Le Président du Gouvernement Provisoire Kabyle a été ensuite reçu dans une classe d’élèves (12-13 ans) du profil international. Le Président du Gouvernement provisoire kabyle a échangé avec la classe quelques mots sur les droits et libertés de la personne. La visite ne pouvait tomber mieux pour cette classe car le module en cours d’enseignement cette semaine à l’école est justement ‘’Droits et libertés à travers le monde’’.

Les membres de la Directions de l’école ont remercié le président de l’Anavad pour sa visite dans leur école et se sont dit honorés de sa présence. Un dossier scolaire détaillé de leur établissement a été remis aux mains du Président pour consultation.

Dans l’après-midi, le Président du GPK a rencontré le professeur David Bensoussan, Leader de la communauté juive sépharade de Montréal et un entretien, chaleureux, convivial et fructueux s’en est suivi.

En début de soirée, le président de l’Anavad, Mas Ferhat Mehenni, accompagné de son Ministre de la médiation, Lhacene Ziani et des membres d’Amitié Québec-Kabylie se sont rendus chez l’honorable et illustre institution de la Société Saint-Jean-Baptiste (SSJB) pour une cérémonie consistant en l’encadrement officiel du premier drapeau de la Kabylie hissé au monde.

La délégation kabyle a été reçue par le PDG et le Directeur de la SSJB, les leaders de la nation autochtone Mohawk, leaders de la Nation autochtone Innu du Québec.

Le Président du Gouvernement Provisoire Kabyle, le Président Directeur général de la SSJB, le Président de la SSJB ont été les premiers à apposer leurs signatures manuscrites sur le premier drapeau kabyle à avoir été officiellement hissé.

Les présents aussi y ont participé. Ce premier spécimen hissé au monde sera gravé dans la mémoire de la Société Saint-Jean-Baptiste et témoignera aux prochaines générations du cheminement du combat des Kabyles de la diaspora pour le salut de la Kabylie et des Kabyles.

Le Président de la SSJB a lu un discours sincère et amical qui témoigne de la reconnaissance de cette institution à l’apport de la communauté Kabyle avec laquelle le Québec partage tant d’aspirations communes.

Le Président du Gouvernement Provisoire Kabyle, dans un discours spontané, sincère et fort a résumé le cheminement du combat kabyle et remercié l’illustre institution pour ce geste.

Ensuite, le Président du Gouvernement Provisoire Kabyle a reçu le drapeau des patriotes. Le Président de la SSJB a expliqué au Président du GPK la signification des trois couleurs du drapeau des Patriotes. Le Président du GPK a promis de garder cet étendard qui symbolise la résistance et le combat de tant de générations de québécois dans la mémoire matérielle des futures institutions de la Kabylie libre.

aaqk
SIWEL 271720 MAI 15

Le président de l’Anavad et sa délégation ont d’abord été invités à déjeuner au restaurant du Parlement en compagnie de Monsieur Bernard Drainville (Député de Marie-Victorin) et de Madame Carole Poirier, Porte-parole de l'opposition officielle en matière de relations internationales, francophonie, condition féminine et d'habitation.

Au cours du déjeuner, les discussions ont essentiellement porté sur la Kabylie, son combat de longue haleine pour la liberté, la démocratie, la laïcité, son combat pour son identité et ses aspirations désormais souverainistes. Il a également été question d’Histoire, de culture, d’art et de littérature, trop souvent confondues, assimilées…

Après le déjeuner, la délégation kabyle a été invitée à assister aux débats entre les partis d’opposition et le Gouvernement. À la fin des débats parlementaires, la délégation kabyle, conduite par le Président de l’Anavad a eu un entretien privilégié avec le Chef du Parti Québécois et Député de Saint-Jérôme, Pierre Karl Péladeau.

