La séance a été marquée par un échange virulent entre Madame le Procureur général, et Me. Weski, avocate de M. CHAOU qui a livré une plaidoirie magistrale.

Le dossier d’accusation de la magistrate, était fondé sur trois éléments :

– Des informations à charge, non fondées et invérifiables, pour l’essentiel de sources marocaines
– Quelques photographies, sommes toutes banales
– Les écoutes téléphoniques

En début de séance, le juge a pris la parole le premier et s’est dirigé vers Madame le Procureur général, et lui a posé la question « Est-ce que vous avez des nouveaux éléments(Concernant M.CHAOU)? » et la magistrate a fait savoir qu’à trois reprises elle a adressée une requête aux autorités marocaines de lui faire parvenir des éléments complémentaires à charge justifiant sa mise, son maintien en détention et éventuellement sa condamnation mais qu’à présent elle n’en a pas en sa disposition.

Me N. Weski a invoqué un dossier incomplet et plaidé la libération immédiate de son client, elle fut scandalisée d’apprendre que l’on puisse instruire un dossier en s’appuyant sur des informations non fondée et totalement invérifiables et en outre de source étrangère.

Ensuite Madame le Procureur général, a exposé comme preuves quelques photographies somme toutes banales de Said CHAOU prises avec quelques amis installés dans un café, et les a présenté comme des documents à charge pour dire que M. CHAOU attendait quelqu’un d’important, pour un rendez-vous d’« affaires » et que malheureusement une fois cette personne arrivée, il n’a pas pu être identifié ni être pris en photo, un élément qui pour le juge finalement « n’a aucun fondement juridique et ne peut être retenu comme une preuve ».

Me wisky a considéré que ce sont tout a fait des photos banales et qu’en outre M. CHAOU a droit de nourrir le nombre d’amitiés et de relations qu’il veut et qu’il est libre de ses mouvements et elle s’est adressé au procureur en lui demandant des preuves solides.

La plaidoirie magistrale de Me N. Weski a embarrassé particulièrement Madame le Procureur général et a provoqué un scandale en mettant en évidence l’irrégularité dans la procédure et l’incompétence de la police judiciaire néerlandaise. Me Wiski a martelé que son client M. CHAOU est totalement innocent , elle s’est adressé à Madame le Procureur général, pour lui demander la raison d’être de la mise en détention de son client , ce à quoi Madame le Procureur général, a déclaré que la police judiciaire neérlandaise a arrêté M. CHAOU sur la base des informations qui circulent, et qui lui sont parvenue, le désignant comme un potentiel « trafiquant », même si elle n’était pas sûre de ces informations. Quand Me Weski lui a demandé la source de ces informations, elle s’est retenue de répondre. Me Weski a considéré cela comme un manque de compétence et de sérieux, parce que la police judiciaire ne peut pas mettre en détention un citoyen et restreindre sa liberté sur la base des informations non fondées et sans vérification préalable !

Madame le Procureur général n’a trouvé aucun élément sur lequel elle peut s’appuyer pour prolonger la garde-à-vue, et elle s’est retrouvée incapable de défendre la position de la police judiciaire face à Me Weski qui a démontré que le dossier est monté de toutes pièces et qu’il s’agit d’un procès vraisemblement de nature politique qui lui est intenté.

Enfin, le troisième élément à charge, figurent les écoutes téléphoniques retranscrites de M. Saïd , là encore le caractère aléatoire de l’argumentaire de Mme Le procureur général confirme l’acharnement de la police judiciaire sur la personne de M. CHAO, selon Me wiski qui les a rejeté parce qu’elles sont falsifiées, orientés et interprétés selon les désirs des autorités judiciaires. A titre d’exemple, le nom de famille de Mohamed Ameziane, un ami proche de M. CHAOU a été retranscrit « Mohamed le petit » car le traducteur, un rifain probablement a traduit littéralement ce nom ( Ameziane/Petite) même si Améziane est le nom patronymique de la personne en question.

Me Weski s’est dite prête à procéder à la vérification de la retranscription et la traduction de toutes les communications téléphoniques mais que cela prendrait un temps, en outre elle a fait constater que le dossier est totalement vide de substance et a plaidé pour la libération immédiate de son client.

En signe de résignation, Madame le Procureur général, a déclaré qu’elle n’a aucune objection à ce que M. CHAOU soit libéré temporairement et qu’entre temps l’enquête poursuivra son cours.

Le juge a rendu sa décision et prononcé la libération de M.CHAOU, en l’absence totale des preuves solides contre lui et d’un dossier incomplet, et se conforme ainsi au respect du principe de la présomption d’innocence qui fonde la justice néerlandaise depuis des siècles.

Morale de ce marathon judiciaire est que le dossier dans son intégralité, qui a conduit à la détention de M CHAOU pendant 182 jours et généré des dommages psychologiques à sa famille et à ses amis, est vicié et a été monté de toutes pièces, où les renseignements secrets marocains au service de sa majesté ont joué un rôle prépondérant.

La séance fut levée vers 16H45

Source Tabrat.info

Le document / le scandale politique, publié par le militant républicain Saïd Chaou sur sa page officiel de facebook avec un extrait relatif a une bibliographie de chaque collabo sous un titre attrayant : « Chakib Al Khayari et Mounïm Chawki dans une autre chapitre du roman d’exposer le secret des traitres et les agents secrets dans le RIF » Ce qui signifie que les chapitres sont encore continuées surtout que l’auteur avait commencé la divulgation par un extrait d’un roman mexicain dont l’auteur faisait une comparaison entre les événements du roman avec ceux de la scène politique au Maroc.

En fait les deux collabos, sont connus dans les milieux rifains de leur collaboration avec les services de renseignements depuis longtemps. Mounïm Chawki était depuis les années quatre-vingts un agent de renseignement, et se fait passé par journaliste quand il a créé le journal ASSADA en 1987 dans l’unique bût qu’il soit espion des rifains et des nadoriens précisément directement après l’offensive du criminel Hassan II contre le RIF en 1984, c’est-à-dire dans un contexte historique et politique ou la création d’un journal était réservé uniquement aux agents du mekhzan comme ce dénommé Mounïm Chawki, le descendant de l’un des collabos aux espagnoles contre la résistance rifaine lors de a guerre du RIF, dont son prénom et lié aux affaires de fraudes et d’espionnage à Nador.

