« De «L’Algérie a vingt ans» à «Liberté pour la Kabylie», nombreux sont ceux er qui ne veulent rien comprendre au cheminement de Ferhat et préfèrent opter pour la facilité d’en faire un traître raciste vendu aux sionistes, aux Occidentaux et que sais-je encore. Pourtant, l’on sait que les transformations brusques survenues comme par sorcellerie n’existent pas et que seul le parcours d’un Homme, d’une idée ou d’une cause peut expliquer l’évolution de son discours. De Ferhat Imazighen Imoula à Ferhat Mehenni, nulle métamorphose satanique mais, au contraire, un itinéraire respectable, truffé d’erreurs certes mais dont on ne saurait balayer d’un revers de mépris les innombrables mérites. »

Inutile de rappeler les 13 incarcérations dont il a fait l’objet depuis les années 1970, ni les tortures qu’il a subies dans les geôles de la Sécurité militaire, ni son passé de militant acharné pour une Algérie dont il n’a cessé de célébrer l’Histoire, la dignité et le combat libérateur, jusqu’à un certain juin 2001. Or, beaucoup s’obstinent à supprimer tout bonnement quarante ans de combat pour ne retenir que l’image difforme d’un ethnocentriste haineux et politiquement malhonnête.

On oublie volontiers le répertoire artistique de cet homme qui fut le premier à apprendre aux Algériens de la postindépendance ce qu’est une chanson subversive, l’un des plus brillants auteurs et compositeurs de l’art musical kabylophone, l’un des initiateurs du Printemps berbère de 1980 qui fut bel et bien un mouvement de protestation inédit alors que les injustices se sont accumulées depuis 1962 ; l’un des fondateurs de la Ligue des droits de l’Homme en 1985 pour laquelle il a croupi pendant près de deux ans à Berrouaghia après avoir échappé à la peine de mort…

On oublie aisément que cet homme a, en réalité, traversé une série d’étapes classiques pour aboutir à sa dernière revendication, celle-là même qui lui vaut l’anathème de la plupart d’entre nous. L’idée de l’autonomie de la Kabylie n’est pas tombée du ciel et ne saurait être une simple illumination d’un charlatan opportuniste. Ferhat est passé par toutes les phases imaginables du combat légitime pour les libertés, à commencer par celui d’une Algérie plurielle, assumant son Histoire et se refusant à la déculturation, en passant par le refus du marchandage mémoriel d’une caste appelée «la famille révolutionnaire» alors qu’il est lui-même fils de martyr (NDLR : chahid dans le texte d’origine), la proposition d’un système fédéral capable de remédier à la tyrannie et à l’incompétence du centralisme, et enfin, la revendication quasiment forcée par les événements d’une Kabylie autonome et, ensuite, indépendante. Le fait même d’avoir exprimé cette idée a immédiatement précipité Ferhat dans la fosse des néo-harkis au service des desseins destructeurs des impérialistes.

Depuis 2001, on a très rarement argumenté pour réfuter son projet car celui-ci était tout simplement «impensable» ! Tout le drame se situe là justement : il est autrement plus facile d’excommunier que de débattre, de lyncher que de contredire, de trouver des accointances diaboliques que de chercher des antithèses… « Qu’oppose la majorité à la proposition du fondateur du MAK si ce n’est la sacralité de l’intégrité du territoire, la sainteté de la mémoire des martyrs tombés pour ce pays et l’insécabilité de la Kabylie du reste de l’Algérie, quand on ne lui sort pas tout simplement le bon vieux cliché de «vous allez mourir de faim» ! En somme, un discours chauvin, sentimental, si ce n’est pavlovien. Pourtant, le MAK est en train de gagner du terrain en Kabylie et ses idées deviennent progressivement discutables après avoir été longtemps haïssables.

Il ne s’agit pas d’adhérer à la démarche de ce mouvement mais tout simplement d’accepter de l’entendre et de le contredire sans sauter aux rideaux, de comprendre une réalité certes déplaisante mais incontestable : celle d’une Kabylie qui a toujours constitué le punching-ball préféré de l’Etat central et qui, aujourd’hui, a le droit de penser en dehors des balises politiquement correctes ; celle d’une Histoire répressive remontant à bien avant l’indépendance et dont les plus récents coups de massue furent un lâcher de chiens sur des étudiants endormis en 1980 et un assassinat impuni et fièrement revendiqué par l’Etat de 127 manifestants désarmés en 2001, dans l’indifférence générale de leurs «compatriotes»…

Mais au-delà de ces traumatismes, il existe un besoin plus visible et moins censuré en Kabylie d’une libération des mœurs et d’une sortie plus que jamais nécessaire de l’aliénation dogmatique gaiement entretenue par les pouvoirs centraux. Cela peut paraître insignifiant mais il y a bien une raison pour qu’une bonne partie de la société algérienne «mécréante» prenne la route vers ce «territoire» afin d’y goûter aux libertés et aux plaisirs simples ou d’y «manger le Ramadhan» sans être terrorisée par une éventuelle descente de police suivie d’un procès ! Cette raison est que la Kabylie, qu’on le veuille ou pas, est la seule région à résister encore au double diktat social et religieux, à être plus ou moins épargnée par la victoire idéologique des islamistes et à porter en elle les germes d’une sécularisation possible. Laquelle est évidemment impensable dans le giron d’un Etat qui impose «sa» religion à l’intégralité de ses citoyens et qui a prouvé, au fil de l’Histoire, sa totale imperméabilité au changement.

Entre cette Algérie soumise et confortablement installée dans le dogmatisme et l’inquisition et cette Kabylie où le dialogue est possible, Ferhat n’a fait que choisir. On ne peut continuer éternellement à faire passer ce choix pour un crime impardonnable. Le vrai débat surviendra un jour : l’Histoire n’en sera que plus logique !

S. H.
Source Le Soir d’Algérie

SIWEL 021041 JUI 15

En effet, sans passer par des rassemblements, les citoyens de Vgayet ont imposé leur loi rien qu’avec leur affluence massive aux différentes activités qui ont lieu dans cet établissement. Cette présence massive a défié le dictât des islamistes qui, même s’ils sont bien organisés et bénéficient d’un soutien institutionnel, ne peuvent rien faire contre la laïcité légendaire de la capitale des Hamadites.

En effet, plusieurs citoyens de Vgayet nous ont confirmé cet état de fait, dont Mohand Cherif, un habitant de la ville de Vgayet et militant des droits de l'homme qui a tenu à apporter son témoignage : « Il y a lieu de rétablir la vérité » a-t-il déclaré outré, avant de poursuivre en précisant :

« En lisant ce qui est publié un peu partout, on dirait que la ville de Vgayet est sous occupation salafiste, ce qui est totalement faux. Je tien à préciser que l'espace de la maison de la culture Taos Amrouche n'est pas occupé par les salafistes. Ces derniers ont beau essayé d’imposer leur loi, Vgayet est et reste laïque à l’image de toute la Kabylie. C’est l’écho médiatique de leur rassemblement qui a amplifié de façon fictive leur force dès lors que la presse ne rapporte rien sur la résistance citoyenne qui a fait échouer leur plan diabolique visant à plonger notre ville dans le moyen âge. J’affirme que contrairement à ce qui se dit ici et là, la vie suit son cours normal à Vgayet et les salafistes n’ont rien pu changer et ne représentent qu’une minorité insignifiante mais agissante avec le soutien de l’Etat algérien et de sa presse aux ordres ».


SIWEL 291309 JUIN 15

En effet en ce jour du 23 juin 2015, des policiers de la sureté urbaine de la ville d’Aqvu ont effectué un contrôle musclé dans une cafétéria fréquenté par des jeunes de la ville et située à coté du marché.

D’après les témoignages qui nous sont parvenus ces policiers de la charia ont confisqué les cartes d’indentés des non jeuneurs. Ces derniers qui ont résisté ont obtenu la restitution de leurs documents.

De nombreux citoyens ayant appris la nouvelle par leur téléphone et les réseaux sociaux ont accouru vers la cafeteria pour soutenir le gérant et les non jeuneurs mais aussi pour manifester leur refus de l’inquisition et pour exprimer leur attachement à la liberté de conscience ancestrale en Kabylie.

Depuis 1962 l’état colonial arabo islamiste d’Alger impose à la Kabylie l’arabisme et l’islamisme par la force et la terreur.

Kader DAHDAH
SIWEL 231913 JUIN 15

C’est ainsi que dans un article de presse paru hier dans un journal francophone, l’Etat algérien affirme qu’il va «sévir» contre ces «excès». L’information, rapportée par le journal algérien El Watan, cite un «haut responsable» du ministère algérien de la Communication, (sans plus de précisions)...

