Le Mouvement pour l'autodétermination de la Kabylie (MAK) et le Réseau Anavad (du Gouvernement provisoire kabyle) s'étaient solidarisés avec l'appel de l'ONG Tamazgha en appelant l'ensemble de leurs militants, adhérents et sympathisants à répondre massivement présents.

Les mots d'ordre étant de défendre le droit inaliénable du peuple Touaregs à son indépendance et pour rejeter avec eux le simulacre des accords d'Alger qui ne tiennent aucunement compte des aspirations largement exprimées par le peuple Touaregs, ni des énormes sacrifices auxquels il a consenti pour recouvrer enfin sa liberté et sa dignité après plus de 50 ans d'indescriptibles souffrances, de massacres et d'incessantes rebellions.

wbw/zp/dsa
SIWEL 142357 MAR 15

« C’est pour dénoncer l’"accord" d’Alger et réitérer son attachement à l’indépendance de l’Azawad que Tamazgha appelle à un rassemblement de solidarité avec les Touaregs de l’Azawad.

Le rassemblement aura lieu le samedi 14 mars 2015 à 15h,
à Paris, devant l’Assemblée nationale (Palce Edouard Herriot - 75007 Paris / Metro : Assemblée nationale). »

Le MAK et le Réseau Anavad se solidarisent totalement avec cet appel et appellent l'ensemble de leurs militants, de leurs adhérents et de leurs sympathisants à répondre massivement à cet appel pour défendre le droit inaliénable du peuple Touaregs à son indépendance et pour rejeter avec eux le simulacre des accords d'Alger qui ne tiennent aucunement compte des aspirations largement exprimées par le peuple Touaregs, ni des énormes sacrifices auxquels il a consenti pour recouvrer enfin sa liberté et sa dignité après plus de 50 ans d'indescriptibles souffrances, de massacres et d'incessantes rebellions.

Les Touaregs de l'Azawad ont plus que jamais besoins de la présence et de la solidarité de tous. Le moment est crucial et la présence de tous est indispensable.

Tous au rassemblement du 15 mars 2015 à 15h devant l'Assemblée Nationale Française !
Pour dire NON aux Accords d'Alger !
Pour l'indépendance de l'Azawad !

zp,
SIWEL 051814 MARS 15

Rencontre-débat avec une délégation du HCAL à Paris,
Le samedi 22 novembre 2014, à 14h30,
Au siège de l'association TAFERKA,49 bis, avenue de la Résistance - 93100 Montreuil (métro Croix-de Chavaux, ligne 9)

Libye : quel avenir pour les Amazighs ?

La guerre menée contre Kadhafi et son régime en 2011 a permis, au grand bonheur des Amazighs du monde, la percée inattendue des leurs en Libye. Il s’agit d’une véritable irruption qui a non seulement révélé l’existence d’une communauté amazighophone importante à l’ouest de la Libye ainsi que son fort attachement à son identité millénaire mais elle a également donné un autre souffle au combat amazigh. Ayant placé l’Amazighité au cœur de leur combat contre le régime de Kadhafi, les combattants amazighs ont su imposer cette question dans tous les débats avec les Libyens et l’ont imposé comme question incontournable pour l’avènement d’un nouvel Etat libyen.

Les arabo-islamistes, ayant squatté le Conseil national de transition (CNT), n’avaient pas tardé à se dévoiler et montrer leurs véritables intentions. Leur racisme anti-amazigh et leur volonté d’instaurer un Etat arabo-musulman les a très vite trahis, mais c’était sans compter sur la détermination des Amazighs à ne pas accepter une quelconque injustice les visant. Un bras de fer est donc engagé entre les Amazighs et les autorités provisoires libyennes.

Par la voie de leurs représentants, notamment les Conseils locaux et le Haut conseil des Amazighs de Libye (HCAL), mis en place en janvier 2013, les Amazighs ont fait savoir, notamment suite à de nombreuses actions pacifiques, que jamais les Amazighs ne reconnaîtraient des institutions qui refusent de reconnaître leurs droits fondamentaux et naturels.

La surdité et le mépris des autorités libyennes indifférentes à la démarche pacifique, basée sur le dialogue, des Amazighs a conduit ces derniers à prendre plusieurs initiatives pour tenter de trouver une issue à l’impasse dans laquelle ils se sont trouvés. C’est le cas de la région de Lalut (Nalout) qui a envisagé, en décembre 2013, la possibilité de mettre en place un auto-gouvernement.

Le 10 mai 2014, les organisations de la société civile amazighe se sont réunies à At-Willul (Zouara). Après avoir fait le point sur les velléités du gouvernement Libyen et sur l’attitude raciste et anti-amazighe du Parlement et du gouvernement libyens, elles ont appelé le HCAL à travailler sur un projet de mise en place d’un Parlement amazigh.

Récemment encore, en septembre 2014, le projet d’une Constitution pour la région d’Infusen a vu le jour.

Si les Amazighs de Libye semblent avoir saisi le problème de fond, le temps n’est-il pas venu pour qu’ils tranchent une bonne fois pour toutes et qu’ils décident de prendre leur avenir politique en main et se débarrasser ainsi de tout ce qui les empêche de réaliser leur idéal de liberté ?

N’est-il pas temps d’instaurer leur propre Etat à même de leur garantir la dignité et la liberté que le peuple amazigh mérite si bien ?

De toutes ces questions et de la situation précaire que traverse la Libye aujourd’hui qui, par ailleurs, ne facilite certes pas les choses aux Amazighs, nous aurons à échanger avec la délégation du HCAL ce samedi 22 novembre 2014 à Paris.


TAMAZGHA,
AẒEṬṬA ANAVAD
Collectif des Amazighs en France

Les organisations amazighes souhaitant signer cet appel sont les bienvenues.

Libye : quel avenir pour les Amazighs ?

Rencontre avec une délégation du Haut conseil des Amazighs de Libye (HCAL)

Samedi 22 novembre 2014 à 14h30 au siège de l’Association TAFERKA

49 bis, Avenue de la Résistance, 93100 Montreuil (Métro Croix-de-Chavaux_ligne 9)

La guerre menée contre Kadhafi et son régime en 2011 a permis, au grand bonheur des Amazighs du monde, la percée inattendue des leurs en Libye. Il s'agit d'une véritable irruption qui a non seulement révélé l'existence d'une communauté amazighophone importante à l'ouest de la Libye ainsi que son fort attachement à son identité millénaire mais elle a également donné un autre souffle au combat amazigh. Ayant placé l’Amazighité au cœur de leur combat contre le régime de Kadhafi, les combattants amazighs ont su imposer cette question dans tous les débats avec les Libyens et l’ont imposé comme question incontournable pour l’avènement d’un nouvel Etat libyen.

Les arabo-islamistes, ayant squatté le Conseil national de transition (CNT), n’avaient pas tardé à se dévoiler et montrer leurs véritables intentions. Leur racisme anti-amazigh et leur volonté d’instaurer un Etat arabo-musulman les a très vite trahis, mais c’était sans compter sur la détermination des Amazighs à ne pas accepter une quelconque injustice les visant. Un bras de fer est donc engagé entre les Amazighs et les autorités provisoires libyennes.

Par la voie de leurs représentants, notamment les Conseils locaux et le Haut conseil des Amazighs de Libye (HCAL), mis en place en janvier 2013, les Amazighs ont fait savoir, notamment suite à de nombreuses actions pacifiques, que jamais les Amazighs ne reconnaîtraient des institutions qui refusent de reconnaître leurs droits fondamentaux et naturels.

La surdité et le mépris des autorités libyennes indifférentes à la démarche pacifique, basée sur le dialogue, des Amazighs a conduit ces derniers à prendre plusieurs initiatives pour tenter de trouver une issue à l’impasse dans laquelle ils se sont trouvés. C’est le cas de la région de Lalut (Nalout) qui a envisagé, en décembre 2013, la possibilité de mettre en place un auto-gouvernement.