Ce pseudo de la DGST organisait un grand sabotage contre l’équipe rifaine de football Hilal Nador en collaboration avec ses maîtres de mekhzan bien sur, surtout que cette équipe rifaine représentait à moment donné un sentiment rifain libre contre la domination du mekhzan. Ainsi, ce dénommé appliquait à la lettre le plan du mekhzan dans le sabotage économique et politique dans le RIF, tête à tête avec son collègue Chakib Al Khayari, le soi-disant membre du Congrès Mondial Amazigh !

Nous n’oublions pas que ce pseudo créait dans le contexte du soulèvement du mouvement 20 février en 2011 une association pour combattre les idées et les ambitions des jeunes sous le nom « Ne parle pas de mon prénom » pour faire face à tous ce qui manifestent à Nador.

Chakib Al Khayari qui se considère dans les milieux militants amazighs dans le RIF comme l’un des amazighs de service ce n’est que l’autre image de Chawki. Il a été adhéré au « comité de soutien de la fondation Al Khattabi pour les études et les recherches historiques à Ajdir» pour qu’il soit, lui et les autres traitres, un obstacle ou plutôt moyen de sabotage de cette fondation créé par le cousin du président de la première république du RIF, le révolutionnaire Dr Omar Al Khattabi, alors le projet a été échoué par ce genre de traitres qui était cachés derrière les statuts des militants des droits de l’homme.

Dans le contexte de la colère rifaine contre la mauvaise gestion de l’époque d’après le séisme de 24 février 2004 à Al Hoceima, ce Chakib, le fils de l’un des agents des renseignements généraux descendant de la ville marocaine de Kénitra et travaillait à Al-Hoceima et Nador, était un rapporteur qui observe toutes les mobilisations des rifains libre, surtout que la colère rifaine était presque à reproduire une révolution contre le régime colonial. A ce moment même, ce petit espion commençait d’écrire les articles sur les colons des journaux pan-arabistes marocains en falsifiant l’histoire de la résistance rifaine, alors il a cité le leader de la révolution rifaine lors des années 1958/59 comme traitre et serveur de l’ennemi étrangère, et les révolutionnaires rifaines comme anarchistes qui voulaient détruire le pays !

Entre ceci et cela, cet espion marocain de Kenitra qui se fait croire qu’il est un rifain de vrai, a adhéré au CMA et commençait d’attaquer les nouvelles idées des jeunes rifains, surtout quand certains militant créaient le Mouvement pour l’Autonomie du Rif, ou Chakib citait les militants rifains comme des serveurs pour les trafiquants de drogues qui veulent construire un pays avec l’argent noire. Dans cette même époque, était tête à tête avec Chawki et Yahya Yahya pour appliquer les ordres des renseignements et d’organiser les manifestations contre les habitants de Melilla quand le mekhzan avait besoin de cette carte de joue contre les espagnols.

De l’autre coté, Chakib a intégré totalement dans le nouveau projet sécuritaire du mekhzan représenté par « l’équité et la réconciliation » et le Parti d’Authenticité et Modernité PAM par la suite, alors que ce traitre créait, en collaboration avec les autres agents du mekhzan, des associations de l’histoire et la mémoire pour profiter de l’argent publique et falsifier l’histoire rifaine noble. Plus tard, ce traitre rejoindra le PAM lors du congrès régional de ce parti des renseignements le 7 juin 2014 à Nador. Voir l’article : « Rif : les amazighs de service rejoignent le parti royal »

Mais avant ça, le mars 2012 quand le mekhzan envoyait toutes ses forces de répression pour casser l’esprit de la résistance rifaine dans les codes génétiques des habitants de la localité rifaine d’Aït Bouayach lors du soulèvement de cette ville rifaine contre la tyrannie du mekhzan, ce pseudo de la DGST commençait d’insulter les militants dignes et leurs accuser de « l’anarchie » et que « les militants ne sont pas organiser et ne savent pas ce qu’ils veulent » afin d’essayer à être intermédiaire entre les militants et le mekhzan.

Le pire et que ce lâche a demandé publiquement aux autorités d’arrêter les militants rifains qui encouragent le soulèvement contre le mekhzan, c’est-à-dire que ce dénommé militant des droit de l’homme et membre du CMA n’est qu’un auxiliaire des forces de répression comme montre clairement ce document de la DGST qu’on publie aujourd’hui.

En bref, ce serveur de la DGST n’arrête pas d’attaquer les initiatives rifaines libres, mais le pire et qu’il est encouragé par toute une poignée de lâche des amazighs de services qui courent tous le temps derrière lui. Dès quand les indépendantistes rifains créaient le mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF, ce petit serveur aboie contre cette initiative libre et répète les rumeurs de ses maîtres mekhzanistes, tête à tête avec les amazighs de services qui l’encourage.

Fikri El Azrak

SIWEL 141637 MAI 15

Sur la forme, que Bart De Wever s’exprime ainsi, il est pleinement dans son rôle d’un nationaliste à la tête d’un parti portant les revendications du nationalisme flamand, et c’est de bonne guerre, ce qu’il a dit ce n’est ni plus ni moins un aspect de son travail qu’il accomplit quotidiennement pour assurer un poids à son parti et pour plus de visibilité sur l’échiquier politique. Sa position fut critique et a blessé certes l’amour-propre de la communauté amazighe qui s’est sentie sincèrement stigmatisée.

J’aurais voulu que cette dernière dépassionne sa réaction, l’évacue de tout émotionnalisme, la rationalise un tant soit peu, et la positive dans le but d’avancer dans ce débat de société, malheureusement ce n’est pas cela qui a été fait, tout à l’opposée, la communauté amazighe est montée sur ses chevaux pour dénoncer ces propos, le maire a été désigné à la vindicte populaire, taxé d’être raciste et accusé d’être hostile à la communauté berbère.

