Cette information a été donnée, aujourd’hui, en fin d’après-midi par l'agence APS, alors que le patient Bouteflika a été transféré hier.

Cette nouvelle de la ré-hospitalisation de Bouteflika intervient à un moment où il devait convoquer le corps électoral algérien. Les élections présidentielles algériennes devaient se tenir le mois d’avril prochain.

« Pour parachever son bilan de santé, initié à Alger, et dans le cadre d'une visite médicale routinière de contrôle, arrêtée et programmée depuis le mois de juin 2013, le président de la République, M. Abdelaziz Bouteflika, séjourne à l'hôpital Val-de-Grâce, depuis lundi 13 janvier 2014 et ce, jusqu'au vendredi 17 janvier 2014 », rapporte l’agence officielle, citant un communiqué de la présidence algérienne.

« Aucune procédure d'urgence n'a dicté ce déplacement prévu et arrêté depuis son séjour à l'institution nationale (française) des Invalides à Paris », ajoute la même source qui souligne que « l'état général du président de la République s'améliore sûrement et de façon progressive ».

Dans une récente dépêche, l'APS avait souligné que « le président de la République procédera, sauf cas de force majeure, à la convocation du corps électoral pour l'élection présidentielle de 2014 entre le 16 et le 17 janvier en cours, conformément aux délais impartis par le Code électoral ».

A quoi est lié ce cas de force majeur? S'agit-il de cette ré-hospitalisation où d'une nouvelle tentative de manipuler l'opinion nationale ? Tout porte à croire que le consensus n'est pas encore trouvé au sommet de l'Etat et que la crise institutionnelle et l'impasse sont d'ores et déjà au menu des décideurs.

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SIWEL 14 1730 JAN 14

Sur place, la presse algérienne, dite privée, a été mise à l’écart. Seule la télévision du régime est admise à filmer les rencontre de Sellal. Même la cérémonie durant laquelle le Premier ministre devait récompenser les élèves des écoles coraniques des deux communautés n’a pas été couverte par la presse.

Les raisons de ce fiasco monumental du gouvernement algérien résident, principalement dans sa tentative de manipuler les événements douloureux qui ont éclaté dans la région. Au début, le pouvoir algérien fidèle à sa politique raciste à pris partie pour les arabes contre les mozabites. C’était à travers ses services de répression que des dizaines, voir des centaines de jeunes mozabites ont été tabassés, emprisonnés et pour certains violés dans l'enceinte même des commissariats de police.

Le gouvernement de Bouteflika a ensuite, désigné « un comité » dit de sage, qu’il a lui-même choisi pour mener des pourparlers. Les deux communautés, notamment les mozabites, ont dénoncé cette manipulation et ce mensonge officiel.

Hier, Sellal n’a pas pu rééditer l’exploit en désignant ses propres interlocuteurs. La majorité des personnes sollicitées ont refusé l’offre du régime, de peur de représailles de la part de leurs communautés respectives. L'une

A signaler que des affrontements ont éclaté, ce matin, entre des citoyens des deux communautés, juste après le départ des officiels venus d'Alger. Les affrontements ont eu comme théâtre, la route nationale 1, à cause d'un terrain appartenant à des mozabites que les chaâmbis veulent occuper. A rappeler que le pouvoir algérien avait proposé l'octroi " équitable " de terrains aux membres des deux communautés, alors que les terrains de la région appartiennent aux mozabites, depuis la nuit des temps et que les Chaambas n'ont jamais pénétrés les citadelles mozabites avant l'arrivée de la prétendue indépendance qui s'est mise à pratiquer une politique de peuplement coloniale arabe pour diluer l'identité amazighe des mozabites et les contraindre à renoncer à eux-mêmes de grès ou de force.

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SIWEL 14 1638 JAN 14

C’est ainsi que l’Association des activités de jeunes "TIGHREMT" d’Illilan, dans la commune de Makouda, a célébré aujourd'hui avec faste, le nouvel an amazigh à travers un programme riche dont une exposition qui entre dans le cadre de la promotion de l'histoire, de la littérature et du patrimoine de la Kabylie.

Les festivités ont commencé dans la matinée avec la présentation d'une pièce théâtrale. A midi, les habitants du village ainsi que les invités ont été convié à un couscous traditionnel.

En début d'après midi, le programme a continué avec la chorale de l'association Tighremt qui a égayé le public avec des chansons qui éveillent les consciences. Les festivités ont été clôturées par un gala artistiques animés par des chanteurs locaux , une façon pour les organisateurs d'encourager les jeunes talents de leur localité.

Sur place, le drapeau amazigh orne les artères du village. Ainsi, Yennayer a été dignement célébré par l'association TIGHREMT.

Le Président du MAK, M. Bouaziz Ait Chebib, à la tête d'une délégation, a fait une virée dans la région pour féliciter les organisateurs. Pour lui : " Yennayer est désormais une fête kabyle officielle en dépit du négationnisme du régime raciste d’Alger ".

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SIWEL 10 1553 JAN 14

Selon ces mêmes informations, Nicole Bricq, conviée à présider la rencontre économique algéro-française tenu le 17 décembre dernier à Alger en s'adressant à son auditoire composé de ministres, des représentants diplomatiques et des hommes d'affaires des deux pays, elle déclare son gène qu’ « on commence par les grands biens qu'il y ait que des petits dans cette salle ».

Mme. Bricq ne s’est pas contenté de qualifier les présents de « petits », mais elle a exigé ou ordonné que tout ce qui a été négocié lors de la visite de François Hollande soit signé. « Je veux que tout ce qui à été négocié et décidé lors de la visite de Hollande en décembre 2012, doit être signé aujourd'hui ».

Poussant le bouchon un peu trop loin, en s'adressant aux Algériens au même titre que les français, elle s’en est prise à la presse du pouvoir algérien en refusant de faire une déclaration pour le JT de 20 H de la télévision officielle. Les journalistes de l'ENTV ont, non seulement essuyé une fin de non recevoir mais pire, ils étaient réprimandés par la ministre française, avant de lâcher devant une assistance nombreuse : « mais je n'ai rien à foutre de votre télévision. Ce qui m'intéresse le plus c'est de faire sortir mon pays de la crise, autre chose ne m'intéresse pas ».

Avec cette déclaration et l’apport de Jean Marc Ayrault au mensonge officiel révélé, heureusement par le Petit journal de Canal +, le soutien de la France au régime de Bouteflika a été décidé en contrepartie d’importants projets pour les sociétés françaises. C’est dire que la France des socialistes qui a soutenu « la victoire » du FIS en 1991, ne revienne jamais sur son soutien aux dictatures au mépris des « Lumières » et des principes des droits de l’Homme.