Le 10 mai 2014, les organisations de la société civile amazighe se sont réunies à At-Willul (Zouara). Après avoir fait le point sur les velléités du gouvernement Libyen et sur l’attitude raciste et anti-amazighe du Parlement et du gouvernement libyens, elles ont appelé le HCAL à travailler sur un projet de mise en place d’un Parlement amazigh.
Récemment encore, en septembre 2014, le projet d’une Constitution pour la région d’Infusen a vu le jour.

Si les Amazighs de Libye semblent avoir saisi le problème de fond, le temps n’est-il pas venu pour qu’ils tranchent une bonne fois pour toutes et qu’ils décident de prendre leur avenir politique en main et se débarrasser ainsi de tout ce qui les empêche de réaliser leur idéal de liberté ? N’est-il pas temps d’instaurer leur propre Etat à même de leur garantir la dignité et la liberté que le peuple amazigh mérite si bien ?

De toutes ces questions et de la situation précaire que traverse la Libye aujourd’hui qui, par ailleurs, ne facilite certes pas les choses aux Amazighs, nous aurons à échanger avec la délégation du HCAL ce samedi 22 novembre 2014 à Paris au siège de l'association berbère "TAFERKA" Montreuil.

TAMAZGHA,
AẒEṬṬA ANAVAD
Collectif des Amazighs en France

Les organisations Amazighes souhaitant signer cet appel sont les bienvenus.

Contact TAMAZGHA : 06.52.10.15.63
Contact AẒEṬṬA ANAVAD : 06.82.91.05.11

La rencontre aura lieu le Samedi 22 novembre 2014 à 14h30 au siège de l’Association TAFERKA
Ad: 49 bis, Avenue de la Résistance, 93100 Montreuil (Métro Croix-de-Chavaux_ligne 9)
SIWEL 171831 NOV 14

L'Affiche appelant à cet événement est en pièce-jointe ci-dessous

CONFERENCE NATIONALE KABYLE
At Waâbane, vendredi 31 octobre 2014.

Timeddukkal,
Imeddukal,
Azul,

Ulamma ur zmireγ ara ad iliγ yidkunt/yidwen di temlilit
agi, dacu εerḍeγ ad iliγ s yizen agi-inu. Sarameγ timlilit agi a d-teffeγ s awyen ara d-yawin ayen ilhan i tmurt n Leqbayel ; ayen s wacu amennuγ-nneγ i tlelli n tmurt n Leqbayel ad yaẓ ar zdat.
Nekk, akken ttwaliγ tilufa, ass-agi ur d-yeg°ri ara kra n uṛaǧu, ḥala ma yella nebγa an-neṭṭalay di tmurt-nneγ tetteddu ar uẓekka i s-γzen wid yebγan aγ-snegren ; aẓekka s-iγez udabu azzayri.

Ass-agi, ilaq a d-iban dacu nebγa. Nebγa an-nili, naγ ur neγbi wara ?! Dacu waqila timlilit-agi, ma tella-d d akken nebγa a nili.
Ihi yiwen webrid kan i γ-d-yeg°ran : d abrid n umennuγ γef tlelli-nneγ, γef timunent n tmurt-nneγ. Amennuγ i wakken an-nekkes azaglu γ-yerra udabu azzayri s tiεuṛbebt d tineslemt.

Acengu ywala dacu ixeddem. Nek°ni, ilaq ad nissin dacu ara nexdem. Iqqim-aγ-d kan ihi ad tt-nefru yides : d netta naγ d nek°ni. Ass-a ilaq-aγ an-ncemmeṛ i yγallen i wakken an-neqdec γef tmurt-nneγ, i wakken ad tt-id-nesban t-atmurt ger tmura nniḍen. Nek°ni ad-nban ger yegduden n umaḍal, s udabu-nneγ, s tutlayt-nneγ, s umezruy-nneγ...

Cher(e)s ami(e)s,

Etant attaché à la Kabylie, m'inscrivant dans le combat pour sa libération, et ne pouvant, malheureusement, pas être parmi vous, je tiens à vous adresser ce message et à apporter une contribution écrite à vos travaux qui, je l'espère, sortiront avec des conclusions à même de donner un nouvel élan au combat kabyle.

L'initiative de rassembler des Kabyles, au-delà de leurs différences, est à saluer et nous ne pouvons que nous en réjouir. Si le projet d'unir les Kabyles s'avère une entreprise difficile, tenter de les rassembler pour discuter et réfléchir ensemble sur le destin de la Kabylie est une intention louable, elle est à notre portée. Ça serait même un devoir pour nous d’initier et de réaliser un projet de rassemblement de toutes les forces vives de la société kabyle dans la mesure où la "destructiondéstructuration" de la Kabylie a atteint son paroxysme.

Dans ces conditions, notre inertie relèverait alors, au mieux de l'irresponsabilité, au pire de la complicité passive. Nous n’avons pas le droit de léguer à nos enfants les conséquences d’un lourd et vieux contentieux qui noue notre pays, la Kabylie, et notre peuple au régime algérien… Eviter à la Kabylie de s'enfoncer dans le gouffre dans lequel l'Etat algérien veut la précipiter est une urgente nécessité.

Les intérêts et l'avenir de la Kabylie sont l'affaire de toutes et de tous, quelles que soient nos tendances et nos sensibilités. La seule condition est que la Kabylie soit placée au centre de nos
intérêts. Au vu de la situation largement dégradée de la Kabylie, il est éminemment urgent que notre élite ainsi que l'ensemble des acteurs de la société civile – qu'ils se trouvent en terre kabyle ou ailleurs – prennent conscience de la nécessité de conjuguer leurs efforts et d'initier des actions collectives afin d’amorcer une nouvelle dynamique à même de mettre notre Kabylie sur la voie de sa libération. La diversité est une richesse. Nous devons en faire une force sur laquelle nous devons nous appuyer pour optimiser les chances de faire aboutir notre combat. Si nous avions l'intelligence de nous placer au-dessus de nos différences et de définir ce qui doit constituer le socle commun de notre lutte et acter les intérêts suprêmes de la Kabylie ; à partir de ce prérequis rien ne saura empêcher notre combat d’emprunter la voie de l'aboutissement. Si nos approches stratégiques peuvent différer, nos sensibilités et notre volonté de libérer la Kabylie sont à l'unisson. Cette étape en cours doit nous permettre de définir cet "essentiel" qui devra animer notre action pour la libération de la Kabylie. Admettez, cher(e)s ami(e)s, que l'Etat algérien, dans ses fondements comme dans ses pratiques, n'est autre qu'un système colonial. Il est lui-même issu d'un autre système colonial – le colonialisme français – qui le protège et le soutient honteusement. Ce système colonial est assis sur les cendres et les décombres de valeureux militants kabyles, assassinés pour le seul tort d’avoir refusé de vendre leur âme kabyle aux chiens. Permettez-moi de leur rendre hommage : il s’agit de Benaï Ouali, Amar Aït Hamouda, Mbarek At Menguellet et nombre d'autres anonymes.

Le constat que nous pouvons faire vous le connaissez toutes et tous : le déni identitaire et culturel, le maintien de la Kabylie dans la misère par le refus permanent d’une relance économique via un refus subtile de construire des infrastructures d’où un taux de chômage élevé, la sponsorisation de "l’islamisme", l’arabisation des moeurs et des esprits via l'école et la télévision, la stigmatisation (l’affaire de l'assassinat du joueur de foot et celle de l’assassinat du touriste français), la provocation (assassinat de Lounes Matoub),… enfin l’assassinat de masse (2001). Il est indéniable que l'Etat algérien, depuis 1962, pratique – et cela est visible – une politique de néo-apartheid en Kabylie. Il fait de même partout où l'Amazighité résiste et il ne ménage pas ses efforts pour accélérer le processus de "destruction-déstructuration" de la Kabylie. L'anéantissement recherché n'est, aujourd'hui, un secret pour personne. Seuls les relais du système oligarchique, gérontologique et ethnocidaire viendront soutenir le contraire. Ils sont dans leur rôle, mais la Kabylie a appris à connaître ses ennemis.