La responsabilité a été ainsi évacuée et jetée sur le bourgmestre en qui elle trouve un parfait bouc-émissaire. Il est à signaler qu’une plainte fut introduite par un mouvement dominé par la tendance religieuse forte et panarabiste et qui surfe régulièrement sur les tensions sociales. Une association amazighe et une autre marocaine ont signé cette plainte aussi. A la fin on se retrouve sans débat, face à deux acteurs qui se rejettent la responsabilité de leurs propres échecs : d’un côté une frange active de la communauté amazighe et de l’autre le politique De Wever.

Victimaires, nous les amazighs, nous le sommes, nous avons du mal à dépasser ce stade et avoir une position proactive. Nous pensons que nous sommes la victime perpétuelle du monde qui nous entoure et que ce sont les autres qui détiennent le monopole de la culpabilité, ce qui est bien évidemment faux.

Sur le fond de ses propos, que le maire dise que la communauté amazighe d’Anvers est « sensible au salafisme » ce n’est en rien un blasphème c’est une réalité qu’il faut accepter et assumer. Avant que le maire ne le dise, les statistiques le prouvent et la réalité aussi, le salafisme ronge la communauté de l’intérieur, et nous ne devons pas nous offusquer de cela, Les réactions épidermiques démontrent qu’il y a une crise culturelle, une pathologie, un manque de courage, de responsabilité certains de la part des amazighs dans leur inscription et leur organisation interne dans l’espace social local.

Qui peut nier le procès de 46 membres du groupe salafiste Sharia4Belgium pour appartenance à une organisation "terroriste" et pour avoir encouragé de jeunes Belges à partir faire la guerre dite « sainte » en Syrie ? Qui peut nier parmi ces 300 belges engagés dans la lutte en Syrie aucun n’est amazigh ?

On ne saurait réduire toutes les difficultés sociales au seul fait du racisme. Plutôt que d’être dans une logique d’accusation il est plus judicieux d’ouvrir un débat de fond et se demander ce qu’on peut faire pour sortir de cette impasse.

Le manque de mobilisation des amazighs contre ces propos déteints par certains comme étant racistes, démontrent certainement que Bart De Wever dit vrai.

Le mouvement associatif amazigh en Belgique

Mon article se propose d’interroger cette réaction, les modes d’action militante amazighe et l’engagement associatif des amazighs en Belgique. Je ne prétend pas connaître parfaitement le tissu associatif amazighe Belge, mais en me basant sur ma petite connaissance sociologique je me permets de dégager, à l’ombre de ce «mini tsunami » qui a ébranlé à tort récemment la communauté amazighe en Belgique, quelques grandes lignes de l’offre associative.

Les propos de De Wever ont déchainé les passions certes mais ils ont démontré une autre réalité : la réaction mesquine des organisations amazighes majoritaires dans la ville. On s’attendait à plus de mobilisation, et à la fin on se retrouve face une organisations nationaliste arabe électoraliste et populiste qui prend les devants de la défense des Amazighs, ce qui est pathétique pour moi. Les amazighs ne cessent de ce fait d’être des objets des actions associatives et politiciennes mises en œuvre en leur faveur et cantonnés de fait au rôle de bénéficiaires.

Je place ma lecture dans une perspective critique, sans apriori, sans compromis et pas du tout paternaliste, et elle n ‘a certainement pas pour but de déclencher une polémique mais tout au contraire, mon intention est de pousser à la réflexion et ouvrir un débat sans concession sur l’état d’organisation du fait amazigh dans ce pays, les faiblesses de cette dernière, comment aller de l’avant, comment visibiliser au mieux nos luttes et notre combat revendicatif ? Comment encourager l’esprit collectif et unitaire et former un front commun face à des défis comme cela ? C’est CAPITAL. Des gesticulations et des paroles en l’air, ce n’est pas de l’organisation mais bien de la surenchère creuse et de bas de gamme qui va droit dans le mur et n’aboutit à rien.


Cette démission a laissé libre cours aux politiciens « véreux » et prédateurs qui ne ratent pas une occasion pour se faire voir, booster leurs populismes et manipuler à leurs profits les tensions sociales.

J‘ai la conviction que tout militant ou cadre militant qui se refuse à la critique démontre sa volonté de se murer dans l’archaïsme et la stagnation.

NON ce n’est pas Bart De Wever qui est la cause de notre malheur, mais bien nous-mêmes, par conséquent la réponse est à chercher en NOUS. Rationalisons notre combat, nos pensées, nos méthodes, voyant en priorité l’intérêt collectif d’abord et avant tout. On se doit de lutter contre nous-mêmes et le monstre qui est en nous avant de taxer Bart De Wever de raciste. Aujourd’hui ce qualificatif est vidé de son sens, utilisé à tort et à travers, et constitue l’argument par excellence sur lequel on se rabat quand on n’en a pas. Ce monstre porte des noms multiples que tout militant de bonne foi, connaisseur de l’espace associatif amazigh, concevrait très facilement. Nous nous devons de nous demander quel travail avons nous fait au sein de la collectivité afin d’éviter ce genre de situation.

Avons-nous pensé à renforcer d’abord nos mécanismes de défense, clarifier nos revendications ? Ces conditions sont -sine qua non- pour imposer le respect, renverser le rapport de force en notre faveur et avoir un impact certain, afin de faire connaître et reconnaître nos propres revendications et participer efficacement à la marche collective de la société. C‘est la seule voie pour rentrer dans l’Histoire. Nous avons une responsabilité, nous ne devons pas l’évacuer.

Je pense intimement que ce travail est de longue haleine, qui exige beaucoup de sacrifices, mais à la fin c’est le résultat qui compte.


Je suis sûr qu’il y a des militants qui font de leur mieux et se battent au quotidien pour faire avancer le combat sans arrière-pensée électoraliste ni populiste ni autre chose, cependant cela reste des logiques purement individuelles, individualistes et limitées qui ne pèsent pas grand-chose face une majorité démissionnaire et face à une frange militante intéressée dans ses démarches qualifiées de déférentes et d’altruistes.


La logique clanique est aussi une autre réalité de cette galaxie militante : une concurrence accrue afin d’occuper une position de monopole, de représenter exclusivement la communauté amazighe, et de s’instituer comme l’interlocuteur privilégié des pouvoirs publics en tant que porte-parole des amazighs. D’autre part, Il y a le manque d’indépendance et le caractère de ces associations qui sont très généralistes et beaucoup nuancées, de même, le maillage associatif est moins dense par rapport à l’ensemble de la population amazighe, enfin, le manque de sens de compromis, d’initiative d’action de mobilisation unitaire sous une bannière commune, à des moments charniers.