Récemment, un responsable d’un parti politique algérien, Ali Zeghdoud, a révélé sur le plateau de la télévision El Djazairia que l’Algérie a prêté 12 milliards de dollars à la France.

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SIWEL 05 1540 JAN 14

Pour les Mozabites, victimes de l’intolérance du pouvoir et des arabes Chaânbis ont exprimé leur refus de la médiation et par conséquent, une grève générale a paralysé aujourd’hui la vallée. Écoles fermées et rideaux de commerce baissés pour exprimer leur opposition à une « sortie de crise » négociée à leur encontre par un pouvoir rompu aux techniques de manipulation.

Aujourd’hui la quasi-majorité des écoles fréquentées par les enfants amazighs mozabites ont été fermées et les citoyens ont déserté la ville pour signifier leur refus d’un compromis avec l’autre aile du conflit soutenue par les forces de répression du régime algérien.

Les membres de la délégation qui a pris part aux pourparlers a rejeté dans le fond et dans la forme les propositions de Sellal et a appelé à la poursuite de la grève. Pour Kamel-eddine Fekhar, militant des droits de l’Homme, le pouvoir doit d’abord juger les criminels et libérer les jeunes mozabites incarcérés alors qu’ils défendaient leurs biens contre les services de sécurité et les Chaânbis qui les attaquaient. Pour les Mozabites, la source du conflit ne réside pas dans la distribution des lots de terrain, mais ailleurs...

Le Premier ministre a décidé d’indemniser les commerçants et les citoyens dont les habitations ont été touchées lors des affrontements. Ces actions du pouvoir viennent après la série de répression dont étaient victimes notamment les Mozabites. Après l'échec de cette démarche, le pouvoir tentent d'acheter les consciences avec l'argent des indemnisations. Ce que les Mozabites refusent.

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SIWEL 05 1428 JAN 14

Pour Sahli, un inconnu de la scène politique avant que Bouteflika ne le désigne à la tête d’un secrétariat d’Etat chargé de la communauté algérienne établie à l’étranger, « la revendication linguistique et identitaire est une source de conflit que le pouvoir a vaincu ». Il a ajouté que « le MAK et Ferhat Mehenni utilisent cette revendication kabyle pour attenter à l’unité nationale et pour d’autres objectifs ».

Cette sortie de Sahli qui a détourné l’ANR de la voie qu’a tracée Rédha Malek suite à un coup d’état médical dont était victime M. Malek, se veut d’abord des attaques en règle contre l’opposition. Il a accusé le FFS d’attiser le feu dans la région du M’zab et a appelé le pouvoir, dont il se réclame, à user de la loi, donc de la force, pour assurer la sécurité à Ghardaïa.

Pour rappel, Belkacem Sahli est neveu d’un général de l'Armée algérienne qui l’a imposé à la tête de l’ANR. Depuis, le parti ne compte aucun militant mis à part quelques suppôts venus de Sétif, ville natale de Sahli. Lors des élections législatives, Sahli a vendu la quasi-majorité des places dans plusieurs wilayas du pays, sauf en Kabylie où il n’a pas pu constituer une liste. Le parti compte deux députés à l’APN. Il a déclaré que son parti ne soutiendra jamais un candidat de l'opposition aux élections présidentielles.

Les quelques militants que compte le parti ont claqué la porte, accusant le SG d'avoir détourné la formation de ses principes pour en faire une machine de soutien inconditionnel au pouvoir.

dm
SIWEL 04 1530 JAN 14

Par : Nafa Kirèche

C’est avec joie que je découvre, à travers votre lettre ouverte, votre reconnaissance du Gouvernement provisoire kabyle. La question de savoir si ma place y est usurpée importe peu. L’important étant que ce gouvernement soit légitime à vos yeux, ce qui semble être le cas puisque vous m’avez fait l’honneur de me désigner par ma fonction de Ministre.


Concernant les mesures disciplinaires que vous souhaiteriez voir être prises à mon encontre par le président Ferhat Mehenni, je doute qu’elles trouvent un écho à ses yeux. En effet, le président de l’Anavad soutient et encourage ceux qui luttent et s’exposent à ses côtés toutefois en ignorant ceux qui tentent de neutraliser l’action de son Gouvernement.

Donc, à ces fameuses journées pour l’officialisation de Tamazight diffusées par BRTV, j’ai "éructé" que vous vous étiez "mis à genoux" devant Bouteflika. Je maintiens, à froid, ce que j’avais dis "à chaud". Ce genre d’initiative est indigne. Vous parlez de "prendre à témoin" l’opinion et non de quémander quoi que ce soit au pouvoir. Je vous réponds que cela fait maintenant 60 ans que le "peuple algérien" est témoin de notre déni identitaire.

Lui qui a été insensible au mitraillage des jeunes kabyles par les forces armées algériennes pendant le printemps noir, serait aujourd’hui sensible à des petites signatures innocentes ? A moins qu’il s’agisse, en réunissant un maximum de signatures, de montrer au pouvoir algérien que les kabyles sont attachés à la langue berbère ? Je suppose que le pouvoir algérien n’attendait que ça pour en être sûr et l’officialiser enfin. Pourquoi n’y avons nous pas pensé avant ? Combien de larmes et de sang évités si nous y avions pensé !

Monsieur Hirèche, ce n’est pas à un homme comme vous que je vais donner des cours de sciences politiques. Vous savez bien que la symbolique "Tamazight" langue officielle en Algérie, en l’absence de volonté politique de la développer, ne servira qu’à la neutraliser encore un peu plus. Un statut pour Tamazight sans les leviers politiques pour la maintenir vivante ? N’avez-vous pas remarqué qu’il a fallu que le régime accorde le statut de langue nationale au berbère pour que les jeunes kabyles s’en éloignent ?

Par : Nafâa Kirèche

L’aspect identitaire et linguistique de la revendication kabyle est dépassé. Les kabyles sont devenus mûrs et pragmatiques. Ils ne croient plus aux slogans et manifestations stériles. Ils ont quitté la sphère culturelle pour pénétrer la sphère politique. Ils revendiquent leur dignité, bafouée, détruite, meurtrie par 60 ans d’arabo-islamisme. Ils veulent désormais juste avoir un avenir. Travailler, manger, fonder un foyer, sortir, s’amuser... bref vivre. Leur kabylité, leur amazighité, ils ne veulent plus la réclamer à personne, elle est en eux. Leurs revendications sont désormais économiques et sociales. L’état algérien ne veut pas les satisfaire, les kabyles le savent.