De plus, toujours selon El Watan, le président de l’Autorité de régulation de l’activité audiovisuelle algérienne aurait «officiellement saisi le responsable d’Echorouk», chaîne arabo-islamique par excellence( et notoirement anti kabyle) sur laquelle est passé le «cheikh» pour dire que s'il était président de la république algérienne, il «ouvrirait une ambassade à Daech» ... Et le président de l’Autorité de régulation de l’activité audiovisuelle algérienne rajoute que son organisme (de censure officielle) «saisit régulièrement, les responsables de ces chaînes» lorsqu’il constate des «dépassements»… une preuve flagrante de l’inefficacité de la méthode, qui en réalité n’en est même pas une, puisque El Watan rapporte que ce grand chef de la censure algérienne préfère utiliser le terme de «conseil fraternel» au lieu de «rappel à l’ordre»…c'est dire!

Ces prétendus « conseils fraternels », sont semble-t-il davantage destinés à la presse francophone qu'à la chaîne islamo-intégriste en question puisque celle-ci a nié toute interdiction de diffusion de «personnalités publiques», autrement dit le «Cheikh» Hamadèche qui, pour rappel, officie publiquement depuis des années dans les mosquées d’Alger en toute impunité: Il distille légalement son venin, il appelle publiquement à l’assassinat des « mécréants » (à commencer par Ferhat Mehenni qui sera quelques années plus tard suivi par Kamel Daoud), il organise des marches à Alger en l’honneur des frères Kouachi (les assassins des journalistes de Charlie Hebdo), il stigmatise les femmes et... il est régulièrement reçu par ces chaînes algériennes sans aucun problème avec la "censure algérienne"...

Mais pourquoi s'en étonner et comment pourrait-il en être autrement quand des chefs de groupes armés terroristes sont reçus jusque dans le cabinet de la présidence algérienne où ils sont «consultants » auprès du président de la république algérienne, quand les télévisions d’Etat stoppent, toutes affaires cessantes, les programmes à chaque appel à la prière, quand le « cheikh El Qardaoui », chef spirituel du terrorisme islamiste, a servi des dizaines années durant ses prêches incendiaires à la télévision algérienne, quand le salafisme est copieusement servi dans les manuels de l’éducation nationale algérienne dès le CP ?...

Pourquoi et comment pourrait-il en être autrement ? L'islamisme est une des "constantes nationales" de la république algérienne et c'est pourquoi cette république algérienne s’acharne sur la Kabylie qui rejette depuis toujours ce fléau, d'où sa politique d'inquisition pratiquée par les service de polices algérienne au cœur même de la Kabylie, comme cela a été le cas hier à Aqvu et comme cela a toujours été un peu partout en Kabylie...

Source El Watan

zp,
SIWEL 231908 JUIN 15

Ainsi l’article dont il est question ici raconte une journée de ramadan dans la localité d’At Wagenun (Ouageunoune) près d’une station de bus où « la présence féminine y est considérable […] représentent la moitié du flux » des voyageurs… Déjà là, on est d’emblée dans le premier aspect « insolite » pour un pays sous domination arabo-islamique. Mais, comme on est en plein mois de ramadan, ce qui est encore plus insolite c’est que les voyageurs patientent en causant « autour d’une bouteille d’eau minérale »…pendant que d’autres « cassent la croûte » et ça discute de plage, "Haram" pour les islamistes…surtout en plein mois de ramadan.

Mieux encore, le Journal rapporte que sur « la place du marché, les endroits ombragés sont tous occupés par des grappes d’hommes sirotant paisiblement leurs cafés ou se rafraîchissant le gosier avec une bière bien fraîche à l’intérieur de leur véhicule aux portières ouvertes » et surtout que « La présence de ces non-jeûneurs, ne semble pas déranger outre-mesure les passants »…

Oui c’est effectivement ça la tolérance du pays kabyle. La question est de savoir si elle réussira à résister à l’inquisition arabo-islamique de l’Etat algérien et si elle ne risque pas de succomber, incessamment sous peu, à son arme de destruction massive, les islamistes...au vu des moyens déployés par l'Etat algérien à cet effet.

Le journal rapporte justement le témoignage d’un jeune kabyle qui a failli se faire lyncher à Alger par un jeune algérois d’apparence tchitchi (bobos algérois) qui s'était rendu compte qu'il ne jeûnait pas...ce dernier avait fait un tel scandale que des passants se sont regroupés autour du non jeûneur et qu'ils ont failli le lyncher, raconte le jeune kabyle, précisant que le lendemain, il « pris ses bagages » et décida de « ne plus travailler hors de la Kabylie durant le Ramadan »

En Kabylie, les jeûneurs sont tout aussi kabyles que les non-jeûneurs. Ils ont été questionnés par le journal et aucun d’entre eux n’a blâmé ou condamné ses concitoyens non-jeûneurs. « Ici, le seul inquisiteur est l’Etat », précisent-ils.«  A Tikobaïne, les cafés, restaurants et bars ouvraient normalement durant le Ramadan. Mais depuis l’ouverture du commissariat de police, tout a changé. Les quelques commerçants qui ouvrent encore le font discrètement »…l’inquisition est bel et bien le fait de l'Etat et elle avance à grand pas en Kabylie.

Jusqu’à quand la Kabylie pourra-t-elle encore résister à une inquisition pratiquée par l’Etat algérien avec tous les moyens dont il dispose ?... On sait que les islamistes sont entrés en Kabylie depuis la réconciliation de Bouteflika qui a amnistié des milliers de terroristes.

L’année dernière au cours du ramadan à Vgayet par exemple, les islamistes avaient violemment empêché un rassemblement pour la liberté de culte et de conscience. Ils avaient également réussi à modifier les horaires des soirées musicales de la maison de la culture Taos Amrouche. Et encouragés par leurs avancées incontestables de part l'appui de l'Etat algérien d'une part, et par le découragement des citoyens d'autre part, cette année, ils sont allés encore plus loin en occupant carrément la maison de culture Taos Amrouche pour interdire, cette fois, toute sorte d’animation sur l’esplanade de cet édifice… C’est dire si les kabyles n’ont pas intérêt à s’endormir sur leurs lauriers

Alors « La Kabylie, modèle de tolérance  » oui, mais il va falloir que les kabyles se battent pour le rester...

Lire l'article dont il est question dans cette publication.

zp,
SIWEL 221803 JUIN 15

En raison de l’ampleur de l’inquisition de la république algérienne en Kabylie, le 03 aout dernier, un déjeuner public avait été organisé à Tizi-Ouzou pour dénoncer les arrestations, les intimidations et les campagnes de salafisation menée par l’Etat algérien en Kabylie. Cet événement avait connu un retentissement mondial où le courage des kabyles avait été salué par une grande partie de la presse internationale.

Cependant, l’Etat algérien, qui ne perd jamais de vue ses objectifs qui sont d’imposer le dictât de la religion et uniformiser ainsi la société, tant sur le plan du culte, de la langue que de l'identité, n’a pas hésité à traduire en justice Ces deux kabyles de Vgayet qui avaient eu la malchance d’être isolés. En effet, les deux déjeuneurs kabyles avaient été arrêtés par la police algérienne dans un hangar à Sidi-Aïch où ils étaient en train de prendre un sandwich. Ils ont été traduits en justice devant le tribunal pour « offense à la religion » et ont écopé de deux mois de prison ferme, plus deux mois avec sursis…en cas d’éventuelle récidive.

maa,
SIWEL 301452 JAN 14

Déjeuner public en plein ramadan : pourquoi nous avons bravé l'interdit

« Le 3 août dernier, à Tizi-Ouzou, plus de 500 Kabyles ont mangé et bu en public en plein ramadan pour marquer leur liberté de choix. Parmi eux, certains comme Bouaziz Aït-Chebib avaient des revendications politiques et culturelles fortes : dénoncer l'"islamisation" de leur pays et les intimidations et la répression dont seraient victimes les non-jeûneurs en Kabylie.», C'est ainsi qu'est présentée la tribune accordée à Bouaziz Ait-Chebib, président du MAK, qui a participé à l'acte de résistance citoyenne, el 03 août en Kabylie. Ci après l'intégralité de la tribune publiée, ce jour, dans le plus du Nouvel Observateur.


La Kabylie n’a pas fait dans la provocation en décidant d’organiser un déjeuner public en plein ramadan. Elle n’a fait que réaffirmer sa véritable identité et défendre ses valeurs ancestrales de tolérance et de liberté.

Une atteinte à notre liberté

Cela fait dix ans que la police est chargée en Kabylie de réprimer le "délit religieux". C’est insupportable pour la Kabylie. L’État algérien a instauré un climat d’inquisition islamiste au point que des policiers, et dernièrement des gendarmes, ont à maintes reprises procédé à l’arrestation de personnes qui mangeaient pourtant dans des maisons fermées et à l’abri de tout regard.