Le mouvement amazigh, je t’aime moi non plus

Cet état des lieux est à globaliser sur la situation partout en Europe, le schémas est le même partout, le « mouvement amazigh » est une fantasmagorie qui n’existe que dans les textes et les discours militants et souvent pris comme un faire-valoir, il demeure sans consistance, tout au moins il est dilué, et relève d’un univers militant très segmentaire et faiblement centralisé. Chaque cadre associatif tire ses propres ancrages de son segment d’appartenance.

Chaque composante de la « communauté amazighe » au travers de ses associations représentatives consécutives, rifains, kabyles, chleuhs etc… entretient ses références identitaires et veille à sa propre sécurité, développe sa capacité à « se défendre » et à « attaquer » dans un jeu de forces qu’aucune entité transcendante ne régule. Il s’en suit un corrélat sur le terrain, autrement dit l’outrage d’une composante amazighe ne suscite pas automatiquement le même élan de mobilisation solidaire lorsqu’elle touche une autre composante. L’indignation, d’une partie de la « communauté » dite « amazighe », n’a pour écho que le silence, ou la quasi absence de sursaut de solidarité du reste des amazighs.

Pour l’anecdote, j’ai le souvenir d’une discussion passionnée avec une militante autour l’immobilisme des amazighes constaté pour la « cause » dite amazighe, sur un ton de plaisanterie, elle m’a livré innocemment un diagnostic très simple mais il s’est avéré tellement vrai que j’en ai ri pendant un moment, « Comment est-ce possible que je vienne à une action militante organisée par un militant du même niveau que moi, ça serait de lui faire de la pub, de lui reconnaître de facto, une légitimité dont je ne voudrais pas qu’elle en a une, lui donner de l’importance et me faire chapeauté ou commandé par lui ». Un témoignage très éclairant, chaque communauté se bat pour devenir la norme et se présente comme étant le siège, la conscience même de l’amazighité, ces associations discrètement opposées les unes aux autres se disputent le terrain et chacune nage dans un système de pensée totalisant, égocentrique et où l’on reste sur son quant-à-soi par rapports aux préoccupations des autres composantes amazighes, les regardant avec dédain.

Cet état d’esprit ethnique domine largement et avec acuité la « communauté » où existe un multi-nationalisme et où chaque composante tient à affirmer sa propre spécificité et rejette de facto les conditions de réalisation d’une telle « communauté » dont elle se revendique tout en continuant à le clamer en toute occasion dans une logique totalement absurde. Majoritairement chaque composante amazigh a pour référence dominante son appartenance étatique que de l’appartenance à Tamazgha, cet espace, royaume idéal, cité des amazighs comme c’est décrit dans la littérature militante.

Je dirai même, dans une certaine limite, que l’antagonisme légendaire entretenue par le nationalisme absurde algérien et marocain est reproduit à l’identique consciemment ou inconsciemment au niveau du dit « mouvement amazigh » Sans parler de la gouvernance associative la caractérisant, monarchiste, absolue et héréditaire parfois, et où l’on ne connaît pas l’alternance.

Pour conclure sur un ton optimiste, je dirai qu’on doit faire un examen approfondi de nos propres démarches, arrêtons de refuser de prendre en compte la réalité, on se doit de questionner et déconstruire les formes et les logiques actuelles qui sous-tendent nos engagements associatifs et la mobilisation collective et militante afin de ressortir nos faiblesses et identifier les démarches que nous nous devons de mettre en place pour renforcer nos combats.

Rachid OUFKIR

SIWEL 071103 AVR 15

Mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF

Communiqué concernant «la disparition et la mort mystérieuse de Houssain BELKILCH» et «la responsabilité de la colonisation marocaine»

Le mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF a suivi avec beaucoup d’inquiétude la disparition du chanteur RIFAIN engagé Houssain BELKILCH, alias RIFNOX, depuis le 2 mars et la découverte de son cadavre en état de décomposition avancée dans la forêt de Gourougou près de la ville de Azghenghen le 22 mars 2015.

Durant cette période, la famille de la victime n’a obtenu aucune information sur le lieu où se trouve son fils malgré les nombreux appels qu’elle a lancé dans ce sens aux autorités marocaines. En revanche, durant toute cette période ces mêmes autorités faisaient preuve d’un total désengagement et affichaient une distance révélatrice par rapport à ce drame, alors que, théoriquement, leur rôle principal consiste à protéger les citoyens et leurs biens.

Aucune enquête concernant la disparition n’a été lancée. Aucune information ou avis de recherche n’a été émis à travers les médias officiels et ce, jusqu’à ce que le cadavre de la victime ait été retrouvé ce dimanche 22 mars 2015 par des randonneurs RIFAINS dans la forêt de Gourougou, et non par des équipes de recherches relevant des autorités marocaines, ce qui ne laisse aucun doute que la vie des RIFAINS ne représente pas grand-chose aux yeux de l’Etat marocain et confirme, une fois de plus, que ce dernier est totalement inexistant lorsqu’il s’agit de la sécurité des RIFAINS.

D’autre part, le défunt Houssain BELKICH était l’une des jeunes voies musicales rifaine qui refuse l’injustice de l’Etat marocain et la corruption de ses institutions. Ses chansons sont largement répandues parmi la jeunesse Rifaine rejetant le mépris de cet Etat et son totalitarisme, ce qui renforce l’hypothèse de l’assassinat de Houssain BELKILCH commandité par l’Etat marocain. L’hypothèse est d’autant plus plausible que l’assassinat politique est devenu une pratique récurrente ces dernières années. En effet, du martyr des cinq jeunes Rifains à Al-Hoceima le 20 février 2011 à l’assassinat de Karim LACHQER par la police coloniale dans la même ville le 27 mai 2014, en passant par l’assassinat de Kamal El-Hassani le 27 octobre 2011, la responsabilité de la colonisation marocaine est claire dans ce crime, ce qui confirme la nature de cette colonisation dans le RIF qui essaye par tous ses moyens de détruire la structure sociale rifaine.

