Est-il inéluctable que nous continuions à vivre sous la domination de ce pouvoir, qui a programmé notre disparition? Il se trouve que chaque jour qui passe nous démontre qu'il est indispensable que nous prenions notre destin, notre avenir en main. Mais comment?

Le débat récent sur la demande d'officialisation de Tamazight est une illustration parfaite de l'impasse actuelle face à ce pouvoir dictatorial. Il est vrai qu'au moment où la pétition a été proposée, je me suis dit : Après tout pourquoi pas! Chacun est libre de proposer ce qu'il pense être une solution. Mais lorsque le FLN a commencé à agiter la proposition d'un quatrième mandat du Président actuel tout de même diminué, je me suis posée des questions!

Mieux encore, lors de la réunion, organisée récemment à la wilaya de Tizi Ouzou en présence de certaines personnalités et partis politiques, lorsque j'ai entendu les représentants du FLN et le RND hurler dans la salle de réunion « Tamazight langue officielle » et surtout « unité de la nation », là, j'ai été envahie par un doute profond.

Sans douter de la bonne foi des initiateurs de cette pétition je me suis questionnée sur les raisons de cet amour soudain et intérêt pour Tamazight par ces partis alors qu'il n'y a pas si longtemps, le Président issu du FLN est venu provoquer les kabyles à Tizi Ouzou en proclamant que « de son vivant Tamazight ne sera jamais langue officielle ». Dans son sillage un autre présidentiable-FLN envisage de soumettre son officialisation à référendum.

Cependant, au final, mis à part l'optimisme exagéré d'un intervenant par Skype de Tizi Ouzou en l'occurrence Monsieur Abdesslam, il a informé chiffres à l'appui que tout va très bien dans le meilleur des mondes. Il a même annoncé qu'au Maroc Tamazight n'est pas une langue officielle et que des centaines de berbères marocains seraient en prison. Il faut dire qu'il a été sèchement repris par ces camarades parisiens;

Il se trouve que la majorité des intervenants et du public ont mis l'accent sur l'ingéniosité machiavélique de ce pouvoir et de ses relais à concocter toutes les petites ruses de chacal pour casser l'enseignement de Tamazight- Taqbaylit « cours de langue en fin de journée » l'incitation des parents et des élèves à fuir les cours en Tamazight, etc.. etc...

En somme, c'est un recul sans précédent!

Ces faits ont été corroborés par le témoignage poignant d'un jeune qui venait d'arriver en France sur la situation catastrophique en Kabylie.

Il est vrai que tous ses faits ont jeté un coup froid sur l'assistance! Certains intervenants ont essayé de justifier leur soutien à cette initiative au moyen de formules du type « mieux vaut un verre à moitié plein » j'ai même entendu l'allégorie « d'un verre au trois quart plein!! Il est vrai qu'un verre à moitié vide « ferait désordre »
Ceci étant dit, sans prononcer les « vilains mots » d'Autonomie ou d'Indépendance, certains intervenants ont soutenu fermement l'idée que les Kabyles doivent prendre leur destin en main.

Enfin , il ne faudrait pas non plus esquiver ni nier le fait que même si les kabyles en général prennent conscience qu'on est à un tournant déterminant de notre EXISTENCE, beaucoup se posent des questions légitimes sur la définition de l'Autonomie ou de l'Indépendance et surtout dans quelles conditions cela va -t-il advenir, quelles seront les conséquences pour eux .

L' AUTONOMIE peut être globalement définie comme "un territoire qui a certaines lois particulières mais qui ne possède pas une indépendance totale ".

C'est la possibilité pour la communauté kabyle par exemple de s'administrer librement à travers une organisation:

La Constitution d'un parlement élu démocratiquement composé de partis politiques, des Archs qui constituent le fondement antique de la société kabyle dont on peut améliorer le fonctionnement par exemple par la parité hommes/femmes, Tajmaït ou Agraw « l'assemblée de village » qui œuvre au plus près du citoyen.

Cela aura pour résultat La gestion autonome des aspects économiques, culturels, administratifs ..