Chaque mois de ramadan, la Kabylie a droit à des répressions, à des intimidations et à des procès infâmes contre les non-jeûneurs. En 2010, pas moins de 22 non-jeuneurs ont été traînés en justice. Ils seraient encore en prison si les citoyens kabyles, jeûneurs et non-jeûneurs, n’avaient pas massivement investi ces tribunaux, excédés par cette inquisition.

L’année dernière, un jeune du village des At Dwala a été passé à tabac par des éléments de la police parce qu’il a été surpris à ne pas jeûner. Cette année, c’est la gendarmerie qui a fait irruption dans une cafétéria à Tigzirt pour retirer le registre de commerce et intimider les non-jeûneurs qui s’y trouvaient.

À Bgayet (Béjaia), les abords des routes sont envahis par d'immenses panneaux publicitaires détournés à des fins de prosélytisme. C’en est trop. La Kabylie ne peut pas supporter que l’on attente ainsi à sa liberté.

La Kabylie n’a pas de problème avec l’islam

Les courants salafistes qui gangrènent toutes les sphères du régime algérien parlent de "provocation". C’est tout de même un comble.

La provocation suppose une nature belliqueuse, que la Kabylie n’a pas. La Kabylie ne tient pas non plus à se faire des ennemis. Elle n’aspire qu’à vivre en paix avec son voisinage humain immédiat, y compris avec tous ceux qui la prennent pour une ennemie et qui lui dénient le droit de vivre avec ses spécificités. Elle n’est l’adversaire d’aucune religion, à commencer par l’islam, qui est majoritaire chez elle.

C’est, entre autres prétextes, ce traitement respectueux et égalitaire vis-à-vis de toutes les religions que n’hésitent pas à lui reprocher tous ceux qui ne cherchent réellement que sa mort identitaire. Non seulement leurs sentiments négatifs, envers elle, ne datent pas d’aujourd’hui, mais en plus ils n’ont pas pour origine véritable des motifs religieux.

La Kabylie n’a pas de problème avec l’islam. Elle a un problème avec l’islamisme et avec l’État algérien, qui instrumentalise la religion à des fins d’aliénation de la population.

L’opposition systématique à tout ce qui est kabyle est basée, chez tous ceux qui se considèrent comme ses ennemis, sur une seule contre-valeur : la haine ! Ou plutôt, lâchons le mot, le racisme anti-kabyle.

Un racisme anti-Kabylie

Le régime algérien, contesté les armes à la main dès 1963 en Kabylie, n’a jamais raté une occasion de stigmatiser celle-ci en retour. Elle n’a jamais cessé d’être désignée comme "l’ennemi interne" ou comme "la" menace sur l’unité de l’Algérie.

Le racisme dont souffrent la Kabylie et les Kabyles, en Algérie, est d’abord institutionnel et officiel. À chaque contestation du pouvoir par la Kabylie, celui-là a accusé celle-ci d’être à la solde de la France, du Maroc, d’Israël et des USA.

À force de diaboliser collectivement les Kabyles, le racisme dont ils sont victimes s’est petit à petit développé, renforcé et popularisé un peu partout où l’islamisme et l’arabisme sont devenus prégnants dans la société. L’indifférence générale dans laquelle se sont déroulés les tragiques événements de 2001, lors du Printemps noir de Kabylie, est très significative de l’ampleur des dégâts.

Sommée par le pouvoir algérien de s’arabiser ou d’être écartée des retombées faramineuses de la rente pétrolière du pays, la Kabylie n’a jamais renoncé à rester elle-même, quitte à en payer le prix le plus fort. En 2001, ce sont près de 150 Kabyles qui ont été froidement abattus par des gendarmes qui tiraient à balles explosives, et genoux à terre, sur des manifestants pacifiques.

Depuis l’indépendance confisquée, le régime algérien met tout en œuvre pour soumettre la Kabylie et la dépersonnaliser : stigmatisation, répression, arabisation, chantage économique, corruption, terrorisme, kidnappings, banditisme, assassinat individuel, massacre collectif. Rien n’a été épargné à la Kabylie.

Le régime algérien va de provocation en provocation

Malgré tout cela, la Kabylie résiste. Alors, le régime mise tout sur sa dernière carte : l’islamisme, la manipulation de la religion avec, notamment, le déploiement en masse dans les mosquées de Kabylie d’imams islamistes pour remplacer les imams traditionnels kabyles.

Cette année, il s’est même trouvé des imams "officiels", implantés dans la région de Fréha, pour refuser d’enterrer les morts parce que les rites funéraires kabyles ne sont pas conformes à leur conception de l’islam. Un bras de fer s’est engagé entre ces imams zélés et la population a fini par imposer leur départ.

En Kabylie, le régime algérien va de provocation en provocation. La goutte qui a fait déborder le vase cette année a été l’arrestation de trop, celle d’un patron de restaurant par les gendarmes de la région alors que les terroristes sillonnent quasi librement les routes de Kabylie et que le banditisme prospère à vue d’œil. Or, le seul crime de ce patron a été d’ouvrir durant la journée son établissement à d’éventuels clients.

La population de la localité de Tigzirt a réuni son comité de village et a unanimement décidé de faire le siège de la Brigade de la gendarmerie locale jusqu’à la libération de la personne arrêtée. C’est à ce moment-là que l’idée d’un casse-croûte public et en plein jour de ramadan a jailli et fut vite mise en application.

Une politique d'inquisition

Malgré le climat d’insécurité savamment entretenu en Kabylie par un terrorisme qui n’en finit pas d’être "résiduel", malgré la politique d’inquisition pratiquée par l’État, l’événement a suscité un engouement parmi la population, qui a vu en cette initiative une bouffée d’oxygène, un sursaut de courage et de dignité face à un sentiment d’abdication, en particulier dans la classe politique démocratique et laïque, prise au jeu des alliances de circonstance avec des partenaires avec lesquels elle est tenue de maintenir des positions "idéologiquement correctes", en particulier sur la question religieuse.

C'est précisément l’absence de visées électorales, l’absence de quêtes de partage de pouvoir avec un régime qui assassine la Kabylie qui nous a permis de réaliser cet acte de lucidité et de courage politique dans un environnement politique algérien particulièrement hostile.

Tous les "dépositaires de la religion", en allant du ministre des Affaires religieuses aux partis islamistes tels que le MSP, le Haut conseil islamique et, bien entendu, tous les groupuscules islamistes et/ou salafistes, ont condamné cet acte de salut public pour la société kabyle comme un acte "blasphématoire" et un torrent de haine, et pour certains de menaces de mort, s’est déversé sur les non-jeûneurs kabyles.

Une vague de haine qui était du reste prévisible et à laquelle on s'attendait mais il fallait réagir et reprendre l'initiative sur ces questions essentielles qui engagent gravement l'avenir de la Kabylie telle qu'elle a toujours été. La riposte n'a pas tardé.

Un sentiment de fierté

C’est Ali Belhadj, leader politique des islamistes algériens, co-fondateur du FIS, à l’origine des 10 années de terrorisme sanglant et de plus de 200.000 victimes, dont un des fils est d’ailleurs un émir terroriste envoyé en Kabylie, qui a appelé pour le 5 août à une manifestation protestant contre l’acte de tolérance et de liberté du 3 août.

Il faut rendre grâce au collectif des imams non salafistes de Tizi-Ouzou, qui, eux, ont appelé les croyants à ne pas répondre à l’appel des intégristes ; et il faut également souligner que le directeur des affaires religieuses de Tizi-Ouzou a personnellement participé au rassemblement de protestations des islamistes.

Ces deux points sont clairement significatifs et déterminent avec précision dans quels rangs se trouvent les artisans de l’obscurantisme islamiste.

Aujourd’hui, le sentiment de fierté exprimé par la Kabylie, qui, le 3 août, a vu ses enfants braver le pouvoir algérien et ses lois islamistes en brisant l’interdit de manger publiquement en plein jour de ramadan, est semblable à celui éprouvé lorsque le gouvernement provisoire kabyle s’est rendu en Israël en mai 2012. Il constitue un nouveau jalon dans l’avancée inexorable de la Kabylie à la maîtrise de son destin.

De la crise berbériste en 1949 en passant par la guerre en 1963, le printemps berbère en 1980, le boycott scolaire en 1994, le Printemps noir en 2001, la lutte pour l'autonomie de la Kabylie, le gouvernement provisoire kabyle en 2010, la Kabylie a mené bien des combats pour sa liberté, sa dignité et sa propre existence en accord avec sa langue, sa culture et son identité. Elle ne saurait aujourd'hui se soumettre au diktat de l'inquisition islamiste.

Se réapproprier pacifiquement notre destin

La Kabylie relève le défi d’exister en tant que nation envers et contre tous ceux qui tentent depuis des décennies de la dominer.