Le mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF présente ses sincères condoléances à la petite et la grande famille de la victime, s’attache à la nécessité de l’investigation et d’enquête sur les circonstances de ce crime et souligne la responsabilité, directe ou indirecte, de l'Etat marocain.

Le mouvement 18 septembre interpelle la communauté internationale et toutes les ONGs de défense des droits humains afin de mettre en place un comité international qui aura pour mission d’enquêter sur tous les crimes à caractère politique dans le territoire occupé du RIF.

Le mouvement 18 septembre appelle le peuple RIFAIN libre à revoir ses relations avec le régime colonial marocain qui ne s’intéresse au RIF que pour ses richesses économiques, sa position stratégique et l’invite à rejoindre le projet de reconstruire l’Etat Rifain qui aura pour première mission fondamentale d’assurer la sécurité et la stabilité du peuple RIFAIN libre.


Mercredi 25 mars,
Le Mouvement 18 septembre

SIWEL 261016 MARS 15

Les gaz toxiques dans le RIF… ce chaînon manquant !

Mohamed Ameziane/Trad. R.Oufkir

Le plus important dans le débat au sujet de la mort des Rifains à cause du cancer et sa «relation» avec la guerre chimique menée par l'Espagne contre le RIF au milieu des années vingt du siècle dernier, est d’avoir attiré l’attention sur cette question très sensible.

M. le ministre de la santé Hassan El Ouardi, a nié toute relation de «cause à effet» entre deux choses (la mort et la guerre), et la chercheuse espagnole Maria Rosa de Madariaga, à son tour, a nié l'existence d'une telle relation, ce qui a déclenché l'ire de la société civile dans le RIF et des militants défenseurs des droits humains qui ont critiqué le ministre et la chercheuse espagnole.

Le ministre de la Santé a dit que «les chiffres » ne démontrent pas que les cas du cancer sont plus élevés dans le RIF que dans les autres endroits du pays. Sa déclaration est tout à fait claire, cependant on peut se demander s’il s’est basé sur des données auxquelles seul lui en personne il a accès et donc dissimulées au public? Il semble que la déclaration du ministre était une «réaction» à des «rumeurs», alors il a voulu couper court à la polémique. Toutefois, le ministre s’est mis devant une grande responsabilité morale et politique.

Moralement, il doit réconforter les familles des victimes, qui ont pensé que les conséquences de la guerre coloniale sont derrière le massacre de cancer dans le RIF. Politiquement, monsieur le ministre se place dans le devoir de clarifier à l'opinion publique marocaine les raisons de la propagation de cette maladie mortelle non seulement dans le RIF, selon ses dires ,mais aussi dans le reste endroits touchés, et quel est le chiffre réel des victimes qui tombent chaque année à cause de cette maladie, puis ouvrir la voie devant les spécialistes, pour étudier les faits et les chiffres afin de faire les comparaisons nécessaire, et enfin annoncer l’identité de la région la plus touchée par cette maladie mortelle, enfin vient la responsabilité de l'État, du gouvernement et du ministre afin d'élaborer un plan pour déceler les causes et travailler pour trouver des solutions.


Ce n’est un secret pour personne que l'actuel ministre de la Santé a hérité d’un secteur malade dans tous les sens du mot, et il fait, par ailleurs, un excellent travail de restructuration du secteur de la santé publique et affronte la puissance du secteur privé, y compris ses avantages et ses inconvénients. Tout le monde sait aussi que le cancer est l’une des causes principales de décès dans le monde et pas seulement au Maroc, et les progrès scientifiques dans le domaine de la médecine parviennent à des résultats partiels contre le cancer, mais la bataille est toujours de long terme.

Ce qui est reproché au ministre est, en fait, de s’être impliqué dans des controversés plutôt «droit humains», «historique» et «émotionnelle» plus qu politique, que certains partis politiques essaient d'exploiter pour des enjeux électoralistes. Le problème aussi est qu’il n'a pas fourni à ce jour le moindre chiffre indiquant la validité de ce qu'il a prétendu, de ce fait, il reste comptable d’une clarification à l'opinion publique marocaine comment est-il arrivé à de tels résultats?

La chercheuse espagnole Maria Rosa de Madariaga, une chercheuse compétente et connait très bien l’Histoire de RIF plus que beaucoup d'universitaires marocains, elle était l'une des premiers chercheurs qui ont mentionné la question de l'utilisation de façon systématique des gaz toxiques dans le RIF . La chercheuse a déjà publié des études élaborées dans ce domaine , et si elle a nié le "lien de causalité" entre l'utilisation de gaz toxiques et le cancer dans le RIF, il n’en reste pas moins qu’elle s’est incrusté dans un domaine qui n’est pas le sien, puisqu’elle est historienne de formation et non pas un médecin spécialisé dans le diagnostic du cancer, ni non plus une bactériologue ou travaillant dans le laboratoire des analyses médicales . C’est un tout autre domaine de spécialisation.

La chercheuse espagnole a présenté dans l’une de ses études un ensemble de documents très importants expliquant ce que les dirigeants espagnols prévoyaient de faire afin de soumettre le RIF par l'utilisation des gaz toxiques, en particulier le bombardement des agglomérations de population tels que les villages, les marchés hebdomadaires , en plus d’un ensemble d'études historiques publiées récemment tels les recherches de l’académicien Sébastian Balfour dans ses études universitaires publiés en anglais et en espagnol sous le titre de « L’étreinte mortelle : le Maroc et la route vers la guerre civile espagnole."

La question de l’usage des gaz toxiques ou non n’est pas le sujet du débat actuel, contrairement à ce que certaines personnes prétendaient en commentant les déclarations du ministre et de la chercheuse espagnole. L’essence de la question réside dans ce chaînon manquant entre la mort des RIFAINS à cause du cancer et la guerre des chimique dans les années vingt du siècle dernier, aussi puisse monsieur le ministre nous aider afin de résoudre cet énigme ?