Une seule solution s’offre à eux : être enfin eux-mêmes. Récupérer les leviers du pouvoir, bâtir un Etat kabyle à leur image. Un Etat qui matérialisera leurs aspirations. Et leur redonnera un avenir, une raison d’espérer, eux qui ont perdu tout espoir. Rien de ce qui pourra venir de ce pouvoir, y compris l’officialisation de Tamazight, ne peut les intéresser. Cet Etat algérien leur est étranger, ils n’ont rien à lui demander, plus rien à lui dire, le divorce est consommé, définitivement.

Alors oui j’ai accepté cette fonction que beaucoup de gens, par manque de courage, ont refusé d’occuper : celle de ministre d’un Gouvernement provisoire en exil, gouvernement de résistance. Une fonction où il n’y a que des coups à prendre. Surtout provenant de ses propres frères, d’ailleurs. Alors oui vous pouvez demander à Ferhat de me démettre. D’ailleurs si vous estimez pouvoir être utile à la place que j’occupe, je m’y engage : je me démettrais moi-même et je vous soutiendrais. Ou alors, proposez une solution de rechange.

J’ai conscience, Monsieur le candidat malheureux aux législatives algériennes, de ne pas être taillé pour un poste de ministre. Mais dans un gouvernement de lutte, peut-être que Ferhat préfère compter sur des gens limités mais courageux plutôt que sur des gens brillants... par leur absence quand la résistance kabyle a besoin d’eux. Je parle du combat pour la liberté de la Kabylie, pas de celui qui consiste à supplier Bouteflika, Ouyahia et consorts de nous trouver une place dans leur constitution...

Monsieur le "neurolinguiste" (je précise qu’une formation de "neurolinguisme" dure 22 jours et ne nécessite aucun prérequis...), vous avez évoqué dans une vidéo la nécessité d’enseigner "Tamazight" à nos mères, aux femmes âgées. Quelle insulte faite à ces femmes à qui l’on doit la survie de la langue kabyle ! Je suppose qu’avec un papa comme vous, vos enfants maitrisent cette langue à merveille ? Car transmettre la langue kabyle à nos enfants me semble ô combien plus important que d’apprendre une langue qui n’existe pas (Tamazight est une langue générique qui a éclaté en plusieurs langues, dont le kabyle, langue vivante) à nos anciens, à qui l’on doit la survie de notre culture... kabyle.

Je termine mon intervention, Monsieur le candidat malheureux aux législatives algériennes, en avouant qu’éructer" au sein de l’APN, en costume trois pièces, a quand même beaucoup plus de gueule qu’au sein d’un gouvernement de résistance. Vous voyez, je suis capable d’être lucide moi qui me laisse trop souvent emporter par mes émotions.

Enfin, sachez Monsieur Hirèche que je ne m’attaque, vous l’avez constaté, qu’à vos opinions et initiatives politiques. Je ne me permettrais pas, moi, de faire de la "psychologie" de bas étage sur votre personne. Je vous invite d’ailleurs, si vous le souhaitez, à débattre publiquement avec moi sur ces sujets. A moins que vous ne considériez que les "polémiques" ne sont pas un attribut de la démocratie.

Avec mes salutations amicales

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SIWEL 04 1323 JAN 14
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Dans un très long article publié aujourd'hui seulement alors qu'Idir avait été reçu hier au forum de son propre journal, Liberté a fait l'impasse sur les positions pourtant très claires du chanteur mondialement connu concernant l'aboutissement logique du combat mené par le MAK et Ferhat Mehenni pour le droit à l'autodétermination de la Kabylie, étant donné les circonstances du négationnisme du régime algérien qui combat, avec tous les moyens dont dispose un Etat, l'identité première, légitime et irréfutable de l'Afrique du Nord, dont la Kabylie est le cœur palpitant de la "révolution identitaire".

De ce point de vue, El watan a été bien plus honnête que les hôtes du grand chanteur d'idir. Abordant la question qui fâche visiblement le quotidien algérien "Liberté", "El watan" dit «Hamid Cheriet, vrai nom d’Idir, déplore que l’Algérie « n’est toujours pas un Etat de droit ». « L’idéologie arabo-musulmane a faussé tout. On vous refuse d’être algérien. Si on s’obstine dans cette logique, il ne faut pas s’étonner qu’on voit germer dans les têtes plusieurs idées », met-il en garde. S’exprimant sur le projet de l’autonomie, puis de l’indépendance de la Kabylie défendu par le MAK, Idir déplore la diabolisation de Ferhat Mehenni et l’absence de débat autour de ces idées».

El watan rapporte ainsi les propos d'Idir : «Il faut avoir le courage et l’honnêteté de discuter de toutes ces questions», enchaîne-t-il. Interrogé sur le projet d’autonomie puis de l’indépendance de la Kabylie défendu par Ferhat Mhenni et le MAK, Idir appelle à un débat : «L’autonomie et l’indépendance, ce sont des concepts logiques lorsqu’ils découlent d’un phénomène de révolte, de réaction et de ras-le-bol. Mais qui a provoqué ce sentiment ? Est-ce que notre destin n’est pas d’être heureux tous ensemble dans ce pays, de façon à ce que chacun ait droit de cité ? Pourquoi faut-il occulter l’un par rapport à l’autre ? Ferhat Mhenni est quelqu’un qui a un parcours très peu commun. Il faut être honnête. Il s’est battu pour son identité, il l’a chantée. C’est bien de poser ce problème de l’autonomie. Parce que c’est à partir de la discussion qu’on va s’ouvrir et voir éventuellement quel est le meilleur chemin possible.»

Quant au quotidien TSA, il titre son article sur cet événement par : «Idir : « L’autonomie ou l’indépendance de la Kabylie est une suite logique et naturelle d’un déni d’identité » et rapporte les propos du chanteur Idir en ces termes: « L’autonomie ou l’indépendance, en soi, sont des concepts en réaction à quelque chose qui a été provoqué. Par qui et par quoi ? […] Il faut avoir le courage et l’honnêteté d’en débattre. Ferhat a un parcours peu commun, il a chanté et a été emprisonné. Il est allé jusqu’au bout de ses idées. Mais Ferhat n’est pas un monstre, qu’on ne le laisse pas s’exprimer, ça ne fait pas très Voltaire ».