Cher(e)s ami(e)s,

Nous sommes devant le fait accompli, face au mur et on ne cesse de se débattre. Permettez-moi, là, de faire appel au "chat" de Kateb Yacine (dans Le Polygone étoilé) :

Dans le monde d'un chat
Il n'y a pas de ligne droite
Observez un chat
Poursuivi entre quatre murs
Par le chien du propriétaire
Et dites-moi
S'il existe pour le chat
La moindre ligne droite

La Kabylie fait face à un des régimes les plus sanguinaires du monde. Elle n’est jamais sortie indemne d’un face-à-face avec ce régime : toujours écorchée et ensanglantée (1963, 1980, 1988, 1998, 2001…). Dès lors, la première question qui vient à l’esprit de chacune et de chacun d'entre nous c’est celle de savoir s’il reste encore une possibilité de croire encore en cette Algérie.

Est-ce que le destin du peuple kabyle peut-il s’accomplir dans cette Algérie ? La réponse est NON ! Peut-il y avoir alors d’autres voies en dehors de l'incontournable lutte de libération nationale ? Oui, une lutte pour la libération de la Kabylie. Sa libération du colonialisme qui la désagrège est une nécessité. Cinquante ans d'humiliations accablantes et de répressions régulières ont marqué une politique anti-kabyle suffisante pour que nous puissions tirer nos conclusions. Plus aucun avenir n'est à envisager avec un Etat-colonial qui a comme projet principal la dépossession du kabyle de sa culture, de son identité, de sa Terre et de son âme.

Cher(e)s ami(e)s,
Ne devrions-nous pas revoir nos moyens de lutte ? Depuis les années 1949 nous n’avons jamais cessé de contester et de revendiquer, mais hélas c’est devenu une méthode obsolète. Et si nous nous accordons à dire que le régime algérien est illégitime, à plus d'un titre, est-il normal de l'accepter ?
Un pouvoir colonial, illégitime, voyou, corrompu, inique, et j'en passe.... Peut-on alors continuer à le cautionner ou à le subir et subir ses injustices ? Non, notre devoir est alors avant tout de refuser les lois de l'Etat algérien et le combattre sans relâche. Refuser d'être complices de cet innommable pouvoir est un impératif. Et si nous ne réagissons pas énergiquement, nous aurons alimenté l'hydre par notre coopération car nous n'aurions pas remis en cause sa légitimité. Et nous aurons mérité tout ce qui pourra nous arriver. Ne le méritons-nous pas d'ailleurs aujourd'hui puisque beaucoup d'entre-nous sont résignés ou découragés.

C’est ensemble que nous pouvons trouver les voies et les méthodes pour mettre en oeuvre notre action de libération nationale. Et si nous sommes déterminés à nous débarrasser du colonialisme, à reconquérir notre liberté et notre dignité et nous débarrasser de ceux qui nous humilient au quotidien et qui nous réduisent à l'état de mendiants, avec la complicité de nos "bachagha" et autres relais du système, alors tout deviendra possible.

La désobéissance civile, comme seule alternative pour la Kabylie.

En Kabylie, aujourd'hui, si nous voulons engager une lutte de libération nationale, on devra l'initier de façon correctement structurée en un mouvement de désobéissance civile. Un mouvement de désobéissance civile, car nous avons fait le choix d'un combat pacifique. Si nous assumons aujourd'hui notre rejet des lois algériennes qui sont le symbole de notre négation, et si nous refusons de nous soumettre à un pouvoir que nous considérons inique, nous sommes – que nous le voulions ou pas – dans une logique de désobéissance civile. Reste à lui donner forme et sens et l'organiser de manière à être efficient pour qu’elle aboutisse à la libération

L'Etat algérien pourrait-il exister en Kabylie et y asseoir sa dictature sans la coopération de la population kabyle ? Non ! Il faudra donc que la population refuse d'obéir à cet Etat qui l'humilie. Et quelle que soit la barbarie de l'Etat, la détermination du peuple devra conduire à son effondrement. Et la Kabylie s'affirmera en tant que telle, en dehors du joug du régime actuel. Une prise de conscience assez large à même de gagner l'adhésion populaire à ce projet est donc nécessaire : elle est d’utilité publique. Cela sera possible avec le courage et la détermination de militants aguerris (l'exemple d'Iberbacen doit alimenter notre réflexion). Il est temps que notre élite, la militance et l'ensemble des acteurs soucieux de l'avenir de la Kabylie se mobilisent pour réfléchir à la meilleure façon de lancer cette désobéissance civile qui mettra fin à l'existence de l'Etat algérien en Kabylie. Et c'est là que la Kabylie pourra retrouver sa souveraineté et sa dignité. Les temps ont changé, le peuple kabyle ne peut rester indéfiniment dans le témoignage sur Berwageyya ou sur la prise de l’université de Tizi-Ouzou en 1980. Le peuple Kabyle attend des solutions concrètes. L’élite politique à ancrage sociologique kabyle a péché par ignorance, arrogance ou par le poids de l’Algérie "indépendante" jusqu’à s’oublier, à s’empêtrer dans ses contradictions. Elle doit assumer seule son échec, et cet échec ne signifie aucunement l’échec du peuple Kabyle.

Ce combat pour la dignité ne saura évidement s'accomplir sans l'émergence d'une conscience nationale kabyle. Une conscience kabyle bien sûr loin des nationalismes revanchards et meurtriers, car l’histoire du siècle dernier en regorge d’exemples tant en Afrique du Nord qu’en Europe. Nous sommes sommés de ne pas reproduire les schémas et les erreurs qui nous ont emmenés jusque-là. En ce sens, le boycott scolaire de 1994-1995 ou le Printemps Noir de 2001 ne sont-ils pas des prémices d'une désobéissance civile qui n'avait pas dit son nom ? Et si les mouvements de l'époque avaient inscrit leurs actions dans un cadre d'une désobéissance civile ?

Cher(e)s ami(e)s,

Il est temps que se cristallise ce regroupement des valeurs authentiquement révolutionnaires kabyles. Son rôle sera d'insuffler puis d'animer ce mouvement de désobéissance civile, première étape de la lutte de libération nationale. La défense des intérêts du peuple kabyle doit être l'objectif fonctionnel premier de ce regroupement. Car l’avenir du peuple kabyle ne devra plus se conjuguer au passé, l’idée d’un rejet total du système algérien pourrait être le fer de lance de notre longue marche pour notre liberté, pour notre dignité et pour la souveraineté de la Kabylie.

Vive le peuple Kabyle !
Vive la Kabylie libre !

Masin FERKAL,
Enseignant,
Militant berbériste,
Président de Tamazgha (Paris).
Paris, le 30 octobre 2014.