Il est à noter que la délégation kabyle conduite par le Président du Gouvernement Provisoire Kabyle est la première délégation étrangère à être ainsi reçue par le Chef du Parti Québécois depuis sa toute récente élection à la tête du Parti. Le Président du GPK a dressé le portrait politique de la Kabylie, ses aspirations à se prendre en charge, pour ne plus subir de domination, d’oppression, de dépersonnalisation. En un mot : Se libérer d’un colonialisme insidieux par l’usage d’un droit légitime reconnu et théoriquement défendu par la législation internationale qui est le droit à l’autodétermination. Ce à quoi Monsieur Pierre Karl Péladeau, attentif, répondra qu’il allait « demander à son parti et aux structures qui se reconnaissent dans le Parti Québécois d’apporter aide et soutien à la Kabylie et aux Kabyles … Le droit à l’autodétermination reconnu par L’ONU doit s’appliquer pour tous les peuples… »

Après les moments conviviaux et les échanges chaleureux et instructifs entre kabyles et québécois, La délégation s’en est allée poursuivre les rencontre avec les kabyles de la diaspora Québécoise où le président de l’Anavad a été l’invité d’honneur des kabyles de cette diaspora , heureux de recevoir enfin leur président et de procéder avec lui, dans la ville de Québec, à la levée du drapeau national kabyle, à l'instar de Montréal qui a été la première ville de la diaspora kabyle à hisser officiellement le drapeau kabyle.

aaqk,
SIWEL 271550 MAI 15

Des représentants du Mouvement national de libération de l’Azawad (MNLA), du Haut Conseil pour l’unité de l’Azawad (HCUA) et du Mouvement arabe de l’Azawad (MMA), se sont réunis à Rome du 18 au 22 mars sous les auspices de la communauté catholique Sant ’Egidio, en vue d’établir une coordination et il semble effectivement qu’ils aient aboutit à un « accord sur un document de coordination » entre les trois mouvements. Il est à noter qu’aucun accord n’avait jamais pu être trouvé entre le MNLA, le HCUA et le MAA sous la médiation de la communauté internationale ; celle-ci se résumant en fait à la mise en application, par l’ONU (via la MINUSMA), des directives du Quai d’Orsay .

Cette fois, malgré la méfiance, pour le moins justifiée, qu’il y a entre le MNLA, le HCUA et le MAA, la communauté catholique Sant ’Egidio a réussi à rapprocher leurs mouvements qui ont trouvé un accord sur un document de coordination en vue de préparer des négociations sérieuses avec les autorités de Bamako. Pour le moment, ni la communauté de Sant’Egidio, ni le MNLLA ne souhaitent donner plus de précisions sur cette rencontre et encore moins sur ses résultats.

Toujours est-il qu’il a suffi de sortir de la « tutelle franco- onusienne » pour retrouver un minimum de sérénité et envisager l’avenir de l’Azawad, en dehors de toute pression, manipulation et compromission, même si tout le monde sait qu’une flopée de groupes armés ont été créé dans le but évident de diminuer la légitimité du MNLA. Mais même si tous s’accordent à parler systématiquement « des groupes armés du nord », il suffit que le MNLA boycotte une action pour que celle-ci soit caduque.

zp,
SIWEL 270807 MARS 14

L’Etat algérien a finit par prendre la mesure de l’extrême gravité des évènements de Ghardaia tout en faisant mine de ne pas savoir que le problème vient avant tout de l’institution qu’il représente, l’Etat, et ses forces répressives qui font preuve d’un racisme hors du commun. Abdelmalek Sellal, s’est donc réuni, hier 2 janvier, avec deux délégations, l’une représentant les arabes Chaambas et l’autre les mozabites de Ghardaïa, et ce, en présence du ministre de l’Intérieur, principalement concerné par le drame, puisque ce sont ces unités qui sont mises en cause, le ministre de l’Habitat qui distribue de faux certificat fonciers attribuant même des parcelles des cimetières mozabites aux chaambas et enfin le ministre de la Solidarité dite nationale, ce qui est assez cocasse en soi au vu des tragiques évènements et du silence complice de l’Etat depuis le temps que les forces de polices agressent eux-mêmes et ouvertement les mozabites..