Le partage négocié avec l'Etat central de la politique étrangère, des moyens financiers et de la défense.
On gardera aussi des liens et des échanges avec les autres régions non plus sous l'aspect du dominant dominé mais dans le respect des spécificités de chacun. Si on peut considérer par exemple qu'un Kabyle qui vit en Oranie, qu'en dehors de son cercle familial il apprenne en seconde langue l'arabe oranais on peut considérer qu'un oranais qui voudrait vivre en Kabylie devrait apprendre en deuxième langue le kabyle

Le terme d'INDÉPENDANCE caractérise la condition d'un Etat qui ne relève pas d'un autre dont il faut assumer tous les aspects financiers politiques économiques, administratifs, de la défense, de la politique étrangère..
Les deux possibilités sont envisageables.

J'ajouterai, que si on observe les contenus des mouvements autonomistes et ou indépendantistes comme « la Corse, la Polynésie etc.. On peut remarquer qu'ils n'ont jamais pensé à proposer à leur population un référendum sur le choix de l'un ou l'autre. À savoir l'Autonomie ou l'Indépendance.

Ce serait pour nous un challenge formidable en termes de démocratie et de mobilisation de la population et de la possibilité de créer un rapport de force sans précédent qui sera très utile lors des négociations.

Sakina Ait-Hmed,

SIWEL 191003 DEC 13

M Merahi a déclaré, en marge de la journée d’étude sur le thème l’harmonisation des concepts utilisés dans l’enseignement de Tamazight, que les voix officieuses qui s’élèvent ces derniers jours pour soi-disant affirmer l’officialisation de Tamazight, n’est que de la poudre aux yeux.

Le Secrétaire général du HCA, estime que ces fausses informations « visent à faire patienter les Amazighs et les faire respirer un peu ». Cette information ne vient que confirmer l’information rapportée récemment et qui affirmait que tamazight ne sera pas officialisé par le régime d’Alger. La volonté du pouvoir de ne jamais promouvoir la langue et la culture amazighes est mise en exergue par M Merahi, en citant plusieurs exemples. A préciser que le HCA est sans président depuis le décès de Mohand Ouyiddir Ait Amrane. Le HCA est une institution rattachée à la présidence algérienne.

A Titre illustratif, en 1995 Tamzight a été enseignée au niveau de 16 wilaya et en 2013, 10 wilayas seulement d’Algérie assurent un enseignement proportionnel de la langue de Matoub Lounès. Faire commencer l’enseignement de Tamazight à partir du cycle secondaire au lieu de primaire est aussi « contraire à l’éthique et à la pédagogie ». Il faut rappeler que le régime raciste algérien use de tous les subterfuges pour maintenir tamazight dans son statut actuel, à savoir, une langue minorée et méprisée. Des obstacles sont toujours dressés pour saborder son émancipation, contrairement à la langue arabe qui bénéficie de tous les moyens de promotion.

Youcef Merahi a évoqué aussi le référendum exigé par Ahmed Benbitour pour officialiser tamazight. sur ce point, il dira qu'il est le premier à ne pas voter pour ce candidat.

La langue Kabyle ne sera officialisée que par les Kabyles. Un fait et une réalité que personne ne peut nier aujourd’hui. Des parents arabes empêchent leurs enfants d’assister aux cours de Tamazight dans l’Oranie. « Je peux apprendre toutes les langues sauf Tamazight et l’hébreu », ne cessent de répéter les salafistes. Autrement dit, seule une Kabylie libérée du joug arabo-islamiste est à même d'(assurer la promotion et le développement de notre langue.

n.n/aai
SIWEL 07 1732 OCT 13

Contribution
Belkacem Aider

La Libye vit en ce moment dans la tourmente politique qui peut avoir des conséquences indésirables pour l'avenir et la stabilité du peuple libyen dans son ensemble. Ceci est causé par l'état de l'impasse imposée par l'intransigeance des partis politiques hostiles à l'idée de pluralisme, de diversité et d'égalité au sein de la société Libyenne. Tout indique que l’Amazighité, et sans le dire, est la composante la plus visée par ce fait accompli que ces politicards haineux veulent imposer à la Libye de l’après Kedhafi.