Article publié mardi 03 mars 2015 dans ELMASSAE
Traduit par Rachid Oufkir

SIWEL 051125 MARS 15

Le RIF connait depuis des années un ras-le-bol, une résistance et une hostilité au rouleau compresseur de l’Etat marocain ,aujourd’hui cette résistance a changé de registre. Un réveil identitaire refait jour et un mouvement spontané s’est formé et est de plus en plus organisé. C ‘est un réveil brutal d’un vieux peuple méprisé par l’aristocratie makhzenienne . L’affirmation mémorielle du RIF n’entend pas renier son passé, Les RIFAINS ont toutes les raisons d’être furieux, eux qui ne cessent de subir depuis des décennies les affres d'un État qui les méprise.

Dans le cadre de son cycle de rencontres, le Collectif des Amazighs en France, a le plaisir de vous inviter à une conférence pour débattre des enjeux actuels et futurs dans le RIF, appréhender les principaux mouvements qui le traversent, prendre la mesure des moyens de luttes. Les conférenciers devront aborder les moyens d’intensifier le combat, en dresser l'état des lieux et présenter la situation des droits humains,

La conférence vise, dans une approche transversale, à donner au public un point de vue et un décodage d’acteurs connaisseurs de l'actualité politique, économique et culturelle dans le RIF.

Comment rendre le pouvoir au PEUPLE ?

Comment la société civile et les jeunes en particulier pourront-ils insuffler un changement positif dans leur société ?

Comment gérer des problèmes complexes?

Quelle gouvernance politique ?

En interaction avec le public, les intervenants tenteront de répondre à ces questions et d'élaborer de nouvelles pistes de réflexion.

Cette conférence aura lieu avec le soutien de l’association Sewwaman

Avec la participation de :

Khalid BOUYAALA, président de l’association Tawiza-Arif, basée à Marseille

Fikri EL AZRAK, porte parole du mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF.

Le Collectif des Amazighs en France

SIWEL 251459 FEV 15

Les héritiers des bourreaux des années cinquante sortent encore leurs tentacules contre la volonté du peuple RIFAIN libre

Il semble que l’éveil républicain rifain dans les milieux des jeunes militants du RIF, et les actions du « mouvement 18 septembre » ont commencé à détruire les mensonges et les manipulations du mekhzan et de ses associés, de la société civile et des partis politiques. L’éveil rifain met ladite légitimité du régime colonial en question, et montre clairement que ce régime pan-arabiste n’a aucun droit d’exister sur le territoire des amazighs, et surtout le RIFAIN.

C’est après certaines mobilisations du peuple RIFAIN libre pour récupérer son propre État, que plusieurs attaques de la part de la société civile pro-régime du RIF et de la presse marocaine se propagent contre « le mouvement 18 septembre », et ses actions.

La dernière réaction est survenue dans le contexte du débat concernant le redécoupage administratif par la section d’Al-Hoceima du parti de « la justice et le développement » dans laquelle la députée du parti, Mme Souad CHIKHI, déclarait publiquement, lors d’une conférence organisée par son parti, que ce dernier est prêt à attaquer tous ceux qui parlent de la «séparation du RIF pour faire du chantage avec l’État marocain», mais Mme CHIKHI et ses « frères » de ce parti islamiste ont oublié que nous, les RIFAINS, on n’a jamais été des marocains pour se séparer aujourd'hui du Maroc, et que, pour son information, la première République du Rif existait avant la proclamation dudit "État marocain" par le traité d’Aix-les-Bains. Nous l'invitons donc à revoir les rudiments de l'Histoire du Rif comme de son Etat marocain.


Ainsi, elle oublie sciemment que le peuple RIFAIN libre n’a jamais accepté la colonisation arabo-islamqiue, et s’est soulevé contre les pratiques mafieuses de cette néo-colonisation durant la deuxième moitié des années cinquante du siècle dernier. Ce peuple continuait la lutte armée contre les forces de la colonisation européenne au sein de « l’armée de la libération » recommençait le 02 octobre 1952 dirigée par Abbas LAMSAADI, et puis au sein du mouvement de l’insurrection dirigé par le grand leader Rifain Mohamed Hadj Sellam AMEZIANE.

Cette dite « députée » et ses frères du parti ne connaissent pas l'Histoire, ou ils essayent de la cacher. Les fondateurs de leur parti, notamment le Dr Abdelkarim AL-KHATI, et ses frères, sont les bourreaux qui exerçaient les opérations de liquidation contre les révolutionnaires RIFAINS lors du soulèvement de la deuxième moitié des années cinquante, en collaboration avec son neveu le général de corps d'armée commandant de la gendarmerie royale Hosni BENSLIMANE qui est aussi l’un des piliers, politiquement parlant, du parti de Mme CHIKHI et de ses frères islamistes.

C’est-à-dire que les fondateurs du PJD étaient parmi ceux qui ont liquidé le rêve commun des RIFAINS dans l’aube de la néo-colonisation marocaine, et actuellement les héritiers de ces bourreaux, reviennent encore pour continuer sur le chemin de leurs commandants, lesquels ont sur leurs mains sales, le noble sang des martyrs RIFAINS. Seulement, cette fois-ci, ils n’arriveront plus à rien, tant que l’éveil républicain rifain augmente ne cesse d'augmenter. Aujourd'hui, il n'est plus possible de se cacher pour trahir le peuple rifain et le sang qu'il a versé pour sa liberté! Les Rifaines et les rifains savent, plus que vous ne le croyez, la réalité des traîtres et les lâches !

Par Sifaw Awayagher
Al-Hoceima, Rifland

SIWEL 021731 FEV 15

Ci-après une vidéo

Voici la lettre dans son intégralité :

« Mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF »



Lettre au gouvernement espagnol concernant les négociations Maroc-espagnol du dossier des gaz toxiques contre le RIF

Le mouvement 18 septembre pour l’indépendance du RIF suit avec une grande préoccupation les dernières négociations entre le gouvernement espagnol et son homologue marocain concernant le dossier des gaz toxiques utilisés contre la République du RIF (1921 – 1926).

Pour le mouvement 18 septembre, ces négociations est un crime rajouté à la série de ceux exercés contre le peuple RIFAIN par les deux pays qui sont en train de négocier ce dossier.

