-président du Gouvernement provisoire kabyle, natif de la localité. Dans son message, rédigé en kabyle, le vice-président de l’Anavad a, tout d’abord, présenté ses salutations à ses concitoyens de Ssuq Letnin, avant d’insister sur les objectifs du MAK qui ne sont, autres, que le recouvrement des droits des kabyles sujets, actuellement, à une colonisation tous-azimuts. Il n’est pas normal, dira ce dernier dans son message, que les Kabyles, en Kabylie, se fassent délivrer des documents administratifs rédigés en arabe ou en français alors qu’ils ne sont ni Arabes ni Français mais plutôt Kabyles, une langue qui n’est retrouvée dans aucun document algérien. Le MAK veut mettre un terme à la colonisation de la Kabylie. Il conclura en soulignant que le pouvoir d’Alger veut arabiser les Kabyles à tout prix. Par conséquent, il est temps de mener le combat libérateur pour recouvrer les droits de la nation kabyle.

Le président du conseil national reprendra la parole et fera un discours dans lequel il retracera l’histoire du mouvement amazigh en général et kabyle en particulier tout en énumérant les causes qui ont poussé cette nation à revendiquer son autonomie. Il citera le cas de l’école, tant française qu’algérienne, rejetée par la nation kabyle qui revendique sa propre école. C’est aux Kabyles de décider quelle école choisir, tonnera-t-il. Il parlera également du multipartisme et les élections qui ont eu lieu par la suite, lesquelles ont permis à deux partis politiques le FFS et le RCD d’ émerger en Kabylie alors qu’ailleurs, dans les régions arabophones, malgré leur origine amazighe, les gens ont préféré le FIS. En 2001, l’Etat algérianiste a assassiné 128 jeunes kabyles, dont quelques-uns âgés à peine de 13 ans, et a rendu handicapés à vie plus de 2000 autres. Il parlera également de l’imposition de la langue arabe aux Kabyles. Nous ne sommes pas contre les Arabes mais rien ne nous unis, vociféra-t-il, en rajoutant que les deux peuples ont deux projets de société diamétralement opposés. C’est la France qui est à l’origine de la création des Etats en Afrique du Nord en y rassemblant des peuples sous forme de nations qui véhiculent des pensées arabes. Le seul peuple qui a refusé cet état de fait, c’est le peuple kabyle, qui a commencé à éveiller les consciences des autres peuples amazighs. Il conclura son intervention en appelant l’ensemble des Kabyles à s’unir autour du MAK pour créer la nation kabyle et la sauver d’une disparition programmée, si rien n’est fait par ses enfants.

Dans le même ordre d’idées, Farid Djennadi demandera à tous les Kabyles de tout faire pour sauvegarder leur langue et leur culture en combattant, par tous les moyens, l’idéologie colonialiste du pouvoir d’Alger quitte à le faire en dehors du MAK. Pour l’orateur, le pouvoir colonialiste d’Alger est l’héritage du colonialisme français qui a multiplié les actions contre les Kabyles depuis 1839 en créant l’Algérie et en procédant à la répartition, une décennie plus tard, de ce pays en départements sans inclure la Kabylie, indépendante à cette époque, avec ses structures sociopolitiques. Vingt ans après, les Français ont commencé à détruire ces structures et à installer des bachaghas et à créer des bureaux arabes pour arabiser la Kabylie et la fragiliser. En conclusion, il dira que le train de l’histoire a démarré, l’Etat kabyle est sur rails et à chacun de monter dans une station ou une autre.

Le dernier à intervenir est le président du MAK, Bouaziz Ait Chebib. Comme à ses habitudes, il commencera par un adage populaire pour dire que les premiers à militer pour l’indépendance de la Kabylie le font par principe mais ils seront tôt ou tard rejoints par ceux qui en auront marre de la soumission puis, en dernier, par ceux qui seront obligés par la force des choses. Il est utile, par conséquent, d’être dans la première catégorie, lâchera-t-il. Il demandera à tous les Kabyles d’arrêter de se sous-estimer et de se tirer dans les pattes car la liberté ne se donne pas mais s’arrache. Elle ne peut s’acquerir qu’avec l’union. La solidarité est un exemple chez les Kabyles. D’ailleurs, soulignera-t-il, même Karl Marx l’avait remarqué lors de son séjour en Kabylie, en 1882, en déclarant y avoir trouvé le socialisme de ses rêves. Il dira enfin que le MAK se propose comme locomotive pour le recouvrement de la souveraineté kabyle tout en insistant sur l’organisation d’un référendum pour l’autodétermination car les Kabyles refusent le suicide et ne peuvent accepter de disparaître avec l’Algérie, pays en voie de disparition avec la réduction des rentes pétrolières et la mauvaise gouvernance.

Sur le plan économique, Bouaziz Ait Chebib a dénoncé le terrorisme sécuritaire et fiscal que l’Etat algérien érige en « politique de développement » en Kabylie dans le seul but d’amplifier la misère socio-économique que subit le peuple kabyle en poussant les investisseur à aller investir ailleurs.

Le président du MAK, a apporté son soutien aux jeunes kabyles pris en otage par le chantage infâme qu'exerce sur eux l’Etat algérien. Ce dernier les condamne au silence absolu sous peine de les poursuivre en justice afin de rembourser les crédits octroyés dans le cadre de l’Ansej, la Cnac, et autres pseudo-dispositifs de création d’emplois et d’entreprises qui n'ont servi au final à rien d'autre qu'à les museler : « Nos jeunes étaient déjà des chômeurs. Avec l’Ansej, la Cnac .... ils ont été promus en chômeurs endettés. Nous les appelons à ne rien rembourser à l’Etat colonial algérien qui a la responsabilité historique de dédommager la Kabylie pour tous les crimes qu’il a commis contre le peuple kabyle et son territoire». Clame Bouaziz Ait Chebib.

En répondant aux représentants de l’administration coloniale algérienne, notamment les Walis envoyés en Kabylie pour faire campagne contre le MAK le président du MAK leur a clairement signifié qu'ils ne sont nullement à leur place en Kabylie : " vous n’avez rien à faire chez nous..retournez chez vous imposer votre dictât... Ici c’est la Kabylie. Ni L'Etat colonial algérien que vous servez, ni son DRS , ni sa mafia politico-financière, à laquelle vous appartenez, ne pourront arrêter la marche du peuple kabyle à sa liberté ".

Le président du MAK a réitéré le soutien indéfectible de son mouvement et du peuple kabyle à Kameleddine Fekhar et tous les détenus politiques mozabites.

Bouaziz Ait Chebib a conclu son discours par un appel à la mobilisation massive pour les marches de Yennayer 2966 qui auront lieu le 12 janvier à Vgayet et Tizi Ozou.

cdb,
SIWEL 192218 DEC 15