Tandis que "Liberté" se pose la question «Idir : Algérien à part entière ? » et fait vite d'y répondre dès la première ligne en ces termes « On connaissait Idir pour son engagement identitaire, le voilà aujourd’hui dans l’étoffe d’un véritable héros de l’unité nationale» ...

Difficile pour le quotidien "Liberté" de faire mieux en matière de déni de réalité, de mensonge mais en même temps de dévoilement flagrant de son agenda gouvernemental algérien, le même qu'il fait semblant de dénoncer en pointant 'l'enclave" du club des pin qui lui sert de QG colonial.

zp,
SIWEL 031416 DEC 13

Voir, en pièces jointes, l'article, pour le moins tendancieux, commis par Liberté suivi de ceux bien plus honnêtes d'El Watan et de TSA

Liberté Il était, hier, l’invité du Forum de “Liberté“ Idir : Algérien à part entière ?

TSA : Idir : « L’autonomie ou l’indépendance de la Kabylie est une suite logique et naturelle d’un déni d’identité »

EL Watan: Le chanteur Idir au Forum de Liberté à Alger : «L’identité otage de l'idéologie »

Le GPK rappelle que depuis 1985, « le peuple mozabite d’origine amazighe et de rite ibadite (kharidjite ou hérétique), ayant pour capitale la ville de Ghardaïa, (600 km au Sud d’Alger) est victime d’une politique génocidaire de la part du régime algérien. Répression contre ses porte-voix, agressions violentes par la communauté Chaamba que protègent la police et les autorités ».

Le but recherché dans cette guerre contre ce peuple amazigh est de l’avis du GPK de « pousser ce peuple paisible, industrieux et commerçant, à abandonner ses terres et son identité pour que son riche sous-sol revienne à des barons du pouvoir et à la communauté arabe ».
Il ajoute qu’en 2008, 20009, et en 2012, des vidéos furent rendues publiques montrant la police algérienne prêtant main-forte aux Arabes contre les Mozabites.

« Le fait amazigh dérange toujours le pouvoir d’Alger dont l’idéologie raciste, arabo-islamiste, le pousse à préférer engendrer des terroristes islamistes, menaçant la sécurité internationale que de souffrir autour de lui la moindre différence, la moindre contrariété identitaire ou religieuse », analyse le communiqué, en ajoutant que le peuple mozabite « est ainsi traité avec la même haine et la même volonté de destruction que le peuple kabyle ».

« L’Anavad soutient les Mozabites dans leur lutte pour leurs droits, dont celui de leur autodétermination. Il salue le plus légitime de ses représentants en la personne du Dr Kamel Eddine Fekhar qu’il assure de sa solidarité comme de la solidarité de toute la Kabylie », souligne le communiqué du porte-parole de l’Anavad, M. Makhloud Idri.

Il appelle, par ailleurs, les instances internationales à se saisir au plus vite du dossier Algérie pour que les peuples qui sont victimes de racisme et de politiques génocidaires aient la protection de l’ONU et du Conseil de Sécurité.

Le Gouvernement Provisoire Kabyle invite la Cour Pénale Internationale à instruire le dossier de tous les dirigeants algériens auteurs et complices de crimes contre l’humanité sur les peuples kabyle, mozabite, chawi et Touarègue.

dm
SIWEL 02 1726 DEC 13

S’exprimant, ce matin, au forum du quotidien Liberté, Hamid Cheriet de son nom d’artiste Idir a estimé que l’idée d’autonomie pour la Kabylie « n’est autre qu’un moyen qui nous fera tomber dans les travers du tribalisme », lequel tribalisme, est utilisé par le pouvoir pour se maintenir ». Il a ajouté, dans ce sens, que pour la Kabylie, l’option d’indépendance « est plutôt plus logique ».

Le forum de Liberté qui a drainé plusieurs journalistes a été une occasion pour Idir pour revenir sur le combat pour tamazight, la Kabylie et aussi la chanson. Il a prôné, ainsi, à ce que cesse la revendication, car, pour lui, « revendiquer est un aveu d’échec », mais « il faut vivre ses convictions ». Toujours à propos de la Kabylie, cette région, a-t-il dit, qui s’est sacrifiée « est écartée par le pouvoir ». Sur ce, a-t-il précisé, des idées ont germé et ces mêmes idées, référence à l’autonomie et à l’indépendance, « doivent être débattues et discutées ».

« Ferhat Mehenni a un parcours atypique. C’est un homme aux convictions très fortes qui mérite notre respect », a-t-il précisé, avant d’ajouter qu’il ne comprend pas « pourquoi Ferhat Mehenni est attaqué sans qu’on le laisse parler ». Continuant sur sa lancée, Idir a ajouté que cette idée découle « d’un ras-le-bol » que la Kabylie vit depuis l’indépendance de l’Algérie. De ce fait, « il faut s’attendre à tout », a-t-il souligné, en faisant une rétrospective sur les cinquante années de l’indépendance de l’Algérie « où ma langue maternelle n’a pas le droit de citer ». « Je ne peux pas vivre à la traîne dans mon pays », a-t-il ajouté pour appuyer ses dires.

Pour lui, mis à part tamazight qui doit jouir d’un statut de langue officielle, les projets pour la Kabylie, comme l’indépendance, méritent toute l’attention et les débats nécessaires. Il invite, sur le sujet, les concepteurs de ces projets à fournir les arguments nécessaires pour se faire. Sur ce sujet, il a appelé « à écouter Ferhat Mehenni », car ce qu’il dit « est très important ».

La venue d’Idir à Alger, accompagné par Mohamed Saadi de BRTV, a drainé une foule de journalistes, mais il faut s’attendre à des compte-rendus farfelus sur son passage au forum de Liberté. Une certaine presse de pacotille déformera sûrement ses propos.

Concernant la chanson, Idir a estimé qu’il reviendra chanter en Algérie quand il estimera le moment opportun. Il a précisé qu’il ne pourra pas donner de spectacles si les organisateurs cherchent à lui imposer une orientation politique. « On m’a demandé de chanter à l’occasion de la manifestation Alger capitale de la culture arabe. Je suis confronté d’emblée à un mur idéologique. C’est inconcevable », indique-t-il « Je veux faire mes premiers galas en Kabylie », et sans « l’égide de quiconque ».

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SIWEL 02 1531 DEC 13

Par : Youcef Oudjedi

Balkanisation ?