Selon la communication officielle « Les deux délégations, constituées de sages de la région, se sont engagées à revenir au principe de cohabitation et de coexistence harmonieuse », l'Etat s'est engagé à « la distribution de plusieurs milliers de lots de terrain au profit des membres des deux communautés », à « l’octroi d’aides financières pour reconstruire ou restaurer ce qui a été détruit » et à « ériger un conseil de sages commun pour solutionner les conflits de manière pacifique et objective ». Des paroles en l’air, voire même la confortation de l’origine même du problème. En revanche, la présence du ministre de l’intérieur n’a servi que de postiche car aucune allusion n’a été faite au comportement scandaleux des services de polices algériennes. Abdelmalek Sella s’est contenté d'appeler « les autorités locales à prendre toutes les mesures pour que la sérénité et la tranquillité soient de retour dans la région ». Faut-il en conclure que l’Etat algérien n’a aucune possibilité d’imposer la discipline à ses hordes de voyous qui font office de policiers à Ghardaia ?

Les mozabites, eux, restent sur le qui vive et la confiance n'est pas à l'ordre du jour car si la police « s’est calmée » depuis que les vidéos exhibant leur banditisme criminels ont été diffusées à très large échelle, en revanche, ils ne peuvent pas savoir combien de temps durera ce calme ? Heureusement que l'information ne peut plus être baillonée, les réseaux sociaux et les sites d'information en ligne ont permis de briser la chappe de plombs.

Pour kamel Eddine Fekhar, ces discussions entammées par Sellal ne sont que de la poudre aux yeux. Selon lui, cette rencontre ne sert qu’à une chose : « dévier du vrai problème et couvrir le vrai responsable qui est le pouvoir ». En somme, le « pouvoir discute avec lui-même ». Toujours à propos de cette prétendu rencontre entre les deux communautés et qui serait arbitrée par l'Etat, Kameleddine Fekhar a rappelé que « Les Mozabites ne sont pas des mendiants et qu’ils souhaitent être respectés ». Il a en outre assuré que les mozabites exigeaient deux choses « la présentation d’excuses officielles du président de la République aux Mozabites parce que la police représente les autorités » et « une commission d’enquête onusienne ».

Les agissement de la police nationale algérienne sont beaucoup trop graves pour que les mozabites se contentent d'une prétendue médiation de l’Etat qui vient leur attribue des lopins de terres qui, par ailleurs, leur appartiennent depuis des générations et des générations, longtemps, très longtemps avant que l’Etat algérien n’existe. Ghardaia ne date pas 1962, elle précédè de 10 siècles la création même de la colonie nommée "Algérie" par la France coloniale. Ghardaia fut fondée entre 1048 et 1053 par des autochtones berbères , l'Algérie fut crée par un décret français en 1847.

maa,
SIWEL 030055 JAN 14

Visite de Sellal à Tizi Ouzou

Sellal, cumulant les trois fonctions de premier ministre, président par intérim et candidat à la présidentielle de 2014, s’est rendu dans la capitale du Djurdjura. Dans un climat de pré-campagne électorale, il a promis monts et merveilles à la Kabylie. Les pouvoirs successifs nous ont habitué à agir à contre sens de ce qu’ils déclarent. Ils essayent d’acheter la paix civile en vendant du vent sous forme de promesses et de rêves auxquels plus personne ne croit. Ils tentent de faire passer leurs frénésies mensongères pour des réalités croyant ainsi continuer à duper le peuple kabyle à l’aide de quelques mots trempés dans l’hypocrisie la plus acerbe du régime.

Sans surprise, la visite officielle est passée inaperçue, dans une indifférence totale. Un non événement, les déplacements officiels n’ont jamais autre chose que des parades médiatiques. Le choix du mois de ramadhan, un mois accentuant l’inertie générale, ne peut s’expliquer que par la volonté des décideurs d’occulter le désintérêt de la population à l’égard de tout ce qui est officiel.

