Dans un communiqué parvenu à notre rédaction, le MCA (Mouvement Autonomiste Chawi) a condamné énergiquement la tentative de meurtre de la jeune fille par son propre père. Il a estimé qu’il était « regrettable qu'un évènement aussi horrible survienne dans le Pays Chawi ». « Chez nous », précise le communiqué, « enfants de Dihya, les pères ne tuent pas leurs filles parce qu'elles refusent le port du niqab ». Le communiqué du mouvement précise en outre que « Ce comportement violent, meurtrier, indigne, est étranger à notre identité et notre culture. Les chawis ont toujours considéré la femme comme l'égale de l'homme ». Selon des sources hospitalières, la vie de la jeune fille n’est plus en danger après qu’elle ait subi une opération mais elle demeure dans un état d'une extrême fragilité. Malgré la violence de l'agression qui a faillit lui coûter la vie et l'énorme choc émotionnel d'une tentative d'assassinat par son propre père, le jeune fille a trouvé le courage de déposer plainte contre son père.

Cette terrible régression des mentalités dans la société en Afrique du Nord est le résultat direct des politiques de dépersonnalisation de la société amazighe. La politique arabo-islamiste constante et acharnée des Etats d’Afrique du Nord a finit par porter ses fruits sur certains individus, dans les Aures, comme en Kabylie, comme chez les rifains, comme chez les touaregs, comme chez beaucoup d’autres amazighs. Il en suffit d’un pour que le « ver soit dans le fruit » et qu’il distille son venin d’abord sur sa famille avant de chercher à l’étendre à la société.

A l’instar des autres peuples amazighs d’Algérie et d’Afrique du Nord, les Chawis, heureux héritiers de la reine Dihiya n’ont pas été épargnés. Mais comme du temps de la guerre d’Algérie quand les maquisards combattaient le colonialisme français venu envahir nos territoires et dissoudre nos sociétés pour mieux les soumettre et la contrôler, Jean Amrouche disait : « Je sais bien où m'attend Jugurtha : il est partout présent, partout insaisissable ; il n'affirme jamais mieux qui il est que lorsqu'il se dérobe. Il prend toujours le visage d'autrui, mimant à la perfection son langage et ses mœurs ; mais tout à coup les masques les mieux ajustés tombent, et nous voici affrontés au masque premier : le visage nu de Jugurtha ; inquiet, aigu, désespérant ». « C'est à lui que vous avez affaire » disait-il encore au plus fort de la lutte. Aujourd’hui, les tenant de l’obscurantisme arabo-islamiste, doivent aussi savoir qu’ils ont affaire à des millions de Dihiya, quels que soient les masques portés, aussi biens ajustés soient-ils.

zp,
SIWEL 101402 OCT 13

Le cas le plus distinctif est celui de l’association culturelle et scientifique Aghbalu de Tizi-Wezu. Ses membres disent avoir été « déçus » de leur prise en charge du côté administratif. Ils estiment que ce dernier n’a à aucun moment fait objet de professionnalisme. Le travail tant fourni par cette association, qui a réussi haut la main lors des présélections qui se sont déroulées à Sétif et qui a reçu les félicitations de la part du commissaire du Festival, n’a pas pu être valorisé au moment des phases finales. Pour cause, le manque d’application du côté administratif.

En effet, les membres de ladite association dénoncent le fait de n’avoir reçu ni le programme ni le règlement intérieur qui devaient être joints à l’invitation pour participé à ce festival, et ce, malgré leur insistance.
La déception de cette association s’est nourrie d’amertume encore plus le jour de la remise des prix. Car, malgré la « parfaite » présentation qu’ils ont produite à la maison de la culture Batna, ces derniers ont reçu un courrier leur annonçant l’exclusion de leur troupe de la compétition.

La raison avancée est la suivante : "vous avez déjà participé à un autre festival avec ce spectacle en langue arabe". "Comment être au courant de cette règle si aucun article défendant cette thèse n’apparait dans le règlement intérieur du festival ?" se demandent les participants recalés.
N’étant pas la seule à se présenter avec une pièce déjà produite, l’association culturelle et scientifique Aghbalu de Tizi-Wezu dénonce ainsi « l’injustice » dont elle est victime et qui a était commise par « le jury et les membres du commissariat ».

Autre fait qui laisse sans voix, un jury composé de personnes appartenant à une troupe qui concoure dans le même festival ! Ladite troupe, signale les membres l’association citée un peu plus haut, décroche comme par hasard trois prix parmi les huit attribués.
Les injustices commises à l’encontre des artistes et des troupes musicales kabyles en dehors de la Kabylie sont légion.

ni/tamurt
SIWEL 041416 JAN 13