SIWEL 031520 NOV 14

Vous trouverez ci-dessous la contribution de Masin Ferkal en pièce jointe

Liste des 150 prénoms féminins amazighs :

1) ABZIM
2) ALISSYA
3) AMENNA
4) ANEL
5) ANILA
6) ASSIL
7) ATINA
8) ATINIA
9) AYELI
10) AYLANA
11) AYLIMAS
12) BAYA
13) CHABHA
14) DAHIYA
15) DALINE
16) DALYA
17) DAMIA
18) DANA
19) DANILA
20) DANYA
21) DARIS
22) DASSILA
23) DASSINE
24) DAYA
25) DAYANA
26) DIHIYA
27) DILISSYA
28) DILYA
29) DJOUZA
30) DJURA
31) GUILDA
32) GUELLIDA
33) HENNOU
34) HUSKA
35) IDALYALA
36) IFSAN
37) ILINA
38) ILIZ
39) ILYANA
40) KASSYA
41) KAYSA
42) KELLA
43) KENZA
44) KOUKOU
45) KOULLA
46) LAYTMAS
47) LILLA
48) LOUNDJA
49) MALHA
50) MARKOUNDA
51) MASSEKA
52) MASSILVA
53) MASSIVA
54) MASSYLA
55) MASSYLIA
56) MASTINA
57) MAYSEN
58) MAZIGHA
59) MEGDILA
60) MELILA
61) MELISSA
62) MELIZA
63) MENZA
64) MINA
65) MIRINA
66) MOUNA
67) MYASSA
68) NELISSYA
69) NELYA
70) NEYLA
71) NINA
72) NOUJA
73) NUMIDIA
74) OUZA
75) OUZNA
76) SEDDA
77) SEGGOUMA
78) SEKOURA
79) SELYOUNA
80) SILA
81) SILINA
82) SILINE
83) SILYA
84) SIREM
85) STERA
86) TACHFINT
87) TAFAT
88) TAFNA
89) TAFOUKT
90) TAFSOUT
91) TAHART
92) TAHUSKI
93) TAKLIT
94) TALA
95) TAMAZGHA
96) TAMZIGHT
97) TALINA
98) TALSA
99) TALYA
100) TAMELLALT
101) TAMILLA
102) TAMZAL
103) TANESLAMT
104) TANINA
105) TANYA
106) TANNES
107) TARA
108) TARSINAS
109) TASEKKURT
110) TASSA
111) TASSIL
112) TASSILYA
113) TAWENZA
114) TAYRI
115) TAYRIW
116) TADDER
117) TENERT
118) TERAD
119) TIDIR
120) TIFAGGOUR
121) TIFAWT
122) TIFITRI
123) TILA
124) TIGUELDEN
125) TILELLI
126) TILHANE
127) TIMANE
128) TIMENA
129) TIMILAS
130) TINHINANE
131) TINIFSANE
132) TINTAMELLA
133) TISSILA
134) TIZIRI
135) TLAYETMAS
136) TOUDERT
137) TOUFRAR
138) TOUGGA
139) TOUMER
140) TOUMERT
141) TOUNSIA
142) YANNA
143) YARRA
144) YELANA
145) ZAHWA
146) ZANA
147) ZELGOUM
148) ZINILA
149) ZILA
150) ZIRA

Remarques :
- Le prénom Aylimas se trouve ici classé pour être féminin par l'administration algérienne, alors qu'il s'agit de l'arrière grand-père de Massinissa, mort en -310 av. J.-C., il avait régné sur le royaume des Massyles (Numidie).
- Le prénom de Senifer, la mère de Massinissa, n'a pas été retenu

Liste des 99 "prénoms" d'Allah d'où sont dérivés tous les prénoms des musulmans, en y ajoutant Mohamed, le prénom du prophète de l'islam, liste adoptée par l'état-civil de tous les pays arabes et islamiques :

1) Allah Le Dieu Absolu qui se révèle
2) Rahman Le Très-Miséricordieux
3) Rahim Le Tout-Miséricordieux
4) Malik Le Souverain Le Roi Le suzerain
5) Qouddous L'Infiniment Saint
6) Salam La paix la Sécurité le Salut
7) Mou'min Le Fidèle le Sécurisant le confiant
8) Mouhaymin Le Surveillant le Témoin le Préservateur le Dominateur
9) Aziz Le Tout Puissant l'Irrésistible Celui qui l'emporte
10) Djabbar Celui qui domine et contraint le Contraignant le Réducteur
11) Moutakabbir Le Superbe Celui qui se magnifie
12) Khaliq Le Créateur le Déterminant Celui qui donne la mesure de toute chose
13) Bari' Le Créateur le Producteur le Novateur
14) Mousawwir Le Formateur Celui qui façonne ses créatures de différentes formes
15) Ghaffar Le Tout-Pardonnant Il pardonne les péchés de Ses serviteurs encore et encore
16) Qahhar Le Tout et Très Contraignant le Dominateur Suprême
17) Wahhab Le Donateur gracieux généreux
18) Razzaq Celui qui pourvoit et accorde toujours la subsistance
19) Fattah Le Conquérant Celui qui ne cesse d'ouvrir et d'accorder la victoire
20) Alim Le Très-Savant l'Omniscient
21) Qabiz Celui qui retient et qui rétracte
22) Basit Celui qui étend Sa générosité et Sa miséricorde
23) Khafiz Celui qui abaisse
24) Rafi' Celui qui élève
25) Mou'izz Celui qui donne puissance et considération
26) Mouzhill Celui qui avilit
27) Sami L'Audient Celui qui entend absolument toute chose qui est très à l'ecoute
28) Basir Le Voyant Celui qui voit absolument toute chose
29) Hakam Le Juge l'Arbitre Celui qui décide tranche ou prononce
30) Adl Le Juste l'Equitable Celui qui rétablit l'Equilibre
31) Latif Le Subtil-Bienveillant le Bon
32) Khabir Le Très-Instruit le Bien-Informé
33) Halim Le Longanime le Très Clément
34) Azim L'Immense le Magnifique l'Eminent le Considérable
35) Ghafour Le Tout-Pardonnant
36) Chakour Le Très-Reconnaissant le Très-Remerciant Celui qui accroît infiniment
37) Ali Le Sublime l'Elevé le Très-Haut
38) Kabir L'Infiniment Grand plus élevé en Qualités que Ses créatures
39) Hafidh Le Préservateur le Conservateur Celui qui garde
40) Mouqit Le Gardien le Puissant le Témoin Celui qui produit la subsistance
41) Hasib Celui qui tient compte de tout Celui qui suffit à ses créatures
42) Djalil Le Majestueux qui s'attribue la grandeur du Pouvoir et la Gloire de Sa dignité
43) Karim Le Tout-Généreux le Noble-Généreux pur de toute abjection
44) Raqib Le Vigilant Celui qui observe
45) Moudjib Celui qui exauce Celui qui répond au nécessiteux et au désireux qui Le prie
46) Wasi' L'Ample le Vaste l'Immense
47) Hakim L'Infiniment Sage
48) Wadoud Le Bien-Aimant le Bien-Aimé
49) Madjid Le Très Glorieux doté d'un Pouvoir parfait de Haute Dignité de Compassion de Générosité et de Douceur
50) Ba'is Celui qui ressuscite Ses serviteurs après la mort Celui qui incite
51) Chahid Le Témoin qui n'ignore rien de ce qui arrive
52) Haqq Le Vrai dont l'Existence est la seule véritable
53) Ouakil Le Gérant l'Intendant Celui à qui on se confie et dont le soutien ne fléchit jamais
54) Qawiyy Le Très-Fort le Très-Puissant Celui qui possède le Pouvoir complet
55) Matin Le Très-Ferme l'Inébranlable qui jamais ne fléchit ou ne fatigue
56) Waliyy Le Très-Proche l'Ami le Maître le Tuteur
57) Hamid Le Très-Louange Celui qui est digne de louanges
58) Mouhsy Celui dont le savoir cerne toute chose Celui qui garde en compte
59) Moubdi Celui qui produit sans modèle Celui qui donne l'Origine
60) Mouid Celui qui redonne existence après la mort Celui qui réintègre qui répète
61) Mouhyi Celui qui fait vivre qui donne la vie
62) Moumit Celui qui fait mourir le vivant
63) Hayy Le Vivant dont la vie est différente de notre vie
64) Qayyoum L'Immuable le Subsistant par Soi
65) Wadjid L'Opulent Celui qui trouve tout ce qu'Il veut
66) Madjid Le Noble le Majestueux Celui qui a plein de Gloire
67) Wahid L'Unique sans associé le Seul l'Un
68) Samad Le Maître absolu le Soutien universel Celui en qui on place sa confiance
69) Qadir Le Puissant le Déterminant le Détenteur du pouvoir
70) Mouqtadir Celui qui a pouvoir sur tout le Détenteur Absolu du pouvoir
71) Mouqaddim Celui qui met en avant Celui qui précède ou devance
72) Mouakhkhir Celui qui met en arrière Celui qui vient en dernier ou qui retarde
73) Awwal Le Premier dont l'existence n'a pas de commencement
74) Akhir Le Dernier dont l'existence n'a pas de fin
75) Zahir L'Extérieur l'Apparent
76) Batin L'Intérieur le Caché
77) Wali Le Maître très proche Celui qui dirige
78) Moutaali Le Sublime l'Exalté l'Elevé pur de tout attribut de la création
79) Barr Le Bon le Bienveillant le Bienfaisant envers ses créatures
80) Tawwab Celui qui ne cesse de revenir d'accueillir le repentir sincère de ses adorateurs et qui leur accorde So Pardon
81) Mountaqim Le Vengeur qui a le dessus sur Ses ennemis et les punit pour leurs péchés
82) Afouww Celui qui efface l'Indulgent dont le pardon est large
83) Raouf Le Très-Doux le Très-Bienveillant à la miséricorde extrême
84) Malikoul-Moulk Le Possesseur du Royaume qui contrôle son règne et donne un règne à qui Il veut
85) Doul Djalal WaIkram Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité qui mérite d'être Exalté et non renié
86) Mouqsit L'Equitable Celui qui rend justice sans léser quiconque
87) Djami Celui qui réunit Celui qui synthétise
88) Ghaniyy Le Suffisant par soi Celui qui n'a besoin de personne
89) Moughni Celui qui confère la suffisance et satisfait les besoins de Ses créatures
90) Mani' Le Défenseur Celui qui empêche Celui qui protège et donne victoire à Ses pieux croyants
91) Dhar Celui qui contrarie Celui qui peut nuire (à ceux qui L'offensent)
92) Nafi Celui qui accorde le profit l'Utile Celui qui facilite à qui Il veut
93) Nour La Lumière
94) Hadi Le Guide
95) Badi Le Novateur Celui qui a créé toute chose et les a formées sans exemple précédent
96) Baqi Le Permanent dont la non- existence est impossible pour Lui
97) Warith L'Héritier
98) Rachid Celui qui agit avec droiture Celui qui dirige avec sagesse
99) Sabour Le Patient le Très-Constant qui recule la punition des pécheurs