Tout est mis en place pour écourter la visite du premier ministre : explosion, la veille, d’une bombe à quelques kilomètres de la ville de Tizi- Ouzou, retour du président artificiel le même jour. Deux facteurs suffisants pour justifier la rétractation de Sellal et le raccourcissement drastique de sa visite « historique ».


Même les larbins du régime en Kabylie, noyés dans des sommes d’argent pharamineuses pour justement préparer le show de ce déplacement, peinent à rendre crédible cet intérêt soudain à la Kabylie et s’avèrent inefficaces. Peut-être le moment est-il venu pour leur maître de réduire leur budget ? L’incapacité du régime algérien à s’assurer un accueil populaire crédible en Kabylie devient de plus en plus flagrante et le temps des déplacements de population déguisés en kabyles de la région ne marche plus. La révolution de l’internet a pulvérisé les montages médiatiques des médias

La sortie du candidat du régime est ratée. Comme tous les dignitaires du pouvoir et les responsables de partis politiques en quête de places dans la classe dirigeante, la campagne du petit dauphin du régime commence mal en Kabylie et pour cause, puisque tous, sans exception, ne s’en souviennent qu’aux échéances électorales. Cette visite a été marquée par une indifférence totale qui a même étonné les journalistes qui ont accompagné Sellal car et selon leurs dires, en dehors de la Kabylie, ils sont habitués à voir des bains de foule et des slogans de soutien au régime et à Bouteflika. Mais le temps des sorties obligatoires de l’école ou du travail sur les trottoirs de la ville pour accueillir le sauveur est définitivement révolu en Kabylie.


Comme par miracle, à chaque visite officielle, un plan économique spécial pour la Kabylie refait surface. Pendant que monts et merveilles sont promis à la Kabylie, concrètement, tous les moyens sont déployés pour appauvrir davantage le pays kabyle, ruiner son économie, y compris traditionnelle, et accentuer sa dépersonnalisation à travers l’interdiction des prénoms amazighs qui persiste après 51 ans d’indépendance, des campagnes de salafisation dignes d’ l’Arabie saoudite, la poursuite de la politique des kidnappings, la prolifération des fléaux sociaux, la destruction de l’environnement, le chantage économique et sécuritaire, et le racket fiscal….

En déclarant que lui et son régime n’ont pas de problèmes avec Tamazight après 51 ans de déni et de négation, Sellal avoue que le seul souci du pouvoir est de contrecarrer le MAK et le combat libérateur qu’il porte dans une conjoncture politique où l’officialisation de la langue amazighe est devenue une revendication insignifiante et dépassée en Kabylie. Les « revanchards » dont parle Sellal sont les militants du MAK qui refusent de jouer le jeu de la prétendue avancée démocratique qui a fait de tamazight langue nationale, pour être interdite dans les espaces officiels, comme l’APN, où les députés de la Kabylie sont tenus de s’exprimer en langue officielle. D’ailleurs, tous ont appris à s’exprimer dans un arabe châtié, frôlant, pour certain, le ridicule et provoquant des situations hilarante si ce n’était les 51 années de lutte et de sacrifices consentis par le peuple kabyle pour en arriver là…

Aujourd’hui la Kabylie, ne veut plus cautionner les politiques « démocratisantes » et « laïcisantes », d’abords parce qu’elle en est la seule à payer le prix, puis, parce que toutes ses luttes « globalistes » n’ont fait que la plonger davantage encore dans le marasme arabo-islamiste, avec en prime une confiscation de sa langue et de son identités, « nationalisées » par un régime négationniste qui œuvre concrètement à la dépouiller de son âme afin de lui « transplanter » le virus du « monde arabe », et dont certains dirigeant kabyles ne se gênent même pour parler, le plus normalement du monde, de l’Algérie faisant partie du monde arabe. Une belle avancée…