Elle accomplit les actes par lesquels elle se réapproprie pacifiquement, doucement mais surement, la maîtrise de son destin qui lui a été confisquée d’abord par la colonisation française de 1857 à 1962, puis par le pouvoir algérien, dont elle subit la violence et la répression depuis 51 ans mais qu’elle refuse toujours de reconnaître comme étant le sien.

La Kabylie relève le défi d’exister en tant que nation envers et contre tous ceux qui tentent depuis des décennies de la "suicider" ou la noyer dans l’arabo-islamisme qui lui est hostile et étranger.

En agissant comme elle vient de le faire le 3 août, elle ne fait qu’affirmer, à la face de l’Algérie et de la communauté internationale, au moins deux de ses vérités.

1. La première est celle de la forte singularité de son identité, de sa langue et de sa culture kabyles, sa spécificité cultuelle dont sa laïcité, ses valeurs de liberté, de démocratie et de respects des droits de l’homme chez son peuple qui n’a jamais voilé ses femmes.

De ce fait, elle reste indissoluble dans tout État qui ne soit pas le sien, de surcroît lorsque celui-ci est aux antipodes de tout ce qui fait sa réalité. Et il n’y a aucune raison de croire que l’avènement, par ailleurs fort improbable, d’un État démocratique en Algérie puisse y changer quoi que ce soit.

2. La deuxième, qui découle de la première, est qu’en vertu de l’unité de son territoire, de sa langue, de la particularité de son histoire, de l’importance numérique de son peuple (plus de 10 millions de personnes) elle aspire à exister en tant qu’État dans le concert des nations.

Sans violence, elle revendique l’exercice de son droit à son autodétermination c’est le peuple kabyle qui choisira lui-même son mode de gouvernance et non pas un régime qui met tout en œuvre pour anéantir son existence en détruisant, un a un, tous les éléments qui fondent son identité.


Source Nouvel Observateur

Siwel 082126 AOUT 13


Article depuis source sur le Nouvel Observateur

Ainsi, certains courants algériannistes, ignorant délibérément l’intitulé pourtant très clair de l’appel de Tizi-Ouzou pour la liberté de conscience en Kabylie, parlent d’un groupe de jeunes algériens de la « wilaya » de Tizi-Ouzou pendant que d’autre parlent, tenez-vous bien, de « citoyens venus de toutes les régions d’Algérie »…un vrai gag, d’autant plus qu’une couche pathétique est rajoutée pour préciser que « Bien sûr, on dira que ce n'est que la Kabylie ». Hélas, pour ces malheureux révisionnistes, il se trouve que, malheureusement pour eux, c’est effectivement que la Kabylie.

Jusqu’à preuve du contraire cela ne s’est passé ni à Oran, ni à Constantine ni à Annaba, ni à Alger…il faudra bien s’y faire. Eh oui, cela s’est passé en Kabylie et uniquement en Kabylie, plus précisément à Tizi-ouzou et à Aokas, donc, en Kabylie…c’est que décidément, les faits sont têtus et le régime algérien a beau avoir littéralement noyé la place avec des tonnes de drapeaux algériens, eh bien ça se trouve quand même en Kabylie et ce sont quand même des kabyles, des citoyens kabyles et que des citoyens kabyles…il faudra bien que les usurpateurs se rendent à l’évidence et acceptent l’inexistence totale du moindre petit soupçon de lutte contre l’inquisition ailleurs qu’en Kabylie, d’ailleurs, pour la petite histoire, il se trouve que la chrétienne de Tiaret n(a trouvé que des avocats kabyles pour la défendre.

La Kabylie n’accepte plus de se laisser déposséder de ces actes héroïques. Elle a par ailleurs bien retenu les leçons du passé et puis après tout, comme « à l’impossible nul n’est tenu », la Kabylie a décidé de s’affairer à sa propre survie face à un ensemble résolument hostile qui lui dénie le droit d’être ce qu’elle a toujours été. La preuve est dans la crise de nerfs qui s’est emparée de groupuscules algériannistes, incapables de susciter la moindre réaction de protestation en Algérie justement, quand ils se sont vus dans l’impossibilité de déposséder les citoyens kabyles de leur acte de résistance.

Cette action de courage politique, qu’aucun parti politique agrée par l’Etat algérien n’a osé entreprendre est une œuvre kabyle. Elle est l’œuvre de citoyens kabyles qui ont pris le risque de braver un Etat arabiste, islamiste, qui a entrepris de lever des moyens colossaux pour dénaturer la Kabylie avec le poison salafiste qu’il distille à travers tous les canaux possibles et imaginaires. La Kabylie, est courageuse, fière et rebelle. Seule contre tous, La Kabylie a osé braver l’inquisition d’un Etat, n’en déplaise aux négationnistes de tous bords. Oui ce n’est que la Kabylie qui a commis cet acte de haute résistance, tandis que certains pseudos démocrates n’ont a leur actif que la vaine tentative de détourner la sueur des kabyles pour le compte d’un algériannisme qui s’accommode du caractère arabe et islamique de l’Algérie pendant qu’ils dénient le droit aux kabyles de se définir comme des kabyles.

zp,
SIWEL 032052 AOUT 13

Frustrés d'être dans l'incapacité de susciter un courage politique équivalent à celui des initiateurs kabyles, les algériannistes sortent du silence et tentent de greffer une orientation algérianniste à un combat spécifiquement kabyle mené, comme d'habitude, par des kabyles. Mais l'arnaque ne peut plus prendre: la guerre d'Algérie, les 50 années de combats démocratique et laïc et le printemps noir de 2001 sont passées par là. Toutes ces années de luttes infructueuses, et même contre productives, ont balayé les illusions de la Kabylie. L'appel de Tizi-Ouzou concerne la lutte contre l'inquisition en Kabylie.

Si les algérianistes se découvrent des aspirations de lutte contre l'inquisition en Algérie, il leur faudra initier et réaliser eux-mêmes ces actes de résistance et non pas tenter de déposséder encore une fois les kabyles de leur lutte, de leur courage et de leur sacrifices pour tenter, en vain, d'en faire bénéficier les tenants d'une Algérie qui se définie comme arabe et islamique. Désormais le combat des kabyles sera pour la Kabylie et rien que pour la Kabylie. Par ailleurs, géographiquement parlant, l’événement se passe à Tizi-Ouzou et à Aoakas. Il ne se passe nulle ailleurs qu'en Kabylie.

Vive la Kabylie libre et laïc !

cdb/zp
SIWEL 022345 AOUT 13

Après avoir rappelé les actes de persécutions commis contre les citoyens de Kabylie, l’Observatoire des Droits de l’Homme de Tizi Wezzu a réaffirmé « le caractère pacifique » de l’action de protestation envisagée par les initiateurs contre l’inquisition d’Etat. L’ODH a bien pris acte de la déclaration du Wali de Tizi-Ouzou précisant que « les services de sécurité n'interdiront pas le rassemblement » mais il demande néanmoins plus qu’une garantie de « non répression » et appelle le wali à « garantir la protection des citoyens qui prendront part à la manifestation, étant donné les menaces proférées à leur encontre », précise la déclaration.

L’Observatoire affirme dans son communiqué que « L'annonce de cette action a déjà suscité une campagne de dénigrement », et que « certains extrémistes appellent, sur les réseaux sociaux à faire usage de violence pour empêcher cette manifestation » précise encore l’ODH de Tizi-Ouzou. De leur côté, forts de l’enthousiasme manifesté par bon nombre de citoyens et par les multiples soutiens apportés à cet acte de résistance citoyenne en Kabylie, les initiateurs se disent « confiants » et affirment compter sur une participation large et « avertie ».

Contacté par Siwel, Mohand Boukla, un des initiateurs, a déclaré qu’il n’était « pas question de se laisser intimider ». Il a par ailleurs précisé que « Face à un tel acte de bravoure et de responsabilité citoyenne, les menaces islamistes proférées sur le net ne sont que des campagnes d’intoxications destinées à démobiliser les citoyens » avant de réaffirmer que « rien ni personne ne les fera renoncer à sauver la Kabylie de l’islamisme». «Nous sommes décidés à lutter contre l’inquisition d’Etat en Kabylie » déclare-t-il encore.

« Et puis, honnêtement, nous avons déjà gagné ! » rajoute Mohand Boukla, avant de préciser que l’annonce de cette action avait « obligé le ministre de la religion et le wali a s’exprimer publiquement sur la question de la persécution des non-jeûneurs. Le ministre de la religion a publiquement rejette la responsabilité des arrestations sur les gendarmes ; et le Wali, quant à lui, il a carrément nié toute interpellation de non-jeûneurs avant de revenir à la charge en garantissant qu’il n’y aura pas de répression et, mieux encore qu’il n’y aura probablement pas de riposte salafiste ».