wbw
SIWEL 260138 JUIL 13

Les deux militants du MAK ont subi des interrogatoires relatifs à leur appartenance au MAK. La police algérienne, qui les a séquestrés durant plus de 5h, leur a "conseillé" de quitter le MAK: « un mouvement pacifiste dangereux ». Il leur a, entre autre, été reproché d'appartenir à un mouvement qui arbore un autre drapeau que le drapeau algérien, c'est à dire le drapeau amazigh.

Il a également été reproché aux deux militants d'appartenir à un mouvement qui soutien l'Azawad, le pays des touaregs, annexé par la France au Mali. Zahir Amer et Abdrehmane Ait Hada ont alors répondu que « l'Etat algérien, les arabistes et les islamistes soutenaient bien la Palestine ». « Nous au MAK, on soutien l'Azawad, tandis que vous, qui êtes arabo-islamistes, vous soutenez la Palestine". Donc Chacun soutien les siens ».

Lors de la vérification d'identité, les deux militants ont présentés leurs cartes d'identité kabyles. Celles-ci leur ont été immédiatement confisquées ; tout comme les drapeaux amazighs qui leur avaient été confisqués dès leur arrestation.

Après avoir été "cuisinés" au rythme habituel des questions du régime algérien relatif au MAK, au GPK, à l’éternelle question de la fameuse « main de l’étranger », qui se trouve d’ailleurs dans les rangs du régime algérien et non dans ceux du peuple kabyle, les militants ont fini par être relâchés.

« Les deux militants vont être relâchés mais les drapeaux seront présentés au procureur » ont précisé les policier du commissariat au président du MAK et au secrétaire national au relations extérieures du MAK, Hocine Azem. Ansi, c’est le procureur de la république, en personne, qui va séquestrer, jusqu'à nouvel ordre, les drapeaux de l’authenticité aux couleurs éclatantes de l’Afrique du Nord Amazighe ...incroyables pays où même les drapeaux, pour peu qu’ils véhiculent des valeurs de justice, de paix et de tolérance, sont passibles d'être présentés à des procureurs qui ont coutume de prononcer une amnistie générale des terroristes sanguinaires arborant un tout autre drapeau, le drapeau noir des djihadistes, dont la violente intolérance n’est plus à démontrer.

Le parti islamiste de Nahnah a accueilli toute l’internationale islamiste à Alger. Ghanouchi, le chef des salafistes tunisiens a été accueilli en grandes pompes et a été entièrement pris en charge par le contribuable algérien. Mais ce sont les kabyles qui rejettent le projet assimilationniste de ces sanguinaires sans foi ni loi, auxquels le régime d’Alger est intimement lié, qui sont dangereux pour le système algérien et pour cause: le droit, la vérité, la justice et l’équité ne sont pas compatibles avec les "valeurs" arabo-islamistes, basées sur la violence sadique, sur la discrimination raciale, sexuelle et religieuse et sur la liberté des uns à disposer des autres. A ce jour aucun pays dit arabo-islamique ne fait exception à la règle.

Contacté par téléphone, le président du MAK a réagit à l'arbitraire des arrestations des militants du MAK : « Nos militants affrontent le régime scélérat algérien mais ce n'est pas nouveau. Quand ils ne sont pas arrêtés dans les rassemblements ou dans les marches, on fabrique des plaintes fictives et on les emprisonne arbitrairement, comme c'est le cas de kamel Chetti, d’autres subissent des harcèlements administratifs, tandis que d’autres subissent indéfiniment le chômage…enfin, tous les moyens sont utilisés et ils sont nombreux et variés mais on n’abdique pas » a-t-il déclaré.

Bouaziz Ait-Chebib a affirmé à Siwel être certain d’aboutir à la concrétisation du projet du MAK : « Nous savons que nous sommes dans le vrai. L'Etat arabo-islamiste algérien, coutumier de l'amnistie des terroristes sanguinaires, très bienveillant envers les islamistes et autres salafistes, a pour cible privilégiée le MAK. Ce n’est pas pour rien que le régime harcèle un mouvement pacifique, laïc, démocratique et résolument ancré dans l’authenticité kabyle parce que tout cela constitue les racines sans lesquelles nous ne pouvons pas être debout, c’est une évidence». le régime algérien estime que « le MAK et le drapeau amazigh sont les seuls qui lui soit nuisibles parce que le mensonge ne craint que la vérité. Or ici, la vérité est porté par le MAK et par le drapeau amazigh qu'il arbore fièrement ».