Pourtant personne ne peut nier aujourd’hui que les Amazighs, qu’on veut à tout prix éloigner de la décision politique et de la rédaction de la prochaine constitution, étaient les premiers à faire tomber l’une des dictatures les plus féroces au monde et ce pendant 42 années (1969-2011).
Inutile de rappeler qu’ils étaient les premiers à atteindre le palais Bab Elaziziya au moment où les autres composantes de la population Libyenne étaient sur le point de se rendre.

L’histoire de la région d’Afrique du Nord nous renseignent sur énormément de faits ou de modèles semblables au sort des Amazighs présentement en Libye. Les Amazighs ont toujours été au-devant de la scène et aux premiers rangs dans les combats livrés à travers les temps, et que les autres attendaient derrière en opportunistes pour ensuite s’accaparer du butin et de la gouvernance. Ceci en utilisant toutes les variétés de l'hypocrisie, de la méchanceté et de la tromperie et la rupture des clauses préalables. Les Amazighs se voyaient par la suite devenir, malgré eux, des soldats protégeant leurs maitres tout en servant leurs intérêts. L’une des situations importantes de l’histoire malheureuse des Amazighs est la conquête d’une grande partie du territoire de la péninsule Ibérique, l’Andalousie, pour devenir ensuite seulement des soldats exécutant les ordres de leur chefs Omeyades tout en gardant leurs palais. J’invite les lecteurs à méditer sur l’histoire de Tarik At Ziyad et Musa Ibn Nusseyr.

Uns autre situation historique concerne les Amazghs du Maroc, qui après avoir combattu avec courage le colon français, se sont mis à l’écart avec une naïtevité déconcertante pour laisser place aux autres qui allaient dicter l’orbite idéologique de leur future royaume. Lequel rendu indépendant des français, mais donné sur un plateau d’argent aux Arabo-Andalous, qui avaient pour seule mission de renforcer l’Arabo-Islamisme tout en effaçant toute trace Amazigh du peuple marocain.

La troisième situation concerne les Amazighs d’Algérie, plus particulièrement les Kabyles et les Chawis, qui ont suivis leurs nombreux et valeureux leaders (Amirouche, Abane, Krim, Benboulaid, Zirout, Haous, Didouche, …) en quête de l’indépendance acquise avec brio. Mais au final pour se retrouver en 1962 dans la gueule des loups Boumedienne, Boumedienne et Benbella pour ne citer que ces trois B, lesquels ont peint l’Algérie aux couleurs Arabo-Islamo-Baathistes pour reprendre du regretté Matoub Lounes.

Faut-il signaler que ce qu’étaient les soldats Amazighs au service de leurs maitres Arabes au moyen âge, du temps de l’Andalousie, sont devenus dans les temps modernes les Ministres et premiers ministres Amazighs du Maroc et d’Algérie au service de leurs maitres Arabes-Andalous-Islamo-Baathistes, à l’instar des Belaid Abdesslam, Benkiran, Ouyahia, Benflis, Dris Jettou, Khalida Toumi, Amara Benyounes, …

Tout indique qu’en Libye actuelle, la manouvre qui consiste à placer récemment un Amazigh de Zwara, Nuri Busehmin, à la tête du Congrès National Général, le parlement Libyen, suit la même trajectoire que celle suivi par l’ex-premier ministre Kabyle Ahmed Ouyahia, utilisé par son maitre Bouteflika pour mettre fin au mouvement citoyen des Archs en 2004. Dans le même ordre de ruse Arabo-Islamique, le président intérimaire de la Libye, Nuri Busehmin, n’est-il pas envoyé pour faire passer la prochaine constitution Libyenne sans Tamazight comme langue officielle. Au vue de l’accélération des derniers évènements en Libye, tout le laisse croire.

Quand nous, les Amazighs, prendrons notre destin entre nos mains? Espérons que les Amazighs de Libye montreront le chemin de la liberté et mettront ainsi fin à cet esclavagisme Arabo-Islamo-Andalous-Baathiste qui n’a que trop duré. Personnellement j’y crois, si nous sommes tous derrière nos frères Amazighs de Libye.