« Par 3 fois, le régime algérien a éprouvé le besoin de se justifier et de montrer patte blanche. Dans un pays dominé par une intense politique de salafisation, les interventions publiques des officiels visant à se disculper et à rejeter la faute sur les seuls services de sécurités est une victoire en soi», « Alors rendez-vous demain à 11h au carrefour Matoub Lounes » conclue notre interlocuteur.

zp,
SIWEL 021955 AOUT 13

L’appel de ce groupe de citoyens kabyles d’Aokas précise que c’est « en réaction aux derniers événements qu’a connu la Kabylie durant le mois de ramadhan », et «plus précisément à la chasse aux non-jeûneurs menée par quelque éléments zélés des services de sécurité » qu’ils appellent les militants des droits de l’Homme et de la démocratie, les jeûneurs, les non jeûneurs et tous les citoyens épris de justice et de liberté à se joindre au rassemblement qui se tiendra le 03 août à 11h à proximité de la poste d’Aokas »

Ces citoyens de la ville d’Aokas, qui s’étaient déjà distingués par la destruction des panneaux publicitaires affichant des messages salafistes accusent les «éléments zélés des services de sécurité» de pourchasser les non-jeuneurs alors qu’ils sont « peu regardants sur les méfaits des terroristes, des salafistes , des pédophiles, des trafiquants de drogue ainsi que des dilapidateurs des richesses du pays».

Dans leur appel, ce groupe de citoyens d’Aokas appellent à ce rassemblement,

Pour dire :

• NON au diktat des salafistes et de leurs consorts
• Non à la chasse aux non-jeûneurs
• Non à des services de sécurité au service de leurs égorgeurs d’hier
• Non à la loi islamique


Pour demander :

• Le respect des libertés individuelles et collectives
• Le respect de la liberté de conscience
• Le respect du droit à la différence
• L’ouverture des commerces pendant le mois de ramadhan.


Les citoyens de Kabylie reprennent confiance. Malgré l’abdication et le « silence religieux » des élites et des formations politiques, les kabyles renouent avec leur capacité de résistance. Ils refusent d’abdiquer, ils refusent de céder à la fatalité, au renoncement, au reniement.

NON la Kabylie ne renoncera ni à ses valeurs, ni à sa liberté,

OUI, l’islamisme ne passera pas. Jmâa liman ma i3edda !


zp,
SIWEL 021448 AOUT 13

C’est ce que le wali a laissé entendre en réponse à la question qui lui a été posée à ce sujet à l’issue de la conférence de presse qu’il a animée hier après-midi au siège de la préfecture (wilaya). Abdelkader Bouaghzi a semblé même exclure le risque de confrontation entre les manifestants, partisans de la laïcité, et les salafistes. "Monsieur le wali" semble être bien informé de la réaction de salafsites qu'il semble curieusement être en mesure de prédire.

Les initiateurs de cette action dont l'écho a dépassé même les frontières de la Kabylie et de l'Algérie, affirment que " Le rendez-vous du 3 Aout est une initiative citoyenne qui va incarner la fraternité, la tolérance, la laïcité et la liberté" Ils ont également assuré " se placer au-dessus des sigles pour rassembler toutes les forces kabyles". Cette affirmation semble faire écho à une certaine presse ayant d'emblée attribuée l'initiative au milieu proche du mouvement autonomiste. Les initiateurs assurent vouloir "défendre, dans l'union et la diversité des opinions, la laïcité sans laquelle le pays kabyle sombrera dans la régression et la substitution identitaire".

Le préfet, après avoir nié toute répression des non-jeûneurs, assure maintenant les initiateurs de l'action contre l'inquisition, qu'il n'y aura pas de répression, ce qui est effectivement de son ressort mais il assure également qu'il n'y aura pas de confrontation avec les salafistes, ce qui n'est pas de son ressort ... du moins, officiellement.


cbd/zp
SIWEL 312122 JUI 13

Ainsi, selon le wali de Tizi-ouzou, l’affaire de la fermeture du café de Tigzirt qui a ouvert ses portes pendant la journée, en période de ramadan, relève du "simple contrôle routinier".

Bien qu'il soit de notoriété publique que les gouvernants algériens se moquent de l'opinion publique et que le peuple soit par ailleurs habitué à leurs mensonges éhontés, par soucis d'un minimum de crédibilité ,Monsieur le Wali de Tizi-Ouzou aurait quand même pu accorder son violon à celui du ministère de la religion.

Parce que là, invoquer un simple contrôle routinier sur l'un des rares établissement qui ouvre pendant le moi de ramadan nous indique clairement que les autorités algériennes sont à court d'inspiration... mais tout de même quel manque d'imagination monsieur le Wali !!

Malheureusement pour l'Etat algérien et ses zélés serviteurs en Kabylie, le verrouillage médiatique et l'intoxication à la presse "autorisée" a été balayée par la révolution du net. ET, tout le monde sait que les gendarmes ont bel et bien assiégé cette cafétéria , qu'ils ont pris les noms et même photographié l'ensemble des présents, confisqué le registre de commerce et brutalisé le commerçant. Et, si ce n'était pas le comité de village de Tigzirt qui s'était mobilisé et juré de régler le problème devant le siège de la gendarmerie, les citoyens "pris" dans cette cafétéria serait peut-être en train de croupir en prison, même si cela n'aurait pas duré longtemps, car comme en 2010 où les tribunaux de l'inquisition ont été assiégés par les kabyles, ils auraient été vite sortis grâce à la mobilisation et à la solidarité des citoyens de Kabylie harcelés par un régime islamiste.

Personne n'est dupe, on a bien compris que le "sandwich publique" de ce samedi 3 août reste en travers de la gorge du régime qui a du mal à supporter l'affront de ces kabyles qui résistent à la déferlante des campagnes de salafisation.

aai/zp,
SIWEL 311908 JUI 13

«La Constitution algérienne est claire. Il n'y a pas d'infraction dans ce sens. Chacun est libre devant sa conscience» a déclaré Bouabdellah Ghlamallah, à propos des non-jeûneurs harcelés par les gendarmes algériens en Kabylie. Le ministre a fait cette déclaration hier, au cours d'une conférence portant sur l'organisation de la 10e édition du Prix international du Coran ,dans un lieu se nommant « Dar El Imam », à Alger. En fait, ces déclarations font écho à la mise en cause de la politique algérienne d’inquisition pratiquée en Kabylie et surtout au fait qu'elle soit combattu par la mobilisation citoyenne qui entend ne pas se laisser intimide en Kabylie, comme à Tigzirt, Aokas, Aqbou et Vgayet par exemple.

L'appel des citoyens kabyles à braver le jeune islamique obligatoire à Tizi-Ouzou semble perturber le ministre de la domestication religieuse. Aussi, revenant sur les non-jeûneurs kabyles réprimés par des éléments de la gendarmerie algérienne, le ministre des affaires religieuses tente de dédouaner son ministère de toute action inquisitrice et affirme que «les éléments de gendarmerie en question sont responsables de leurs actes, devant la loi». Voilà qui va semer la zizanie dans les rangs des services de sécurités chargés de mettre en application la politique d’inquisition du régime ordonnée par le ministère de la religion.

Cependant, malgré cette tentative maladroite de se laver de toute manipulation religieuse, le ministre n’a pas pu s’empêcher de faire un appel "discret" à empêcher ces non-jeûneurs de braver publiquement cette inquisition : « les citoyens (comprendre de Kabylie) doivent convaincre leurs pairs, afin de ne pas manger publiquement pour éviter de heurter les sensibilités des autres jeûneurs » dit-il.

maa,
SIWEL 301952 JUI 13

Régulièrement, le mois de ramadan est mis à profit pour mettre en pratique, de manière plus coercitive, la politique d’inquisition de l’Etat algérien en Kabylie. Les campagnes de salafisations vont bon train, les opérateurs économiques assurent la « publicité » à grande échelle du message salafiste et les brigades de gendarmeries donnent l’assaut contre les citoyens n’observant pas le jeûne islamique. L’Etat leur fait payer leur audace d’assumer ainsi publiquement leur liberté de culte, de croyance ou de pratique. Ces citoyens sont harcelés, traqués et pourchassés par les services de sécurité, bien plus motivés par l’étroite surveillance de l’esprit de tolérance et de liberté en Kabylie que par l’étrange surpopulation de terroristes et de bandits en Kabylie, prospérant au nez et à la barbe de ces mêmes services de « sécurités ».

Depuis l’avènement du terrorisme et son « règlement » honteux par l’amnistie générale des terroristes au détriment des victimes, personne n’ignore que le régime algérien a opté pour la sauvegarde de sa place à la tête de la faramineuse rente des hydrocarbures en livrant, pieds et poings liés, la société au dictât de la nébuleuse islamiste, y compris à sa branche terroriste qui depuis l’amnistie n’existe plus qu’en Kabylie et dans le Sahel, chez les touaregs justement. Tout de même, ils sont sacrément « pratiques » ces terroristes.