L’héritage des frontières géométriques que les forces coloniales ont concédé aux Etats post-coloniaux est une vraie menace pour la stabilité du continent africain. Cependant, cette instabilité planifiée permet aux anciennes puissances coloniales d’instaurer leur néo-colonialisme pour continuer à confisquer les richesses et les ressources naturelles des peuples.
De nombreux peuples restent non seulement marginalisés et non reconnus mais pire encore, ils sont éparpillés sur plusieurs Etats post-coloniaux. L’Algérie à l’instar des pays multiethnique, mène une politique d’exclusion et de négation à l’égard des citoyens ne se définissant pas comme Arabe et musulman. Le clan d’Oudjda s’accapare de l’appareil étatique qu’il utilise pour marginaliser encore plus les autochtones.
L’autodétermination est un processus de démocratisation et non pas de balkanisation. Les seuls à s’opposer aux mouvements des peuples pour recouvrer leurs souverainetés respectives sont ceux qui exploitent ces peuples livrés à eux-mêmes.

Souveraineté économique

Au temps de la mondialisation et des puissances économiques mondiales la lutte pour la reconnaissance du peuple kabyle dans le concert des nations passe inéluctablement par la souveraineté économique.

La contribution : « Economie kabyle : perspectives de développement durable », réalisé par le président du MAK, Bouaziz Ait Chebib,(http://www.makabylie.info/spip.php?...), nous renseigne sur les potentialités et capacités du territoire kabyle et des ressources exploitables dès l’accession de la Kabylie à sa souveraineté politique.
La Kabylie vit un marasme économique et social au quotidien, le régime colonial d’Alger dépêche, mobilise et déploie tous ces moyens pour soumettre le peuple kabyle.

Vu l’attachement à la terre, l’agriculture est la première vocation de la population. L’Etat algérien n’accorde aucun intérêt au développement agricole. Mais pas seulement, puisqu’il y a tant d’autres domaines comme le tourisme, les ressources minières, la pêche et les entreprises portuaires .. qu’Alger essaye d’étouffer. Même si le territoire kabyle répond aux mieux à une exigence industrielle, le pouvoir infâme trouve le moyen de déplacer, de détourner le projet de la Kabylie vers une autre région. Les investisseurs Kabyles voient souvent leurs projets bloquées et sont poussés pour aller investir ailleurs.

Pour les investisseurs étrangers l’Etat algérien leur a imposé des conditions de travail intenables pour les faire déloger tout en prenant soins de leur promettre un « paradis fiscal » et de meilleures conditions ailleurs qu’en Kabylie.

La déclaration du Droit au Développement stipule dans son article 8 : « 1. Les Etats doivent prendre, sur le plan national, toutes les mesures nécessaires pour la réalisation du droit au développement et ils assurent notamment l’égalité des chances de tous dans l’accès aux ressources de base, à l’éducation, aux services de santé, à l’alimentation, au logement, à l’emploi et à une répartition équitable du revenu. Des mesures efficaces doivent être prises pour assurer une participation active des femmes au processus de développement. Il faut procéder à des réformes économiques et sociales appropriées en vue d’éliminer toutes les injustices sociales ». Le pouvoir Algérien fait en Kabylie exactement le contraire de cet article.

Dans le paragraphe 2 du premier article de la même déclaration, on peut explicitement lire « Le droit de l’homme au développement suppose aussi la pleine réalisation du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes, qui comprend, sous réserve des dispositions pertinentes des deux Pactes internationaux relatifs aux droits de l’homme, l’exercice de leur droit inaliénable à la pleine souveraineté sur toutes leurs richesses et leurs ressources naturelles ».

La charte africaine des Droits de l’Homme et des Peuples prévoit dans son article 21 ce qui suit : «
1. Les peuples ont la libre disposition de leurs richesses et de leurs ressources naturelles. Ce droit s’exerce dans l’intérêt exclusif des populations. En aucun cas, un peuple ne peut en être privé.
2. En cas de spoliation, le peuple spolié a droit à la légitime récupération de ses biens ainsi qu’à une indemnisation adéquate ». Tout en assurant préalablement le droit à l’autodétermination et le droit au développement, comme stipule l’article 20 : « Tout peuple a droit à l’existence. Tout peuple a un droit imprescriptible et inaliénable à l’autodétermination. ll détermine librement son statut politique et assure son développement économique et social selon la voie qu’il a librement choisie ».

Le droit à l’autodétermination protège les peuples contre le pillage de leurs richesses par les tyrans qui les oppriment. Le peuple kabyle doit user de ce droit pour recouvrer sa souveraineté sur ses ressources naturelles et assurer son propre développement économique, social, culturel et politique.

Le processus référendaire

Vu le caractère colonial, inégalitaire et discriminatoire du régime algérien, la Kabylie doit exiger son droit à un référendum d’autodétermination, du fait qu’elle constitue une entité différente du reste des peuples d’Algérie.

Vu que l’Etat algérien est un Etat voyou qui ne respecte aucune règle ni engagement, le peuple kabyle n’a pas d’autre choix que de recourir à l’arbitrage international. Toute négociation avec le pouvoir algérien doit se faire dans la transparence et sous l’égide de l’ONU. Comme nous l’avons vu précédemment, l’un des buts de cette organisation est : « le principe de l’égalité de droits des peuples et de leur droit à disposer d’eux-mêmes (article 1, alinéa 2) ».

Ce principe est l’ennemi numéro 1 des régimes totalitaires qui gouvernent les États post-coloniaux à l’instar de l’Algérie. Ils considèrent toute démarche allant dans le sens de l’émancipation des peuples auxquels ils ont confisqué la liberté comme ingérence dans leurs affaires internes.

Le 17 février 2008, le parlement du Kosovo a proclamé unilatéralement l’indépendance du territoire de la Serbie et bien sûr l’Algérie s’oppose et soutien que le Kosovo est partie intégrante de la Serbie.

La souveraineté des « pseudo-États » prévaut sur le droit à l’autodétermination

La Kabylie n’a pas d’autre alternative que d’internationaliser sa cause afin de bénéficier d’un soutien de la communauté internationale afin de sortir du huis-clos Algérien et s’inscrire dans le cadre du droit international. C’est le seul moyen d’arracher son droit à l’autodétermination qui passe impérativement par la mobilisation populaire.