Le mouvement 18 septembre émanant de la population Rifaine libre, considère le régime marocain comme une force occupante basée sur le Rif jusqu’à présent, lance un appel au gouvernement et au peuple espagnol afin d’éviter un autre crime contre ce peuple voisin des espagnols à travers les négociations avec le Maroc sur un sujet qui ne concerne que les Rifains.

Le mouvement 18 septembre appelle l’Espagne à engager une discussion avec les Rifains eux mêmes, sans la médiation de personne, et loin de l’État marocain qui est une partie de la problématique Rifaine. Et s’il est nécessaire d’impliquer l’État marocain dans ces négociations, il doit l’être en tant que bourreau, et non comme une victime.

Suite à toutes ces considérations, le mouvement 18 septembre voit que l’Espagne marche dans un chemin hostile aux ambitions du peuple RIFAIN, parce que le gouvernement marocain ne représente pas le RIF, et n’a pas le droit de parler au nom de ce peuple qui attend encore une position courageuse et historique auprès du gouvernement espagnol afin de régler ce problème.

Le mouvement 18 septembre appelle aussi toutes les forces vivantes de l’Espagne, les partis politiques, les syndicats et les ONG des droits de l’homme, pour arrêter ces négociations avec le Maroc, soit celles de la guerre chimique où d’autres qui concernent les relations Rifo-espagnoles.

Fikri El AZRAK

Coordinateur général du mouvement 18 septembre

2 Janvier 2015

- Une copie de cette lettre a été envoyé aux :

Président du gouvernement espagnol: Mariano Rajoy Brey
Le président du Congrès des députés espagnol: Jesús Posada Moreno

Président du Sénat espagnol : Pío García-Escudero Márquez, conde de Badarán

Président de la Généralité de Catalogne : Artur Mas i Gavarró

Le président du gouvernement des Canaries : Paulino Rivero Baute

Le président du gouvernement Basque : Iñigo Urkullu Rentería

Le Président de la communauté autonome de Melilla : Juan José Imbroda

Le Président de la communauté autonome de Ceuta : Juan Jesús Vivas

- Présidents des partis politiques espagnols :

Le Parti socialiste ouvrier espagnol (PSOE)

Le parti populaire (PP)

La gauche unie (IU)

Podemos.

La solidarité Catalane pour l’indépendance (SCI)

Convergence démocratique de Catalogne (CDC)

Convergence et Union (CiU)

La Gauche républicaine de Catalogne (ERC).

Union démocratique de Catalogne (UDC)

Le parti nationaliste Basque (EAJ-PNV)

Centre canarien nationaliste (CCN)

L'Union du peuple navarrais (UPN)

La Coalition canarienne (CC)

- Les syndicats espagnols :

Les Commissions Ouvrières (CCOO)

La Confédération nationale du travail (CNT)

La Confédération générale du travail (CGT)

L'Union générale des travailleurs (UGT)

Syndicat de travailleurs basques (ELA)

- Les ONG des droits de l’Homme espagnols :

L'Association espagnole pour les droits de l'Homme (APDHE)
o La section espagnole d'Amnesty International

l'Association pour la récupération de la mémoire historique (ARMH).
La fédération des associations espagnole pour les droits de l'homme (FADPDHE).

L'association espagnole pour le droit international des droits de l'homme (AEDIDH).

La ligue espagnole pour les droits de l’homme (LEDH).

version française :

la version espagnole:

et enfin le blog de Fikri El Azrak, coordinateur général du Mouvement 18 septembre dans le journal Le Monde

SIWEL 051735 JAN 15

Le mouvement 18 septembre organise son premier colloque

Le mouvement 18 septembre qui émane de la volonté des RIFAINS libres et indépendants, lance un appel pour son premier colloque à propos le droit du RIF de son indépendance, selon la légitimité internationale.

Le colloque regroupera les Rifains libres et les représentants des ONG de la lutte pour la décolonisation des peuples et de la mise en place le principe de l’autodétermination, aura lieu
Le 20 décembre 2014, à partir de 18H30min dans la salle de « Theater Zuidplein » 60-64.
3083 CW Rotterdam, sous le thème « Le Rif et le droit d’autodétermination universel » selon le programme des contributions suivantes :

_ Mot du porte-parole.

_ Mot d’un membre du conseil national rifain.

Les conférenciers :

_ Doris Jones : membre de « Nation Without States » et « Sabah Sarawak Union (UK) ».

_ Upkar Singh Rai : membre de « Nation Without States ».

_ Ebenezer Derek Akwanga : secrétaire général de « Organization of Emerging African States » (OEAS)

Représentants des peuples États : Kabyle, Kurde, Sikhs, Sabah, Chawis…etc
Et autres intervenants.

Le mouvement 18 septembre invite tous les Rifains, et les intéressants au droit d’autodétermination et l’indépendance des peuples, de présenter dans ce colloque historique, afin de soutenir le droit des peuples colonisés d’avoir leurs propres États.

Lors de ce colloque, le mouvement 18 septembre lancera un appel à la communauté internationale afin de soutenir ses revendications pour libérer le RIF, et déclarer l’indépendance de ce pays dans ses frontières historiques et géographiques. La finalité en est de créer l’État Rifain moderne en toute liberté.

Le débat sera en langue amazighe rifaine, anglais, français, néerlandais et espagnole, avec une traduction immédiate.

Pour plus d’information contactez-nous : mouvement18septembre@gmail.com

SIWEL 272116 NOV 14

Le procureur du roi a décidé d’arrêter El-Morabit suite à une plainte contre lui introduite par le dirigent provincial d’Al-Hoceima des forces auxiliaires qui accuse le militant amazighe d’avoir « agressé un membre de ces force ».

Les commerçants du complexe Mirador ont fermé tous leurs magazines pour revendiquer la liberté de leur secrétaire général, et pour exprimer leur solidarité avec lui.

Voir le site en ligne

Contribution


L’Etat marocain est véritablement une exception. Un Etat qui sait tout faire. Universalisant. Il peut être tout à la fois. Je reste pantois face à la capacité extraordinaire de l'Etat-makhzen de se transformer continuellement, de s’adapter, au grès du temps.