En plus de sa politique criminelle d’amnistie du terrorisme islamiste, qui, au regards des avantages du terroriste par rapport à la victime, fait du terroriste un modèle incontestable de réussite sociale, l’Etat algérien s’acharne à déployer en Kabylie des prédicateurs moyenâgeux, prêchant la haine et le reniement des coutumes et des valeurs ancestrales de la Kabylie avec comme principal objectif de détourner la Kabylie de sa propre conception de l’Islam, trop ouverte et trop respectueuse de la liberté de culte de croyance et de pratique.

C’est que malgré toutes les trahisons et tous les reniements la Kabylie persiste, elle continue de résister. Alors, on met les bouchées doubles et les imams délocalisés en Kabylie, assuré du soutien total de leurs institutions, vont loin dans les provocations…jusqu’à refuser d’enterrer nos morts sous prétexte que les traditions kabyles ne sont pas conformes à leur charia. Au fait, il s'agit de la même charia qui nous a valu dix années de terrorisme, 250 000 morts et la liquidation de notre élite pour en arriver à l’amnistie générale des assassins, appelés désormais « repentis ». La liquidation de notre élite a été menée à bien. Il n’y a plus de Djaout, de Mekbel, de Boucebci, de Yefsah, de Tigzirine pour crier « Au Loup ! », et Matoub Lounes n’est plus là pour dénoncer avec son verbe tranchant et incisif les silences, les compromissions et les trahisons. Il y en a beaucoup qui l'ont échappés belle! finalement, son assassinat a servit au delà de toute espérance. Cela a permis bien des compromissions, des retournements de vestes, des trahisons et même l'acquisition assumée du statut de bachagha pour "Khalida-ni", Amara et Lhadi.

L’Etat algérien a passé un pacte avec les assassins, les terroristes, les islamistes ou les repentis, leur dénomination varie mais le pacte est le même : « on vous cède la société mais et on garde le gaz et le pétrole, de toute façon c’est un pacte « gagnant gagnant ». Mieux vaut partager avec une poignée qui sème la terreur qu’avec le peuple ». C’est pour cela que c’est l’Etat qui octroie des terrains de 8000 m2 et des budgets de 9 milliards pour construire des gigantesques mosquées dans des petits villages ne disposant même pas des infrastructures de base. C’est aussi pour cela que Bouteflika veut sa plus grande mosquée d’Afrique alors que les cancéreux tombent comme des mouches partout en Algérie pendant que Bouteflika lui se fait soigner au Val de Grâce.

L’inquisition est une nécessité absolue pour qui veut maîtriser la population. On se souvient qu’en 2010, grâce à la mobilisation populaire, les 22 non-jeuneurs de Kabylie ont tous été relaxé, tandis que le malheureux non jeuneurs d’Oum el Bouaki a quant à lui écopé de 2 ans de prisons ferme. En Kabylie, l’école ne suffit pas, l’Etat a la nécessité de faire usage de la coercition de ses services de sécurité.

Bien entendu, derrières les barricades infranchissables du club des pins, d’El Mouradia et des somptueuses villas sous très haute surveillance, les barons du régime prennent le soin de se préserver de la stricte application d'une religion dont ils ne font que se servir par le biais d’une main d’œuvre zélée et volontaire, préalablement formatée par l’école algérienne qui a produit en un temps record des Hattabe, des Ben Mokhtar et des Abou Zeid. En Kabylie, terre traditionnelle de tolérance, de liberté de culte et de croyance, à l’école, aux mosquées, aux tribunaux, à la télévision, l’appui musclé des services de sécurités est une nécessité pour prêter main forte au projet d’éradication de la société kabyle et la remplacer par une société lobotomisée. La tache est ardue mais cela fait 50 ans qu’ils ne lâchent rien et qu’ils rajoutent à chaque fois une nouvelle couche.

Inquiets de cette politique d’inquisition religieuse activement mise en œuvre par l’Etat algérien en Kabylie, des citoyens kabyles ont courageusement décidé de s’opposer publiquement à la politique ouvertement islamiste et répressive de l’Etat algérien en Kabylie, en particulier vis-à-vis de ceux qui résistent publiquement à leur politique d’inquisition. Le 3 Aout, ces citoyens appellent « à braver publiquement les provocations de l’état algérien, en venant consommer des sandwichs et des boissons ».Voilà une action courageuse qui, étrangement, n’a pas suscité de réaction dans l’élite intellectuelle kabyle et encore moins dans la classe politique dite démocratique et laïque qui, depuis maintenant plusieurs années, semble plus encline à passer des pactes électoraux avec la mouvance arabiste et islamistes, bizarrement devenus fréquentables, pendant qu’ils observent un silence sidérant face au piétinement « musclé » de tous les principes sensés diriger leurs formations.

mel,
SIWEL 301825 JUI 13

Visite de Sellal à Tizi Ouzou

Sellal, cumulant les trois fonctions de premier ministre, président par intérim et candidat à la présidentielle de 2014, s’est rendu dans la capitale du Djurdjura. Dans un climat de pré-campagne électorale, il a promis monts et merveilles à la Kabylie. Les pouvoirs successifs nous ont habitué à agir à contre sens de ce qu’ils déclarent. Ils essayent d’acheter la paix civile en vendant du vent sous forme de promesses et de rêves auxquels plus personne ne croit. Ils tentent de faire passer leurs frénésies mensongères pour des réalités croyant ainsi continuer à duper le peuple kabyle à l’aide de quelques mots trempés dans l’hypocrisie la plus acerbe du régime.

Sans surprise, la visite officielle est passée inaperçue, dans une indifférence totale. Un non événement, les déplacements officiels n’ont jamais autre chose que des parades médiatiques. Le choix du mois de ramadhan, un mois accentuant l’inertie générale, ne peut s’expliquer que par la volonté des décideurs d’occulter le désintérêt de la population à l’égard de tout ce qui est officiel.

Tout est mis en place pour écourter la visite du premier ministre : explosion, la veille, d’une bombe à quelques kilomètres de la ville de Tizi- Ouzou, retour du président artificiel le même jour. Deux facteurs suffisants pour justifier la rétractation de Sellal et le raccourcissement drastique de sa visite « historique ».


Même les larbins du régime en Kabylie, noyés dans des sommes d’argent pharamineuses pour justement préparer le show de ce déplacement, peinent à rendre crédible cet intérêt soudain à la Kabylie et s’avèrent inefficaces. Peut-être le moment est-il venu pour leur maître de réduire leur budget ? L’incapacité du régime algérien à s’assurer un accueil populaire crédible en Kabylie devient de plus en plus flagrante et le temps des déplacements de population déguisés en kabyles de la région ne marche plus. La révolution de l’internet a pulvérisé les montages médiatiques des médias

La sortie du candidat du régime est ratée. Comme tous les dignitaires du pouvoir et les responsables de partis politiques en quête de places dans la classe dirigeante, la campagne du petit dauphin du régime commence mal en Kabylie et pour cause, puisque tous, sans exception, ne s’en souviennent qu’aux échéances électorales. Cette visite a été marquée par une indifférence totale qui a même étonné les journalistes qui ont accompagné Sellal car et selon leurs dires, en dehors de la Kabylie, ils sont habitués à voir des bains de foule et des slogans de soutien au régime et à Bouteflika. Mais le temps des sorties obligatoires de l’école ou du travail sur les trottoirs de la ville pour accueillir le sauveur est définitivement révolu en Kabylie.


Comme par miracle, à chaque visite officielle, un plan économique spécial pour la Kabylie refait surface. Pendant que monts et merveilles sont promis à la Kabylie, concrètement, tous les moyens sont déployés pour appauvrir davantage le pays kabyle, ruiner son économie, y compris traditionnelle, et accentuer sa dépersonnalisation à travers l’interdiction des prénoms amazighs qui persiste après 51 ans d’indépendance, des campagnes de salafisation dignes d’ l’Arabie saoudite, la poursuite de la politique des kidnappings, la prolifération des fléaux sociaux, la destruction de l’environnement, le chantage économique et sécuritaire, et le racket fiscal….