Désormais, le combat, doit être mené sur deux fronts : le front algérien en mobilisant le peuple kabyle en faveur de son droit de décider de son avenir, et le front international en consolidant le travail diplomatique de l’Anavad.
Même si par intérêts, certaines puissances mondiales font passer l’intégrité territoriale des Etats (existants) avant les droits des peuples sous « domination », rien ni personne ne pourra arrêter la marche d’un peuple vers sa libération.

Conclusion

Il est clair que le peuple kabyle remplit tous les critères lui permettant de défendre son droit en tant que peuple et nation à retrouver sa souveraineté et de mener à terme politiquement son combat.
Aucune paix dans le monde n’est possible sans le respect du droit des peuples à disposer d’eux-mêmes.
L’Afrique façonnée injustement par les anciennes puissances coloniales conformément à leurs intérêts finira par être restituée à ses peuples. L’Afrique des peuples se substituera à l’Afrique des États. Le peuple kabyle pourrait bien être la locomotive de cette dynamique de libération.

En exerçant son droit à l’autodétermination , la Kabylie s’engage à œuvrer dans le sens du développement durable en édifiant un Etat libre et souverain , un Etat de droit et de justice, un Etat démocratique et laïque.

Vive la Kabylie libre et souveraine.

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SIWEL 25 1513 OCT 13

« Adli Ahmed, wali de Ghardaïa, est nommé en qualité de secrétaire général du ministère de l'Intérieur et des Collectivités locales, en remplacement de Ouali Abdelkader, admis à la retraite », a annoncé la présidence dans un communiqué repris par l’agence officielle APS.

Il y a lieu de signaler que le wali de Ghardaïa a eu cette promotion en guise de reconnaissance à la gestion criminelle des événements qui secouent la région amazighe du Mzab. Il faut rappeler que les autorités algériennes se sont dressées, depuis le début du conflit qui oppose Chaâmbi aux Amazighs mozabites, en défenseurs de la partie arabe qui occupe quelques espaces dans la région. Les moabites, quant à eu, n’ont cessé de dénoncé le parti-pris du pouvoir algérien dans ce conflit communautaire.

Récemment, le Premier ministre algérien a évoqué « l’union » et la « coexistence » dans une région minée par le sentiment anti-amazigh du pouvoir. Les témoignages des amazighs mozabites sont éloquents sur le sujet, même les forces de répression prennent partie pour les arabes dans un conflit qui n’a pas encore livré tous ses secrets. Ce conflit renseigne sur la nécessité d’imposer une décentralisation où le sort des région ne dépendra plus de la volonté du pouvoir central algérien, habitué de coups bas et d'amazighophobie.

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SIWEL 25 1446 OCT 13

Par : Kader Dahdah
Deuxième partie et fin
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Nous somme aujourd’hui à la croisée des chemins où nous devons choisir entre deux situations:
Soit de vivre dans un chez soi, même petit et modeste mais dans lequel nous existerons en tant que kabyles, dans la dignité, la liberté et la démocratie, en ayant comme langue première notre propre langue le kabyle.

Ou bien vivre dans un grand ensemble en ruine menacé d’auto destructions récurrentes, en tant que sous Algériens, soumis par la force à l’idéologie wahhabite, obligé à la langue quoreichite et interdits de la notre, mais surtout avec la certitude que nos enfants seront soit des candidats à l’exile vers l’occident ou bien ils seront utilisés comme des mercenaires islamistes au service des grandes puissances.
L’histoire se répète, nous somme pratiquement devant la même crise de 1949 où des nationalistes kabyles partisans de l’Algérie Algérienne ont été rejetés voir même exécutés par des Kabyles partisans de l’Algérie Arabe.

Aujourd’hui des kabyles algérianistes partisans d’une Kabylie Algérienne s’opposent à leurs frères défenseurs du projet d’une Kabylie Kabyle. Sous le prétexte de tenir à leur Algérie qu’il pensent être la leur, ces Kabyles algérianistes ne se rendent même pas compte que déjà la Kabylie ne nous appartient plus du fait qu’elle est gérée et administré par un pouvoir arabe raciste qui recrute des kabyles de services pour qu’ils tiennent le même rôle que les bachaghas de l’époque coloniale Française.

Si nous étions libre et maitre de nous même en Kabylie personne ne nous interdirait d’enseigner notre langue à nos enfants comme on le voudrait, personne ne nous interdirai de donner des prénoms Amazighs à nos enfants, personne ne nous interdirait la transcription de notre langue avec ses propres caractères, personne ne nous imposerait une autre langue dans les tribunaux les mairies les daïras, les commissariats. Si nous étions maitres de nous même en Kabylie nos noms seraient écrits avec notre langue sur nos passeports et cartes d’identités.
Nos parents ont refusés d’êtres des indigènes de l’Algérie Française nous avons le devoir sinon l’obligation de relever le défi comme eux pour refuser l’indigénat que nous impose aujourd’hui une Algérie Arabe.

Pour rester kabyles et mettre fin à la dépersonnalisation par l’idéologie wahhabite en cours, nous sommes appelés à faire valoir notre droit l’autodétermination, afin que le sacrifice de Matoub, de Mammeri de Djaout et des 128 jeunes ne soient pas vains.
Le rejet par le pouvoir Arabe Algérien des solutions alternatives comme le fédéralisme prôné par le FFS (Front des forces socialistes) ou la régionalisation préconisée par le RCD (Rassemblement pour la culture et la démocratie) ou encore l’autonomie régionale défendue par le MAK (Mouvement pour l’autonomie de la Kabylie devenu Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie) montre bien que ce pouvoir n’est pas prés de reconnaitre nos droits élémentaires et fondamentaux et que seule l’indépendance pourra nous prémunir de la dépersonnalisation mais aussi des exactions récurrentes de l’état Algérien. Cette indépendance de la Kabylie permettra non seulement de rétablir plus tard des relations de confiance et de fraternité basées sur l’intérêt mutuel avec les autres régions d’Algérie mais aussi de servir de model pour qu’elles accèdent elles aussi à la liberté et la dignité.

Le grand artiste IDIR qui a soutenu récemment le combat de la Kabylie en reconnaissant notre condition de sous Algériens a redonné un immense courage à la jeunesse Kabyles gagnée par le désespoir.
L’événement du déjeuner républicain contre l’inquisition qui a eu lieu le 3 aout 2013 dans deux villes Kabyles Tizi Wezzou et Aokas a fait le tour du monde et a donc fait connaitre la Kabylie sur la scène internationale.