Le président du MAK explique l'attitude agressive du régime algérien vis à vis du MAK parce que ce dernier « parle librement et le dépouille de ses faux semblants. Il mets à nu ses véritables dessins ». Il est vrai que le discours du MAK est implacable et sans ambiguïté aucune. Ce discours, le MAK peut se le permettre « parce qu'il ne brigue aucun mandat avec ce pouvoir criminel » précise encore Bouaziz Ait-Chebib. « Indiscutablement le salut de la Kabylie ne viendra que par le recouvrement total de la souveraineté de la Kabylie porté par ce drapeau amazigh qui dérange bien plus le régime algérien que le drapeau noir des djihadistes dont ils assurent d'ailleurs la propagation vénéneuse, avec leurs complices du Qatar et de l'Arabie saoudite, pour ne citer que les deux plus évidents ». dira encore le président du MAK. « Aujourd’hui » dira-t-il encore « Nous menons un combat purement civilisationnel. il s'agit d'opérer le sauvetage de notre culture, de notre langue et de notre civilisation, imprégnées des valeurs de tolérances, d'ouverture sur le monde »

Vraiment, le régime algérien ne se rend même plus compte du ridicule de son attitude: « des drapeaux amazighs seront présentés au procureur de la république, alors que les terroristes courent les rues après avoir été amnistiés par ces mêmes procureurs ». « Ce drapeau amazigh, crée par un authentique patriote kabyle, en l’occurrence Mohand Arab Bessaoud, est l'emblème de notre langue, de notre culture et de notre identité plusieurs fois millénaires». « La vérité, en dépit des mensonges et des contrefaçons historiques ne peut pas être éternellement cachée ». « Notre combat aboutira forcement, ce n'est qu'une question de temps ». « La légitimité est avec nous et non avec les imposteurs qui ont tenté au lendemain de l'indépendance de l'Algérie de nous plonger dans les ténèbres de l’arabo-islamisme oriental » a conclu le président du MAK, « Toute cette répression n’est que l’annonciatrice de notre victoire finale ».

zp,
SIWEL 181537 JUIN 13

Tamazgha appelle à un rassemblement de solidarité avec l’Azawad et les Touaregs. L'ONG de défense des droits des amazighs lance un appel à solidarité avec l'Azawad et les Touaregs gravement menacé par une coalition internationale, menée par la France, prête à sacrifier des peuples entiers pour s'emparer des richesses du sous-sol sahélien.

Nous reproduisons dans sa totalité l'appel à solidarité de l'ONG Tamazgha avec l'Azawad et les Touaregs.



Halte au génocide touareg !

Depuis janvier le 11 janvier 2013, date du lancement de l’opération Serval qui a vu l’armée française débarquer dans l’Azawad, l’armée malienne n’a cessé de s’attaquer aux populations civiles à peau claire, notamment les Touaregs. Des centaines de personnes ont été exécutées, très souvent dans des conditions abominables. Les expéditions punitives de l’armée malienne et de ses milices sont toujours accompagnées de pillage et de destruction des biens des Touaregs. Et tout cela se passe sous le regard indifférent de l’armée française du Quai d’Orsay.

La seule préoccupation de la France est le rétablissement de l’intégrité territoriale de l’Etat malien, un Etat dont elle a, elle-même, dessiné les contours en 1960 au détriment de la volonté des populations qui y vivent, et la tenue d’invraisemblables élections dans une zone vidée de ses habitants, afin de maquiller la nature illégitime d’un pouvoir qui a toujours préféré la terreur à la démocratie et que le gouvernent français soutient de manière éhontée.

Alors que l’armée malienne massacre des civils à peau claire dans l’Azawad depuis plusieurs mois, cela n’est pas considéré comme de "l’épuration ethnique" et personne ne le dénonce. Par contre, lorsque le MNLA arrête des militaires maliens dont l’objectif est de détruire le mouvement et les revendications de démocratie qu’il porte, cela devient, pour la junte malienne et la diplomatie française, de "l’épuration ethnique", "des ratonnades de noirs" et de la discrimination raciale !

Après le Rwanda, à quel jeu se livre à nouveau la France ?

Face à cette pression exercée sur les Touaregs afin de les désarmer, de les cantonner et de les soumettre à la domination malienne, il est plus que jamais temps d’agir et de dénoncer cet acharnement franco-malien contre les Touaregs. Et au-delà, une organisation et une mobilisation s’imposent afin de contrer cette guerre menée aux Touaregs et qui vise leur éradication. Plus que jamais la lutte pour le droit à l’autodétermination de l’Azawad s’impose.

Rien ne doit entamer notre détermination de voir l’Azawad décider librement de son destin : le seul combat qui a un sens à même de rendre aux Touaregs leur dignité ! Tamazgha appelle à un rassemblement de solidarité avec les Touaregs de l’Azawad et la mobilisation à leurs côtés. Aussi pour dénoncer l’attitude de l’Etat français qui cautionne au grand jour un génocide programmé.

APPEL

Les Touaregs menacés !

Rassemblement de Solidarité avec l’Azawad et le peuple touareg
Samedi 15 juin 2013 à 15h
Devant l’Assemblée Nationale
Place du Président Édouard Herriot – 75007 Paris.
Métro : Assemblée nationale (L12) ou Invalides (L8 et 13/ RER C).


Soyons nombreuses et nombreux à ce rassemblement !

Exprimons notre solidarité avec les Touaregs et montrons au monde que nous ne lâcherons jamais celles et ceux qui se battent pour la liberté et la dignité dans l’Azawad !

Dénonçons l’attitude de la France et sa complicité dans le génocide touareg !

La France qui a livré les Touaregs en 1960 aux États malien et nigérien qu’elle avait alors créés de toutes pièces, aujourd’hui, avec son intervention militaire, compte livrer encore une fois les Touaregs de l’Azawad qui ont libéré leur territoire à l’armée malienne connue pour sa barbarie et son racisme à l’égard des Touaregs.

Montrons à la France que les Berbères sont décidés à prendre leur destin en main et n’accepteront jamais que la France poursuive sa politique coloniale avec les voyoucraties d’Afrique qui menacent l’existence amazighe !

Le combat continue jusqu’à l’indépendance de l’Azawad !


Toutes et tous devant l’Assemblée nationale le samedi 15 juin 2013 à 15h !

Source Tamazgha.fr

SIWEL 121300 JUIN 13

wbw
SIWEL 011417 MAI 13

Le 20 Avril, à l'occasion du 33 anniversaire du Printemps amazigh qui se déroulait tranquillement qui réclamait "la liberté pour le peuple kabyle" ont été arrêtés les membres du mouvement autonome en Kabylie (MAK) et dont le leader Ferhat Mehenni est en exil, des membres du Conseil fédéral comme Mustafa Felfoud, Belkacem Lounes et Rabah Issadi Lounis ont été arrêtés. Khalid Zerrari, professeur et militant infatigable, a été détenu en Algérie, en lieu inconnu, l'empêchant de retourner au Maroc et a été empêché d'entrer en communication avec sa famille ou l'ambassade.

Ce sont des moments tristes pour l'Algérie, le berceau de la revendication culturelle éclairé par Mouloud Mammeri, héros du «Printemps amazigh». Aujourd'hui, son gouvernement, punit les Imazighen de l'Azawad, de Kabylie et du Maroc et met en détention les victimes de la répression.

Ces actions honteuses des autorités algériennes sont une autre expression de l'intransigeance de l'arabisme anachronique qui cherche à perpétuer son identité et à créer l'uniformité culturelle en utilisant les mêmes armes que les colonisateurs. Peut-être, parce que, aujourd'hui, conscients des effets du printemps, en partie arabophone et non arabe, ils réalisent qu'il leur faut mettre les barbes à tremper devant l'avancée inexorable de l'amazighité révélée comme un élément important de toutes les transformations démocratiques survenus dans le Tamazgha.

Thomas Quintana
Secrétaire général de FREPIC-AWANYAK, vice-président de l'Alliance internationale Tamazgha (AIT), et membre fondateur du Congrès mondial amazigh, CMA

SIWEL 262304 AVR 13

En pièce jointe, la déclaration en espagnol

Ce livre de 310 pages (format A4) retrace l’histoire des Amazighs de l’Antiquité jusqu'à nos jours et comporte un très grand nombre d’évènements que l’histoire officielle occulte depuis les indépendances des États post-coloniaux de l’Afrique du Nord. L’auteur tire la sonnette d’alarme quant au danger qui guette le peuple kabyle et les autres peuples amazighs si la situation actuelle perdure. Pour lui, la solution est dans la souveraineté. Les États post-coloniaux doivent repenser la restructuration de l’État et assurer le droit à la citoyenneté pleine et entière à tous, notamment aux Amazighs.