Toujours est-il qu’aujourd’hui, la Kabylie ne veut plus réduire ses aspirations à une simple question de revendication linguistique pendant que l’Etat s’assure l’arabisation effective des nouvelles générations et que certaines « élites » kabyles font encore semblant de faire de l’officialisation de tamazight la clé du problème de la Kabylie qu’ils savent pertinemment que la question linguistique ne peut connaître de dénouement effectif que dans le cadre d’un Etat démocratique, laïque et social, et donc d’un Etat kabyle : La liberté, la démocratie et la laïcité étant difficilement compatible avec le totalitarisme arabo-islamique qui gangrène l’Algérie.

Suite à la politique d’implantation de populations arabophones, dans les grandes villes de Kabylie , l'arabophonie gagne du terrain et l’arabisation des grands centres urbains de Kabylie semble porter ses fruits. Il se trouve même des « kabyles » pour encourager ce phénomène d’arabisation et tourner le dos à leur ancêtres en revendiquant le droit de mépriser leur langue maternelle afin de rentrer, de pleins pieds, dans le « progrès arabo-islamique ».

Bien qu'ils soient une minorité insignifiante de kabyles complexés et domestiqués par le régime raciste d’Alger afin de minorer les kabyles sur leur propre territoire, ils pourraient, à terme, et au vu de la politique de déplacement de population orchestrée par l’Etat, nuire à l'harmonie de la société kabyle en s’identifiant à une culture assimilationniste et totalitaire. Voilà une entreprise criminelle orchestrée par ce régime démoniaque qui n’a pas d’autre but que celui, évident, de porter atteinte à la cohésion de la Kabylie en employant tous les moyens possibles et imaginaires.

Cette infime catégorie de kabyles est, pour leur propre malheur, dramatiquement dénaturés. Ils sont victimes de l’ignorance crasse que le régime leur a distillée avec toute la perversion qui le caractérise. Ils sont exploités contre la Kabylie et servent de relais locaux supplémentaires à la « normalisation » de la Kabylie.

Mais ce régime infâme tout comme ses relais, les petits comme les grands, doivent savoir que tous les colonialismes ont été vaincus et que ce ne sont ni les collabos, ni les harkis, ni les victimes consentantes, qui peuvent changer la réappropriation inéluctable de notre langue de notre culture et de notre identité : « on peut tromper tout le monde un temps, on peut tromper quelques uns tout le temps, mais on ne peut pas tromper tout le monde tout le temps ».

Aussi, ce régime doit comprendre que malgré tous les moyens qu’il a mit en œuvre, il ne peut plus tromper personne en Kabylie. C’est tout le peuple kabyle avec ses hommes, ses femmes et ses enfants qu’ils trouveront face à leur entreprise démoniaque et le MAK, qui ne briguera jamais un quelconque mandat en « compagnonnage » avec ce régime de criminels pervers, se fait un devoir et un honneur de le combattre à main nu, par la force de son courage politique, par la justesse de ses croyances et de ses convictions en un avenir de liberté, de paix et de prospérité que seules peuvent garantir les valeurs ancestrales de la Kabylie, incompatibles avec la dégénérescence morbide qui caractérise l’idéologie arabo-islamistes ayant mené tous les peuples dont il ont été victimes, à la misère, à l’intolérance, à la violence, à la guerre civile, à la corruption…les tares se suivent et s’enchainent sans qu’elles ne semblent atteindre de fond. Et NOUS, nous refusons catégoriquement cet avenir là pour la Kabylie !