L’octroi du prix international de la paix (le Gusi pece internationale fondation) au Président de l’ANAVAD Monsieur Ferhat MEHENNI pour ses efforts inlassables à la recherche d’une solution pacifique malgré l’assassinat de son fils et les 12 incarcérations qu’il a subit de la part du pouvoir arabe Algérien, démontre bien qu’il est un grand homme de paix comme Nelson MANDELA.
L’admission de la Kabylie parmi les Etats Africains Emergents luttant pacifiquement pour leur autodétermination est un atout pour la suite du combat pour la liberté.

En occident en général et en France en particulier beaucoup d’Arabes Algériens se font passer pour des citoyens Kabyles quand ils postulent pour un travail ou pour un logement.
Tous ces éléments démontrent bien que le peuple Kabyle gagne de l’estime et de la reconnaissance auprès des autres peuples du monde entier et que la Kabylie avec ses valeurs de tolérance et son projet de société universaliste jouit d’une grande visibilité et d’une meilleure respectabilité sur la scène internationale.

K.D, conseiller du président de l’ANAVAD.
SIWEL 20 1545 OCT 13

Par : Kader Dahdah

Première partie.

Notre génération porte un lourd fardeau, elle est investie d’une grande responsabilité puisqu’elle sera celle par laquelle notre civilisation Amazigh/Kabyle s’épanouira ou au contraire disparaitra à jamais.
L’arabisation effrénée de la Kabylie par l’école et l’ensemble de tous les services et administrations, justice, mairie, police, gendarmerie, crèche, télé, radio, parviendra surement dans moins de 10 ans à sa dépersonnalisation et à l’éradication totale de taqbaylit si nous restons comme de simple spectateurs.

Il serait irresponsable pour notre génération de laisser la Kabylie sombrer dans l’idéologie arabo islamiste qui est une idéologie totalitaire et destructrice. Elle est opposée à la liberté de conscience, à la laïcité, à l’égalité entre homme et femme, aux idées cartésiennes et au progrès humain.
Elle cultive la haine et l’exclusion, elle entraine les fitna.

Il ne s’agit nullement ici de racisme ou de rejet d’un groupe ethnique mais d’une lutte contre une idéologie totalitaire, ce qui devrait être le devoir de toute personne consciente de son danger.
Les premières victimes de cette idéologie sont les peuples Arabo musulmans eux même qui sont inconsciemment ses propres défenseurs et ses propres pourvoyeurs. Il suffit de regarder les massacres quotidiens dans ces sociétés au moyen orient en Afrique du Nord et dans la bande sahélo sahélienne.

Depuis la fin de la deuxième guerre mondiale l’humanité a trouvé une certaine quiétude sauf les sociétés arabo musulmanes où les guerres civiles et les conflits entre pays voisins sont récurrents.
Le constat de cette idéologie a été dressé déjà au 11e siècle par Ben Khaldoun qui disait dans sa célèbre phrase « si un peuple est arabisé il sombrera dans l’anarchie, et s’il est dans l’anarchie il ne pourra jamais se reconstruire».
Quelques grandes causes essentielles qui entravent le réveil des sociétés arabo musulmanes pour aller vers le développement et la modernité et dans lesquelles la Kabylie risque de se diluer.

1- L’éducation est basée essentiellement sur la transmission de la peur et de la terreur du jugement dernier, ce qui rend certains musulmans près à tout faire dans leur vie pour sauver leur âme de l’enfer. Ils sont prés a vivre l’enfer sur terre ou à le faire vivre aux autres pour s’assurer une place dans le paradis après la mort.

2- Le rejet catégorique de la liberté de conscience est une constante dans toutes les sociétés arabo islamiques se traduisant par l’endoctrinement de la société sur la haine et le rejet des non musulmans. Ainsi à défaut de ne pas avoir à leur portée les mécréants à combattre ils se rabattent sur le voisin musulman jugé peu pratiquant ou moins croyant.

3- la frustration du passé coloniale qui nourrit la soif de vengeance. Cette frustration est utilisée aussi par les dictateurs en place pour se légitimer au pouvoir et consolider leur emprise sur leurs peuples.

4- L’omniprésence dans ces sociétés du rêve imaginaire de l’âge d’or de la « civilisation » arabo-islamique et d’un passé mythique qu’on veut reproduire à l’identique sans tenir compte de l’espace et du temps présent.

5- La radicalisation de l’islamisme militant ou salafisme qui impose le retour aux sources c'est-à-dire le retour vers un mode de vie identique à celui de la période d’apparition de l’islam. Ce salafisme qui lutte contre toute forme de modernité est devenu un modèle très bien suivie par la jeunesse arabo-musulmane à cause d’une absence totale de projet de vie sociale.

Il serait illusoire pour nous Kabyles de croire à une évolution heureuse de l’Algérie vers la démocratie et le progrès vue le cap qu’elle a pris avec un Boukassa en puissance à la tête du pouvoir, soutenu par des criminels et des corrompus de tout bord.
Les massacres se succèderont et ressembleront toujours à ceux des temps lointains de l’apparition de cette idéologie comme si la révolution Française qui éclaire l’humanité depuis le 17e siècle n’a pas eu lieu. Ils seront toujours commis au nom de dieu souvent pour accéder au pouvoir en désignant le rival comme impie.

Ces comportements autodestructeurs sont malheureusement soutenus par un terrorisme intellectuel qui met toute la responsabilité sur un complot organisé par l’occident contre les musulmans. Cette théorie du complot qui se nourrit de cette idéologie, aveugle encore davantage ces sociétés car elle les empêche de faire toute introspection, toute réflexion et toute remise en cause de soi qui pourraient leur permettre de se rendre compte de leurs propres erreurs. Ces «intellectuels» sont autant responsables de crimes que les dictateurs et les terroristes islamistes commettent.

L’Algérie qui s’enfonce de plus en plus dans cette idéologie mortifère ne permettra jamais la liberté et le bonheur à ses différents peuples. A chaque fois que la dictature militaro religieuse desserrera l’étau sur la société qu’elle opprime il y aura une autre guerre civile comme celle des années 90 qui n’est pas encore terminée, car la société n’a jamais été éduquer sur les valeurs humanistes de tolérance et du respect de la différence.

kd
SIWEL 19 1358 OCT 13

Piraté, le match d’hier, est un pur produit de la contrefaçon, version officielle. Ainsi, selon El Jazeera, l’ENTV n’a pas obtenu le droit de retransmission. De ce fait, la télévision officielle algérienne a agit en véritable pirate en diffusant illégalement un match dont les droits ont été achetés par une autre télévision.