Belkacem Aider]

SIWEL 251328 JUI13

Tout a commencé avec la loi électorale qui devait permettre l’élection d’une assemblée constituante sensée garantir la représentation des diverses composantes libyennes.

Mais, selon les amazighs de Libye, la loi électorale semble renfermer un certain nombre de points qui servent très subtilement à rendre impossible toute possibilité d’officialisation de la langue amazighe qui la doterait d’un statut équivalent à celui de l’arabe dans la future constitution libyenne et le Haut conseil des Amazigh , bien décidé à imposer la reconnaissance de l’identité amazighe en Libye, refuse de se faire spolier une nouvelle fois de l’identité première du pays.

En effet, l'Assemblée Constituante, prévoyant 60 membres, est sensée représenter les trois anciennes grandes provinces libyennes : la Cyrénaïque, le Fezzan et la Tripolitaine. Une fois élue, l'Assemblée Constituante est sensée rédiger la future constitution. Mais les règles mises en place par le Congrès général national, organe de transition libyenne, n’ont pas satisfait les amazighs qui lui reprochent de ne pas garantir l’équité et la justice entre toutes les composante libyennes.

Les femmes, en raison de la pression islamiste, passent d’une représentation de 17 (au sein du CGN) à 10% et les amazighs d’adrar inefusen, les touaregs et les toubous sont également dotés de 10%. Or, le résultat de cette loi électorale, une pure manigance arabo-islamiste, est que les amazighs, au final, se retrouvent avec une prévision de 6 sièges sur les 60 de l’assemblée constituante, une véritable insulte aux amazighs qui ne peuvent de ce fait, et en aucun cas, garantir la protection de leur identité face au visées négationnisme des courants arabo-islamistes.

La sous représentation des Amazighs est à juste titre,perçue comme une manœuvre destinée à tuer dans l’œuf toute existence officielle des amazighs. La sous représentation des femmes vise à les écarter et à les reléguer progressivement au statut de sous citoyennes, tel que l’entend la puissante la mouvance islamiste en Libye, comme partout ailleurs.

Mais les amazigh ne comptent pas se laisser faire. Le président du Haut Conseil des Amazighs de Libye, Nuri Esherwi, avait précisé de manière très claire les intentions des amazighs. Il a entre autre dit ceci : « si la langue Tamazight n’est pas officialisée, soyez sures alors que les Amazighs ne resteront pas silencieux face à une nouvelle ère de liberté factice et de démocratie de façade » ; « Les Amazighs, qui sont les premiers habitants de ce pays, ont le droit d’officialiser leur langue et ce n'est pas quelque chose d'impossible car ils ne sont pas de nouveaux arrivants en Libye et ils n’ont pas à demander que l’on vote pour l’existence ou non de leur langue »; « si notre langue n’est pas officialisée, soyez sure qu’il y’aura une nouvelle révolution ». « Vous avez peut-être étudié chaque action et prévue pour elles une réaction. Mais la réaction est toujours la plus violente que l’action, dit-on ». La menace est à peine voilée.

Le 17 juillet dernier, le porte parole du haut conseil des amazigh, Shaban Busetta, avait rappelé que « les questions relatives aux minorités ne peuvent être exercées par la majorité ».

Le même jour, les révolutionnaires Amazighs d’Adrar n Infusen, d’At-Willul, de Zwara et les Touaregs avaient rendu public une déclaration commune par laquelle ils affirmaient leur « soutien au Haut conseil amazigh » et déclaraient, qu’ils « désignaient le haut conseil amazgh comme seul et unique représentant légitime des amazighs de Libye ». Ils déclaraient également, à l’unisson avec le Haut conseil amazigh, qu’ils « ne reconnaîtront aucune Constitution qui ne reconnaîtrait pas l’Amazighité » et qu’ils « ne reconnaîtront pas non plus les institution qui en découleront ». Dans cette déclaration, ils assuraient également qu’ils étaient « prêts à verser leur sang pour que leurs droits soient consacrés » et qu’ils se « battront derrière le Haut conseil amazigh jusqu’à l’aboutissement de leurs droits légitimes ».