La résistance du peuple kabyle contre l'inquisition

La guerre d’Algérie a produit un régime démoniaque bâti sur le mensonge, l’usurpation, le crime et la trahison. L’Algérie « indépendante » est un système infâme qui organise avec perversion la déchéance des peuples qui la composent en leur faisant croire qu’elle veille à leur progrès. Le colonialisme français avait au moins l’avantage d’être évident et de porter le nom qui lui correspond. Le clan de Oudjda a usurpé l’indépendance, il a liquidé les maquisards de Kabylie dès 1963 avant d’imposer une politique moyenâgeuse articulée autour de l’arabisme et de l’islamisme incarnée par l’islamo-baâthisme qui combat violemment l’existence de tout groupe humain ne se reconnaissant pas dans l’arabité et l’islamité, indissociables l’un de l’autre.

Avant 1962, la Kabylie était sous occupation française et les kabyles étaient clairement des indigènes dont les terres étaient des domaines coloniaux. Depuis 1962, la Kabylie est sous un autre type d’occupation, qui vise, comme la première, à la spolier de son territoire te de son existence sauf qu’elle use en même temps de la répression et de manipulation linguistique et religieuse, donc de l’Islam et de l’arabe dont ils ont décrété que c’était la langue de Dieu, comme si Dieu était monolingue et surtout incapable de comprendre une autre langue, d’où l’obligation divine de s’exprimer dans la langue prétendue d’Allah.

La Kabylie, principal champs de bataille de la guerre d’Algérie a été anéanti par les 7 années de guerre sans merci contre la France, a été matée en 1963. Néanmoins, elle a poursuivit son combat pour s’émanciper d’un régime totalitaire, inquisiteur et raciste qui a érigé la dépersonnalisation du peuple kabyle comme seule et unique perspective d’avenir pour la Kabylie. Pour la mafia algérienne, le salut de l’Algérie entièrement domestiquée réside dans l’arabisation totale de la Kabylie, bastion de résistance au colonialisme et bastion de la démocratie et du combat progressiste.

Ecole livrée aux détenus égyptiens et aux prédicateurs palestiniens, arabisation et verrouillage des médias, déploiement de prédicateurs moyenâgeux prêchant la haine et le reniement des valeurs ancestrales de la Kabylie, occupation militaire (et terroriste) du territoire … tout est mis en place pour concrétiser l’assimilation forcée du peuple kabyle.

En sus de l’instrumentalisation officielle de la religion à des fins d’acculturation par une arabo-islamisation forcée via les institutions de l’Etat, le régime algérien, pour assurer sa pérennité à la tête la manne pétrolière, a livré la société kabyle au dictât de la nébuleuse islamiste, y compris à sa branche terroriste qui, depuis la loi sur « la réconciliation nationale », n’existe plus qu’en Kabylie.

Au lieu de mobiliser les services de sécurité contre le banditisme, le terrorisme et les kidnappings qui « prospèrent » en Kabylie, le pouvoir algérien a transformé ses corps de sécurité en police islamique d’inquisition chargée d’exercer un harcèlement constant sur la société kabyle et plus particulièrement durant le mois de ramadan où la police et la gendarmerie organisent depuis quelques années une véritable chasse aux non-jeûneurs.

Malgré la disproportion des moyens populaires face aux moyens de l’Etat inquisiteur d’Alger, le peuple kabyle résiste et reste intraitable sur ses valeurs ancestrales. Il refuse d’abdiquer face à un Etat qui assure officiellement la promotion du salafisme et soustraite avec les islamistes de tous genre, y compris les terroristes qu’il a transformé en « repentis », pour garantir et accélérer la dékabylisation de la Kabylie, l’école et les institutions n’ayant pas suffit à dépersonnaliser ce peuple farouchement attaché à sa liberté et à son identité.

Mais face à la récurrence de ces violations de libertés individuelles et collectives par un Etat devenu officiellement inquisiteur, garantissant l’impunité au terrorisme et assurant officiellement la promotion du salafisme, les citoyens kabyles s’organisent contre la kaboulisation programmée de leur pays. L'exemple nous a été donné par les habitants d’Akbou et des At wagnun qui ont pu et su mettre à genoux la gendarmerie nationale grâces à l'union et la solidarité légendaire de la Kabylie.