Pour le pouvoir algérien, touts les moyens pour faire oublier aux algériens leur misère et les détourner des questions politiques qui les concernent sont les bienvenus. Alors que les autorités algériennes ont refusé de payer les droits de transmissions tels qu’exigés par la loi, ils ont eu recours à « un vol ».

Pour rappel, El Jazeera, porte-parole de l'islamisme armé, avait exigé 1.5 million de dollars et l’ouverture d’un bureau de la chaîne à Alger pour permettre à, l’ENTV de diffuser le match. Lors du match, c'est Hafidh Derradji, ancien animateur à l'ENTV qui a tenu à dénoncer cette pratique, en ajoutant que l'affaire est à suivre.

Pour les responsables algériens, «ils n’ont fait que défendre le droit des téléspectateurs de suivre « leur » équipe nationale. Comme si, même en larcin, le pouvoir endosse la responsabilité à ses administrés.

Cette pratique renseigne, on ne peut plus clair, sur la nature d'un régime hors la loi.

dm
SIWEL 13 1139 OCT 13

Comme ce fut le cas lors des dernières compétitions sportives qui ont opposé l’Algérie à l’Egypte, le pouvoir de Bouteflika qui débourse des milliards pour s’assurer « une trêve » sur le front social a failli passer à coté pour cette fois-ci. Et pour cause, les droits de retransmissions des matchs ont été vendus en exclusivité à la chaîne Qatarie El Jazeera.

Cette dernière a conditionné la diffusion du match de cet après-midi, à l’ouverture d’un bureau à Alger. Conscient de l’enjeu, le pouvoir algérien, s’est refusé à toute aventure avec El Jazeera, mais, en catimini, des négociations ont été menées, ce matin, pour permettre aux téléspectateurs algériens de suivre le match sur El Jazeera. Conscient aussi de l’effet que pourrait provoquer cette imperfection d’un régime aux abois, la dénonciation faite par l’ENTV, via des sites internet, ne concerne que les « Algériens de l’intérieur du pays », ces potentiels électeurs pour Bouteflika.

dm
SIWEL 12 1607 OCT 13

M Merahi a déclaré, en marge de la journée d’étude sur le thème l’harmonisation des concepts utilisés dans l’enseignement de Tamazight, que les voix officieuses qui s’élèvent ces derniers jours pour soi-disant affirmer l’officialisation de Tamazight, n’est que de la poudre aux yeux.

Le Secrétaire général du HCA, estime que ces fausses informations « visent à faire patienter les Amazighs et les faire respirer un peu ». Cette information ne vient que confirmer l’information rapportée récemment et qui affirmait que tamazight ne sera pas officialisé par le régime d’Alger. La volonté du pouvoir de ne jamais promouvoir la langue et la culture amazighes est mise en exergue par M Merahi, en citant plusieurs exemples. A préciser que le HCA est sans président depuis le décès de Mohand Ouyiddir Ait Amrane. Le HCA est une institution rattachée à la présidence algérienne.

A Titre illustratif, en 1995 Tamzight a été enseignée au niveau de 16 wilaya et en 2013, 10 wilayas seulement d’Algérie assurent un enseignement proportionnel de la langue de Matoub Lounès. Faire commencer l’enseignement de Tamazight à partir du cycle secondaire au lieu de primaire est aussi « contraire à l’éthique et à la pédagogie ». Il faut rappeler que le régime raciste algérien use de tous les subterfuges pour maintenir tamazight dans son statut actuel, à savoir, une langue minorée et méprisée. Des obstacles sont toujours dressés pour saborder son émancipation, contrairement à la langue arabe qui bénéficie de tous les moyens de promotion.

Youcef Merahi a évoqué aussi le référendum exigé par Ahmed Benbitour pour officialiser tamazight. sur ce point, il dira qu'il est le premier à ne pas voter pour ce candidat.

La langue Kabyle ne sera officialisée que par les Kabyles. Un fait et une réalité que personne ne peut nier aujourd’hui. Des parents arabes empêchent leurs enfants d’assister aux cours de Tamazight dans l’Oranie. « Je peux apprendre toutes les langues sauf Tamazight et l’hébreu », ne cessent de répéter les salafistes. Autrement dit, seule une Kabylie libérée du joug arabo-islamiste est à même d'(assurer la promotion et le développement de notre langue.

n.n/aai
SIWEL 07 1732 OCT 13

C’est le militant des droits de l’Homme, Kamel Dine Fekhar qui l’a déclaré pour TSA. Il accuse la police algérienne « de pratiquer l’apartheid quand ses agents interviennent dans des conflits opposant des Mozabites (Berbères) aux Chaâmbis (Arabes) à Ghardaïa », a-t-il accusé, en ajoutant que « cela se répète à chaque fois. Au lieu d’intervenir pour séparer les deux groupes lors d’affrontements, la police lance des bombes lacrymogènes sur les Mozabites ».

« Des affrontements se sont reproduits, chaque soir depuis samedi, entre les deux communautés faisant plusieurs blessés », précise-t-il. L’origine du conflit n’est autre que la fermeture d’une route par les Mozabites qui protestaient contre les coupures d’eau. « De jeunes Mozabites ont effectivement fermé la route dans leur quartier pour protester contre une coupure d’eau qui a duré près de cinq jours », a raconté Fekhar pour TSA. Quelques temps après, des jeunes chaâmbis se sont attaqués aux jeunes mozabites », a-t-il précisé, en soulignant qu’ils ont reçu, peut-être, des ordres comme les baltaguis d’Egypte ».

La police, quant à elle n’a intervenu, racinte Fekhar, que près de trois heures plus tard. Lundi, de jeunes Chambis munis de pierres et de barres de fer ont incendié trois motocyclettes appartenant aux Mozabites et s’en sont pris à leurs biens dont des magasins, « alors que deux fourgons de la police étaient stationnés sur place », assure-t-il avant d’ajouter : « Les policiers sont intervenus mais n’ont pas attaqué les agresseurs ».
Kamel Dine Fekhar qualifie de « grave » la situation qui prévaut actuellement à Ghardaïa « quand la police intervient entre Algériens et prend parti pour un groupe contre l’autre ».

Ce n’est pas la première fois que le pouvoir algériens manipulent des jeunes pour les dresser contre les amazighs en Algérie. Cette histoire rappelle la manipulation des jeunes Algérois par les services de sécurité et le ministère de l’Intérieur lors de la marche kabyle du 14 juin 2001 à Alger.

dm
SIWEL 02 1409 OCT 13