En déclarant que lui et son régime n’ont pas de problèmes avec Tamazight après 51 ans de déni et de négation, Sellal avoue que le seul souci du pouvoir est de contrecarrer le MAK et le combat libérateur qu’il porte dans une conjoncture politique où l’officialisation de la langue amazighe est devenue une revendication insignifiante et dépassée en Kabylie. Les « revanchards » dont parle Sellal sont les militants du MAK qui refusent de jouer le jeu de la prétendue avancée démocratique qui a fait de tamazight langue nationale, pour être interdite dans les espaces officiels, comme l’APN, où les députés de la Kabylie sont tenus de s’exprimer en langue officielle. D’ailleurs, tous ont appris à s’exprimer dans un arabe châtié, frôlant, pour certain, le ridicule et provoquant des situations hilarante si ce n’était les 51 années de lutte et de sacrifices consentis par le peuple kabyle pour en arriver là…

Aujourd’hui la Kabylie, ne veut plus cautionner les politiques « démocratisantes » et « laïcisantes », d’abords parce qu’elle en est la seule à payer le prix, puis, parce que toutes ses luttes « globalistes » n’ont fait que la plonger davantage encore dans le marasme arabo-islamiste, avec en prime une confiscation de sa langue et de son identités, « nationalisées » par un régime négationniste qui œuvre concrètement à la dépouiller de son âme afin de lui « transplanter » le virus du « monde arabe », et dont certains dirigeant kabyles ne se gênent même pour parler, le plus normalement du monde, de l’Algérie faisant partie du monde arabe. Une belle avancée…

Toujours est-il qu’aujourd’hui, la Kabylie ne veut plus réduire ses aspirations à une simple question de revendication linguistique pendant que l’Etat s’assure l’arabisation effective des nouvelles générations et que certaines « élites » kabyles font encore semblant de faire de l’officialisation de tamazight la clé du problème de la Kabylie qu’ils savent pertinemment que la question linguistique ne peut connaître de dénouement effectif que dans le cadre d’un Etat démocratique, laïque et social, et donc d’un Etat kabyle : La liberté, la démocratie et la laïcité étant difficilement compatible avec le totalitarisme arabo-islamique qui gangrène l’Algérie.

Suite à la politique d’implantation de populations arabophones, dans les grandes villes de Kabylie , l'arabophonie gagne du terrain et l’arabisation des grands centres urbains de Kabylie semble porter ses fruits. Il se trouve même des « kabyles » pour encourager ce phénomène d’arabisation et tourner le dos à leur ancêtres en revendiquant le droit de mépriser leur langue maternelle afin de rentrer, de pleins pieds, dans le « progrès arabo-islamique ».

Bien qu'ils soient une minorité insignifiante de kabyles complexés et domestiqués par le régime raciste d’Alger afin de minorer les kabyles sur leur propre territoire, ils pourraient, à terme, et au vu de la politique de déplacement de population orchestrée par l’Etat, nuire à l'harmonie de la société kabyle en s’identifiant à une culture assimilationniste et totalitaire. Voilà une entreprise criminelle orchestrée par ce régime démoniaque qui n’a pas d’autre but que celui, évident, de porter atteinte à la cohésion de la Kabylie en employant tous les moyens possibles et imaginaires.

Cette infime catégorie de kabyles est, pour leur propre malheur, dramatiquement dénaturés. Ils sont victimes de l’ignorance crasse que le régime leur a distillée avec toute la perversion qui le caractérise. Ils sont exploités contre la Kabylie et servent de relais locaux supplémentaires à la « normalisation » de la Kabylie.

Mais ce régime infâme tout comme ses relais, les petits comme les grands, doivent savoir que tous les colonialismes ont été vaincus et que ce ne sont ni les collabos, ni les harkis, ni les victimes consentantes, qui peuvent changer la réappropriation inéluctable de notre langue de notre culture et de notre identité : « on peut tromper tout le monde un temps, on peut tromper quelques uns tout le temps, mais on ne peut pas tromper tout le monde tout le temps ».

Aussi, ce régime doit comprendre que malgré tous les moyens qu’il a mit en œuvre, il ne peut plus tromper personne en Kabylie. C’est tout le peuple kabyle avec ses hommes, ses femmes et ses enfants qu’ils trouveront face à leur entreprise démoniaque et le MAK, qui ne briguera jamais un quelconque mandat en « compagnonnage » avec ce régime de criminels pervers, se fait un devoir et un honneur de le combattre à main nu, par la force de son courage politique, par la justesse de ses croyances et de ses convictions en un avenir de liberté, de paix et de prospérité que seules peuvent garantir les valeurs ancestrales de la Kabylie, incompatibles avec la dégénérescence morbide qui caractérise l’idéologie arabo-islamistes ayant mené tous les peuples dont il ont été victimes, à la misère, à l’intolérance, à la violence, à la guerre civile, à la corruption…les tares se suivent et s’enchainent sans qu’elles ne semblent atteindre de fond. Et NOUS, nous refusons catégoriquement cet avenir là pour la Kabylie !



La résistance du peuple kabyle contre l'inquisition

La guerre d’Algérie a produit un régime démoniaque bâti sur le mensonge, l’usurpation, le crime et la trahison. L’Algérie « indépendante » est un système infâme qui organise avec perversion la déchéance des peuples qui la composent en leur faisant croire qu’elle veille à leur progrès. Le colonialisme français avait au moins l’avantage d’être évident et de porter le nom qui lui correspond. Le clan de Oudjda a usurpé l’indépendance, il a liquidé les maquisards de Kabylie dès 1963 avant d’imposer une politique moyenâgeuse articulée autour de l’arabisme et de l’islamisme incarnée par l’islamo-baâthisme qui combat violemment l’existence de tout groupe humain ne se reconnaissant pas dans l’arabité et l’islamité, indissociables l’un de l’autre.

Avant 1962, la Kabylie était sous occupation française et les kabyles étaient clairement des indigènes dont les terres étaient des domaines coloniaux. Depuis 1962, la Kabylie est sous un autre type d’occupation, qui vise, comme la première, à la spolier de son territoire te de son existence sauf qu’elle use en même temps de la répression et de manipulation linguistique et religieuse, donc de l’Islam et de l’arabe dont ils ont décrété que c’était la langue de Dieu, comme si Dieu était monolingue et surtout incapable de comprendre une autre langue, d’où l’obligation divine de s’exprimer dans la langue prétendue d’Allah.

La Kabylie, principal champs de bataille de la guerre d’Algérie a été anéanti par les 7 années de guerre sans merci contre la France, a été matée en 1963. Néanmoins, elle a poursuivit son combat pour s’émanciper d’un régime totalitaire, inquisiteur et raciste qui a érigé la dépersonnalisation du peuple kabyle comme seule et unique perspective d’avenir pour la Kabylie. Pour la mafia algérienne, le salut de l’Algérie entièrement domestiquée réside dans l’arabisation totale de la Kabylie, bastion de résistance au colonialisme et bastion de la démocratie et du combat progressiste.

Ecole livrée aux détenus égyptiens et aux prédicateurs palestiniens, arabisation et verrouillage des médias, déploiement de prédicateurs moyenâgeux prêchant la haine et le reniement des valeurs ancestrales de la Kabylie, occupation militaire (et terroriste) du territoire … tout est mis en place pour concrétiser l’assimilation forcée du peuple kabyle.

En sus de l’instrumentalisation officielle de la religion à des fins d’acculturation par une arabo-islamisation forcée via les institutions de l’Etat, le régime algérien, pour assurer sa pérennité à la tête la manne pétrolière, a livré la société kabyle au dictât de la nébuleuse islamiste, y compris à sa branche terroriste qui, depuis la loi sur « la réconciliation nationale », n’existe plus qu’en Kabylie.

Au lieu de mobiliser les services de sécurité contre le banditisme, le terrorisme et les kidnappings qui « prospèrent » en Kabylie, le pouvoir algérien a transformé ses corps de sécurité en police islamique d’inquisition chargée d’exercer un harcèlement constant sur la société kabyle et plus particulièrement durant le mois de ramadan où la police et la gendarmerie organisent depuis quelques années une véritable chasse aux non-jeûneurs.

Malgré la disproportion des moyens populaires face aux moyens de l’Etat inquisiteur d’Alger, le peuple kabyle résiste et reste intraitable sur ses valeurs ancestrales. Il refuse d’abdiquer face à un Etat qui assure officiellement la promotion du salafisme et soustraite avec les islamistes de tous genre, y compris les terroristes qu’il a transformé en « repentis », pour garantir et accélérer la dékabylisation de la Kabylie, l’école et les institutions n’ayant pas suffit à dépersonnaliser ce peuple farouchement attaché à sa liberté et à son identité.

Mais face à la récurrence de ces violations de libertés individuelles et collectives par un Etat devenu officiellement inquisiteur, garantissant l’impunité au terrorisme et assurant officiellement la promotion du salafisme, les citoyens kabyles s’organisent contre la kaboulisation programmée de leur pays. L'exemple nous a été donné par les habitants d’Akbou et des At wagnun qui ont pu et su mettre à genoux la gendarmerie nationale grâces à l'union et la solidarité légendaire de la Kabylie.

En effet, depuis la nuit des temps, l’organisation socio-politique kabyle repose le principe de la laïcité qui garantit la neutralité religieuse et la liberté de conscience sur la base du principe de : Jmaâ Liman.