En effet, depuis la nuit des temps, l’organisation socio-politique kabyle repose le principe de la laïcité qui garantit la neutralité religieuse et la liberté de conscience sur la base du principe de : Jmaâ Liman.

La Kabylie de demain sera laïque ou ne sera pas. Elle ne fera pas dans la préférence religieuse et encore moins dans l’inquisition. La Kabylie ne peut que rester fidèle à ses fondements d’ouverture, de tolérance et de respect de la différence, elle s’inscrira dans l’universalisme en ayant à cœur d’assurer la promotion de ce qui est commun à l’ensemble de ses citoyens : La démocratie villageoise et la laïcité qui constituent à eux les deux seules et uniques garanties de sécurité, de fraternité et de tolérance, conformément aux valeurs séculaires du peuple kabyle qui lui ont permis d’exister jusqu’à ce jour. Ces valeurs sont indispensables à la survie de la Kabylie ; y renoncer au profit des « valeurs » arabo-islamistes du Moyen-Orient, quand bien même elles nous seraient faussement dépeintes comme étant des volontés divines, ne peut qu’aboutir à la déchéance totale de la Kabylie avant sa disparition définitive, engloutie par le monde chimérique et dévastateur du monde dit arabe.

De ce fait, nous estimons que notre combat est juste, légitime et salvateur. La confiance , la reconnaissance et la franche sympathie que les citoyens de Kabylie témoignent de plus en plus à notre formation politique nous encouragent à lutter davantage encore dans l’unique voie de salut pour la Kabylie : l’avènement d’un Etat kabyle laïque, démocratique et social qui incarnera le triomphe de la démocratie sur la théocratie, du modernisme sur l’obscurantisme, de l’humanisme sur le fascisme islamo-baâthiste, et enfin du patriotisme sur la traîtrise des kabyles de service qui ont démoralisé le peuple kabyle, réduit sa capacité de lutte et de résistance à force d’immondes trahisons et de honteuses compromission.

La confiance a été dure à regagner mais le MAK, de par son principe fondamental à ne jamais briguer de mandats avec un régime profondément raciste et criminel, s’est épargné l’affluence des « ambitieux » qui ne songent qu’à se creuser un petit espace où ils pourront récolter les miettes d’un régime raciste qui, en contrepartie, se sert d’eux tout en les gratifiant du plus magistral mépris, comme il en a toujours été des traîtres , quel que soit leur rang de trahison.

La société civile catalane a montré une fois de plus avec 90 000 personnes qui ont remplie les gradins du mythique Camp Nou qui a vécu les plus belles victoires de l'un des plus célèbres clubs de football au monde : FCBarcelona. Les kabyles ont été présent au stade pour répondre a un seul objectif: exprimer en toute démocratie et civisme la volonté de tout un peuple pour son droit a l'autodétermination.

La Kabylie était présente aussi en ce jour historique a travers une délégation du Mouvement pour l'Autonomie de la Kabylie en Espagne. notre langue Takvaylit a résonné haut et fort, hier soir, grâce à Massy membre d' un groupe de rock kabyle de Barcelone nommé: çaqlala qui à été accueilli avec de très forts applaudissements.

Cette participation du MAK et d'autres Kabyles en ce jour historique en Catalogne, obéit à une seule volonté qui est de porter à la connaissance de l'ensemble du peuple Kabyle ce que font ses enfants, en dehors de nos frontières pour faire connaître notre peuple, notre combat, notre résistance.

"Nous faisons du réal politique sur la scène internationale, nous travaillons pour l'instauration d'une véritable république démocratique dans notre cher pays : Tamurt n leQvayel.
Un jour et pas si lointain que cela, nos stades à Tizi ou Bgayet vivront des concerts de Liberté et démocratie pour notre peuple." a déclaré à Siwel une militante du MAK ayant fait partie de la délégation.

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SIWEL 01 1430 JUI13