Le bras de fer est engagé avec les autorités libyennes de transition et un certain nombre de « moyens » sont d’ores et déjà programmées en territoires amazighs :

• Fermeture des édifices étatiques,
• Fermeture des établissements de services publics,
• Fermeture des commerces,
• Fermeture des routes principales,
• Fermeture des ports,
• Fermeture des postes frontaliers terrestres,
• Fermeture des usines,
• Fermeture des champs pétroliers,
• Fermeture des écoles,
• Descente des drapeaux libyens,
• Boycott des élections,
• Non reconnaissance de l’assemblée constituante chargée de rédiger la nouvelle constitution libyenne.

En réponse à cette offensive amazighe, le Congrès général national libyen a fait mine de lâcher quelques « concessions » en modifiant et en rajoutant quelques articles de loi et règlements régissant l’élection de l’assemblée constituante et la rédaction de la future constitution.

Certains articles stipulent par exemple que « La langue Amazighe, les Touareg et les Toubous sont des éléments linguistiques et culturels de la société Libyenne »,que « Chacune des composantes linguistiques et culturelles a le droit d'étudier sa langue comme un élément facultatif dans le programme adopté en conformité avec les lois et les règlements en vigueur » ou encore que « Le ministère de la Culture et la société civile en coordination avec les conseils municipaux établissent des festivals annuels ou saisonniers pour faire revivre le patrimoine culturel des composantes linguistiques ».

Mais ces concessions ont été balayées par le Haut conseil amazigh qui a déclaré par la voix de son président Nuri Esherwi « refuser de discuter de l'offre qui n’est pas l'objet du litige ». En d’autre terme, les propositions sont considérées « hors sujet ».

Suite à ce refus de discuter le simulacre d’offre de conciliation, le Congrès général national propose un nouvel amendement qui consiste à ajouter un nouvel article stipulant que « la langue tamazight sera la deuxième langue officielle » avec cependant une précision de taille stipulant que « Toutefois, cette langue ne sera pas utilisée dans les milieux gouvernementaux, ni dans la correspondance entre les autorités locales et l'autorité centrale, ni dans les litiges devant les tribunaux et les commissions d'arbitrage, ni dans les correspondances officielles ». Ce qui revient, de fait, à ce que la langue arabe demeure est la seule et unique langue officielle de l'État.

L’hostilité envers la reconnaissance des amazighs n’est désormais plus un secret pour personne en Libye. Théoriquement, les amazighs de Libye entraient hier en désobéissance civile. Pour l’instant, bien qu'elle ait été annoncé officiellement dans toutes les zons amazighes et aussi par par voie de presse, sa mise en œuvre effective, confirmée par le haut conseil amazigh, n'est pas encore étendue à tous les points cités de l'acte de désobéissance civile. La première action prévue dans l'immédiat serait de baisser tous les drapeaux libyens.

Au vu des relations tendues entre les amazighs et le Congrès général national libyen qui a fini, par ses basses manœuvres, à dévoiler au grand jour son hostilité aux amazighs, cet amendement qui n’est rien de plus q'une nouvelle manigance n'a pas été accepté dans les termes proposés. Dans toutes les villes des régions amazighes, des manifestation quotidiennes exigent l'officialisation de langue amazighe et la reconnaissance, sans ambiguïté, des fondements amazighs de la Libye.

Aux dernières nouvelles, le Haut conseil des amazighs, sans pour autant fermer la porte au dialogue avec les instances de transition libyennes, refuse le statut de "seconde langue officielle" et maintient son exigence d'un statut de "langue officielle" équivalent au statut de la langue arabe. Il attend par ailleurs que tous les moyens soient mis en oeuvre pour la rendre effectivement officielle dans toutes les institutions de l'Etat, même si techniquement cette officialisation prendra un certain temps du fait que la langue amazighe n'ait jamais bénéficié d'une quelconque prise ne charge en dehors de programmer son extinction.

Avec Le Matin.dz et Zuwara média
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SIWEL 240021 JUI 13