La Kabylie de demain sera laïque ou ne sera pas. Elle ne fera pas dans la préférence religieuse et encore moins dans l’inquisition. La Kabylie ne peut que rester fidèle à ses fondements d’ouverture, de tolérance et de respect de la différence, elle s’inscrira dans l’universalisme en ayant à cœur d’assurer la promotion de ce qui est commun à l’ensemble de ses citoyens : La démocratie villageoise et la laïcité qui constituent à eux les deux seules et uniques garanties de sécurité, de fraternité et de tolérance, conformément aux valeurs séculaires du peuple kabyle qui lui ont permis d’exister jusqu’à ce jour. Ces valeurs sont indispensables à la survie de la Kabylie ; y renoncer au profit des « valeurs » arabo-islamistes du Moyen-Orient, quand bien même elles nous seraient faussement dépeintes comme étant des volontés divines, ne peut qu’aboutir à la déchéance totale de la Kabylie avant sa disparition définitive, engloutie par le monde chimérique et dévastateur du monde dit arabe.

De ce fait, nous estimons que notre combat est juste, légitime et salvateur. La confiance , la reconnaissance et la franche sympathie que les citoyens de Kabylie témoignent de plus en plus à notre formation politique nous encouragent à lutter davantage encore dans l’unique voie de salut pour la Kabylie : l’avènement d’un Etat kabyle laïque, démocratique et social qui incarnera le triomphe de la démocratie sur la théocratie, du modernisme sur l’obscurantisme, de l’humanisme sur le fascisme islamo-baâthiste, et enfin du patriotisme sur la traîtrise des kabyles de service qui ont démoralisé le peuple kabyle, réduit sa capacité de lutte et de résistance à force d’immondes trahisons et de honteuses compromission.

La confiance a été dure à regagner mais le MAK, de par son principe fondamental à ne jamais briguer de mandats avec un régime profondément raciste et criminel, s’est épargné l’affluence des « ambitieux » qui ne songent qu’à se creuser un petit espace où ils pourront récolter les miettes d’un régime raciste qui, en contrepartie, se sert d’eux tout en les gratifiant du plus magistral mépris, comme il en a toujours été des traîtres , quel que soit leur rang de trahison.

Ainsi les travaux de réalisation d’une grande mosquée à Aghriv seront lancés incessamment sous peu, annonce fièrement la presse algérienne. C’est bien sur un kabyle qui annonce l’heureux évènement, Saib Mohand Ou Idir, le responsable des affaires religieuses à Tizi-Ouzou, autrement, le responsable de la salafisation en Kabylie.

Il annonce avoir dégoté un budget de 9,3 milliards de DA et un terrain de 8000 m2 à Aguenni Oucherqi, au chef-lieu de la commune d’Aghribs où ls habitants auront le bonheur de voir construire en pas plus de 2 ans, une mosquée qui comptera entre autre, une immense salle de prière pour les hommes, une salle de lecture, des salles de classe pour l’enseignement du coran, une salle de conférence et une salle de prière pour les femmes, comme ça toutes les franges de la société sera prise en charge. Plus question de laisser les femmes et les enfants, tous doivent subir le lavage de cerveau.

Il semble que le régime algérien considère que la construction d’une mosquée de cette ampleur soit absolument vitale pour la population d’Aghriv qui est parmi les plus pauvres de la région, dépourvue des plus élémentaires commodités tels que l’eau, l’assainissement, le gaz et l’activité économique.

Après un répit de 3 ans, le temps de préparer leur contre-offensive, les salafistes reviennent avec cette fois une enveloppe de 9.3 millions de dinars et 8000 m2, généreusement dégotés par le ministère de l’endoctrinement religieux.

avec Tamurt,

mel,
SIWEL 221656 JUI 13

Au Maroc, si les amazighs tentent de s’affirmer face au négationnisme de la dynastie alaouite, les barbus eux sont courtisés par le Roi qui supplie, entre autre, le parti Istiqlal de ne pas quitter le gouvernement. Il faut rappeler que ce parti « Istiqlal » est arabo-islamiste à souhait et qu’il est le principal allié des islamistes « déclarés ». Le royaume alaouite, qui feint d’admettre la réalité amazighe à travers des reconnaissances factices telles que l’officialisation de tamazight, tout en maintenant obligatoire l’usage de l’arabe dans les documents officiels de l’Etat, courtise et accorde des libertés d’actions et de mouvements aux organisations islamistes, incontestables terreau du terrorisme islamiste local avant d’évoluer vers le djihadisme international grâce à la cupidité de la communauté internationale qui courtisent leurs sponsors.

Ce terrorisme religieux s’installe insidieusement à coup de milliards, généreusement distillé par l’industrie du terrorisme basée au Qatar et en Arabie saoudite. Il a pour victime prioritaire la société marocaine et plus particulièrement les amazighs qui représentent l’ennemi commun des régimes d’Afrique du Nord et des islamistes dans leur totale majorité, qu’ils soient, « frères musulmans », « salafistes », « djihadistes » de l’Aqmi ou de toute autre organisations islamo-terroristes qui pullulent en Afrqiue du Nord et au Sahel, et ce grâce au soutien actif des Etats illégitimes afin de combattre l’ennemi commun : les peuples autochtones d’Afrique du Nord et du sahel, c'est-à-dire les peuples amazighs. Au Maroc, le « commandeur des croyants » ne pipe pas mot face à l’inquisition islamiste, mieux encore il l’accompagne, à travers sa gendarmerie, dans ses actes d’inquisition.

Ainsi, à El Jedida, c’est un jeune enseignant qui s’est vu embarquer, lundi dernier, par une brigade de la gendarmerie royale sur la base d'une « plainte l'accusant d'athéisme». Ce n’est qu’à la mobilisation populaire locale que le jeune enseignant doit sa libération après une journée entière d’interrogatoires par les autorités publique du Roi Mohamed VI.
Le jeune enseignant a été relâché dans la soirée mais il a été convoqué pour le lendemain en vue de poursuivre son interrogatoire.

Le jeune enseignant a affirmé au journal « Lakome » que deux gendarmes accompagnés de "deux hommes barbus", se sont présentés lundi au collège, ont mené leur enquête pour athéisme au sein de l’établissement avant de l’embarquer pour un interrogatoire. Le jeune enseignant a nié toutes les accusations portées à son encontre et avance, pour se défendre contre cette inquisition qui ne dit pas son nom, qu’il « s'agit de rumeurs colportées par des collègues ainsi que par un individu qui prétend être le président d'une association de parents d'élèves, proche d'une association salafiste, qui ont convaincu une dizaine de parents d'adresser une plainte à la gendarmerie et à la délégation provinciale du ministère de l'éducation nationale, l'accusant «de nier l'existence de Dieu, nier que l'alcool soit interdit par la religion, d'émettre des doutes sur l'authenticité du Coran, et d'encourager les femmes à mettre en évidence leurs charmes» ».

Selon cet enseignant, il s'agit de tentatives de nuire à sa personne en raison de ses activités en tant que président d'un «club de l'éducation civique et des droits humains dans la région». L’éducation civique et les droits humains n’étant pas tout à fait compatibles avec la Charia, on comprend la hargne des barbus. Mais que « sa majesté », le « commandeur des croyants » aille jusqu’à faire accompagner les barbus par des brigades de sa gendarmerie « royale » pour faire subir des interrogatoires à des enseignants accusés d’«athéisme », pendant que des terroristes en herbe « s’exercent à égorger des femmes » dans les université royales, il ya a quelque chose qui échappe au bon sens élémentaire.

En effet, à Agadir, un inconnu, dépourvu des attributs classiques des islamistes, a agressé à l’arme blanche Fedoua Rejouani, membre de la commission administrative du Parti socialiste au cou. L’agression s’est déroulée hier mercredi dans l’enceinte de l’université Ibn Zohr d'Agadir. Le terroriste en herbe n’est pas allé jusqu’à égorger sa victime mais s’est contenté de la blesser au cou avant de lui glisser dans son chemisier un petit papier sur lequel il avait inscrit en arabe «l'Islam est la solution», un slogan bien connu de la mouvance islamiste internationale, toutes catégories confondues qu’ils soient prétendument modérés, salafistes non encore passé à l’action ou djihadistes de l’Aqmi, ou autre organisations terroristes qui pullulent dans le monde.

Contactée par le journal marocain « Lakome », la victime, étudiante en tourisme et communication à Agadir, un des plus grand centre urbain du pays amazigh marocain, a estimé que cette agression faisait probablement suite à un message posté sur le réseau social Facebook où elle affirmait que «la laïcité est la solution» et que « l'affrontement entre la laïcité et l'extrémisme était inévitable». Elle ne croyait pas si bien dire .

Avec Lakome,
zp,
SIWEL 231333 MAI 13