Le voila en ce jour 21 juillet 2013, missionner ses agents locaux à aller à ANOUAL dans le RIF, porter la Djellaba blanche immaculée et le fez s'installer dans une grande tente , dans le faste habituel , des tapis par terre , sans doute, confisqués DE FORCE aux habitants RICHES du village , avec comme décor les notables, les anciens membres de l’Armée de libération et les anciens résistants, retournés et makhzénisés à leur tour, c’est plus fort qu’eux, et en supplément une présence nombreuse de forces de répression et de protection à la fois, pour… célébrer la bataille d'Anoual conduite pour révolutionner la vie sociopolitique dans le Rif pour chasser la colonisation espagnole.

Cette bataille, portée par des hommes et des femmes dignes, et qui porte les symboles de la liberté de l'indépendance et de la justice.

Le Makhzen, qui est tout sauf liberté, tout sauf indépendance, tout sauf justice, veut aussi être de la partie , afin de marquer sa présence, s'accaparer et "monter" sur l’évènement , comme il a coutume de faire depuis qu’il est né.

C’est impressionnant cet opportunisme. Je n’en reviens pas. Il m'arrive de me rendre à l'évidence que le makhzen est ainsi, on y peut rien. Il n’a aucune dignité, ni visage ni queue, ni de sens, ni nada. C’est un fourre-tout, et c'est cela la force qui le maintient aujourd'hui hors de l'eau. Je reste pantois d'entendre ou de lire que le makhzen célèbre la Bataille d'Anoual.

Quelle insulte!. Ceux qui ont fait la bataille d’Anoual, n'ont cessé de combattre ce Makhzen même. Ce makhzen même qui a tout fait pour abattre la résistance, carboniser la mémoire du penseur de cette bataille, il n a pas honte d'aller aux obsèques de ses victimes. Il feint d’avoir une courte mémoire et c’est une perfidie grossière, tout le monde en est consciencieux, il s’est fait « grillé ».

La bataille d'Anoual a été déclenchée non seulement contre la présence espagnole mais contre le makhzen lui-même. La Bataille d'Anoual avait distillé les germes de l'émancipation au monde colonisé. Elle fut une école pour les apprentis révolutionnaires. Je reste pantois de lire que le makhzen célèbre la révolution et les révolutionnaires.

Enfin le Makhzen d'aujourd'hui, est BIEN celui qui a fait, hier encore, les mains et les pieds pour casser, broyer Anoual, la vraie, c'est toujours lui qui VEUT COÛTE QUE COÛTE FOLKLORISER Anoual l’authentique, la PROSTITUER. On garde la MEMOIRE, rien n'a été oublié, TOUT EST INTACT. Le Makhzen et ses satellites, seront toujours ce qu'ils ont été.

Manque de crédibilité

Dans un contexte de l'Etat marocain, la crédibilité est la grande absente. Elle marque un vide béant. Il faut beaucoup pour le combler. Un effort surhumain, et une dose immense d'intelligence. et même dans ce cas précis, j'aurai du mal à espérer qu' un mouvement, minime soit-il , puisse surgir de cette eau, stagnante depuis que le Maroc fut décrété une monarchie d'essence divine.

Difficile de me convaincre d'un changement potentiel tant que les méthodes restent les mêmes, entre hier et aujourd'hui. La raison humaine veut que tout concept soit porteur d'un sens, d'un contenu dans le discours du Prince et de l’Etat qui se respectent, il n’est pas un vain mot. On ne peut se permettre de balancer des mots à tout va, qui voudraient signifier tout et son contraire. Au plus beau pays du monde, c'en est le cas.

L'âme du système dit le "Makhzen" refait surface à chaque fois qu'il s'agit de mater , de carboniser et d'écarter ce qui ne lui plait pas, par la force, qui , après tout ,reste le seul capital séculaire usité par tous ceux qui sont passés à la tête de l'Etat et l'unique moyen de communication avec le PEUPLE.

Comme dirait l’adage, "chasser le naturel, il revient au galop". La constitution octroyée, même si 'elle fut concoctée et validée par le Prince lui même, elle laisse à désirer en terme de sacralité que doivent lui vouer les institutions de l'Etat qu'il gouverne. Là haut, on s'en fiche de la Constitution , de la citoyenneté des droits humains ,des principes de base d'un Etat démocratique , peu importe toutes ces choses étrangères, l'essentiel est que le système survive.

Le mot dialogue fait défaut dans le sac à outil du système. Face à des manifestants, il suffit de donner le signal pour que tout rentre dans l'ordre. les coups de pieds aveugles, les bâtons "thahrawt" font le nécessaire; l'assaut est alors donné contre de simples manifestants revendicateurs pacifistes qui n’ont comme outil de travail que DES revendications verbales, toutes légitimes, des banderoles , des voix , des PRINCIPES ET DES CONVICTIONS. Le tour est joué, tout est maté, cassé, blessé. Hop! Circulez il n'y a rien à voir!

Il faut être dupe pour croire aux sornettes qu'on nous balance à droite et à gauche.

Tout est mensonge, tout est supercherie. Le fond n'a pas changé d'un iota. On peut s'interroger pourquoi donc !?

Peut être que la pseudo Constitution qualifiée de nouvelle, ne l'est pas en réalité? la terrain en est témoin

Peut être que le centre de gravité, de l'autoritarisme n'a aucunement été changé par la "Constitution"?? Certainement

Peut être que le défaut est en le peuple ??? J'en doute,

Peut être que les individualités qui tiennent les règnes du pouvoir sont des incompétents ? A coup sûr

Peut être que l'idéologie "universalisante" qui meut tout ce bateau dans lequel nous sommes TOUS ET TOUTES embarqué5(E)s, a fait son temps?? Sans aucun doute

Peut être qu'il n y aucune volonté de changer, dans ce cas-là, le statu quo est préférable à fout changement éventuel.

Je ne vois qu'une chose. A trop vouloir se maintenir au pouvoir, avec les mêmes agissements, s'arc bouter à ses privilèges, l'Etat risque gros, son effondrement ainsi que celui de ses instituions. Son charisme en a déjà pris un coup et cela depuis des années.

Un destin à la tunisienn ou à la libyenne n'est pas à écarter…

Ce sera un point de non retour…

Ayrad Tacfin,

SIWEL 281626 JUI 13