Dans la présentation du livre, on peut lire : « On dit que l’Histoire est la mémoire des peuples. Ce travail a pour but principal de réhabiliter la mémoire historique kabyle et amazighe en général. Un peuple qui ignore son passé ne peut être apte à construire ni son présent ni son avenir. Rasul Gazmatov, poète du Daghestan, a dit : si tu tires sur le passé à coups de fusil, le futur te tirera dessus à coups de canon. »

Dans l’épilogue, Yidir Azwaw explique comment agissent ceux qui veulent faire disparaître l’identité amazighe en Afrique du Nrod et suggère la solution souverainiste, et surtout l’antidote valable pour tous les temps : le nationalisme kabyle et amazigh.

Le lien pour télécharger le livre : http://www.lulu.com/shop/azwaw-yidir/chronologie-de-la-kabylie-et-de-tamazgha/ebook/product-20650993.html

ka/wbw
SIWEL 262215 JAN 13

Cette Chronologie fera découvrir aux lecteurs ou leur rappeler nombre d'évènements vécus par les Amazighs, les autochtones de l'Afrique du Nord. De l'Antiquité à nos jours.

Parmi ces dates clés, il y'a la conquête de Tamazgha par les Arabes, l'invasion hilalienne, la bataille de Haidaran entre les Amazighs et les Hilaliens, l'arabisation des Zenata, comment Tamazgha est-elle devenue "Maghreb arabe" et faisant partie intégrante du "monde arabe", comment le Makhzen s'est allié avec les Français pour combattre les Imazighen au Maroc, comment Ben Bella a été propulsé chef de l'État algérien par l'Egyptien Abdenasser pour contrecarrer les chefs kabyles, etc.

Ce livre ne laissera personne indifférent, un grand pavé dans la marre.
À lire absolument pour comprendre le problème identitaire qui mine les États post-coloniaux de l'Afrique du Nord !

Caractéristiques de l'ouvrage :

ISBN : 9781300662853
Edition : Première Édition
Copyright : Tous droits réservés (Standard Copyright License)
Auteur : Yidir Azwaw
Date de publication : 22/01/2013
Langue : Français
Pages : 310 pages
Version disponible : eBook/PDF
Taille fichier : 4.67 Mo
Prix : Gratuit / Téléchargement immédiat sur la plate-forme LULU

wbw
SIWEL 252338 JAN 13

La coordination qui se réjouissait du «nouvel air au Maroc, promettant la construction d’une démocratie réelle et favorisant le passage vers plus de justice pour des populations longtemps marginalisées comme celles des montagnes» fait part de sa surprise de constater que «des défenseurs des droits de ces peuples sont soumis à une surveillance accrue de la part des services marocains et même à des intimidations qui vont jusqu’à toucher leurs familles».

La coordination des associations du Maroc central Amyafa fait état de la surveillance de l’un défenseur des peuples des montagnes, en l’occurrence du professeur Bouchdoug, membre du bureau international et national de L’APMM, Secrétaire général du Congrès Mondial Amazigh et membre de l’association Imal, particulièrement depuis sa participation, à Agadir, à la conférence sur la spoliation des terres de la population autochtone de «TADOUART». Amyafa fait également état d’intimidations exercées à l’encontre des membres de la famille de M. Bouchdoug

La coordination dénonce des pratiques qu’elle pensait a révolues et soutien le militant Mohamed Bouchdoug dans son combat pour les droits des peuples autochtones.

zp,
SIWEL 251614 JAN 13

En pièce-jointe le communiqué de la coordination des associations Amazighes AMYAFA

Sur invitation des associations culturelles ZARI et AKF13, le professeur Salem CHAKER animera une conférence
le samedi 26 janvier à 14h à la cité des associations de Marseille, 93 la Canebière 113001. Le thème portera sur l'avenir de Tamazight et en Afrique du Nord : vers la fin du Maghreb "Arabe"

Salem Chaker est un éminent professeur de linguistique berbère qui exerce actuellement à l'université d'Aix-en Provence. Il est également directeur de l'encyclopédie Berbère.

SIWEL 190229 JAN 13

La diaspora kabyle en Afrique du Sud, très liée au Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie (MAK) a marqué Yennayer 2963 par une présence remarquée au stade de Soweto à Johannesburg (Afrique du Sud) en arborant une bonne dizaine de drapeau Amazigh. La diaspora kabyle sud-africaine, pourtant très récente, a tenu à faire entendre la voix de la Kabylie en profitant du fait que le match amical Algérie - Afrique du Sud se déroulait le 12 janvier 2013, précisément le jour du nouvel an Amazigh. rappelons que depuis le 4 janvier dernier, l’équipe algérienne est en stage de préparation pour la CAN 2013 organisée par l'Afrique du Sud du 19 janvier au 10 février prochain.

Les Kabyles de Johannesburg se sont spécialement rendus à ce match pour la double symbolique de faire flotter le drapeau Amazigh dans un match où joue une équipe algérienne et le jour même du nouvel an Amazigh. En plus du drapeau Amazigh, les kabyles de la diaspora sud africaine ont déployé un grand poster de Matoub Lounes pour rappeler à l’Etat algérien le lâche assassinat de l’icône kabyle, le 25 juin 1998 par les forces occultes algériennes.

Contrairement aux matchs se déroulant en Algérie, ceux de la JSK essentiellement, il n’est pas possible pour les forces de répression algérienne de fouiller les supporters kabyles et encore moins de leur confisquer les drapeaux Amazighs. A cet effet, les kabyles de Johannesburg avaient préparé leur action et avaient demandé à la direction du MAK de leur envoyer une dizaine de drapeau Amazighs pour marquer l’identité Amazighe non seulement de la Kabylie mais aussi de toute l’Afrique du Nord, faussement classée dans la catégorie « Monde arabe ». « L’Algérie officielle aura beau travestir l’identité de la Kabylie, partout où nous serons, nous apporterons la contradiction à cette Algérie présentée à l’échelle internationale comme un pays Arabe » a précisé Yuba Mohammedi de la région de Maataks (Kabylie), un des kabyles de la diaspora sud -africaine.

zp,
SIWEL 151217 JAN 13

La conférence internationale sur le droit constitutionnel Amazigh en Libye aura pour thème central la nécessité d'officialiser Tamazight dans la Constitution libyenne dans ses dimensions culturelle, linguistique, et identitaire. Les travaux de la conférence s'appuieront, entre autres, sur les expériences des Nations plurielles qui ont réussies mais aussi sur celles qui ont échoué. La conférence aura ainsi pour but de démontrer aux dirigeants de la nouvelle Libye les avantages d'une officialisation pleine et entière de Tamazight, langue, culture et identité.

Au cours de cette conférence, le Congrès mondial Amazigh demandera l'officialisation de la langue Amazigh dans la Constitution libyenne au même titre que la langue Arabe. Outre la participation du Congrès mondial Amazigh (CMA), de même qu'un grand nombre de militants du mouvement Amazigh de Libye, participeront à cette conférence internationale des représentants des plusieurs organisations et organismes internationaux, des représentants du gouvernement libyen, des membres du Congrès national libyen, des représentants des missions diplomatiques en Libye et un grand nombre de militants des mouvement Amazigh d'Algérie, de Tunisie, du Maroc et du Sahel ainsi que des représentants de plus de 40 pays.

D'autre part, le Comité d'organisation de la conférence a d'ores et déjà diffusé un communiqué dans les régions Amazighes de Libye comprenant un certain nombre d'options alternatives en cas de non officialisation de la langue Amazight dans la Constitution libyenne. Parmi ces options on retrouve: la désobéissance civile, la fermeture des ports a la portée des régions amazighes, le blocage de l'approvisionnement en pétrole, la non utilisation de la langue arabe dans les régions Amazighes, la démission des représentants amazighs du Parlement, le retraits de toutes les institutions affiliées au pouvoir et la revendication d'un état fédéral ou d'une autonomie des régions Amazighes.

Enfin, en marge de la conférence, le Congrés Mondial Amazigh organisera, toujours à Tripoli, un grand concert le 12 Janvier 2013 pour célébrer le nouvel an Amazigh : Yennayer 2963. Parmi les artistes annoncés, il y aura Khaled Aazari, Bambino, Dania Ben Sassi, Asma Bin Saeed et Takfarinas.

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SIWEL 082205 JAN 13

Madame Kamira Nait Sid, militante du Mouvement pour l'autonomie de la Kabylie et vice-présidente du Congrès mondial Amazigh, a participé à trois rencontres au Kenya au titre de représentante des peuples autochtones d’Afrique du Nord

Les trois rencontres sont :

• Atelier de FIDA
• Atelier de la banque mondiale
• Réunion régionale du groupe global « Conférence mondiale des peuples autochtones


Les objectifs des rencontres auxquelles a participé Kamira Nait Sid, l’infatigable militante kabyle, amazighe et africaine.

Rappel :

Dans le cadre du processus préparatoire de la réunion plénière de haut niveau de l’assemblée générale de l’ONU connu sous le nom de la 1er conférence mondiale sur les peuples autochtones approuvé dans la résolution AG A/65/198 , appuyée également par la résolution A/66//296 , les représentants des peuples autochtones des cinq régions d’Afrique,(Afrique du nord, l’est, ouest, centrale et sud ) se sont rencontrés à Nairobi au Kenya pour :

1) Présenter une seule voix des peuples autochtones africaines

2) Défendre et participer au débat de fond sur les questions prioritaires suivantes :

• Les droits à l’autodétermination et l’autonomie gouvernementale,
• Droits à la terre et aux ressources naturelles, y compris en particulier, la reconnaissance territoriale,
• Consentement préalable, libre et éclaires, partage des bénéfices et des expulsions
• La discrimination, directe et indirecte des peuples autochtones
• La justice environnementale le comportement des sociétés multinationales et organisations de conservations par apport aux communautés des terres.
• L’impunité pour les violations des droits de l’homme, en particulier les exécutions extrajudiciaires
• Le déni de la reconnaissance du droit politique/ législatif, la représentation et participation, y compris également la reconnaissance de langue
• La marginalisation en matière des services sociaux avec une priorité sur l’éducation et la santé,
• Droits des femmes autochtones
• Le droit des peuples autochtones à promouvoir leur culture et pratiquer leurs religions
• Droits des peuples autochtones à recevoir l’information

Les représentants des peuples autochtones appellent les états africains à :

• Adopter et nationaliser des cadres juridiques qui reconnaissent, protègent et encouragent les peuples autochtones en tant que titulaires des droits, y compris la ratification de la convention n° 169 de l’OIT relative aux peuples autochtones,
• Réaffirmer leur engagement à respecter, protéger et promouvoir les droits des peuples autochtones africains consacrés dans la charte africaine des droits de l’homme et des peuples et ses protocoles connexes,
• Encourager la mise en place d’un mécanisme permanent de suivi au sein du système des nations unies qui est habilité à recevoir des plaintes sur droits des peuples autochtones et de tisser des liens avec les mécanismes régionaux des droits de l’homme tels que la commission africaine des droits de l’homme et des peuples.


Madame Kamira Nait Sid a rendu compte des recommandations de la partie africaine qu'elle est venue représenter.

Les recommandations de l’Afrique du nord sont :

• La reconnaissance du droit à l'autodétermination des peuples amazighs, notamment pour le peuple kabyle Azawad et les archipels de canaris qui le réclament

• Nous demandons à la communauté internationale sur la base des instruments juridiques internationaux, les droits des autochtones et minorités d’accorder au peuple autochtone du Nord Mali/ Azawad son droit à l’auto détermination comme ils l’ont exprimés dans une plateforme de règlement du conflit qui oppose le Mouvement de Libération de l’Azawad au Mali. Cette plate-forme a été élaborée par les différentes parties (groupes de la société civile, cadre du MNLA, populations civiles autochtones).

• Les droits des Peuples autochtones et minorités en Afrique ne peuvent être effectif sans que tous les acteurs concernés n’assument leur part de responsabilités c’est pour quoi à travers ce processus de la conférences Mondiale des PA nous interpellons les Nations Unies et tous les Etats qui se soucient des valeurs de démocratie, de justices, d’équités en un mot le respect des droits de l’homme ou qui ont une responsabilité coloniale directe envers la situation des peuples autochtones en Afrique et particulièrement en RDC, Mali, Libye et Kenya de participer au règlement de ces questions dans l’urgence pour prévenir l’extermination de nos peuples et donc crime contre l’humanité.

• Que les Etats et les firmes multinationales cessent la spoliation des terres ancestrales et des ressources naturelles des peuples et communautés autochtones d’Afrique

• Que les Etats africains prennent des mesures législatives et administratives afin de protéger et promouvoir les droits politiques, socioéconomiques et culturels des peuples et communautés autochtones,

• Que toute action des Etats dans les territoires traditionnels des peuples et communautés autochtones soit soumise à l’approbation et à la participation des représentants légitimes de ces peuples et communautés, y compris les actions de lutte contre le terrorisme et des politiques sécuritaires.

• Que les gouvernements se conforment à la déclaration des nations unies des Droits des peuples autochtones et qu’ils s'inspirent de cette déclaration pour élaborer les lois nationale


Madame Nait-Sid a également pris part aux deux ateliers FIDA et Banque mondiale

L’Atelier FIDA (Fond international de développement agricole) est consacré à politique et le programme de FIDA pour les peuples autochtones. C’est une préparation de la réunion mondiale du forum des peuples autochtones FIDA 2013

L’Atelier de la banque mondial sur les changements climatiques et les peuples autochtones
Aborde les questions de la vulnérabilité des communautés autochtones, leur l'adaptation à ces changements climatiques

Enfin, en marge des travaux en tant que membre du caucus mondial des femmes, Kamira Nait-Sid a organisé une réunion avec les représentes des femmes autochtones qui avait pour ordre du jour :
-La situation des femmes autochtones d’Afrique
-La représentativité des femmes autochtones d’Afrique à la conférence mondiale des peuples autochtones


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SIWEL 121819 DEC 12

« Vava Moh », un long métrage de Yazid Smaïl, « Yiddir », un court métrage de Tahar Houchi, « Encre et le monde » de Sofiane Bellali, « Le sang et l’argent » de Yiddir Saoudi, « Ti3winin, ça coule des sources » de Djamel Ait Iftène, « Matoub Lounes, le combat éternel », « Banc public » de Djamel Allam, sont les films et autres documentaires qui représenteront, dés ce soir, la Kabylie, au Festival Issni n-Ourgh d’Agadir.

« Je suis très heureux d’accueillir une aussi forte délégation de Kabyles ici à Agadir », a indiqué pour Siwel, Rachid Bouksim, directeur du Festival.

34 réalisations, entre films et documentaires seront projetées durant les cinq jours des festivités. Des ateliers et des conférences sont prévus aussi, pour débattre de la culture et du cinéma amazigh, toujours coincé, selon les présents, « par les pouvoirs des Etats de l’Afrique du nord ».
Plusieurs autres personnalités kabyles, notamment Djamila Amzal, sont conviées aux festivités.

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SIWEL 261751 SEP 12